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不朽的精神遺產(chǎn)《細(xì)說宋朝》讀后感

時間:2025-02-13 10:49:43 詩琳 讀后感 我要投稿
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不朽的精神遺產(chǎn)《細(xì)說宋朝》讀后感

  讀完一本名著以后,你有什么領(lǐng)悟呢?何不寫一篇讀后感記錄下呢?那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?以下是小編幫大家整理的不朽的精神遺產(chǎn)《細(xì)說宋朝》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

不朽的精神遺產(chǎn)《細(xì)說宋朝》讀后感

  不朽的精神遺產(chǎn)《細(xì)說宋朝》讀后感 1

  《細(xì)說宋朝》非常立體,非常細(xì)節(jié),像是一個活生生有血肉的人,不但他自己寫生的栩栩如生,連他的思想,他的伙伴,他的決策心理全都描摹到了。這樣的宋朝你很難用一個單純的詞去描述了,他輝煌的存在不亞于漢唐。

  除了宋相關(guān)的慶歷新政,檀淵之盟,熙寧新政,元佑更化,昭圣昭述,靖康之變,建炎南渡,一直到崖山…遼,金,西夏,作為北中國的更迭政權(quán),作者也是細(xì)細(xì)寫來,從強(qiáng)盛到滅亡,重復(fù)著類似的一個王朝的興衰。起源于草原精于騎射的民族,入主中原后也一個個衰落了,是什么原因呢?從這個角度看,宋也沒那么弱吧。

  第一次知道了耶律大石和他開創(chuàng)的西遼,歷史上少見的向外生長。

  宋的'皇帝似乎不太集權(quán),事務(wù)主要是宰相負(fù)責(zé),也設(shè)置了和宰執(zhí)相平衡的御史,起監(jiān)督作用。抑制權(quán)力和大權(quán)獨(dú)攬的欲望,抑制豪強(qiáng)兼并和建立在豪強(qiáng)階層上的政權(quán),變法圖強(qiáng)和執(zhí)行層面的貪腐,皇帝寬容而政敵并不寬容……許許多多細(xì)節(jié),必須承認(rèn),今天也并沒有好的辦法。

  看到宋朝的理學(xué)家,突然理解了所謂“存天理,滅人欲”并非以前想的那樣,對人的本性無視。而是作為修行者的個人,對自己所要求的精神凈化。做一個有道德的人,做一個純粹的人。至少在咱們現(xiàn)階段還難出現(xiàn)理學(xué)家,因為大家的目標(biāo)都還是自己。

  四川對于南宋的存在是一個非常重要的地方,四川守不住了,南朝也就滅了。不知道如果宋學(xué)著蔣遷都重慶,是否能多撐些日子。

  北宋前面的皇帝基本上是在變法?不變,變法?不變中巡回,徽宗最怕死,早早當(dāng)了太上皇避難也沒躲過靖康之變,高宗比他爹更怕,可能是因為做過人質(zhì)的緣故,南宋皇帝很有點掩耳盜鈴的天賦,可能是自知蹦噠不了太久也就拼命的享樂吧。太祖曾對群臣說:“(南漢)倘把這些心思(用珍珠做鞍)用于治國,豈至亡國呢!”其實他的子孫不也是走上了老路?

  除了政治軍事,作者還特地寫了宋的文化,散文詩歌詞賦以及民間的劇目,書法和繪畫,雕塑,等等。全才說的就是東坡這樣的人,書畫,散文,詩詞,無一不精,而且是非常創(chuàng)新的那種。

  “蘇軾在文學(xué)藝術(shù)上是宋代僅見的天才,幾乎在主要門類里都確立了自己不可搖撼的地位。在他的思想里,既有儒家輔君治國經(jīng)世濟(jì)民的成分,又有佛道超然物外散淡曠達(dá)的一面。這種雙重的特點,在思想內(nèi)容與藝術(shù)特色上對他的散文都產(chǎn)生了深刻的影響。

  蘇軾的議論文主要體現(xiàn)的是前者,指陳利害,評騭古今,往往筆力雄健,氣勢縱橫,騰挪變化,不可羈勒,有《孟子》與《國策》的遺風(fēng),《刑賞忠厚之至論》等政論,《留侯論》等歷史人物論,都是這類佳作。

  蘇軾那些私人化的敘事記游散文和題跋書札小品主要體現(xiàn)的是后者,這類文章顯然更得莊子與陶淵明的神韻。從思想內(nèi)容看,胸次高曠,寄托幽遠(yuǎn);從藝術(shù)風(fēng)格看,不拘一格,意境出新,筆墨靈動,情文并茂,前后《赤壁賦》與《記承天寺夜游》都令人一讀以后終身難忘。這類名篇,不暇列舉,也最為后人鐘愛,因為這些文章背后站著的那個蘇東坡,其沖淡開朗、真率風(fēng)趣、瀟灑通達(dá),熱愛自然而略有點憂郁,感悟人生而略有點迷茫,真是沒有人能夠取代的。”

  整本書的最后自然是宋的覆滅,然而民族精神的升華使他不朽。

  “古人有三不朽之說,其上立德,其次立功,再次立言”。回顧中華民族的偉人行列,宋代以功業(yè)而彪炳史冊的相當(dāng)罕見(岳飛戰(zhàn)功赫赫,但后人緬懷他,主要還因為他是矢志抗金的民族英雄);而以人格的力量、道德的光彩令后人高山仰止的卻遠(yuǎn)較其他朝代為多,范仲淹、包拯、司馬光、李綱、宗澤、陸秀夫、文天祥……乃至許多以立言而名傳后世的理學(xué)家、文學(xué)家,例如張載、朱熹、陸游、辛棄疾等等,也都以他們所立之言體現(xiàn)的理想人格與愛國情操為后世所稱道。宋代是士大夫最受重視的朝代,他們的自覺意識空前崛起,理想人格基本鑄成。文天祥是宋代這種人格典范的最后代表,這正是他留給后世不朽的精神遺產(chǎn)。

