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一個(gè)偏見(jiàn)的讀后感（精選12篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編精心整理的一個(gè)偏見(jiàn)的讀后感（精選12篇），歡迎閱讀與收藏。
一個(gè)偏見(jiàn)的讀后感 1
《一個(gè)偏見(jiàn)》收錄在《錢(qián)鐘書(shū)集》里，看過(guò)錢(qián)老著作的讀者都會(huì)有這樣一種感覺(jué)：幽默、睿智、博古通今、中西貫通。眾所周知，錢(qián)鐘書(shū)先生可能是中國(guó)讀書(shū)最多的人，一篇千字短文，它會(huì)提到N個(gè)典故，引用多部西方作品、名人名言，筆到這處早已把你甩在了某個(gè)角落里自卑。除此之外，他的作品還有一個(gè)亮點(diǎn)，那就是到處充斥著精妙的比喻。
比如在《一個(gè)偏見(jiàn)》里，他提到了“寂靜”，解釋、比喻得形象生動(dòng)，鞭辟入里。
“人籟是寂靜的致命傷，天籟是能和寂靜溶為一片的。風(fēng)聲濤聲之于寂靜，正如風(fēng)之于空氣，濤之于海水，是一是二。是日東方乍白，我們夢(mèng)已回而困未醒，會(huì)聽(tīng)到無(wú)數(shù)禽聲，向早晨打招呼。那時(shí)夜未全消，寂靜還逗留著，來(lái)庇蔭未找清的睡夢(mèng)。數(shù)不清的麻雀的鳴噪，瑣碎得像要琢破了這個(gè)寂靜：鳥(niǎo)鵲的聲音清利像把剪刀，老鸛鳥(niǎo)的聲音滯澀而有刺像把鋸子，都一聲兩聲地向寂靜來(lái)試鋒口。但是寂靜似乎太厚實(shí)了，又似乎太流動(dòng)了，太富于彈性了，給禽鳥(niǎo)啼破的浮面，立刻就填滿。雄雞引吭悠揚(yáng)的報(bào)曉，也并未在寂靜上劃下一道聲跡。慢慢地，我們忘了鳥(niǎo)囀是在破壞寂靜；似乎寂靜已將鳥(niǎo)語(yǔ)吸收消化，變成一種有聲音的寂靜。此時(shí)只要有住家小兒的啼哭，樓上和睡人的咳嗽，或墻外早行者的腳步聲，寂靜就像宿霧見(jiàn)了朝陽(yáng)，破裂分散得干凈�！�
“寂靜并非是聲響全無(wú)。聲響全無(wú)是死，不是靜；所以但丁說(shuō)，在地獄里，連太陽(yáng)都是靜悄悄的'(doveilsoletace)。寂靜可以說(shuō)是聽(tīng)覺(jué)方面的透明狀態(tài)，正好像空明可以說(shuō)是視覺(jué)方面的靜穆。寂靜能使人聽(tīng)見(jiàn)平常所聽(tīng)不到的聲息，使道德家聽(tīng)見(jiàn)了良心的微語(yǔ)(stillsmallvoice)，使詩(shī)人們聽(tīng)見(jiàn)了幕色移動(dòng)的潛息或青草萌芽的幽響。你愈聽(tīng)得見(jiàn)喧鬧，你愈聽(tīng)不清聲音�！�
……
曾幾何時(shí)，我有著相同的感受但乏于表達(dá)，唉，看來(lái)正像孔老師說(shuō)的，語(yǔ)文沒(méi)學(xué)好啊!
