《次第花開(kāi)》讀后感范文（精選15篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的《次第花開(kāi)》讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《次第花開(kāi)》讀后感 1
看不見(jiàn)的卻在眼前，最美的遠(yuǎn)方就在身邊：
其實(shí)，如《次第花開(kāi)》書(shū)中對(duì)皈依的正解：“皈依佛法是需要膽識(shí)的，因?yàn)榉鸱ú幌蚰愠兄Z安全感或確定性，事實(shí)上，它恰恰要打破眾人對(duì)安全的幻想”。這個(gè)世界的萬(wàn)物都是成住壞滅的'，就是不斷發(fā)生變化的。一切痛苦的根源，都是我們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)自身以及外部的世界存在著一個(gè)根深蒂固的誤解——執(zhí)幻為實(shí)。
萬(wàn)事萬(wàn)物都是依賴內(nèi)在和外在的條件而生滅的，因此不具有固有性和恒常性，就是我們常人所認(rèn)為的被承諾的安全感。讀到這，就讓我想到了李中瑩大師對(duì)承諾的注解，大體意思是，大部分人在作承諾時(shí)都是真誠(chéng)的，但是沒(méi)有意識(shí)到，自己的信念和價(jià)值觀在改變，他們無(wú)法預(yù)測(cè)和操控自己的未來(lái)變得怎樣。
因此對(duì)承諾的定義是：我會(huì)維持這樣，直到需要改變?yōu)橹�。所以，要珍惜�?dāng)下，同時(shí)維持照顧自己的能力。
況且安全感不是別人給予的，而是內(nèi)心的飽滿，自予自己。都說(shuō)人的全身細(xì)胞七年會(huì)換一次，就等于換了個(gè)人，那改變就是很正常的事情了�，F(xiàn)下慎獨(dú)和獨(dú)處是很流行的說(shuō)法，就是要經(jīng)常沉淀下來(lái)，多與靈魂深處探尋，思考，才能直面自我，不忘初心。
佛教徒就是決心與自己親密相處的人，一來(lái)誠(chéng)實(shí)地覺(jué)察自己身、語(yǔ)、意的所有活動(dòng)，二是柔和對(duì)待自己。只有對(duì)自己慈悲，才會(huì)真正對(duì)他人慈悲，只有對(duì)自己柔和，尊重內(nèi)心感受，才會(huì)體念他人的感受，做到利他惠己。
你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即覺(jué)悟，覺(jué)悟世間本無(wú)我。
《次第花開(kāi)》讀后感 2
我開(kāi)始想要看這本書(shū)的動(dòng)機(jī)其實(shí)很扯淡，在書(shū)店的時(shí)候偶然看到它的名字“次第花開(kāi)”就吸引了我。春風(fēng)吹暖晴方好，次第花開(kāi)可自?shī)�。本�?shū)帶著我們走進(jìn)了那片不為人知的藏人的心靈天堂，是一本十分優(yōu)秀的佛學(xué)心靈隨筆。細(xì)細(xì)品味一篇篇柔美優(yōu)雅的文字，樸實(shí)生動(dòng)的智慧教法，讀完以后如沐春風(fēng)，受益頗深。如果你身邊缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，它會(huì)在你迷茫脆弱的`時(shí)候，給我們以鼓勵(lì)和啟發(fā)，當(dāng)你情緒低落時(shí)，讓我們生出對(duì)三寶和佛法的信心以及求解脫的決心。
人之所以不快樂(lè)，其中一個(gè)重要的原因就是在于對(duì)自己的不滿意，不滿意自己目前的外表、才智、地位、財(cái)富、受用，好了還想要更好的，所以當(dāng)人們把心思放在這些永遠(yuǎn)無(wú)止境的追求上時(shí)，自然不會(huì)慢于現(xiàn)狀，所以徒增很多煩惱。不了解自己的人的一個(gè)表現(xiàn)就是不知道如何正確的對(duì)待自己�；蚴悄鐞�(ài)放縱，或是自責(zé)苛求，總之就是不能以一種平和的方式與自己相處。婆娑世界的意思就是，能忍受缺憾的世界，硬是要追求完美的自己，只會(huì)讓自己活得很累。真正的幸福感源自于內(nèi)心的安寧，堅(jiān)強(qiáng)或者脆弱，接受或者抗拒，生活都會(huì)繼續(xù)。物質(zhì)能夠帶來(lái)的滿足感僅僅是感官上的滿足，而人之所以有別于動(dòng)物，卻在于他不僅需要滿足感官上的滿足，還需要精神上的滿足。
有的人或許會(huì)認(rèn)為這種佛教的書(shū)是那些信仰宗教的人才會(huì)看的。我覺(jué)得不信宗教不代表不可以不能有信仰，信仰是一種很難用文字表達(dá)的東西。我們身邊總是有很多自稱為哲學(xué)的東西，但是很多我們都信以為真的哲學(xué)思想?yún)s總是讓人越看越往深處思維，越讓人困惑。
書(shū)中的上師就是這樣的上師，他們躺下來(lái)，成為我們的道路，而我們卻依然嬉笑打鬧，不愿前往正確的路途，我們喜歡那些成為明星達(dá)人的創(chuàng)新者，我們追隨那些前呼后擁的仁波切，我們急著去讀微博上成千上萬(wàn)的佛家語(yǔ)錄，但是卻忽略這些在我們身邊默默行著鋪墊的人。一尊佛像，不會(huì)跳下來(lái)指著你的鼻子教訓(xùn)你，也不會(huì)因?yàn)槟愕淖运蕉皇苣泓c(diǎn)的香火。我們總是微笑，仿佛聽(tīng)又不在聽(tīng)。你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即覺(jué)悟，覺(jué)悟世間本無(wú)我，跟著一位無(wú)我的上師，才能獲得無(wú)我的智慧。
