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《誰拿走了孩子的幸福》讀后感范文（精選22篇）
當看完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 1
李躍兒這個人一開始我并不熟悉，認識她來自于她的這本書《誰拿走了孩子的幸�！�。翻開書的第一頁，我就被里面生活、真摯的言語所吸引，她的字里行間流露出淡淡的溫馨，沒有華麗文藻，沒有專業(yè)的術(shù)語。她站在一個敘事者的角度，詳盡卻不繁復的講述一個一個她所遇到、看到、聽到的故事。不講為什么，應該怎樣去做。她用一條條平凡的字句，領(lǐng)導你不由自主得去領(lǐng)悟、去思考，讓人欲罷不能，越讀越深入，完全地沉浸其中……
在李老師的書中有對孩子至高的愛，就算一個殺人犯、惡魔，她也未置一句惡語。在她的心中，每個孩子都是一粒純凈的種子，種子如何發(fā)芽、如何成長來源于澆灌者。所以，孩子犯得一切錯誤都是父母無知、不重視而造成的。首先應受到教育的應該是父母，只有父母擁有了健康、科學的教育觀，幼兒的教育質(zhì)量才能提高。
書中有這樣一段話，我記憶猶新：孩子是通過自己生活的經(jīng)歷來建構(gòu)對這個世界的認識，當他發(fā)現(xiàn)他身邊所有的人都愛他時，講來他就會認為自己是被歡迎被接納的；當他發(fā)現(xiàn)他的'父母不愛他時，他就會認為這個世界上所有的人都不會輕易愛他，也不會接納他。
我很認同這段話，在現(xiàn)今這個高速發(fā)咋還能的社會，我們更多關(guān)注、追求的是如何更高效、迅捷的方法。教育者被要求高學歷、高素質(zhì)，各種技能的比賽、書面的文章……而我們似乎忽略了一個重要的問題，教育者被評定能不能勝任幼兒教育這一職業(yè)時，是不是要再次評定他是否懷有一顆有愛的心？幼兒工作之瑣碎、繁復不同于其他教育工作者，在保育與教育兩者間，我們更趨向于保育。剛剛脫離父母的孩子有著獨自面對社會的恐懼，用蹣跚的小腿走向遠方，離開他們的小世界迎接陌生。在這種環(huán)境下，我想再強大的技能知識都是無力的，如果這時的教育者沒有一顆愛的心，面對孩子的哭鬧，他煩了；面對孩子的調(diào)皮，他惱了；面對孩子的彷徨與無知，他厭了。那他就算天下第一又如何呢？如果我們心中都有愛，是不是就不會出現(xiàn)許多幼兒園教育者虐傷孩子的事件了呢？
李老師的書中貫穿全文的就是一個愛字，父母的愛、老師的愛、同伴的愛，缺一不可！教育者的愛尤為重要，他引導孩子幼小的心，讓他們鍛煉敢于面對困難的意志；他呵護孩子受傷的心，以愛撫平破碎使其強韌；他保護孩子懵懂的心，使他們有一個溫暖的臂彎……
誰拿走了孩子的幸福？也許我們都要反思，看完全書我才覺得這句話是如何的刺目，如何的驚心。沒有幸福的孩子，如同失去寶劍的騎士，這樣的他將如何面對在以后道路上所遇到的荊棘？他的人生還能完整嗎？請還給孩子幸福之劍，請守護孩子美好童年！
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 2
豆豆家推薦的李躍兒的《誰拿走了孩子的幸�！芬粫�，作者李躍兒用自己的親身經(jīng)歷總結(jié)到“孩子的狀態(tài)就是父母的狀態(tài)”、“孩子的原因就是父母的原因”，經(jīng)過這一段時間在豆豆家的學習積累，我已經(jīng)非常認可這兩點�？纯此推渌议L對待孩子所犯的錯，里面也有我的縮影，欣慰的是雖然我還沒做到先知先覺，至少已經(jīng)后知后覺了。
