唐朝有關(guān)成語(yǔ)典故
成語(yǔ)故事表演是指幼兒通過(guò)扮演成語(yǔ)故事中某一角色,運(yùn)用一定的表演技能(語(yǔ)言、動(dòng)作、手勢(shì)、表情),再現(xiàn)該成語(yǔ)故事的內(nèi)容(或某一片斷)的一種游戲形式。下面是小編為您整理的唐朝有關(guān)成語(yǔ)典故，希望對(duì)你有所幫助!
唐朝有關(guān)成語(yǔ)典故篇一：老嫗?zāi)芙?/h2>
唐代大詩(shī)人白居易生前曾多次整理自己的詩(shī)作。他在《白氏集后記》中說(shuō)，自己的詩(shī)文有七十五卷，大小詩(shī)共三千八百四十首。在唐代詩(shī)人中，他詩(shī)作的數(shù)量可算是名列前茅了。
白居易字樂(lè)天，青年時(shí)代家境貧寒，對(duì)社會(huì)生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。二十八歲那年中進(jìn)士，又經(jīng)過(guò)一次考試，當(dāng)了一名小官。后來(lái)官當(dāng)?shù)么罅�，可是因得罪了�?quán)貴，被貶到江州當(dāng)司馬，最后，他官至刑部尚書(shū)。白居易認(rèn)為詩(shī)必須便于世人理解和記憶。所以，他總是使自己的作品風(fēng)格和語(yǔ)言深入淺出，平易通俗，讓人們樂(lè)于接受。據(jù)說(shuō)，他的新詩(shī)要讓老婦人也能理解。老婦人說(shuō)理解了，他才定稿抄錄出去;老婦人說(shuō)不理解，他就進(jìn)行修改，直到老婦人說(shuō)理解了方才罷休。
一次，他家的老保姆向他講述了一個(gè)她親眼看到的一件事： 一天她上街，聽(tīng)見(jiàn)有人在凄凄慘慘地哭泣，便急忙走上前去。只 見(jiàn)一個(gè)衣著樸素的婦女抱著兩個(gè)孩子;身旁一輛馬車上，有位將軍 模佯的人緊鎖著濃眉。那將軍對(duì)家丁低聲說(shuō)了幾句話后，家丁便從 婦女懷里強(qiáng)行奪走了孩子。那兩個(gè)孩子哭喊著媽媽，婦女肝腸寸斷 地叫喊著孩子的名字。隨著一聲鞭響，馬車帶著哭喊媽媽的兩個(gè)孩 子遠(yuǎn)去，那婦女邊追邊喊，最后哭倒在車輪揚(yáng)起的塵埃里。老保姆和幾個(gè)路上的人，趕緊上前攙扶起婦女。經(jīng)過(guò)詢問(wèn)才知道，馬車?yán)锸撬?dāng)大將軍的丈夫，新近因破敵有功，得到朝廷賞賜的二百萬(wàn)錢，于是在洛陽(yáng)新娶了一個(gè)妙齡歌女，而拋棄了自己的結(jié)發(fā) 妻子;剛才是奪走了她的兩個(gè)孩子。
白居易根據(jù)這一活生生的事實(shí)，寫成著名的'詩(shī)篇《母別子》。寫完后，白居易對(duì)老保姆說(shuō)：“這類詩(shī)，如果街市上的人聽(tīng)不明白它的意思，那么寫了也沒(méi)有意思。我且讀給你聽(tīng)聽(tīng)�！闭f(shuō)罷，他將詩(shī)緩緩地念了一遍。老保姆一邊聽(tīng)一邊點(diǎn)頭，竟然全聽(tīng)懂了，白居易這才定稿。
唐朝有關(guān)成語(yǔ)典故篇二：傷風(fēng)敗俗
唐憲宗時(shí)，佛教盛行，連憲宗也篤信佛教。有一次，憲宗把傳說(shuō)是佛祖釋迦牟尼的一塊遺骨迎進(jìn)宮內(nèi)供奉。韓愈反對(duì)憲宗這一做法，特地寫了《論佛骨表》，呈交給憲宗進(jìn)行諫阻。在《論佛骨表》中，韓愈說(shuō)：佛教是從外國(guó)傳來(lái)的，中國(guó)古時(shí)候根本沒(méi)有。堯、舜、禹等古代圣人不知道有什么佛教，但他們把國(guó)家治理得很好;他們?cè)谖坏臅r(shí)間長(zhǎng)，壽命也很長(zhǎng)。佛教是從東漢明帝時(shí)期傳人中國(guó)的，明帝在位只有18年，宋、齊、梁、陳和北魏后的各個(gè)朝代，對(duì)佛教無(wú)比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝來(lái)說(shuō)吧，他祭相不用牲畜，自己不吃葷，還三次出家當(dāng)和尚，結(jié)果還是被叛軍包圍，活活餓死。他本想求佛得到保佑，但卻悲慘死去�，F(xiàn)在，陛下把佛骨迎到宮里來(lái)供奉，使王公大臣們奔走施舍，浪費(fèi)大量的財(cái)富。有的百姓愚昧無(wú)知，甚至發(fā)狂地?zé)淖约旱纳眢w，以表示自己對(duì)佛的虔誠(chéng)。這敗壞風(fēng)俗的事，會(huì)被人們當(dāng)作笑話四處傳播，可不是一件小事啊!依我看來(lái)，應(yīng)當(dāng)把那塊佛骨扔進(jìn)水里或者投入火中才是!
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