河北秦皇島天后宮導(dǎo)游詞
作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，總歸要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞作為一種解說(shuō)的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。那么寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編幫大家整理的河北秦皇島天后宮導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。
各位朋友：
我們現(xiàn)在來(lái)到了天后宮。先請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過(guò)身去，海神廟正殿背后有一副楹聯(lián)，上寫(xiě)著：“五湖四海都是我，九江八河一家人”。這副楹聯(lián)也是一則謎語(yǔ)的謎面，哪位朋友能夠猜出它的謎底呢？它的謎底就在對(duì)面。天后宮宮門(mén)的上方，有四個(gè)大字：“盛德在水”，謎底就是――“水”。在太陽(yáng)系的九大行星之中，地球是一個(gè)蔚藍(lán)色的星球，是一個(gè)擁有大量水體的星球。水，孕育了生命，養(yǎng)育了生命。在地球表面，海洋占了總面積的７１％，在海洋從事捕撈航運(yùn)的人們，盼望風(fēng)平浪靜，盼望有一位海上保護(hù)神。這樣，媽祖就應(yīng)運(yùn)而生了。
傳說(shuō)這位女神曾生活在人間，生于宋太祖建隆元年（公元９６０年），逝世于宋太宗雍熙四年（公元９８７年）九月初九。民間說(shuō)她有特異功能，能知人禍福，通曉天文氣象，擅長(zhǎng)海上救護(hù)，精通醫(yī)學(xué)，治病救人，深受漁民的愛(ài)戴。她死后，當(dāng)?shù)厝嗽阡刂輱u上建了一座小廟來(lái)紀(jì)念她，并尊稱她為媽祖。據(jù)說(shuō)，媽祖十分靈驗(yàn)，影響越來(lái)越大，后來(lái)，就逐漸成為沿海居民供奉的海上保護(hù)神。宋元以來(lái)，媽祖屢受朝廷賜封，從“泉州神女”到“護(hù)國(guó)天妃”，清代時(shí)封為“天后”�？墒牵耖g百姓更愿意直呼“媽祖婆”。漁民們傳說(shuō)：在大海遇到了驚濤駭浪，萬(wàn)分危急的時(shí)候，如果喊一聲“天后娘娘”，救援的速度就比較慢，因?yàn)樘旌竽锬镆P冠霞披，車水馬龍，好長(zhǎng)時(shí)間才能出現(xiàn)；如果喊一聲“媽祖婆”，“則立即現(xiàn)身，常服不妝飾”。看來(lái)，還是平易近人的.媽祖婆對(duì)老百姓更為關(guān)切，與老百姓更為貼近。
隨著移民東渡，媽祖也到了臺(tái)灣。現(xiàn)在，媽祖已經(jīng)成了聯(lián)系海峽兩岸中國(guó)人的和平使者。大陸的媽祖神像多次到臺(tái)灣，受到極其熱烈的歡迎，各界人士頂禮膜拜；臺(tái)灣的漁民也經(jīng)常到大陸來(lái)參拜媽祖。媽祖是華夏兒女尊崇的海峽女神。
天后宮有一幅八仙圖。二樓上還有八仙的塑像。八仙的傳說(shuō)，始于唐代。唐代時(shí)，道教受到統(tǒng)治者的大力支持。唐高宗以老子李聃為李氏祖先，并封老子為太上玄元皇帝，道教得到了很大的發(fā)展。八仙是道教里的八位神仙。八仙的故事傳說(shuō)千百年來(lái)不斷演變，到了明代，八位神仙的姓名才最終確定下來(lái)。這八位神仙是：張果老、漢鐘離、曹國(guó)舅、藍(lán)采和、李鐵拐、韓湘子、何仙姑、呂洞賓。
天后宮的后面，有一座深入海中的華亭，亭亭玉立，八面來(lái)風(fēng)，海風(fēng)習(xí)習(xí)，波濤陣陣，我們?nèi)ツ抢镄菹⑵�，領(lǐng)略一下海上的風(fēng)光。
【河北秦皇島天后宮導(dǎo)游詞】相關(guān)文章：
河北秦皇島老龍頭導(dǎo)游詞11-24
河北北戴河導(dǎo)游詞12-01
河北壩上草原導(dǎo)游詞11-25
河北邯鄲旅游導(dǎo)游詞11-24
河北老龍頭導(dǎo)游詞12-24
河北省導(dǎo)游詞12-17