書里有一些內(nèi)容讓我感觸頗深，首先是“孩子的行為已經(jīng)把一切都說明了，為什么非要說呢”，天哪，我就是這樣糾結(jié)的啊，我就是覺得一鳴說的不夠，太少用語言去表達自己，我是知道他已經(jīng)用行動來表達了，但是我就是糾結(jié)他，要求他說出來，可是越逼越不行，經(jīng)常不歡而散。
“錯誤是有價值的，學習和家庭應該是允許孩子犯錯的地方”，大人也會犯錯了，犯錯是正常的.，而且我們會在錯誤中成長。
“帶孩子就像種菜，天天盯著的反而長不好”，這個我最有體會了，一鳴寫作業(yè)、錄音頻、閱讀，只要我在旁邊他就搞不好，我看到他做的不好的地方會不停挑刺，他就越做不好，情緒越來越差，后來索性讓他自己在房間里安靜的做，我做自己的事情，效果反而來的更好對兩個人都好。早上起床也是，孩子總是會磨磨蹭蹭的，之前我會提醒他，語氣也不太好，我們兩個人感受的很差，后來跟他做了約定，定好出門時間，中間時段他自己安排，也沒有遲到，其實孩子比我們想象的更好，在關(guān)注和放手之間把握分寸。
我在書中也學到如何去賞識孩子，賞識需要具體所指，避免系統(tǒng)夸獎；另外通過“示弱”的方式來賞識孩子，也是很好的方法，周邊看到有媽媽這樣做的，孩子有成就感、沒有依賴性，獨立能力很強。在象棋這個事情上，我已經(jīng)嘗到甜頭，正在往學習中延伸。
我非常同意李躍兒的觀點：只要父母把心帶回家，就能把孩子的心安駐在心里；要是孩子的心已經(jīng)丟失，你也能找回；只要父母能夠找到自己的幸福，你的孩子也就能夠生活在幸福之中了。所以為了孩子的幸福，我們需要自修內(nèi)功，讓自己的內(nèi)心強大起來、生活精彩起來，多學習多交流，和孩子共進步。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 3
我是一個普通的教育工作者，在沒有讀到這本書之前，我總是自滿地認為自己是一個盡職盡責的好老師。可是，讀了這本書后，我汗顏呀！我離一個好老師的標準太遠了。
李躍兒老師認為了解孩子是教育孩子的基礎(chǔ)�！昂⒆邮悄_，教育方法是鞋，教育者是造鞋人。造鞋人只有在充分了解腳的大小、形狀，腳的需要及感受的前提下，才能夠制造出合腳的鞋子；同樣，教育者只有在研究了孩子的心理路程、精神世界以及成長機制的前提下，才能設(shè)計出適合孩子的教育方法�！边�給孩子本應有的幸福，呵護與珍愛幸福童年，我們也知道是教育的根本職責，但急功近利的教育方式，缺乏嘗試的教育方法帶給我們觀念與現(xiàn)實強烈的沖擊。在教學中，我們往往更注重的是孩子的分數(shù)成績，而忽視孩子們的心靈成長。片面的應試教育，使我們不愿給孩子犯錯的機會。要深知，孩子就是在錯誤中成長��！我們卻總是在斥責聲中磨盡孩子們的學習熱情。
李躍兒老師認為“素質(zhì)教育是愛的.教育。教育者應是天使，而不是上帝！以教育者智慧的、而不是愚昧的愛來愛孩子，同時要孩子學會愛，愛父母、愛老師、愛同學、愛所有美好的東西，這就是愛的交互，也是教育的終極目標�！睂⑷说乃刭|(zhì)比做一棵樹的話，心靈是根，精神是干，能力是枝，知識是葉。老師是什么？是種植美好感覺的土壤，是照亮孩子心靈的明燈。成為老師的先決條件是愛，但只有愛心遠遠不夠，還得具備很高的文化素養(yǎng)，這樣才能做到智慧的愛而不是愚昧的愛。老師對兒童教育的價值觀應該給他們發(fā)展的自由，獲得了這個自由，他的敏感期就會發(fā)展得很充分，他的成長是快樂幸福的。書中所說的正面賞識教育、示弱賞識方法是我們可以經(jīng)常運用到工作中的最有效的教育智慧�？墒牵瑢嶋H教學中我們又做到了多少呢？
