木蘭詩里的成語

　　《木蘭詩》是一首長篇敘事詩歌，代表了北朝樂府民歌杰出的成就。它的產(chǎn)生年代及作者不詳，一般認為，它產(chǎn)生于北魏，創(chuàng)作于民間。下面是小編給大家整理的木蘭詩里的成語的相關(guān)內(nèi)容，希望能給你帶來幫助!

　　木蘭詩里的成語1

　�。ㄒ唬﹦�(chuàng)作背景

　　《木蘭詩》產(chǎn)生的時代眾說紛紜，但據(jù)其最早著錄于陳釋智匠所撰的《古今樂錄》，可證其產(chǎn)生之時代不晚于陳。詩中稱天子為“可汗”，征戰(zhàn)地點皆在北方，則其產(chǎn)生之地域在北朝。詩中有“旦辭黃河去，暮至黑山頭”，“但聞燕山胡騎聲啾啾”語。黑山即殺虎山，在今內(nèi)蒙古呼和浩特市東南，去黃河不遠。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和國杭愛山。據(jù)此，《木蘭詩》中之戰(zhàn)事，當發(fā)生于北魏與柔然之間。柔然是北方游牧族大國，立國一百五十八年（394—552）間，與北魏及東魏、北齊曾發(fā)生過多次戰(zhàn)爭。而最主要之戰(zhàn)場，正是黑山、燕然山一帶。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“車駕出東道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里。”（《北史·蠕蠕傳》，蠕蠕即柔然。）

　　此詩收入《樂府詩集》的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。因此，學(xué)者們大都認為，民歌《木蘭詩》產(chǎn)生于北朝后期。

　�。ǘ�）木蘭的形象

　　木蘭的形象，是人民理想的'化身，她集中了中華民族勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅和淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)，是一個深深扎根在中國北方廣大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社會里尤為可貴。

　　詳略得當：忠孝兩全，深明大義。

　　勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機敏活潑，熱愛家人又報效國家，不慕高-官厚祿而熱愛和平生活，表現(xiàn)出淳樸和高潔的情操。

　�。ㄈ�）木蘭詩里的成語

　　成語

　　撲朔迷離

　　原指難辨兔的雄雌，比喻辨認不清是男是女�，F(xiàn)指形容事情錯綜復(fù)雜，難于辨別。

　　特殊句式及重點句子翻譯

　　①省略句：愿為市鞍馬。（愿為‘此’市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。）譯文：愿意為此去買鞍馬。

　�、诘寡b句：問女何所思（“何所思”是“思所何”的倒裝。賓語前置。）譯文：問一聲閨女想的是什么？

　　文章修辭

　　互文交錯

　　(理云鬢，對鏡帖花黃。

　　(2)將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

　　(3)東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

　　(4)開我東閣門，坐我西閣床。

　　(5)雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。

　　復(fù)沓

　　(爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　(2)問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。

　　頂真

　　(十二卷，卷卷有爺名。

　　(2)歸來見天子，天子坐明堂。

　　(3)出門看火伴，火伴皆驚忙。

　　(4)壯士十年歸，歸來見天子。

　　排比

　　(聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

　　(2)東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

　　比喻

　　雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　夸張

　　萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。

　　設(shè)問

　　問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。

　　對偶

　　(機杼聲，惟聞女嘆息。

　　(2)朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

　　(3)將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

　　(4)策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。

　　(5)旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　反問

　　雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　借代

　　愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

　�。ㄋ模┠咎m詩原文

　　唧唧復(fù)唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。

　　問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

　　東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

　　歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強�？珊箚査�欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

　　爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　木蘭詩里的成語2

　　【撲朔迷離】

　　解釋： 指難辨兔的雌雄。形容事情錯綜復(fù)雜，難以辨別清楚。

　　出處：《木蘭詩》 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離

　　【磨刀霍霍】

　　解釋： 現(xiàn)多形容敵人在行動前頻繁活動。

　　出處： 《樂府詩集·木蘭詩》：“小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊�！�

　　【難辨雌雄】

　　解釋：分不出是男是女

　　出處： 《樂府詩集·木蘭詩》：“安能辨我是雌雄?”