《次第花開(kāi)》讀后感 3
很多人推薦這本書(shū)，說(shuō)它可以緩解焦慮，因?yàn)檫@本書(shū)里有（西）藏人精神保持愉悅的秘密。讀這本書(shū)時(shí)更容易讓人想起唐三藏，宣講佛法，娓娓道來(lái)。這本書(shū)對(duì)于唯物主義者來(lái)說(shuō)，讀起來(lái)不能非常投入，游離在進(jìn)入書(shū)本與跳出書(shū)本之間。進(jìn)入書(shū)本，是因?yàn)榉浅Ｙ澩恍┯^點(diǎn)；跳出書(shū)本是因?yàn)椴荒苜澩承┯^點(diǎn)。大部分時(shí)間都能非常投入，偶爾會(huì)游離。
因果輪回、世事無(wú)常，無(wú)論佛家弟子還是普通眾生都能接受這一觀點(diǎn)。所謂因果輪回，并非指鬼魂轉(zhuǎn)世，而是指人所做的事情都會(huì)有映射：大到人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響，進(jìn)而影響到人類(lèi)自身的生存；小到一個(gè)人所做的'事情會(huì)直接或間接影響自己或下一代的生活�！笆朗聼o(wú)�！保m然看起來(lái)這一事實(shí)人人皆知，但眾生心里真實(shí)的感受卻是來(lái)日方長(zhǎng)，要做什么事情以后還有的是機(jī)會(huì)。人們總是認(rèn)為無(wú)常離自己很遠(yuǎn)，不要說(shuō)生離死別與自己無(wú)關(guān)，就算是遭遇重大變故，也很難從基本上改變對(duì)“無(wú)�！边@個(gè)基本事實(shí)的習(xí)慣性忽視，就像得了健忘癥的人，受苦受難，哭天抹淚，心灰意冷，全架不住健忘，一轉(zhuǎn)眼工夫又哪兒熱鬧往哪兒趕了。
為什么災(zāi)難如此頻繁？即便是在信徒眾多的青海玉樹(shù)，那里也曾因大地震導(dǎo)致幾萬(wàn)人喪生。作者試圖為玉樹(shù)地震找到合理的佛法解釋，用了很長(zhǎng)的篇幅，這顯然很難解釋得通，最后的結(jié)論是“無(wú)常不擇人，并不因?yàn)槭欠鸺业茏踊蚍鸺沂サ鼐筒话l(fā)生”，多少有些逆來(lái)順受的味道。玉樹(shù)地震，用地殼板塊運(yùn)動(dòng)學(xué)說(shuō)更容易解釋得通，如果有足夠先進(jìn)的勘測(cè)技術(shù)進(jìn)而能夠更準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)地震，那幾萬(wàn)人就能幸免于難，很多時(shí)候科學(xué)更能防患于未然。
《次第花開(kāi)》讀后感 4
每一件事的發(fā)生都是眾多因果關(guān)系共同作用的結(jié)果。
喜歡下圍棋的人懂得”復(fù)盤(pán)”,質(zhì)量管理部門(mén)的同事遇到質(zhì)量不良，客戶投訴，要追根溯源，查找原因。
所有呈現(xiàn)在我們面前的”果”必有”因”.
剛過(guò)去的'一周，我開(kāi)車(chē)追尾，導(dǎo)致車(chē)輛嚴(yán)重故障，保險(xiǎn)公司定損費(fèi)用較高，需要很長(zhǎng)的修復(fù)時(shí)間，起因是下班高峰，我在交通擁堵的路段，居然邊開(kāi)車(chē)邊看手機(jī)，沒(méi)踩住剎車(chē)。本來(lái)約好去好友家聚會(huì)，結(jié)果計(jì)劃有變，好心情一下子跌落谷底。教訓(xùn)慘痛。
去年，我休了一段時(shí)間病假，飽嘗痛苦。原因是過(guò)往沒(méi)有好好照顧自己的身體，忙于工作、學(xué)習(xí)，身心勞累，缺乏鍛煉，忽視健康。不知不覺(jué)間種下了”惡”因。
有人會(huì)問(wèn)，你不是說(shuō)”因果”嗎？為什么現(xiàn)世做好人沒(méi)好報(bào)？往往被惡人欺騙、傷害，下場(chǎng)很凄慘，反而惡人大多活得很滋潤(rùn)。
佛菩薩常以不同的面貌示人，也許是對(duì)你有幫助，慈悲為懷的恩人，也許是給你制造麻煩和障礙的敵人，也許是對(duì)你造成傷害，刻骨銘心的’人，甚至可能化身為一些動(dòng)物，給你啟示。
那些”好人”很可能是佛菩薩，以死亡和苦難這種特殊的方式向我們示現(xiàn)無(wú)常、無(wú)我和慈悲。有些人通過(guò)積德行善，修持正法，了結(jié)了某些因緣，將要去往別的剎土。
也許你又開(kāi)始懷疑，眾生是否真的有輪回？世間萬(wàn)象如此復(fù)雜深?yuàn)W。我們須保持謙卑，探究真理。
也許死亡也是一種無(wú)常的變化，因果關(guān)系并不因此而終止。
《次第花開(kāi)》讀后感 5
天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。
人生中唯一不變的就是變化本身。
位高權(quán)重的，突然會(huì)一落千丈；生死相許的，竟然會(huì)勢(shì)同水火；合家歡聚的，終究會(huì)曲終人散；壽比南山的，遲早會(huì)撒手人寰。
所以，一切的美好都難逃變化，變化就會(huì)帶來(lái)痛苦，這即是佛陀給我們揭示的”無(wú)常皆苦”.