雖然距她的教育觀點還差得很遠很遠，但是，自從讀了這本書后，我就向著“愛——無私的愛自己的學生，愛——對教育事業(yè)發(fā)自內(nèi)心的熱愛”的方向努力了。她的愛育觀就像教育界里的航燈，給了我們前進的方向。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 4
拿到這本書，首先吸引我的，是封底的一段話：“中國的家長一般分為三類：第一類既懂教育又有責任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類家長既不懂教育又沒有責任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類家長，不懂教育但有責任心，他們占絕大多數(shù)，失敗的孩子都由這類家長制造�！�
觸目驚心的一段文字，就這樣肆無忌憚地印在封底。我不知道多少家長會讀到它，讀到的人中，又有多少會把自己對號入座，然后捫心自問：“我懂教育嗎？我是不是也在制造失敗的孩子？”
作為一個新手家長，我曾被五花八門的早教理念迷了眼。馮德全、王財貴、杜曼……似乎所有的人，都在為孩子尋找最優(yōu)的教育方案。可是，這些早教法，真的對兒童有益嗎？他們尊重兒童的身心發(fā)展規(guī)律嗎？每次看到那些“神童”、“小天才”的故事，我的心里總是有一些不安。我常常想，那些孩子，他們真的會擁有成功的人生嗎？他們幸福嗎？我無從得知。我所看到的是，現(xiàn)在我們那些普普通通的孩子，也都很不幸福。他們的幸福，似乎被人拿走了。
我不想把我的兒子培養(yǎng)成所謂的“天才”，只要他快樂幸福的長大�？墒牵乙采钪�，在一個競爭如此激烈的時代，如果不用心“培養(yǎng)”孩子，也許他將來真的不能適應這個社會。就像龍應臺在《親愛的安德烈》里所說的：“我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生�！�
那么到底該怎樣教育我們的孩子，接觸了蒙氏，我才感覺找到了真理。在李躍兒的教育方法里，處處可見蒙氏的影子。尊重、自由、愛，缺少了這些，教育生產(chǎn)的，真的只能是“失敗者”吧。可悲哀的是：在這么一個急功近利的社會，有多少家長會去讀皮亞杰、蒙特梭利和盧梭；相信馮德全的`人倒很多吧，可惜只是一場騙局；而李躍兒的畫室，不僅僅是學畫的地方，儼然成了一個心靈治療的診所……
作為一個家長，不懂教育，制造的還只是一個“失敗者”；作為老師，如果我不懂教育，制造的就是一批又一批的“失敗者”，想到這兒，我不寒而栗。我真怕自己在不知不覺中，成了“兢兢業(yè)業(yè)誤人子弟”的那一類教師，就像李躍兒所說的當初的自己。
在現(xiàn)在的教育體制下，作為教師，我們該何去何從呢？
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 5
利用寒假時間讀了《誰拿走了孩子的幸福》一書，收獲頗豐，作者李躍兒有著二十多年的摸索經(jīng)驗，用一個個人性教育的個案分析，充分向我們詮釋了孩子的幸福是如何被家長和教育者一步步拿走的，我們又該如何使孩子健康幸福的成長。
幸福是什么？孩子的幸福又是什么？到底是誰拿走了孩子的幸福？讀過李躍兒的這本《誰拿走了孩子的幸�！罚嘈盼覀儠业酱鸢傅�。
“孩子是腳、教育是鞋”這是李躍兒提出的教育觀點。教育者（教師、家長）是造鞋人，只有他們了解了孩子腳的大小、形狀、特點，造出合適的鞋，孩子才會感到幸福。
成人應尊重自然賦予兒童的行為與動作，并提供必要的幫助，以免錯失一生僅有一次的吸收性心智最強的時期。而大多數(shù)家長此時逼著孩子認字、計算，完全違背了人的自然屬性。人的生理生長機制不但是預先設(shè)置好的，精神的機制也是預先設(shè)置好的。它就像一棵樹，何時發(fā)芽、何時出土、何時抽葉、何時開花都由其內(nèi)在預先設(shè)置好了的機制所決定的。這個階段的`孩子是處于感性認知階段，還沒有發(fā)展起邏輯思維的能力，如果逼著他們算算術(shù)，無疑于趕著鴨子上架，結(jié)果只能徒勞無功。不尊從孩子成長機制的行為是愚蠢的。