  不朽的精神遺產(chǎn)《細(xì)說宋朝》讀后感 2

  《細(xì)說宋朝》是一本令人耳目一新的歷史著作,它以其獨(dú)特的敘述方式和深刻的歷史洞察力,讓我對宋朝的歷史有了更加全面和深入的了解。這本書不僅詳細(xì)講述了宋朝的興衰歷程,還巧妙地融入了遼、西夏、金等政權(quán)的歷史,為讀者呈現(xiàn)了一個更為廣闊的歷史畫卷。

  在閱讀過程中,我深刻感受到了作者虞云國深厚的學(xué)術(shù)功底和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。他并沒有局限于宋朝本身,而是將宋朝放在了一個更為宏大的歷史背景中進(jìn)行考察,從而讓讀者能夠更清晰地看到宋朝與周邊政權(quán)的關(guān)系,以及宋朝在歷史上的地位和影響。

  書中對于宋朝的重大歷史事件和重要人物都有詳細(xì)的敘述,如陳橋兵變、杯酒釋兵權(quán)、澶淵之盟、靖康之變等,以及宋太祖、宋仁宗、岳飛、秦檜等歷史人物的形象也被刻畫得栩栩如生。這些歷史事件和人物的敘述,不僅讓我對宋朝的歷史有了更加直觀的認(rèn)識,也讓我感受到了歷史的.厚重和復(fù)雜。

  此外,書中還對于宋朝的文化、藝術(shù)、科技等方面進(jìn)行了深入的探討,讓我對宋朝的繁榮和進(jìn)步有了更加全面的了解。宋朝的詩詞、散文、繪畫、書法等藝術(shù)形式都取得了極高的成就,而科學(xué)技術(shù)方面,如三大發(fā)明(指南針、火藥、印刷術(shù))的發(fā)明和應(yīng)用,更是對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

  讀完這本書,我深刻感受到了歷史的魅力和價值。歷史不僅是我們了解過去的途徑,更是我們認(rèn)識現(xiàn)在、預(yù)測未來的重要參考。通過閱讀歷史,我們可以更好地理解人類社會的發(fā)展歷程,也可以從中汲取智慧和力量,為我們的人生和事業(yè)提供有益的啟示。

  總的來說,《細(xì)說宋朝》是一本值得一讀再讀的歷史著作。它不僅讓我對宋朝的歷史有了更加全面和深入的了解,也讓我更加熱愛和敬畏歷史。我相信,通過閱讀這本書,每一位讀者都能夠從中獲得自己的收獲和啟示。

  不朽的精神遺產(chǎn)《細(xì)說宋朝》讀后感 3

  《細(xì)說宋朝》是一本令人拍案叫絕的歷史佳作,它用細(xì)膩的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿,引領(lǐng)我穿越回那個風(fēng)云激蕩的時代,親身感受宋朝的輝煌與落寞。

  作者虞云國在書中以“講史”的形式,生動地敘述了宋朝的興衰歷程。他并沒有局限于宋朝本身的歷史,而是將遼、西夏、金等政權(quán)的歷史也巧妙地融入其中,為讀者呈現(xiàn)了一個更加立體、全面的歷史畫卷。這種敘述方式讓我深刻感受到了歷史的復(fù)雜性和多樣性,也讓我更加珍惜中華民族多元一體的歷史文化遺產(chǎn)。

  在閱讀過程中,我深受觸動的.是書中對于宋朝重大歷史事件和重要人物的深入剖析。作者并沒有簡單地羅列歷史事件和人物,而是通過對這些事件和人物的深入剖析,揭示了宋朝興衰的深層次原因。比如,對于王安石變法的評價,作者并沒有簡單地將其歸為成功或失敗,而是從政策制定、執(zhí)行者操作、政治環(huán)境等多個角度進(jìn)行了全面的分析,讓我對這段歷史有了更加深入的認(rèn)識。

  此外,書中還對于宋朝的文化、藝術(shù)、科技等方面進(jìn)行了深入的探討。作者通過豐富的史料和生動的敘述,讓我感受到了宋朝文化的繁榮和科技的進(jìn)步。比如,對于宋詞的發(fā)展,作者不僅介紹了其藝術(shù)成就,還深入剖析了其背后的社會背景和文化氛圍,讓我對宋詞有了更加深刻的理解。

  讀完這本書,我深刻感受到了歷史的厚重和復(fù)雜。歷史并不是簡單的黑白分明,而是充滿了灰色地帶和復(fù)雜因素。每一個歷史事件和人物都是歷史的產(chǎn)物,都有其特定的背景和原因。通過閱讀歷史,我們可以更好地理解人類社會的發(fā)展歷程,也可以從中汲取智慧和力量。

  總的來說,《細(xì)說宋朝》是一本值得一讀的歷史佳作。它不僅讓我對宋朝的歷史有了更加全面和深入的了解,也讓我更加熱愛和敬畏歷史。我相信,通過閱讀這本書,每一位讀者都能夠從中獲得自己的收獲和啟示,更加深刻地認(rèn)識到歷史的重要性和價值。

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