通常，痛苦有三種形式：苦苦、變苦和行苦。
苦苦，指顯而易見(jiàn)的痛苦，比如你受傷了，生病了，肯定苦；變苦，指由快樂(lè)轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的痛苦，比如今天你很高興，吃撐了，多喝了幾杯，明天突發(fā)疾病，上吐下瀉；行苦，是指眾生存在的無(wú)奈和不圓滿，身心被種種煩惱束縛。
具體而言，人間的'痛苦又分成八種。無(wú)論貧富強(qiáng)弱，所有人都無(wú)可避免要經(jīng)歷生、老、病、死、怨憎會(huì)（怨恨生氣厭惡）、愛(ài)別離（相愛(ài)的親朋好友生離死別）、求不得（想要的得不到）、不欲臨（得到了不想要的）的痛苦。
于是，我們抱怨，對(duì)無(wú)�？謶趾徒箲]。寂天菩薩曾說(shuō)：”問(wèn)題若有辦法解決，就不必?fù)?dān)心；若沒(méi)有辦法解決，擔(dān)心也沒(méi)有用。”
很多人燒香拜佛，求菩薩保佑，以為菩薩神通廣大，可庇佑他一世安全。
這種信佛的發(fā)心（出發(fā)點(diǎn)）大錯(cuò)特錯(cuò)，佛法不向你承諾安全感或確定性，事實(shí)上，它恰恰要打破你對(duì)安全的幻想。
克服對(duì)無(wú)�？謶钟袃蓚�(gè)方法，一是熟悉無(wú)常，二是了解恐懼無(wú)常的原因。
《次第花開(kāi)》讀后感 6
我一直相信”萬(wàn)事皆有因緣”,加入樊登讀書(shū)會(huì)第一本”結(jié)緣”的書(shū)。人生難得今已得，佛法難聞念今已聞，能聽(tīng)到這本書(shū)的人都是有緣人，你已經(jīng)和其他人不一樣了！()這本書(shū)就像是一個(gè)忠實(shí)的朋友，在迷茫脆弱的時(shí)候，給我們以鼓勵(lì)和啟發(fā)，讓我們生起對(duì)三寶和佛法的信心以及求解脫的決心。將我從瑣事困惑中解脫出來(lái)，頓覺(jué)明心見(jiàn)性，獲益匪淺。
書(shū)中處處散發(fā)著慈悲與智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，樸實(shí)生動(dòng)的開(kāi)示，幫助我們坦然地面對(duì)心的本性，并從各種困惑中解脫出來(lái)，獲得重塑心靈世界的力量。
縱觀全書(shū)，行文雖有二十萬(wàn)字，卻字字珠璣，它帶給我的心靈撞擊不勝枚舉，不在此一一贅述，只因其中的曼妙還需此刻的你，打開(kāi)它，去翻閱，去感受。
佛說(shuō)”娑婆世界”,”娑婆”意為”不完美”.
那究竟該如何接受遺憾、接受一個(gè)并不那么完美的自己？你一定會(huì)在堪布的.文字里找到答案。我知道，有許多的好書(shū)，在等著我去發(fā)現(xiàn)，但是我不知道他們的名字。這時(shí)，如果有一個(gè)人，能每天精心地為你選擇出好書(shū)來(lái)，推薦給你來(lái)讀，本身就是一件大喜事。因?yàn)椋瑢?duì)于一個(gè)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，讀到一本并不好的書(shū)，浪費(fèi)的金錢(qián)是小事，浪費(fèi)的時(shí)間和精力才最重要。所以今天我推薦《次第花開(kāi)》這本書(shū)。
感謝堪布的書(shū)，感謝讀到這里的朋友，感謝樊登老師的緣分讓我有機(jī)會(huì)與佛法相遇。
當(dāng)下我所經(jīng)歷的一切都是如此珍貴，不再重來(lái)。
次第花開(kāi)，大道至簡(jiǎn)。
邀你在”不完美”的世界中感受”完美”,哪怕，只有這一本書(shū)的時(shí)間。
《次第花開(kāi)》讀后感 7
《次第花開(kāi)》這本書(shū)主要講了一位藏族的喇嘛對(duì)于宗教的認(rèn)識(shí)，從他幾十年的人生經(jīng)歷中感受佛教是如何修行，如何才能利益眾生，如何才能出離輪回，講得很仔細(xì)，可謂是用心良苦。在眾多修行中，皈依佛教，不是一切的起點(diǎn)，而是所有。
書(shū)中有以下幾個(gè)觀點(diǎn)我很信服：
一、承認(rèn)痛苦普遍存在，痛苦是必然的。我們要做的就是直面痛苦，著手解決問(wèn)題。
二、痛苦源于我的執(zhí)著。嘗試很多次或受到傷害，挫折會(huì)讓你更不快樂(lè)，對(duì)待負(fù)面情緒要壓住這種情緒，越是這樣越是不滿足。生活是艱難的，放下執(zhí)著，你會(huì)得到安寧，安寧是內(nèi)心的感覺(jué)，痛苦消失就是幸福。
三、接受世界的無(wú)常�？朔謶值暮诵氖俏覀兙芙^無(wú)常的發(fā)生，熟悉無(wú)常，了解無(wú)常形成的.原因，世界是無(wú)常的，你不是一個(gè)人在經(jīng)歷痛苦。
人生哪能多如意，萬(wàn)事只求半稱心。我們所有的悲歡離合都來(lái)自于我們內(nèi)心的感受，同樣的事情，每個(gè)人都會(huì)有不同的感受，比如，一片秋天的落葉，悲觀的人看到的是青春的逝去，積極的人看到的是秋天也有秋天的美麗，務(wù)實(shí)的人看到后想我怎么拍落葉會(huì)更有意義？
所以，痛苦和幸福并不是一種狀態(tài)，而是一種能力，你擁有這樣的能力，你就可以感受痛苦也可以感受幸福。
記得，樊登這樣評(píng)價(jià)道：“在《次第花開(kāi)》中，我第一次知道了什么是真正的自由。這本書(shū)的閱讀方法是隨便翻開(kāi)一頁(yè)，讀下去就好，都有心靈的收獲�！�
生活何嘗不是一邊失去，一邊擁有。世事無(wú)常，除了生死，其余的都只是擦傷罷了。人生更像是一場(chǎng)充滿苦難的修行，實(shí)屬不易。想要通透過(guò)好此生，就得好好修煉自我，讓自己內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)，淡定從容地面對(duì)各種困難險(xiǎn)阻，笑著面對(duì)一切。
《次第花開(kāi)》讀后感 8