每到過(guò)年，我大都會(huì)在鄉(xiāng)下，那里的過(guò)節(jié)氣氛更濃厚。最享受夜深人靜時(shí)，獨(dú)自蹲在小溪邊，舉目便是滿天星，周圍充滿了流水和蟲(chóng)鳴聲，空氣都是青草泥土做的，無(wú)論我再怎么小心地呼吸，那絲聲響也顯得丑陋噪雜。就在此時(shí)，一輛車開(kāi)著雙閃按著喇叭疾駛而過(guò)，我體會(huì)到了由天堂到地獄的絕望。人類對(duì)于大自然，除了破壞一無(wú)是處。我還是回到那鋼筋水泥里吧，只有心靈純凈的人才配享受大自然，否則只會(huì)凸顯多余與格格不入。
一個(gè)偏見(jiàn)的讀后感 2
讀錢(qián)鐘書(shū)的散文《一個(gè)偏見(jiàn)》，真是暢快淋漓！偏見(jiàn)本不足褒，而作者睿智幽默的引經(jīng)據(jù)典，譏古諷今，卻把“一個(gè)偏見(jiàn)”描述得流光溢彩。有幾句話更是如雷貫耳。
“人生在世，言動(dòng)專求合理，大可不必�！边@句話心平氣和得目瞪口呆，放達(dá)得近乎頹唐：從字面上直接看過(guò)去，這世上言語(yǔ)行動(dòng)，豈不是我行我素、無(wú)是無(wú)非了嗎？那么人生的追求和歸宿在哪里呢？如若從自我解脫民的視角中看過(guò)去，這句話就簡(jiǎn)直勝似李白的水中攬?jiān)�，陶潛明的東籬采菊，頗有些超然物外的味道。有了這個(gè)發(fā)現(xiàn)，完全不必如僧徒面壁苦修，如道士不食人間煙火，就可悟到人間正果或羽化成仙了！跟下來(lái)一句擲地有聲的注解，更令人佩服得五體投地，“所謂正道公理壓根兒就是一種偏見(jiàn)�！蹦憔蜁�(huì)豁然而悟：這正是一個(gè)傲骨錚錚的智者對(duì)強(qiáng)權(quán)時(shí)勢(shì)、庸俗世情的鄙視和輕薄。
“只有人生邊上的隨筆，熱戀時(shí)的情書(shū)等等，那才是實(shí)實(shí)在在、痛痛快快的一種偏見(jiàn)�！边@句話，幽默得親切，然而這也是種“偏見(jiàn)”，但這種偏見(jiàn)，卻充溢著坦誠(chéng)、真摯�？梢�(jiàn)，作者的所愛(ài)不在于“邊上的”，或偏或正，而是“真實(shí)”！實(shí)實(shí)在在、痛痛快快的袒露自己的哪怕是種偏見(jiàn)，也是何等的美好！那么，社會(huì)呢？習(xí)俗、倫理、政治流氓，惡棍學(xué)閥，明明都是偏執(zhí)一隅，唯已唯利，卻偏偏地要宣稱自己“客觀公正”和“正襟危坐”。真是狗“視著肉骨頭的時(shí)候，何嘗顧著旁邊還有狗呢�！边@話就是何等的辛辣！
錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)這篇文章的時(shí)候是1935年，離今年已剛好七十周年，這文也是“古來(lái)稀了”。社會(huì)的確已發(fā)生翻天覆地的變化，可今天讀起來(lái)，仿佛還是一把利箭，直指時(shí)弊！又仿佛如一付良藥入口，去痛消炎！
相信和追求公正、公平吧，這是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的必然。但千萬(wàn)不要聽(tīng)信那些正襟危坐的人所說(shuō)的客觀公正，這是千萬(wàn)不能較得了真的。我們已有了太多的教訓(xùn)。原人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)，廣西區(qū)政府主席、原河北省委書(shū)記、人大主任、原貴州省委書(shū)記……在臺(tái)上掌管一方天下時(shí)，有誰(shuí)聽(tīng)到過(guò)他們不是說(shuō)清廉公道、體恤民意的？不用調(diào)查，他們做這樣的報(bào)告和指示，不知印刷成了多少小山樣的書(shū)籍和公文，在多少眾生中震耳發(fā)聵！一些貌似為公正的中間機(jī)構(gòu)，更是把社會(huì)的公信力糟蹋得面目全非，那些大名鼎鼎的會(huì)計(jì)師事務(wù)所，有幾個(gè)不是在股市中欺詐中小股民的幫兇？一些自詡為以天下為已任的學(xué)者專家，就真的是以天下為已任了？