在李老師的故事中，有一個“棍棒之下出逆子”家中有三個男孩，主犯楊杰和大弟、二弟以及他們的父親都被判刑，這是一個悲劇的家庭，原本楊杰是一個品學兼優(yōu)的孩子，但由于父親暴烈的脾氣，致使孩子走上了犯罪的不歸路……正是因為孩子的父母，以及作為教育者的我們，在剝奪著孩子的幸福，那些扭曲的教育觀念、錯誤的教育方法使得我們的孩子開始變得不再幸福，但這絕不是我們所希望看到的狀態(tài)！這是一個慘痛的案例，告訴我們孩子的幸福是如何被一步一步的改變。
作者李躍兒在書中還提到的“教育，首先是讓人成為人的，是提升人的，拯救人的，其次是增長智慧、傳達知識的�！倍F(xiàn)實當中，尤其是在中國，成人對于孩子，大都是只注意孩子的身體和學習，卻很少注意背后的那個心靈。
我們作為家長也好，老師也罷，似乎都應該重新審視一下我們的教育觀念和行為。給予孩子幸福這是我們共同的愿望，但我們要重新定義幸福的概念：人是否幸福，并不取決于他有多少財富，是否過著奢侈的生活，而在于人的內(nèi)心有沒有釀造幸福的工廠，有沒有對于“幸�！边@個概念的準確理解和把握，有沒有獲得幸福的智慧。作為教育者和家長，我們首先要清楚孩子“幸福的根源”，這絕非是孩子要什么就滿足什么。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 6
《誰拿走了孩子的幸福》是一本關(guān)于教育方法的選擇和應用的書。它介紹了作者獨特新穎的教育方法，是李躍兒22年摸索的結(jié)果。她倡導的教育理念是:孩子是腳，教育是鞋”，教育的本質(zhì)是幫助人類生活。教育就像鞋子，幫助孩子們更好地走上生活的道路。教育者，無論是老師還是父母，都像為孩子做鞋的人。鞋匠只能在充分了解腳的尺寸、形狀、需求和感覺的前提下制作合適的鞋子。同樣，教育者也只能在研究兒童、了解他們的心理歷程、精神世界和成長機制的前提下，設(shè)計適合兒童的教育方法。
讀完《誰奪走了孩子的幸�！泛�，我被書中的故事所感動，被書中的情感所感染，被書中的思想所教育，被書中強烈得無法化解的愛所融化。謝謝你，李躍兒先生，為我和許多在這個時候迷失在教育中的人奉獻了這么好的一本書，這樣的一個想法，這樣的一種情感和這樣的愛的宣言。這讓我突然醒來，非常幸運——我今天讀到了關(guān)于她的事。教育的困難不在于有現(xiàn)成的方法，而在于為兒童選擇“唯一合適的”方法。教育應該適合兒童，不是一般兒童群體，而是每個兒童個體。我們遵循這一理念，運用建構(gòu)主義教育，尊重兒童的自然發(fā)展規(guī)律，尊重每個兒童的獨特性。相信孩子天生有自我發(fā)展的能力；同時，在兒童先天發(fā)育的機制下，應該給予兒童適當?shù)膸椭瑤椭麄儗崿F(xiàn)良好的發(fā)展。古人說:藥物既不貴也不便宜，治療疾病的人是好的。如果兩者之間沒有競爭，機會是昂貴的。我就是這個意思。給孩子應有的幸福，關(guān)心和珍惜幸福的童年。在教學中，我們往往更注重孩子的成績，而忽視孩子的精神成長。片面的應試教育使我們不愿意給孩子犯錯的機會。我們應該知道孩子在錯誤中成長。然而，我們總是在責備的聲音中磨去孩子們對學習的熱情。每個孩子都是非凡的'，也許是因為我們錯誤的教育方式，我們抹殺了孩子的天性，剝奪了他們的幸福。孩子們的世界就像兒歌中唱的幸福:貓吃魚，狗吃肉，奧特曼可以和小怪物戰(zhàn)斗。也許是有一點時間和朋友自由玩耍，睡得晚一點，和父母擁抱和交談。