讀了《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讓我明白，我們生活在他人創(chuàng)造的故事里，當(dāng)然能創(chuàng)造故事的人都是這個(gè)社會(huì)中最聰明的人，創(chuàng)造故事也是人類(lèi)所具有的獨(dú)特本能。我們需要故事，正是故事或者氛圍讓我們感覺(jué)活的有意思，在故事里我們明白夢(mèng)想是什么，在故事里我們明白規(guī)則是什么。無(wú)論如何，在這本書(shū)里強(qiáng)調(diào)：我們就是生活在別人編造的故事里。
然而《次第花開(kāi)》里說(shuō)，在故事里我們確實(shí)有些難于認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，并且很難找到自我，并且最終還是“苦”，因此我理解佛學(xué)可能就是讓我們擺脫故事的束縛來(lái)認(rèn)知世界的本質(zhì)，比如說(shuō)，鉆石和石墨的到底有什么區(qū)別，從物理學(xué)角度看，沒(méi)有太大區(qū)別，但在故事里，鉆石是一種象征，石墨毫無(wú)是處，佛學(xué)里認(rèn)為這種所謂象征都是我們的`執(zhí)念，正是這種執(zhí)念讓我們無(wú)法脫離苦海。
所以真正的佛學(xué)就應(yīng)該是完全沒(méi)有虛構(gòu)的故事，每件事情都是真實(shí)發(fā)生的，比如說(shuō)六道輪回就是真實(shí)存在的，而不是營(yíng)造的一個(gè)氛圍。但仔細(xì)想想，這話說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，我們一生下來(lái)就生活在各種故事里，因此我理解修佛的過(guò)程就是擺脫故事的過(guò)程，但讓我們擺脫對(duì)故事的依賴實(shí)在太難了，所以說(shuō)專業(yè)修佛的人也只有1%的概率能達(dá)到涅槃寂靜，而對(duì)于我們這些愛(ài)好者就不要奢望了。
不過(guò)在我理解還有一種方法可以達(dá)到類(lèi)似涅槃寂靜這種境界，即不走修佛念經(jīng)這種方法，那就是讀各種故事，并且充分理解了各種故事，并且實(shí)實(shí)在在認(rèn)知了這些故事，就像《人類(lèi)簡(jiǎn)史》的作者，但這同樣對(duì)于我們這些故事愛(ài)好者太難了。因此對(duì)于我們普通人，擺脫故事就別想了，認(rèn)知所有的故事也別想了，但我們可以理解哪些故事對(duì)于我們生活是健康有益的，哪些故事會(huì)讓我們誤入歧途，我想能達(dá)到這個(gè)水平就可以了。
《次第花開(kāi)》讀后感 9
用一個(gè)月時(shí)間讀完了希阿榮博堪布的著作《次第花開(kāi)》。就我個(gè)人而言，把這本書(shū)放在《透過(guò)佛法看世界》之后第二本讀正合適。比起更貼近日常生活的《透過(guò)佛法看世界》，《次第花開(kāi)》講解得更深入，從《上師和弟子》章節(jié)起，不少章節(jié)都是希阿榮博堪布在回憶、感念接觸到的善良、極具慈悲心的上師們，一個(gè)個(gè)真實(shí)生動(dòng)的人物令人感動(dòng)。
《次第花開(kāi)》這本書(shū)讓我進(jìn)一步理解了佛學(xué)不是一門(mén)用來(lái)研究的哲學(xué)，它的目的是幫助我們?cè)趯?shí)際生活中調(diào)整心態(tài)、改變思維方式，讓我們即便在困境中也能達(dá)到平和喜樂(lè)的心態(tài)，減輕焦慮、煩惱和痛苦。“佛教徒”一詞在藏文中的意思是“內(nèi)道者”，即向內(nèi)觀照、從本心而非本心之外找真理的人。
首先，我們可以從認(rèn)識(shí)痛苦開(kāi)始。人生的得失起伏都可以是覺(jué)悟的契機(jī)，關(guān)鍵看你以怎樣的'心去面對(duì)。如果我們?cè)趦?nèi)心能坦然接受生活是無(wú)常的、生活中有得有失是自然的、人生本來(lái)如此，就可以做好準(zhǔn)備、以平常心對(duì)待，更好地集中精力處理問(wèn)題本身，而不是無(wú)謂地陷在額外的恐懼、焦慮等情緒中。書(shū)中有句話說(shuō)得好，該經(jīng)歷的痛還得經(jīng)歷，我們卻不再那樣感到苦。
舉個(gè)例子，疾病可以成為我們培養(yǎng)出離心、菩提心的好機(jī)會(huì)。人在病中，能比平常更深刻地認(rèn)識(shí)痛苦。寂天菩薩曾說(shuō)：“問(wèn)題若有辦法解決，就不必?fù)?dān)心；若沒(méi)辦法解決，擔(dān)心也沒(méi)有用�！比绻苡羞@樣放松的心態(tài)，則對(duì)我們很有幫助，反之，負(fù)面情緒往往會(huì)加重病情。痛苦消失就是快樂(lè)。而經(jīng)歷過(guò)痛苦會(huì)更加意識(shí)到日常快樂(lè)的可貴，才會(huì)更珍惜當(dāng)下的時(shí)光�；厥淄�，我總是在一場(chǎng)病初愈后更容易感到滿足和快樂(lè)。如今懂得了人生無(wú)常的道理，我在日常生活中也更容易感到快樂(lè)了。
《次第花開(kāi)》還教我放松下來(lái)。陷入逆境時(shí)，我們感覺(jué)要被壓垮了，世界縮小到只剩下眼前那一堆困難。希阿榮博堪布的上師才旺晉美堪布曾對(duì)他說(shuō)：“弟子，你應(yīng)該把窗戶打開(kāi)，看外面的虛空，寧?kù)o而廣闊。盡量放松身心，凝視天空，慢慢地把心融入天空中，安住�！边@是個(gè)很好的方法。我們需要放松下來(lái)，不把生活中的每件事都看得至關(guān)重要。希阿榮博堪布說(shuō)過(guò)，我們覺(jué)得自己被難題困住，總想找辦法解決，可更大的問(wèn)題也許在于我們過(guò)分關(guān)注“解決問(wèn)題”了，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)回頭去看看那些問(wèn)題到底是不是問(wèn)題。很可能，換個(gè)角度，它就不是問(wèn)題，至少不是那么嚴(yán)重的問(wèn)題。他還說(shuō)過(guò)，人要能夠看破眼前。一時(shí)一事的得失好壞放到整個(gè)人生中看，都顯得渺小短暫。很多事情，當(dāng)時(shí)覺(jué)得多么重大，而隔著時(shí)間空間回頭看，就知道人生充滿選擇和可能性，不走這條路，可以走那條路。