舉例來(lái)說(shuō)吧，前些年國(guó)人有了共識(shí)，振興中華，教育先行，怎么行？有學(xué)者、有專家出主意了，實(shí)施義務(wù)教育、教育產(chǎn)業(yè)化等等，可在這實(shí)施的過(guò)程中，普通老百姓的教育支出，是越來(lái)越大，簡(jiǎn)直成了壓在頭上的一座大山。可那些出主意的人呢？早就賺得遍體冒油，把子女送到美國(guó)和西歐受接受“資本主義”的教育去了。如此這般所謂的正道公理，實(shí)在還不能說(shuō)是偏見(jiàn)了，只能說(shuō)是偏執(zhí)一隅，啃著自己搶來(lái)的肉骨頭，唯已唯利了。
前些天我在寫(xiě)“片言博客”，本人片言只語(yǔ)，既非專家，又非學(xué)者，當(dāng)然只能是偏見(jiàn)。但在思索的過(guò)程中，我確實(shí)感到了這種偏見(jiàn)的.快樂(lè)。今讀錢(qián)鐘書(shū)的這一篇文章，使我對(duì)博客的熱愛(ài)更深。縱觀社會(huì)的百態(tài)和喧囂，我不得不感慨，作者說(shuō)的，“只有人生邊上的隨筆，熱戀時(shí)的情書(shū)等等，那才是實(shí)實(shí)在在、痛痛快快的一種偏見(jiàn)�！倍嘞袷菍�(duì)博客的一種先知先覺(jué)啊！熱愛(ài)博客的主體網(wǎng)民，莫不是在“人生的邊上”隨興所至地做著自己的筆記，閱讀著別人在博客上的筆記，在博客上沒(méi)有多少人是正襟危坐宣稱自己是如何公正公道的，說(shuō)是“偏見(jiàn)”，應(yīng)是實(shí)情，可這種“偏見(jiàn)”是那樣真實(shí)、坦誠(chéng)和令人痛快，怪不得人們是那樣的喜歡博客了。網(wǎng)絡(luò)上的“流氓燕”名氣不大好，閑來(lái)無(wú)事，我曾找來(lái)了以上提到的幾位大官的文章著作，和她的博客文章放在一起閱讀，那真的覺(jué)得“流氓燕”的文字遠(yuǎn)沒(méi)有那些官的做作和偽善，當(dāng)然這是另類對(duì)比了，也算是一種偏見(jiàn)吧。
人一旦悟出了生活的真諦，他就能駕馭生活，就達(dá)到了一自由的境域，生活本來(lái)就是愉快的，正如作者在文中開(kāi)篇所說(shuō)的，“是有思想的人的星期日娛樂(lè)”。喜歡博客也大抑如此!
一個(gè)偏見(jiàn)的讀后感 3
《一個(gè)偏見(jiàn)》有6個(gè)自然段。在第一個(gè)自然段里，他開(kāi)篇明義，對(duì)準(zhǔn)標(biāo)題，先講“偏見(jiàn)是什么？”接下來(lái)的兩層文意就從一正一反兩個(gè)角度來(lái)展開(kāi)他對(duì)“偏見(jiàn)”的認(rèn)識(shí)：反面——有些正道公理就是偏見(jiàn)；正面——有些偏見(jiàn)倒是道出了自然界的真正規(guī)律。第二自然段也是從兩個(gè)方面來(lái)談對(duì)“人聲”的厭惡感受：先用對(duì)稱、排比和細(xì)節(jié)式敘述語(yǔ)言講什么是“天籟”，然后對(duì)比著講什么是“人籟”，以及人籟的壞處�！疤旎[與人籟”因?qū)Ρ戎v，散文的內(nèi)容主體豐滿地長(zhǎng)成了。
在第3、4、5自然段里仍是這種行文的思路：天籟是對(duì)寂靜的陪襯，并不招人反感；而人籟則是對(duì)寂靜的破壞，是招人討厭的。第6自然段則是從又一角度來(lái)辯證地看人籟，在內(nèi)容上同時(shí)也是對(duì)全文的歸納和升華：人籟雖遭人討厭，但它也許是哲學(xué)家偏見(jiàn)產(chǎn)生的根源。
錢(qián)鐘書(shū)《一個(gè)偏見(jiàn)》的行文思路就是這樣顯得非常辯證，他或者從正，或者從反，或者又從別的角度講透他對(duì)“人籟”的厭惡偏見(jiàn)的獨(dú)特理解，作者不是從一條直線來(lái)運(yùn)思，而是從多元角度來(lái)運(yùn)思，這樣使人生的理解講得辯證、圓熟，讓人欣然接受；同時(shí)也使文章的結(jié)構(gòu)顯得豐滿、精致。