李躍兒老師寫了一本關(guān)于她在教育孩子、老師和父母方面的經(jīng)歷、經(jīng)歷和成就的書。她告訴讀者，因為她不了解孩子，應該給孩子幸福的成年人拿走了孩子的幸福。沒有幸福，人們就很難變得有用，因為只有沉浸在幸福中，才能獲得足夠的內(nèi)在動力。作為一名教師，一個人也應該在理解孩子內(nèi)心聲音方面做出更多的努力和探索，努力成為一盞照亮孩子心靈的燈。
《誰拿走了孩子的幸福》讀后感 7
《誰拿走了孩子的幸�！纷髡呤抢钴S兒。本書是被譽為“上天送給孩子和家長的福音”。她用最明確最生動的語言來解讀孩子的幸福觀，書中通過190多個生活和教學中的故事，演繹了一系列實用有效的方法，為父母、老師和孩子快樂交流建立了一個合乎人性和理性的平臺，使孩子變得不同尋常地愿意與教育者配合。閱讀本書的經(jīng)歷，將是教育者學習愛的智慧的過程，不僅對教育孩子有用，對于提高教育者自身的修養(yǎng)也有深刻的意義。
看到這本書的題目《誰拿走了孩子的.幸�！�，你是不是已經(jīng)在思考我的孩子難道不幸福嗎？世上很難找到不愛孩子的父母，我們?yōu)楹⒆訜o條件付出，盡力給孩子提供最好的物質(zhì)生活，孩子怎會不幸福？作為一名普通的教育工作者，一位兩歲寶寶的媽媽，讀完這本書，頗有些感受。
愛孩子，要“會愛”，有智慧地愛。比如，孩子很喜歡吃糖果，就由著他吃，想吃多少吃多少？這是愛嗎？是愛，但是溺愛，沒有智慧的分辨。
愛孩子，還要懂孩子。就像孩子處于嘴巴的敏感期，什么都要往嘴巴里放，嘗嘗，父母如果一直以臟為由，禁止孩子用嘴巴探索，就會讓孩子錯過了用嘴唇探索的時期。
愛孩子，還要有技巧和方法。書中最后列舉了作者在教學實踐過程中，用故事，示弱等方式，啟發(fā)孩子認字的興趣，對“裸體”“親吻”等藝術(shù)表現(xiàn)形式不再害羞，對道德兩難問題的思考和把握，無一不體現(xiàn)作者在教育智慧和懂孩子的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出來的高超的教育技巧。
愛孩子，就是要做最好的自己。因為父母對待我們的方式，就是我們看世界的方式。書中列舉的很多罪犯，希特勒的童年故事，他們都在棍棒下長大，家庭充滿暴力。即使后來他們毀滅了別人，內(nèi)心也依然沒有絲毫的憐憫和同情。缺乏愛和尊重，是犯罪的根源。
愛孩子，就要學會寬容，不要過于苛責。我自我要求有時還挺高的，這會導致我不容易容忍別人犯錯誤。而犯錯誤，卻是孩子成長的必經(jīng)之路，學會接納孩子的錯誤，不強行要他們按照我的意志，我的劇本來走，是我需要不斷學習和更新的地方。
只有當我們細心琢磨孩子的心態(tài)，順著孩子的意愿，善意引導，用心去賞識孩子的對與錯，走進孩子的心靈，正確引導孩子逐步走向成熟，這樣，無論是作為母親還是老師，我們才不會拿走孩子的幸福，才能讓孩子幸福成長。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 8
當楊一帆問老師樹怎么畫時？老師并沒有一板一眼的按著樹枝、樹干、樹葉、樹根去分步描述，而是用孩子的口吻說“你瞧，拿上筆，這樣，嗚、嗚、嗚亂繞，三繞兩繞，不就長出一棵樹來了么？”只有“孩子”才能和孩子成為朋友，只有激發(fā)孩子的興趣才能讓他把作業(yè)變成樂趣。我尤記得一次送小侄女去學鋼琴，那的老師說的是，既然先到了，就去玩起來吧，而不是你去練鋼琴、你去彈鋼琴。還有《死亡詩社》里的基汀老師，在給學生上第一堂詩歌課時，讓學生做的第一件事是把書中的緒論撕掉。在朗讀著惠特曼“哦，我！這個問題不斷重演的生命在載運無信仰者的綿延的車廂中在充滿愚蠢人的城市里身處其中的意義何在哦，我！哦，生命！答案是你在這兒，使生命存在，使其有一致性，使這個強有力的戲演下去，而你能貢獻一首好詩歌”時，又怎能拿著一套理論讓學生們?nèi)ソ庾x呢？朗讀，忘我的朗讀，在操場上朗讀，在山間朗讀，用生命朗讀。這才是教育，這才是智慧的教育，這才是愛的正確表達方式。