《次第花開(kāi)》讓我對(duì)管理情緒也有了更深的感悟。本來(lái)情緒只是一點(diǎn)小火星，跑出來(lái)做觀眾，冷眼旁觀，也就是“覺(jué)察”，過(guò)一會(huì)兒火自己就滅了。我們遇到情況不要急于做出反應(yīng)，而是放慢整個(gè)事情的節(jié)奏，給自己留一點(diǎn)空間去觀察和感受，讓自己可以看清事情的原貌，而不是被沖動(dòng)牽著鼻子走。
我最近就在實(shí)踐跳脫出來(lái)觀察情緒，想著多大事啊，會(huì)好起來(lái)的，然后順其自然，看著情緒的浮云飄走。比如前一陣工作上突然有個(gè)緊急的任務(wù)，我不知不覺(jué)就開(kāi)始著急，于是告訴自己要“覺(jué)察情緒”，跳脫出來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己手腳有點(diǎn)冰涼，對(duì)自己說(shuō)擔(dān)心也沒(méi)用，調(diào)整呼吸，專注事情本身就好，過(guò)一會(huì)兒情緒的浮云就真的飄走了。
《次第花開(kāi)》讓我在知足常樂(lè)的基礎(chǔ)上又學(xué)會(huì)感恩、認(rèn)識(shí)到自己的幸運(yùn)，對(duì)自己遇到的一切由衷地珍惜和感激。這對(duì)改善心態(tài)很有用。最近也經(jīng)常在想著自己的幸運(yùn)，感恩通過(guò)邢老師認(rèn)識(shí)了佛學(xué)，心態(tài)一直在進(jìn)步。之前的人生雖然遇到過(guò)一些大小挫折，但回首往昔，總的來(lái)說(shuō)是幸運(yùn)的。感恩真的能讓內(nèi)心時(shí)常充滿平和喜樂(lè)。
我們之所以很難體會(huì)到本心，是因?yàn)槲覀內(nèi)粘Ｉ钪械乃魉鶠�，大都在牽著我們朝與本心相反的方向走。我覺(jué)得這有點(diǎn)撥云見(jiàn)日的感覺(jué)，希望我們都能撥開(kāi)心上覆蓋的各種情緒和欲望的云霧，慢慢去貼近本心！
《次第花開(kāi)》讀后感 10
今天，為大家介紹一本紅遍全網(wǎng)的書(shū)——《次第花開(kāi)》。作者希阿榮博堪布是當(dāng)今頗具影響力的心靈導(dǎo)師，曾影響十幾萬(wàn)人的生命軌跡�！洞蔚诨ㄩ_(kāi)》是希阿榮博堪布所寫(xiě)的心靈隨筆集，以現(xiàn)代人的思維和表達(dá)方式，將心靈世界應(yīng)有的美好境界娓娓道來(lái)。他的文字像詩(shī)一樣優(yōu)美，內(nèi)容特別容易能打動(dòng)我們的心靈，不會(huì)特別震撼，可隨便讀一頁(yè)、一段，或只是只言片語(yǔ)，當(dāng)你掩卷思索時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)說(shuō)到心里去了，很耐回味。
它是一本關(guān)照內(nèi)心的書(shū)，并非我們以為的心靈雞湯，而且真正能在人生路上給予你幫助，讓你如何透過(guò)佛法看世界，讓你在人生實(shí)苦的基礎(chǔ)上去修行，從而獲得真正的解脫之道。
取名“次第花開(kāi)”，是因?yàn)樵谌松男扌新飞希瞧椒捕唧w的每一件事情的積累，次第而生，次第而行，次第花開(kāi)，花開(kāi)見(jiàn)佛。
我們總是感嘆人生太苦，生命沒(méi)有價(jià)值，活著沒(méi)有意義，社會(huì)上越來(lái)越多的青年開(kāi)始走向低欲望與尋求精神的歸宿上，越來(lái)越多人開(kāi)始從對(duì)物質(zhì)的追求轉(zhuǎn)向?qū)竦母叨扰c信仰上來(lái)，所以，很多人開(kāi)始喜歡禪修，打坐，在鬧市中尋一方凈土，與世無(wú)爭(zhēng)地過(guò)自己想要的生活，所以，宅文化才越來(lái)越盛行，獨(dú)處的人越來(lái)越多，只因?yàn)樗麄兏幼⒅刈约簝?nèi)心的.寧?kù)o與自身的幸福感，不再隨波逐流，不再人云亦云，也不再?gòu)?qiáng)融與順從別人，與其不討好，倒不如好好愛(ài)自己。
有些人不知道自己的執(zhí)念在哪，無(wú)意識(shí)；有些人知道自己的執(zhí)念是什么，可走不出去；還有些人在人生的經(jīng)歷和閱歷中，不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中慢慢在淡化我執(zhí)。放得下不是一句話，是需思想的提升和落地的方法去踐行，需要付諸行動(dòng)。當(dāng)你在不斷提升自己的能力，強(qiáng)大自己的內(nèi)心，開(kāi)闊自己的眼界和格局時(shí)便有了底氣，內(nèi)心深處充滿了生機(jī)和力量，真實(shí)的去接納現(xiàn)實(shí)，面對(duì)問(wèn)題，那個(gè)坎終將會(huì)過(guò)去，剩下的交給時(shí)間，請(qǐng)給自己一點(diǎn)耐心。
這本書(shū)字里行間流露出的生活智慧，淺顯易懂，很貼近我們，真實(shí)，讓你可以獲得內(nèi)心的祥和與寧?kù)o。它可以作為你一生的朋友。
《次第花開(kāi)》讀后感 11
我得以認(rèn)識(shí)希阿榮博堪布，并有機(jī)會(huì)讀到他的心靈隨筆集《次第花開(kāi)》，緣于去年春季我為他做心血管健康與疾病預(yù)防方面的咨詢。我很相信面由心生，初次見(jiàn)到堪布，和他交談，我深感他十分善良。
《次第花開(kāi)》成書(shū)前，就以不同版式和文本廣為流傳。書(shū)中，堪布以睿智、樸實(shí)的文字，幫助讀者坦然地面對(duì)心的本性，倡導(dǎo)和引領(lǐng)人心向善、精神向上。讀《次第花開(kāi)》最深切的體會(huì)是醫(yī)佛結(jié)緣、醫(yī)佛同心。
在價(jià)值觀取向多樣化的今天，我們應(yīng)大力提倡人心向上。而醫(yī)生更應(yīng)有一顆善良的心。人們常說(shuō)從醫(yī)需有菩提之心，醫(yī)生最需要敬畏生命，最需要有同情心和責(zé)任心。
堪布首先講到"人生無(wú)常"。因"每天都在面對(duì)無(wú)常"，他"迫切感受到修行的重要"。堪布通過(guò)自己患病的體驗(yàn)和眾人分享如何正確面對(duì)煩惱與痛苦。他認(rèn)為，解脫痛苦，不是逃避，而是學(xué)會(huì)正視與面對(duì)。
