歸忌往亡成語(yǔ)解釋

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。你知道都有哪些經(jīng)典成語(yǔ)嗎？以下是小編精心整理的歸忌往亡成語(yǔ)解釋，歡迎閱讀與收藏。

　　【成語(yǔ)】：歸忌往亡

　　【拼音】：guī jì wǎng wáng

　　【簡(jiǎn)拼】：gjww

　　【解釋】：歸：回；忌：忌諱；往亡：舊黃歷上不吉利的日子。舊時(shí)指不宜回家的忌日。

　　【出處】：歸：回；忌：忌諱；往亡：舊黃歷上不吉利的日子。舊時(shí)指不宜回家的忌日。

　　【示例】：《后漢書?郭躬傳》附陳伯敬：“桓帝時(shí)，汝南有陳伯敬者，行必規(guī)步，坐必端膝，呵叱狗馬，終不言死，目有所見(jiàn)，不食其肉，行路聞兇，便解駕留止，還觸歸忌

　　歸忌往亡 成語(yǔ)接龍

　　【順接】：亡不待夕 亡不旋跬 亡不旋踵 亡人自存 亡可奈何 亡命之徒 亡國(guó)三戶 亡國(guó)之主

　　【順接】：兵敗將亡 出死斷亡 多藏厚亡 剛克消亡 歸忌往亡 國(guó)破家亡 繼絕興亡 繼絕存亡

　　【逆接】：白往黑歸 白首同歸 白首空歸 敗興而歸 賓入如歸 賓來(lái)如歸 賓至如歸 齒劍如歸

　　【逆接】：歸之如市 歸之若水 歸之若流 歸了包堆 歸全反真 歸全返真 歸十歸一 歸華別業(yè)

　　釋義：古代術(shù)數(shù)中的說(shuō)法，指某些特定的日子（“往亡日”）不宜出行或回家，認(rèn)為此時(shí)行事會(huì)有不吉利的征兆。核心是 “特定時(shí)日忌歸、忌行” 的民俗禁忌概念。

　　感情色彩：中性偏消極，多用于描述傳統(tǒng)民俗禁忌場(chǎng)景，不含褒貶，僅陳述舊時(shí)習(xí)俗觀念。

　　出處：最早可見(jiàn)于漢代相關(guān)術(shù)數(shù)文獻(xiàn)，后被歷代民俗典籍收錄，如《協(xié)紀(jì)辨方書》（清代官方編撰的術(shù)數(shù)全書）中對(duì) “往亡日” 及 “歸忌” 有詳細(xì)記載，明確 “歸忌往亡，出忌歸忌” 的禁忌原則。

　　用法：作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；多用于書面語(yǔ)，常見(jiàn)于描述古代民俗、術(shù)數(shù)文化或古典文學(xué)作品中，現(xiàn)代日常用語(yǔ)中極少使用。

　　例句：① 古人出行前必查黃歷，若遇歸忌往亡之日，便會(huì)暫緩歸家行程。② 古典小說(shuō)中常有 “擇吉而行，避歸忌往亡之期” 的情節(jié)，反映了舊時(shí)的民俗觀念。

　　核心背景：源于中國(guó)古代的 “擇吉文化”，古人認(rèn)為時(shí)日有吉兇之分，“往亡日” 被視為 “出行、歸家皆不利” 的日子，本質(zhì)是古代先民對(duì)自然與生活的樸素敬畏與認(rèn)知，帶有一定的迷信色彩。

　　近義詞 / 相關(guān)概念：

　　近義詞：忌日、兇日（泛稱不吉利的日子，范圍更廣）；

　　相關(guān)概念：黃道吉日（與 “往亡日” 相對(duì)，指適宜行事的好日子）。

　　注意：現(xiàn)代社會(huì)中，該成語(yǔ)僅用于文化研究、古典文獻(xiàn)解讀或民俗介紹，不再作為實(shí)際生活中的行事準(zhǔn)則，需注意其背后的歷史民俗屬性，區(qū)分傳統(tǒng)觀念與科學(xué)認(rèn)知。

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