　　《木蘭詩》原文翻譯注釋

　　原文

　　唧唧①/復(fù)唧唧，木蘭/當戶織②。不聞/機杼聲③，惟④聞/女嘆息。

　　問女/何所思⑤，問女/何所憶⑥。女亦/無所思，女亦/無所憶。昨夜/見軍帖⑦，可汗⑧/大點兵，軍書/十二卷⑨，卷卷/有/爺名⑩。阿爺/無大兒，木蘭/無長兄，愿為/市鞍馬⑾，從此/替爺征。

　　東市/買/駿馬，西市/買/鞍韉⑿，南市/買/轡頭⒀，北市/買/長鞭。旦辭/爺娘去，暮宿/黃河邊，不聞/爺娘/喚女聲，但聞/黃河/流水鳴濺濺⒁。旦⒂辭/黃河去，暮至/黑山頭，不聞/爺娘/喚女聲，但聞/燕山胡騎⒃/鳴啾啾⒄。

　　萬里/赴戎機⒅，關(guān)山/度若飛⒆。朔氣/傳金柝⒇，寒光/照鐵衣（Ⅰ）。將軍/百戰(zhàn)死，壯士/十年歸。

　　歸來/見天子，天子（Ⅱ）/坐明堂。策勛/十二轉(zhuǎn)Ⅲ，賞賜/百千強（Ⅳ）�？珊�/問所欲(Ⅴ)，木蘭/不用(Ⅵ)/尚書郎(Ⅶ)；愿馳/千里足(Ⅷ)，送兒/還故鄉(xiāng)。

　　爺娘/聞女來，出郭(Ⅸ)/相扶將；阿姊/聞妹來，當戶/理紅妝(Ⅹ)；小弟/聞姊來，磨刀霍霍/向豬羊。開我/東閣門，坐我/西閣床，脫我/戰(zhàn)時袍，著(Ⅺ)我/舊時裳，當窗/理云鬢(Ⅻ)，對鏡/帖花黃。出門/看火伴，火伴/皆驚忙：同行/十二年，不知/木蘭是女郎。

　　雄兔/腳撲朔，雌兔/眼迷離；雙兔/傍地走，安能/辨我是雄雌?

　　翻譯

　　唧唧唧唧，木蘭在對著門在織布。聽不到織布的聲音，只聽見姑娘的嘆息聲。

　　問木蘭在想什么，在思念什么呢？（木蘭回答道）木蘭沒有想什么，也沒有思念什么。昨夜我看見軍中的文告，知道皇上在大規(guī)模地征兵，征兵的名冊很多卷，上面都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭沒有兄長，愿意為此去買鞍馬，從此替代父親去應(yīng)征。

　　在市集里四處去購買駿馬，鞍韉，轡頭和長鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河的流水聲。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡人的戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。

　　不遠萬里，奔赴戰(zhàn)場，像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。征戰(zhàn)多年，經(jīng)歷很多戰(zhàn)斗，許多將士戰(zhàn)死沙場，木蘭等幸存者勝利歸來。

　　勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂上（論功行賞）。木蘭被記了很大的功勞，賞賜了很多財物。天子問木蘭想要什么，木蘭不愿做官，只希望騎上一匹千里馬，返回故鄉(xiāng)。

　　父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到外城來迎接木蘭；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀準備殺豬宰羊。（木蘭回到家里）打開東邊的閣樓門，坐在西邊內(nèi)房的坐榻，脫去我打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上我以前女孩子的衣裳，對著窗子整理像云一樣柔美的鬢發(fā)，對著鏡子在額上貼好頭上的金片（舊時女子的裝飾物）。出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚地說：我們同行多年，竟然不知道木蘭是姑娘。

　　把兔子耳朵拎起時，雄兔的兩只前腳時時動彈，雌兔的兩眼時常瞇著。雄雌兩兔一起并排著跑，怎能分辨得出哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？