拿疾病來(lái)說(shuō)，不少心肌梗死或心臟猝死的`發(fā)生都很突然，毫無(wú)先兆，并且至少有25%的心肌梗死不能用已知的危險(xiǎn)因素進(jìn)行預(yù)測(cè)評(píng)估。但如果我們有一定的病理知識(shí)，就知道如何相應(yīng)地調(diào)節(jié)生活習(xí)慣，就能做到"防患于未然"或減輕病情。
既要承認(rèn)、正視人生痛苦的普遍性，又不能因此而悲觀消極，不要消極地總把痛苦純粹當(dāng)做一種負(fù)面經(jīng)歷，而怨天尤人。其實(shí)，人只要有精神信仰，不自暴自棄，人生中的痛苦，尤其是年青時(shí)代的痛苦磨煉，都會(huì)轉(zhuǎn)化為人生財(cái)富和最美好的回憶。
堪布在談自律時(shí)，更使作為醫(yī)生的我深受教育。他說(shuō)："我所理解的修行，不是去追求神秘的體驗(yàn)或?yàn)楂@得某種超常功能。修行是修養(yǎng)仁愛(ài)、寬容、謙讓、與人為善等能給自己和他人帶來(lái)安樂(lè)的精神品質(zhì)，也就是說(shuō)，要關(guān)注其他生命的福祉，并且自覺(jué)調(diào)整自身行為讓其他眾生感到安適快樂(lè)。"所以修行一是替眾生著想，二是為此而采取轉(zhuǎn)化內(nèi)心的實(shí)際行動(dòng)。作為醫(yī)生，我們每天面對(duì)的都是身心存有疾苦、希望得到幫助和救治的患者，我們應(yīng)換位思考，處處為患者著想。
縱觀全書(shū)，作者所倡導(dǎo)的價(jià)值觀與當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀角度不同，但內(nèi)涵高度一致。
《次第花開(kāi)》讀后感 12
《次第花開(kāi)》是希阿榮博堪布所寫(xiě)的心靈隨筆集，以現(xiàn)代人的思維和表達(dá)方式，將心靈世界應(yīng)有的美好境界娓娓道來(lái)。
書(shū)中處處散發(fā)著慈悲與智慧的光芒，希阿榮博堪布睿智柔和的文字，樸實(shí)生動(dòng)的開(kāi)示，幫助我們坦然地面對(duì)心的本性，并從各種困祝宙驗(yàn)惑中解脫出來(lái)，獲得重塑心靈世界的力量。
《次第花開(kāi)》這本心靈隨筆集由希阿榮博堪布所著，其內(nèi)容深入淺出地闡釋了佛學(xué)的基本理論，將佛教哲學(xué)與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合。希阿榮博堪布，一位受尊敬的佛學(xué)學(xué)者，不僅在學(xué)術(shù)上造詣深厚，而且在社會(huì)公益領(lǐng)域也有著卓越的貢獻(xiàn)。他的書(shū)作為一座橋梁，連接了傳統(tǒng)佛學(xué)與現(xiàn)代人的心靈世界，讓讀者在紛擾的現(xiàn)代生活中尋找到心靈的平靜。
書(shū)中最令我印象深刻的是關(guān)于痛苦根源的闡述：“痛苦源自我執(zhí)和法執(zhí)，即對(duì)自己的執(zhí)著和對(duì)周遭事物的執(zhí)著”。這句話深刻地揭示了人類(lèi)痛苦的內(nèi)在機(jī)制。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常常陷入對(duì)自我的過(guò)度關(guān)注和對(duì)物質(zhì)世界的無(wú)盡追求中。這種執(zhí)著，不論是對(duì)內(nèi)心的自我認(rèn)同還是對(duì)外界事物的渴望，都是我們經(jīng)常感到不滿足和痛苦的根源。
從佛學(xué)的角度來(lái)看，真正的解脫和內(nèi)心的平靜來(lái)自于對(duì)這些執(zhí)著的放下。放下并不意味著放棄生活的目標(biāo)和愿望，而是意味著以一種更加客觀、平和的心態(tài)來(lái)面對(duì)生活的起伏。這需要我們認(rèn)識(shí)到，無(wú)論是對(duì)自我身份的認(rèn)同還是對(duì)物質(zhì)成就的追求，都不應(yīng)成為我們幸福的唯一來(lái)源。幸福更多地源自于我們對(duì)生活的態(tài)度，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的接受和適應(yīng)。
實(shí)現(xiàn)這種心態(tài)的關(guān)鍵在于培養(yǎng)覺(jué)知和自我反省的能力。通過(guò)觀察自己的思維和情感反應(yīng)，我們可以開(kāi)始理解并減少那些無(wú)意識(shí)中造成痛苦的心理習(xí)慣。這種內(nèi)在的覺(jué)察帶來(lái)的.不僅僅是對(duì)痛苦源頭的認(rèn)識(shí)，更是一種深層次的自我解放和內(nèi)心的平和。
《次第花開(kāi)》不僅是一本關(guān)于佛學(xué)的書(shū)籍，更是一本關(guān)于如何在復(fù)雜的世界中找到心靈安寧的指南。它教導(dǎo)我們，通過(guò)放下我執(zhí)和法執(zhí)，我們可以獲得真正的自由和內(nèi)在的平靜。在忙碌和變幻的現(xiàn)代生活中，這本書(shū)提供了一種心靈的庇護(hù)所，讓我們能夠在紛擾中保持一份寧?kù)o和清晰。
《次第花開(kāi)》讀后感 13
《次第花開(kāi)》不僅僅是一本書(shū)，它是一個(gè)指引，一盞明燈，讓我們?cè)诿ＣＨ松飞险业椒较�，找到�?nèi)心的平靜與力量。閱讀這本書(shū)，如同在春日暖陽(yáng)下漫步，每一步都充滿了生機(jī)與希望。
書(shū)中，希阿榮博堪布以他獨(dú)特的視角和深邃的智慧，為我們揭示了生命的真相和心靈的奧秘。他用樸實(shí)的文字，講述了如何坦然面對(duì)人生的起起伏伏，如何在喧囂的世界中找到內(nèi)心的寧?kù)o。每一次翻開(kāi)這本書(shū)，都能感受到一股溫暖的力量，讓人心靈得到洗滌和升華。