錢(qián)鐘書(shū)豐滿的文筆還體現(xiàn)在材料的豐富運(yùn)用上。一個(gè)主題詞形成后，他立刻自然嫻熟地帶出一個(gè)、二個(gè)，或者三個(gè)以上的古今中外的文史資料。例如：在用具體的描述語(yǔ)言講了天籟是對(duì)寂靜的陪襯后，他順帶列舉了《詩(shī)經(jīng)》的材料、《顏氏家訓(xùn)》的材料、雪萊的詩(shī)的.材料、柯律立治詩(shī)的材料，以及人們?nèi)粘Ｉ畋扔鞑牧稀９沤裰型獾?個(gè)材料的連貫敘述，使散文在鋪排作者對(duì)“天籟與人籟”的獨(dú)特感受上顯得文意充沛。作者的淵博的文史知識(shí)非常自如、非常藝術(shù)地化為了散文的血肉。
初學(xué)寫(xiě)文章，常常思路單一、文筆枯瘦，就應(yīng)該學(xué)習(xí)錢(qián)鐘書(shū)這種文章思路，辯證自如、左右開(kāi)弓地展開(kāi)，文章材料隨手拈來(lái)，連貫鋪排的作法。思路打開(kāi)了，材料豐富了，文章就顯得有藝術(shù)的整體感，就顯得有靈氣了。
這是一篇議論文。雖說(shuō)是“人生偏見(jiàn)”，卻道破了生活的真諦：“人生在世，言動(dòng)專求合理，大可不必”。這句話心平氣和得令人目瞪口呆，放達(dá)得近乎頹唐：從字面上直說(shuō)過(guò)去，豈不是此亦一是非，彼亦一是非，我行我素，無(wú)是無(wú)非了么？那么，人生的歸宿在哪里呢？如若從自我解脫的視解看去，這句話又簡(jiǎn)直勝似李白的水中攬?jiān)�，頗有超然物外的味道：有了這個(gè)發(fā)現(xiàn)，真不必如僧徒的面壁九年的苦修，或道士的至死不食人間煙火，就可以悟得正果或羽化成仙了！然而，如若我們從當(dāng)時(shí)社會(huì)主的全方位上去無(wú)味的話，那真正的注解又正在下一句，“所謂正道公理壓根兒就是一種偏見(jiàn)”。你就會(huì)豁然而悟：這正是一個(gè)傲骨鋒鋒的學(xué)者對(duì)強(qiáng)杈財(cái)勢(shì)，庸俗世情的鄙視和輕……
一個(gè)偏見(jiàn)的讀后感 4
《一個(gè)偏見(jiàn)》是錢(qián)鐘書(shū)先生的作品，讀完這篇文章，我深深感受到了錢(qián)老那睿智幽默的筆觸和深邃的思想。文章以“偏見(jiàn)”為題，卻并非在探討偏見(jiàn)本身，而是通過(guò)一種獨(dú)特的方式，揭示了人們對(duì)于事物的主觀判斷和固有觀念。
錢(qián)老在文中對(duì)“寂靜”的描繪令人印象深刻，他通過(guò)生動(dòng)的比喻和細(xì)膩的筆觸，將寂靜與聲響、自然與人類的關(guān)系展現(xiàn)得淋漓盡致。我仿佛能夠身臨其境地感受到那清晨的寂靜被鳥(niǎo)鳴打破，又逐漸被人類的聲音所充斥的場(chǎng)景。這種描寫(xiě)不僅讓我對(duì)寂靜有了更深的理解，也讓我對(duì)自然與人類的關(guān)系有了更深的思考。
文章中的“人生在世，言動(dòng)專求合理，大可不必”這句話更是讓我深思。我們往往過(guò)于追求言語(yǔ)和行為的合理性，卻忽略了內(nèi)心的真實(shí)感受和自我解脫的重要性。錢(qián)老通過(guò)這句話，似乎在告訴我們，人生在世，不必過(guò)于拘泥于形式和規(guī)則，而是要勇敢地追求內(nèi)心的真實(shí)和自由。
此外，錢(qián)老對(duì)于“正道公理”的諷刺也讓我印象深刻。他指出，所謂的正道公理往往只是一種偏見(jiàn)，是那些掌權(quán)者和利益集團(tuán)為了維護(hù)自己的利益而宣揚(yáng)的`。這讓我更加明白了社會(huì)的復(fù)雜性和人性的多面性。
總的來(lái)說(shuō)，《一個(gè)偏見(jiàn)》是一篇充滿智慧和哲理的文章，它讓我對(duì)偏見(jiàn)、寂靜、人生和自然有了更深的理解和思考。我相信，這篇文章將會(huì)成為我人生道路上的一盞明燈，指引我不斷前行。
一個(gè)偏見(jiàn)的讀后感 5
《一個(gè)偏見(jiàn)》這篇文章給我留下了深刻的印象。錢(qián)鐘書(shū)先生以獨(dú)特的視角和幽默的筆觸，探討了偏見(jiàn)這一普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象。