　　注釋

　�、� 唧唧（j ī j ī）：織布機的聲音。

　�、诋攽艨� ：對著門織布。

　�、蹤C杼（zhù）聲：織布機發(fā)出的聲音。杼：織布梭（suō）子。

　�、芪�：只。

　�、莺嗡�思：想什么。

　�、藓嗡鶓�:思念。

　�、� 軍帖：軍中的文告。

　�、嗫珊梗╧è hán）大點兵：皇上大規(guī)模地征兵�？珊�，我國古代一些少數(shù)民族最高統(tǒng)治者的稱號。

　�、� 軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十年”、“十二年”，用法與此相同。

　�、� 爺：和下文的“阿爺”同，都指父親。

　　⑾ 愿為市鞍馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。

　　⑿ 韉（jiān）：馬鞍下的墊子。

　　⒀轡（pèi）：駕馭牲口用的嚼子和韁繩。

　�、� 濺濺（jiān jiān）：水流聲。

　�、拥�：早晨。

　�、院�騎（jì）：胡人的戰(zhàn)馬。 胡，古代對北方少數(shù)民族的.稱呼。

　�、� 啾啾（jiū jiū）：馬叫的聲音。

　�、秩f里赴戎機：不遠萬里，奔赴戰(zhàn)場。戎機，戰(zhàn)爭。

　　⒆ 關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。度，過。

　�、厮窔鈧鹘痂兀罕狈降暮畾鈧魉椭�打更的聲音。朔，北方。金柝，古時軍中守夜打更用的器具。

　　(Ⅰ) 鐵衣：鎧（kǎi）甲，古時軍人穿的護身符裝。

　　(Ⅱ)天子：指上文的“可汗”

　　(Ⅲ)策勛十二轉(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。十二轉(zhuǎn)為表示多數(shù)，非確指

　　(Ⅳ)賞賜百千強：賞賜很多的財物。強，有余。

　　(Ⅴ) 問所欲：問（木蘭）想要什么。

　　(Ⅵ)不用：不愿做。

　　(Ⅶ)上書郎：尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機關(guān)

　　(Ⅷ) 愿馳千里足：希望騎上千里馬。

　　(Ⅸ)郭：外城。

　　(Ⅹ)扶將：扶持。

　　(Ⅺ)紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。

　　(Ⅻ) 著：通“著”，穿。

　　一云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。

　　二 帖花黃：貼，“帖”通“貼”�；�黃，古代婦女的一種面部裝飾物。

　　三. 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據(jù)說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認。撲朔，動彈。迷離，瞇著眼。

　　四.雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：雄雌兩兔一起并排著跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔呢？傍地走，并排跑。

　　木蘭詩里的成語3

　　【撲朔迷離】

　　出自《木蘭詩》 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離

　　解釋：指難辨兔的雌雄。形容事情錯綜復(fù)雜，難以辨別清楚。

　　造句：敵軍始終撲朔迷離，不知我軍主力所在。

　　偵探小說中撲朔迷離的情節(jié)讓我一頭霧水，完全忘記了如何思考。

　　【磨刀霍霍】

　　出處 《樂府詩集·木蘭詩》：“小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊�！�

　　解釋：原意用力磨刀，發(fā)出霍霍聲響。常用來形容為做好某一件事而提前做充分的準備、躍躍欲試的樣子。也形容敵人在行動前頻繁活動。

　　出處 《樂府詩集·木蘭詩》：“小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊�！�

　　造句：這路敵人磨刀霍霍，馬上就要行動了。

　　思想傾向

　　《木蘭詩》是中國古典詩歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩篇。它以濃摯的感情和鋪敘、對照、渲染的表現(xiàn)手法，集中地描繪了一個平凡的女子──木蘭代父從軍和她解甲還鄉(xiāng)的不平凡的經(jīng)歷。木蘭不一定實有其人，可是，女扮男裝卻實有其事。木蘭不過是這些女子中的一個代表而已。木蘭的悲歡離合，是富有戲劇性的。因此，千百年來，她的感人的事跡在群眾中流傳不息�！赌咎m詩》究竟表現(xiàn)了一種什么思想傾向呢?