讀《次第花開(kāi)》，讓我對(duì)生命有了更深刻的認(rèn)識(shí)。人生如同一場(chǎng)旅程，我們都在路上，經(jīng)歷著各種風(fēng)風(fēng)雨雨，體驗(yàn)著生活的酸甜苦辣。然而，正是這些經(jīng)歷，塑造了我們的性格，豐富了我們的人生�？安几嬖V我們，要勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，不要逃避，不要抱怨，因?yàn)槊恳淮谓?jīng)歷都是一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
書(shū)中還提到了“出離”的概念，讓我深受啟發(fā)。出離，并不是逃避現(xiàn)實(shí)，而是放下內(nèi)心的執(zhí)著和束縛，讓自己的心靈得到解脫。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，我們往往被各種欲望和煩惱所困擾，難以自拔。而堪布告訴我們，只有放下心中的包袱，才能輕松地前行，才能真正地享受生命的美好。
此外，《次第花開(kāi)》還讓我對(duì)人際關(guān)系有了新的認(rèn)識(shí)。堪布強(qiáng)調(diào)了人與人之間的相互依存和關(guān)愛(ài)的重要性。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)里，我們往往忽視了人與人之間的情感交流，導(dǎo)致了人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)和冷漠。然而，堪布告訴我們，要學(xué)會(huì)關(guān)心他人，要學(xué)會(huì)感恩，要學(xué)會(huì)分享，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能建立起真正的人際關(guān)系，才能感受到生命的'溫暖和美好。
除了對(duì)生命和人際關(guān)系的深刻洞察外，《次第花開(kāi)》還讓我對(duì)自我成長(zhǎng)有了更明確的方向�？安荚跁�(shū)中提到：“修行不是為了達(dá)到某種境界，而是為了讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解生命的本質(zhì)�！边@讓我意識(shí)到，成長(zhǎng)不僅僅是為了追求物質(zhì)上的滿足，更是為了追求精神上的提升和內(nèi)心的平靜。我們要不斷地反思自己，不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷地提升自己的境界，才能真正地實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。
此外，《次第花開(kāi)》還教會(huì)了我如何面對(duì)人生的低谷。在生活中，我們難免會(huì)遇到挫折和困難，這時(shí)我們要學(xué)會(huì)坦然面對(duì)，學(xué)會(huì)在低谷中尋找力量�？安几嬖V我們：“當(dāng)我們處于困境時(shí)，不要絕望，要相信生命的韌性和力量。只要我們堅(jiān)持下去，就一定能夠迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)�！边@些話語(yǔ)如同陽(yáng)光般溫暖人心，讓我們?cè)诶Ь持姓业搅讼Ｍ陀職狻?/p>
總之，《次第花開(kāi)》是一本充滿智慧和啟迪的書(shū)籍。它讓我對(duì)生命、人際關(guān)系和自我成長(zhǎng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)踐行書(shū)中的理念，讓自己的生命之花在次第綻放中綻放出更加絢爛的光彩。同時(shí)，我也希望更多的人能夠讀到這本書(shū)，從中汲取智慧和力量，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好、和諧的世界。
《次第花開(kāi)》讀后感 14
21天喚醒生命之旅結(jié)營(yíng)，當(dāng)天剛好是冬至（12月22日），師姐們現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)面，一起過(guò)冬至、圣誕，還收到了很多驚喜，特別地開(kāi)心，是一次非常豐盛的體驗(yàn)。記得那天鄭琳師姐是從莆田趕過(guò)來(lái)參加，手上帶了一個(gè)行李箱，里面裝著十幾本的《次第花開(kāi)》書(shū)本，她說(shuō)這是送給大家的禮物，感謝有心的鄭x師姐，我們一個(gè)人拿了一本，馨貽師姐說(shuō)一月份可以約個(gè)時(shí)間共讀這本書(shū)。1月3日這天，馨貽師姐在群里發(fā)了讀書(shū)會(huì)接龍，時(shí)間有晨讀、晚讀，晨讀是5點(diǎn)30分開(kāi)始，我心里想“好早啊”，先看看師姐、師兄們接龍的時(shí)間，過(guò)了幾分鐘，廖師兄第一個(gè)接龍了早讀，我心里又想廖師兄的分享很受大家喜歡，這下應(yīng)該都是跟著報(bào)晨讀吧，事實(shí)上如我所想，后面接龍的師姐們也報(bào)了晨讀，所以就開(kāi)始了《次第花開(kāi)》的晨讀讀書(shū)會(huì)。晚上睡前我設(shè)置了手機(jī)鬧鐘，調(diào)了五點(diǎn)二十二分，擔(dān)心自己起不來(lái)，又加了一個(gè)鬧鐘，第二天算是成功爬起來(lái)了，和師姐們一起共讀。在上班的時(shí)候感覺(jué)自己頭有點(diǎn)暈，可能睡眠不夠，第二天也是這樣，本來(lái)要去鍛煉的計(jì)劃就取消了，下班回家煮飯、洗漱，還沒(méi)到十點(diǎn)就躺在床上，想著要寫(xiě)日記，但是太困就睡著了，我分享這是第一次自己起這么地早，馨貽師姐說(shuō)給我點(diǎn)贊，心里有點(diǎn)小開(kāi)心�？粗百O姐帶我們共讀，群里還要發(fā)消息，感覺(jué)她很辛苦，我問(wèn)馨貽姐能不能讓我來(lái)，我覺(jué)得雖然是小小舉動(dòng)，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)也是一種承擔(dān)、責(zé)任，于是我又重新調(diào)整了鬧鐘，五點(diǎn)二十分鐘一次、五點(diǎn)二十二分鐘一次，調(diào)整作息，每天下班就回去煮晚飯、收拾、洗漱，早早地躺到床上，第二天準(zhǔn)點(diǎn)起床。