在閱讀過(guò)程中，我不斷被錢(qián)老的睿智和幽默所吸引。他通過(guò)生動(dòng)的比喻和形象的描繪，將偏見(jiàn)這一抽象概念具象化，讓我能夠更加直觀地理解其內(nèi)涵。同時(shí)，他也通過(guò)諷刺和批判的`方式，揭示了偏見(jiàn)對(duì)于人們思維和行為的束縛和限制。
文章中，錢(qián)老對(duì)于“寂靜”的描繪讓我感受到了文字的魅力。他通過(guò)細(xì)膩的筆觸和豐富的想象力，將清晨的寂靜描繪得如詩(shī)如畫(huà)，讓我仿佛能夠身臨其境地感受到那份寧?kù)o和美好。而隨后人類聲音的加入，又打破了這份寂靜，讓我感受到了人類與自然之間的微妙關(guān)系。
此外，錢(qián)老對(duì)于“偏見(jiàn)”的探討也讓我陷入了深思。我們往往因?yàn)樽约旱慕?jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景，而對(duì)某些事物產(chǎn)生偏見(jiàn)和固有觀念。這些偏見(jiàn)和觀念不僅限制了我們的思維，也影響了我們的行為和決策。因此，我們需要時(shí)刻保持警惕和開(kāi)放的心態(tài)，不斷拓寬自己的視野和認(rèn)知范圍。
總的來(lái)說(shuō)，《一個(gè)偏見(jiàn)》是一篇充滿智慧和啟示的文章。它讓我更加深入地理解了偏見(jiàn)的本質(zhì)和危害，也讓我更加珍惜那些能夠打破偏見(jiàn)、追求真理的人和事物。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)不斷努力拓寬自己的視野和認(rèn)知范圍，以更加開(kāi)放和包容的心態(tài)去面對(duì)這個(gè)世界。
一個(gè)偏見(jiàn)的讀后感 6
讀完錢(qián)鐘書(shū)先生的《一個(gè)偏見(jiàn)》，我深感其文字之精妙、思想之深邃。這篇文章不僅讓我對(duì)偏見(jiàn)有了更深入的理解，也讓我對(duì)人生和自然有了更深的感悟。
文章開(kāi)篇，錢(qián)老便以“寂靜”為切入點(diǎn)，通過(guò)細(xì)膩的描繪和生動(dòng)的比喻，將清晨的寂靜與人類的喧囂形成了鮮明的'對(duì)比。這種對(duì)比不僅讓我感受到了寂靜的美好和寧?kù)o，也讓我對(duì)人類對(duì)于自然的破壞和干擾有了更深的反思。
在探討偏見(jiàn)的過(guò)程中，錢(qián)老通過(guò)幽默的筆觸和諷刺的手法，揭示了人們對(duì)于事物的固有觀念和主觀判斷。他指出，偏見(jiàn)往往源于我們的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景，而這些經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景又往往受到社會(huì)環(huán)境和文化傳統(tǒng)的影響。因此，我們需要時(shí)刻保持警惕和開(kāi)放的心態(tài)，不斷拓寬自己的視野和認(rèn)知范圍，以避免被偏見(jiàn)所束縛和限制。
此外，錢(qián)老在文章中對(duì)于“人生在世，言動(dòng)專求合理，大可不必”的論述也讓我印象深刻。他似乎在告訴我們，人生在世不必過(guò)于追求言語(yǔ)和行為的合理性，而是要更加關(guān)注內(nèi)心的真實(shí)感受和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這種對(duì)于人生的豁達(dá)和超脫讓我深受啟發(fā)。
總的來(lái)說(shuō)，《一個(gè)偏見(jiàn)》是一篇充滿智慧和哲理的文章。它不僅讓我對(duì)偏見(jiàn)有了更深入的理解，也讓我對(duì)人生和自然有了更深的感悟。我相信這篇文章將會(huì)成為我人生道路上的一盞明燈，指引我不斷前行、不斷成長(zhǎng)。同時(shí)，我也希望更多的人能夠讀到這篇文章，從中汲取智慧和力量。
一個(gè)偏見(jiàn)的讀后感 7