　　這首詩一開頭，它就把讀者吸引到它所描寫的場面中了。木蘭平日織布時發(fā)出的“機杼聲”，已經(jīng)被她的聲聲嘆息所代替。原因是可汗“沙場秋點兵”，老父名在軍籍，家中沒有長男，怎能不使木蘭焦慮、愁悶?但她終于做出“愿為市鞍馬，從此替爺征”的勇敢的`抉擇。

　　木蘭從軍，是迫不得已的，也是不合法的。當她一旦做出“從軍”的抉擇，她的態(tài)度則是積極的，這從她四處購置行裝的繁忙情景就形象地表現(xiàn)出她的主動性和堅決性。木蘭初次遠離家園，異鄉(xiāng)的山山水水，都會觸動她的思親之情。詩中對此的描寫是真摯的，也是非常感人的。從軍，使木蘭得到同男子一樣可以施展智慧和才能的良機，十年的戰(zhàn)火考驗，使她從一個善良、熱情、能干的閨中少女，成為一名建立戰(zhàn)功的“壯士”，這是一個多么巨大的變化啊!

　　戰(zhàn)爭，贏得了勝利，也贏得了和平。環(huán)境變了，木蘭何去何從?她有不可明言的苦衷，在論功行賞的大典禮中，由于她是一個女子，不配得到自己應(yīng)有的榮譽。她只有辭受封爵，走上解甲還鄉(xiāng)的惟一道路。無名氏作者認為這是天經(jīng)地義的事情。所以用歡快的筆調(diào)描寫木蘭骨肉團聚的歡樂，讓她在“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”之后，以女子的面目出現(xiàn)在同伴的面前。作者可貴的是，最后用兔子跑在一起，難辨雌雄的隱喻，說明女子如果有施展抱負的機會，她們的智慧、膽略和才能并不比男子遜色。

　　這樣描寫木蘭的從軍與還鄉(xiāng)，表現(xiàn)了作者的進步的思想傾向。問題在于我們?nèi)绾握�確地去分析作者所反映出來的這種社會現(xiàn)象。有人認為，木蘭還鄉(xiāng)是她不慕功名富貴，是反映了勞動人民熱愛勞動的本色。我認為，這種看法是不正確的。

　　在中國古代封建社會，“女子作男兒”，除了木蘭，還有一個黃崇嘏。謝枋得在《碧湖雜記》中把她倆的事跡當做奇聞逸事加以記敘。木蘭是在戰(zhàn)場上殺出來的女英雄，她“不受封爵而歸”;黃崇嘏是五代時期蜀國的女子，她女扮男裝，在蜀相周庠的府中做掾?qū)�。因她“吏事明敏，胥吏畏服”，而被周庠看中，“欲妻以女”。弄得黃崇嘏啼笑皆非，只好講明自己是個女子，一走了之。

　　女扮男裝，在封建制度下被人視為反常的現(xiàn)象�！澳兄魏跬�，女治乎內(nèi)”是封建禮法的一條戒律。木蘭可以在非常時期秘密代父從軍，并發(fā)揮出她那潛在的智謀和才能。不然的話，所謂“牝雞司晨”的惡名就會落在她的身上。木蘭和《木蘭詩》的作者都無法改變這種命運。

　　封建禮法加在婦女身上的鐐銬是難以解脫的。清代的女詞人王筠在《鷓鴣天》中痛感自己不能像木蘭、崇嘏那樣一顯身手(“木蘭崇嘏事無緣”)，只好在她的彈詞《繁華夢》里讓女主人公登上藝術(shù)舞臺(“好將心事付夢詮”)，來抒發(fā)她那埋藏在胸中的人生理想。