時(shí)間很快，晨讀已經(jīng)堅(jiān)持第十一天了，馬上要結(jié)束了，感激這短短的十幾天，收獲滿滿。一本書(shū)自己可能在幾天中就能讀完，因?yàn)檐百O姐的建議，在這段時(shí)間可以和師兄、師姐們互相陪伴學(xué)習(xí)，非常感謝師兄、師姐們無(wú)私地分享，讓富含深意的書(shū)變得更有意思。師兄說(shuō)的未經(jīng)他人苦，莫?jiǎng)袼松�，這句話非常適用我，我的生活簡(jiǎn)單，很多時(shí)候活的.安逸，這是愛(ài)我的人給予的幸福。抱有一顆謙卑之心，和身邊的朋友、家人學(xué)習(xí)，生活即實(shí)踐。讓自己慢慢承擔(dān)、學(xué)雨傘做人，努力為別人遮陽(yáng)擋雨。 非常感謝馨貽師姐的完全接納，真心祝福大家夢(mèng)享成真，活在當(dāng)下，唯有當(dāng)下，每天都有一個(gè)好心情，這將是一次美好的回憶。 一直善良下去，離幸福就不遠(yuǎn)了。
《決第花開(kāi)》這樣一本書(shū)，一群人花兩周時(shí)間讀完，非常贊嘆！而且晨讀后每個(gè)人圍繞每天讀書(shū)內(nèi)容結(jié)合自己生活實(shí)踐的分享讓我們佷受益，收獲更大。馨貽師姐的引導(dǎo)總結(jié)收獲滿滿。
花，終于開(kāi)始次第開(kāi)放。
用心不用腦，在生活中踐行轉(zhuǎn)識(shí)成智！保持覺(jué)知地生活太幸福了！與萬(wàn)物合一，始終保持生活在當(dāng)下，過(guò)珍寶人生（德化人生）。虔誠(chéng)的生活在當(dāng)下是快樂(lè)的源泉。聚是一團(tuán)火，散是滿天星，星星之火可以燎原。我們都是傳燈人。
花，終于開(kāi)始次第開(kāi)放。
花，終于開(kāi)始次第開(kāi)放。
花，終于開(kāi)始次第開(kāi)放。
《次第花開(kāi)》讀后感 15
最近讀了一本書(shū)，不過(guò)還沒(méi)讀完。名字叫《次第花開(kāi)》是樊登的一本書(shū)。開(kāi)始覺(jué)得無(wú)趣，后來(lái)才深知書(shū)中本意。它告訴我們?cè)撛鯓佣冗^(guò)這又長(zhǎng)又短的一生。
人生就像花朵一樣，慢慢綻放，慢慢凋零。
從綻放到凋零，這其中的每一天都應(yīng)該被好好對(duì)待。人生來(lái)一直在尋找心靈的安穩(wěn)和身體的安適�？傄詾檫@些都可以用外界的金錢(qián)和物質(zhì)來(lái)填補(bǔ)，可是到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)人生的喜悅和滿足與心靈之外的事物關(guān)系并不大，至少?zèng)]有我們認(rèn)為的那么重要。
我們?cè)谟眯母惺苤澜�，總是�?huì)被某些人和事情感動(dòng)，也會(huì)被傷害的遍體鱗傷。如何在無(wú)常的現(xiàn)世中活好呢？不要以為皈依佛陀就能解救自己，就能從無(wú)常中脫離，不要以為相信誰(shuí)或者跟隨誰(shuí)就能讓自己過(guò)上無(wú)憂的人生。真正的解救是接受無(wú)常，取得一顆從容面對(duì)無(wú)常的心。
大多數(shù)的我們都在追求確定性，期望找到幸福人生的準(zhǔn)確公式，可那么多人那么多年誰(shuí)也沒(méi)有總結(jié)出一套放之四海皆準(zhǔn)的規(guī)則。所以，不要把別人成功的公式往自己身上套，不要把別人成功育兒的公式往自己孩子身上套。世間雖有因果，可絕不是那么簡(jiǎn)單的因果關(guān)系。
曾經(jīng)我以為強(qiáng)大的人一定要一顆堅(jiān)硬的心，看過(guò)這本書(shū)才知道真正強(qiáng)大的人的心是多么柔軟。柔軟到看到螻蟻的不幸死去也會(huì)升起憐憫之心，也會(huì)默默落淚。絕不是多愁善感的眼淚，而是看透本質(zhì)的慈悲。
作為凡人的我們難以看出逝去螞蟻的靈魂前世到底經(jīng)歷了什么今生才會(huì)如此凄慘的在這里結(jié)束生命，下一世又將投奔到哪里，又將有怎樣的人生。對(duì)于因果，不是今天做了好事壞事就能立刻很快的顯現(xiàn)，或許在不久之后，也或者在下輩子果報(bào)才出現(xiàn)。
有人說(shuō)，痛快的過(guò)完今生不就好了，誰(shuí)知道有沒(méi)有上輩子下輩子呢？即使真的與佛法緣分未到，不相信這些緣分，可是作為人，一生心存善念，做善事，說(shuō)良言，最終受益最大的其實(shí)是自己。
這世間不乏強(qiáng)大而柔軟的人，即使自己一開(kāi)始很難修煉出一顆柔軟的心，也要能發(fā)現(xiàn)攜帶這種美好的身邊人�？吹揭粋�(gè)強(qiáng)大的人如何身處如此高度，卻面對(duì)低在塵埃里的人仍散發(fā)出柔和的光芒。
那些滿口尖酸刻薄言語(yǔ)的所謂強(qiáng)人真的強(qiáng)大嗎？因?yàn)樽约耗茏龅侥承┦露鴦e人做不到就生出鄙夷的眼光，其實(shí)是在掩飾內(nèi)心對(duì)于能力的不安，難以接受世間的無(wú)常多變。人總是不同的`，每個(gè)人的長(zhǎng)處不會(huì)一樣，讓魚(yú)兒和鳥(niǎo)兒比賽飛翔，有智慧的鳥(niǎo)兒也絕不會(huì)嘲笑魚(yú)兒飛不起來(lái)的笨拙。
書(shū)中一段很是觸動(dòng)我的內(nèi)心。作者希阿榮博堪布兒時(shí)很是頑劣，雖然加入佛陀，但是內(nèi)心并沒(méi)有完全理解上師的言行。知道上師圓寂后，苦難才終于讓他成熟起來(lái)。直到那時(shí)才開(kāi)始明白為什么赤誠(chéng)嘉參堪布每次講到上師功德、眾生痛苦等內(nèi)容時(shí)，都會(huì)痛哭流涕。
上師的眼淚止終于流進(jìn)我那顆頑劣的心里，從此我的心里也有了淚。作者如是說(shuō)。
世間的書(shū)籍終于進(jìn)入了我的內(nèi)心，從此我的心里也有了凈土和軟肋。
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