閱讀錢(qián)鐘書(shū)先生的《一個(gè)偏見(jiàn)》，我仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)思想的洗禮。文章雖以“偏見(jiàn)”為題，卻巧妙地繞開(kāi)了對(duì)偏見(jiàn)本身的直接批判，而是通過(guò)一系列生動(dòng)的比喻和深刻的洞察，引導(dǎo)讀者反思自身對(duì)世界的認(rèn)知方式。
錢(qián)老在文中對(duì)“寂靜”的描繪，如同一幅精美的畫(huà)卷，緩緩展開(kāi)在我眼前。他筆下的寂靜，不僅是自然的`聲音缺失，更是一種心靈的寧?kù)o與超脫。這種描繪，讓我深刻體會(huì)到，在喧囂的現(xiàn)代生活中，我們往往忽略了內(nèi)心的平靜與自然的和諧，而偏見(jiàn)，正是這種失衡的產(chǎn)物。
文章中的諷刺與幽默，如同鋒利的手術(shù)刀，精準(zhǔn)地剖析了社會(huì)中的種種偏見(jiàn)。錢(qián)老以獨(dú)特的視角，揭示了偏見(jiàn)背后的權(quán)力斗爭(zhēng)和利益糾葛，讓我意識(shí)到，偏見(jiàn)不僅僅是個(gè)人認(rèn)知的局限，更是社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)的反映。
讀完這篇文章，我更加明白了打破偏見(jiàn)的重要性。偏見(jiàn)如同一道無(wú)形的墻，將我們與真實(shí)的世界隔絕開(kāi)來(lái)。只有保持開(kāi)放的心態(tài)，勇于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)自己的固有觀念，我們才能突破這道墻，看到更廣闊的世界。
一個(gè)偏見(jiàn)的讀后感 8
錢(qián)鐘書(shū)先生的《一個(gè)偏見(jiàn)》是一篇充滿智慧和洞見(jiàn)的文章。它不僅讓我對(duì)偏見(jiàn)有了更深入的認(rèn)識(shí)，更讓我對(duì)人生和世界的復(fù)雜性有了更深的感悟。
文章開(kāi)篇，錢(qián)老便以“偏見(jiàn)”為切入點(diǎn)，通過(guò)一系列生動(dòng)的例子和深刻的剖析，揭示了偏見(jiàn)的本質(zhì)和危害。他指出，偏見(jiàn)往往源于我們的無(wú)知和狹隘，是我們對(duì)未知世界的恐懼和排斥。這種恐懼和排斥，不僅限制了我們的認(rèn)知范圍，也阻礙了我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
在探討偏見(jiàn)的過(guò)程中，錢(qián)老巧妙地運(yùn)用了對(duì)比和諷刺的手法。他將偏見(jiàn)與真理、狹隘與開(kāi)闊進(jìn)行了鮮明的對(duì)比，通過(guò)諷刺那些被偏見(jiàn)所束縛的人，揭示了偏見(jiàn)的`荒謬和可笑。這種對(duì)比和諷刺，讓我更加堅(jiān)定了打破偏見(jiàn)的決心。
此外，錢(qián)老在文章中對(duì)于人生和世界的看法也讓我深受啟發(fā)。他認(rèn)為，人生是一個(gè)不斷探索和成長(zhǎng)的過(guò)程，而世界是一個(gè)充滿未知和可能性的空間。只有保持開(kāi)放的心態(tài)和勇于探索的精神，我們才能不斷拓寬自己的視野和認(rèn)知范圍，成為更加完整和豐富的人。
總的來(lái)說(shuō)，《一個(gè)偏見(jiàn)》是一篇充滿智慧和啟示的文章。它不僅讓我對(duì)偏見(jiàn)有了更深入的認(rèn)識(shí)，更讓我對(duì)人生和世界的復(fù)雜性有了更深的感悟。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)時(shí)刻銘記這篇文章所傳達(dá)的智慧和啟示，不斷前行、不斷成長(zhǎng)。
一個(gè)偏見(jiàn)的讀后感 9
讀完錢(qián)鐘書(shū)先生的《一個(gè)偏見(jiàn)》，我深感震撼。這篇文章不僅以其獨(dú)特的視角和深刻的洞察讓我重新審視了偏見(jiàn)這一普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，更以其精湛的文筆和幽默的語(yǔ)言讓我陶醉其中。