　　由此可見，木蘭的還鄉(xiāng)，決非什么不慕功名富貴的問題，也不是什么熱愛勞動的問題，而是封建社會壓迫、歧視婦女的必然結(jié)局。

　　《木蘭詩》的作者不可能明確地認識到這一點。但是，他從木蘭所走過的和平──戰(zhàn)爭──和平的曲折的生活道路，不自覺地反映了木蘭在特殊條件下所創(chuàng)造的奇跡，并熱情地歌頌了它。這正是作者忠于現(xiàn)實生活的表現(xiàn)，也是和勞動人民的思想感情相通的。

　　《木蘭詩》的思想傾向是什么?用一句話來表述，就是它對于普通女子所稟賦的智慧和才能表示了肯定和贊賞的態(tài)度。而且也要看到，這種態(tài)度是寓于烘托(“火伴皆驚忙”)、隱喻(“雙兔傍地走”)等描寫中自然流露的。直到明朝末年，人們才能用“海內(nèi)靈秀或不鐘男子而鐘女人”這類明確的語言把它說出來。但是，在《木蘭詩》中，卻沒有明朝人那種明顯的尊女卑男、矯枉過正的傾向。而明朝人對于婦女潛在的智慧、才能和力量做出那樣大膽的估計，除了當時的社會生活條件外，從歷史思想源流來看，《木蘭詩》是有啟蒙作用的。

　　木蘭詩里的成語4

　　【原詩】

　　唧(jī)唧復(fù)唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼(zhù)聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖(tiě)，可汗(kè hán)大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為(wèi)市鞍(ān)馬，從此替爺征。

　　東市買駿馬，西市買鞍韉(jiān)，南市買轡(pèi)頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺(jiān jiān)。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾(jiū jiū)。

　　萬里赴戎(róng)機，關(guān)山度若飛。朔(shuò)氣傳金柝(tuò)，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

　　歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

　　爺娘聞女來，出郭相扶將(jiāng);阿姊(zǐ)聞妹來，當戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍(huò huò)向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著(zhuó)我舊時裳(cháng)。當窗理云鬢(bìn)，對鏡帖(tiē)花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙。同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌?

　　【相關(guān)成語】

　　[撲朔迷離]

　　出自《木蘭詩》雄兔腳撲朔, 雌兔眼迷離解釋：指難辨兔的雌雄。形容事情錯綜復(fù)雜，難以辨別清楚。

　　造句：敵軍始終撲朔迷離，不知我軍主力所在。

　　偵探小說中撲朔迷離的情節(jié)讓我一頭霧水，完全忘記了如何思考。

　　[磨刀霍霍]

　　解釋：原意用力磨刀，發(fā)出霍霍聲響。常用來形容為做好某一件事而提前做充分的準備、躍躍欲試的樣子。也形容敵人在行動前頻繁活動。出處《樂府詩集·木蘭詩》：“小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊�！� 造句：這路敵人磨刀霍霍,馬上就要行動了。

　　【木蘭生世】

　　關(guān)于木蘭身處年代的說法，主要是兩種說法：

　　1、北魏太武帝向北大破柔然期間。

　　2、隋恭帝義寧年間，突厥犯邊。

　　關(guān)于木蘭的姓名，主要有：

　　1、木蘭，女子名，姓氏里居不詳。

　　2、一般認為姓花，名木蘭。

　　3、此外，還有姓魏、朱之說，也有說“木蘭”即是姓，無名。

　　【賞析】

　　《木蘭詩》記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿做官，但求回家團聚的故事。詩中熱情贊揚了這位奇女子勤勞善良的.品質(zhì)，保家衛(wèi)國的熱情，英勇戰(zhàn)斗的精神，以及端莊從容的風(fēng)姿。它不僅反映出北方游牧民族普遍的尚武風(fēng)氣，更主要的是表現(xiàn)了北方人民憎惡長期割據(jù)戰(zhàn)亂，渴望過和平、安定生活的意愿。它對木蘭的謳歌，顯然也沖擊了封建社會重男輕女的偏見。它代表了北朝樂府民歌杰出的成就。

　　木蘭的形象，是人民理想的化身，她集中了中華民族勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅和淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)，是一個深深扎根在中國北方廣大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社會里尤為可貴。

　　詳略得當：忠孝兩全，深明大義。

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