文章開(kāi)篇，錢(qián)老便以“偏見(jiàn)”為引子，通過(guò)一系列生動(dòng)的比喻和形象的描繪，將偏見(jiàn)這一抽象概念具象化，讓我能夠更加直觀地理解其內(nèi)涵。他筆下的偏見(jiàn)，如同一張無(wú)形的網(wǎng)，將我們緊緊束縛在其中，讓我們無(wú)法看到真實(shí)的世界。
在探討偏見(jiàn)的`過(guò)程中，錢(qián)老不僅揭示了偏見(jiàn)的本質(zhì)和危害，更通過(guò)諷刺和幽默的手法，批判了那些被偏見(jiàn)所束縛的人。他指出，偏見(jiàn)往往源于我們的固執(zhí)和狹隘，是我們對(duì)未知世界的盲目排斥和恐懼。這種排斥和恐懼，不僅讓我們失去了探索未知世界的勇氣和動(dòng)力，更讓我們?cè)谄?jiàn)中迷失了自我。
然而，錢(qián)老并沒(méi)有停留在對(duì)偏見(jiàn)的批判上。他更進(jìn)一步地提出了打破偏見(jiàn)的方法——保持開(kāi)放的心態(tài)和勇于探索的精神。他認(rèn)為，只有當(dāng)我們敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)自己的固有觀念，勇于接受新知識(shí)和新觀念時(shí)，我們才能打破偏見(jiàn)的束縛，看到更廣闊的世界。
讀完這篇文章，我深感自己受益匪淺。我不僅更加深入地理解了偏見(jiàn)的本質(zhì)和危害，更學(xué)會(huì)了如何保持開(kāi)放的心態(tài)和勇于探索的精神。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)時(shí)刻銘記這篇文章所傳達(dá)的智慧和啟示，不斷前行、不斷成長(zhǎng)，成為一個(gè)更加完整和豐富的人。
一個(gè)偏見(jiàn)的讀后感 10
錢(qián)鐘書(shū)先生的《一個(gè)偏見(jiàn)》如一縷清風(fēng)，拂過(guò)我心頭，留下無(wú)盡的思索。這篇短文，雖名為“偏見(jiàn)”，實(shí)則是對(duì)人性、社會(huì)及認(rèn)知的深刻洞察。
文章開(kāi)篇，錢(qián)老以“寂靜”為引子，巧妙地引出偏見(jiàn)這一主題。他筆下的寂靜，不僅是自然之聲的暫時(shí)缺席，更是人心深處未被偏見(jiàn)污染的純凈之地。隨著人類活動(dòng)的介入，這份寂靜被打破，偏見(jiàn)也隨之而生。這讓我意識(shí)到，偏見(jiàn)往往源于我們對(duì)未知或不同之物的恐懼與抗拒，是內(nèi)心安全感的缺失所致。
錢(qián)老對(duì)“偏見(jiàn)”的剖析，既犀利又幽默。他通過(guò)一系列生動(dòng)的例子，展示了偏見(jiàn)如何像一層無(wú)形的濾鏡，扭曲了我們對(duì)世界的真實(shí)感知。這些偏見(jiàn)，有的源于個(gè)人經(jīng)歷，有的則根植于社會(huì)文化，它們共同構(gòu)成了我們認(rèn)知世界的`框架，卻也限制了我們的視野。
文章末尾，錢(qián)老以“人生在世，言動(dòng)專求合理，大可不必”作為結(jié)語(yǔ)，給我留下了深刻的印象。這句話仿佛在提醒我，人生無(wú)需過(guò)于苛求表面的合理與完美，更重要的是內(nèi)心的真誠(chéng)與自由。偏見(jiàn)，往往是我們給自己戴上的枷鎖，唯有打破它，才能擁抱更加廣闊的世界。
讀完《一個(gè)偏見(jiàn)》，我仿佛經(jīng)歷了一次心靈的洗禮。它讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到，偏見(jiàn)是我們認(rèn)知世界的一大障礙，唯有保持開(kāi)放的心態(tài)，勇于挑戰(zhàn)自我，才能不斷拓寬我們的認(rèn)知邊界，走向更加成熟與智慧的人生。
一個(gè)偏見(jiàn)的讀后感 11
錢(qián)鐘書(shū)先生的《一個(gè)偏見(jiàn)》以其獨(dú)特的視角和深刻的哲理，讓我在閱讀過(guò)程中不斷產(chǎn)生共鳴與思考。這篇文章，不僅是對(duì)偏見(jiàn)的剖析，更是對(duì)人性、社會(huì)及文化的一次深刻反思。
錢(qián)老以“寂靜”為引子，將我們帶入一個(gè)充滿哲思的情境之中。他筆下的寂靜，既是自然的寧?kù)o，也是人心的平和。然而，隨著人類活動(dòng)的增加，這份寂靜被打破，偏見(jiàn)也隨之滋生。這讓我深刻體會(huì)到，偏見(jiàn)往往源于我們對(duì)不同事物的恐懼與排斥，是我們內(nèi)心深處的不安與焦慮所致。
在剖析偏見(jiàn)的過(guò)程中，錢(qián)老以其獨(dú)特的幽默感和諷刺手法，揭示了偏見(jiàn)對(duì)人類認(rèn)知的扭曲與束縛。他通過(guò)一系列生動(dòng)的例子，展示了偏見(jiàn)如何像一層無(wú)形的迷霧，遮蔽了我們對(duì)世界的真實(shí)認(rèn)知。這些偏見(jiàn)，不僅限制了我們的視野，更阻礙了我們與他人之間的溝通與理解。
文章末尾，錢(qián)老以“人生在世，言動(dòng)專求合理，大可不必”作為結(jié)語(yǔ)，給我留下了深刻的印象。這句話仿佛在告訴我，人生無(wú)需過(guò)于苛求表面的合理與完美，更重要的`是內(nèi)心的真誠(chéng)與自由。偏見(jiàn)，往往是我們給自己設(shè)定的限制，唯有打破它，才能釋放內(nèi)心的真實(shí)與力量。
讀完《一個(gè)偏見(jiàn)》，我深感震撼與啟發(fā)。它讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到偏見(jiàn)的危害與影響，也讓我更加堅(jiān)定地相信，唯有保持開(kāi)放的心態(tài)與包容的精神，才能不斷拓寬我們的認(rèn)知邊界，走向更加寬廣與豐富的人生。
一個(gè)偏見(jiàn)的讀后感 12
錢(qián)鐘書(shū)先生的《一個(gè)偏見(jiàn)》如同一面鏡子，映照出人性中的偏見(jiàn)與狹隘，同時(shí)也為我打開(kāi)了一扇通往智慧與寬容的大門(mén)。
文章開(kāi)篇，錢(qián)老以“寂靜”為引子，將我?guī)胍粋�(gè)充滿哲思與美感的情境之中。他筆下的寂靜，不僅是自然的寧?kù)o之美，更是人心的平和與純凈。然而，隨著人類活動(dòng)的增多，這份寂靜被打破，偏見(jiàn)也隨之而來(lái)。這讓我深刻體會(huì)到，偏見(jiàn)往往源于我們對(duì)未知或不同之物的恐懼與抗拒，是我們內(nèi)心深處的不安與狹隘所致。
在剖析偏見(jiàn)的過(guò)程中，錢(qián)老以其獨(dú)特的視角和深刻的洞察力，揭示了偏見(jiàn)對(duì)人類認(rèn)知的束縛與扭曲。他通過(guò)一系列生動(dòng)的例子，展示了偏見(jiàn)如何像一道無(wú)形的墻，將我們與他人、與世界隔絕開(kāi)來(lái)。這些偏見(jiàn)，不僅限制了我們的視野與認(rèn)知，更阻礙了我們與他人之間的交流與理解。
然而，錢(qián)老并未止步于對(duì)偏見(jiàn)的批判與剖析。他通過(guò)文章中的幽默與諷刺，傳遞出一種超越偏見(jiàn)的智慧與寬容。他告訴我們，人生在世，不必過(guò)于苛求表面的合理與完美，更重要的是內(nèi)心的真誠(chéng)與自由。偏見(jiàn)，只是我們給自己設(shè)定的'牢籠，唯有打破它，才能擁抱更加廣闊與豐富的人生。
讀完《一個(gè)偏見(jiàn)》，我深感震撼與啟發(fā)。它讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到偏見(jiàn)的危害與影響，也讓我更加堅(jiān)定地相信，唯有保持開(kāi)放的心態(tài)與包容的精神，才能不斷拓寬我們的認(rèn)知邊界，走向更加智慧與寬容的人生。這篇文章，不僅是對(duì)偏見(jiàn)的剖析與反思，更是對(duì)人性、社會(huì)及文化的一次深刻洞察與啟示。
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