教育不是溺愛，但更不是“嚴教”。李躍兒也曾是一位糟糕的母親。會把兒子趕出家門，會抓住兒子的胳膊怒吼，會讓兒子因恐懼連拉褲子都不敢吱聲。幸好，她終能領(lǐng)悟到棍棒是不能成材的，甚至連人都成不了。我對照著文中的反例一遍遍反思自己，是不是有憤怒咆哮的時候，是不是太過嚴苛，是不是兇起來像不可遏制的潑婦。孩子是需要賞識的。就像許久前看的那個視頻，一杯水會因為別人夸它純凈而更加純凈，別人批評他污濁而日益污濁。這讓我想起《地球上的小星星》中尼克老師對伊夏父親說“在所羅門島，當原住民想用森林里的一部分來耕種，他們不會將樹砍掉，他們只是在樹的附近聚集，然后開始對著樹大聲的'辱罵，不用幾天的時間，樹就干枯了……”更讓我想到自己有一次在外人面前說自己的小侄女學習自覺性不高，貪玩。小侄女事后對我講“姑姑，你好不好在外人面前說好話。我都和我同學說，我小姑姑要來，我老期待的。”我愣了一下，自責自己不當?shù)难孕校矐c幸小侄女的勇敢，更由衷地生出一份敬意。
《誰拿走了孩子的幸�！愤�有許多許多讓我感觸頗深，更有許多許多值得我去接受、去反思、去實踐。能讀過這本書是我的一件幸事，我希望這不僅是我的幸事，也能成為更多人的幸事。每位老師，每位父母，都應該讀一讀，如果拿走了孩子的幸福就還回去，如果沒拿，也能讓孩子更幸福。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 9
第一次看到這個書名，我就有一種莫名的緊張。心中隱隱的怕，真的擔心我就是拿走孩子幸福的罪魁禍首。懷著忐忑不安的心情讀完這本書，終于如釋重負�！墩l拿走了孩子的幸福》是一本關(guān)于選擇與運用方法的書，是“人性教育”的個案分析，介紹了作者的一套獨特而新穎的教育方法，是作者李躍兒老師經(jīng)過二十二年的摸索的經(jīng)驗結(jié)晶。
讀后，我被書中的故事感動著，我被書中的情感感染著，我被書中的思想教育著，我被書中那濃得不能化解的愛融化著。
我也是一個普通的教育工作者，在沒有讀到這本書之前，我總是驕傲自滿地認為自己是一個盡職盡責的好老師。可是，讀完這本書后，我汗顏呀！我離一個好老師的標準太遠了�；叵胛业慕逃�，我感到深深的自責和不安。在我剛當老師的時候，我對教育的理解和投入只是空有熱情。曾經(jīng)為了讓學生完成作業(yè)而留學生不回家吃午飯，雖然我去給他們買來包子，但是，并沒有得到家長和學生的理解�，F(xiàn)在想起來，其實就是缺乏真愛。如果一個真愛學生的老師，不僅僅關(guān)心孩子的身體，更應關(guān)心他們的心靈，僅僅為了完成作業(yè)，就剝奪孩子吃飯的權(quán)利，僅僅為了讓孩子填飽肚子，只買來包子充饑，這些都是不妥的。因為孩子在沒有完成作業(yè)以后，肯定已經(jīng)非常害怕，而我又不讓他們回家，回去后肯定沒法向父母交代。忍饑挨餓不說，還要擔心父母的責罵，還要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地寫作業(yè)，這些，對于一個7、8歲的孩子來說，是怎樣的一種折磨啊？而我卻全然不顧孩子的苦苦哀求，還咬牙切齒地說“今天就是不讓你們回家，我陪著你們餓肚子，反正，少吃一頓飯，也餓不死！”現(xiàn)在回想起來，自己是何等的殘忍呀？后來，逐漸在教育里找到一些樂趣，才又慢慢重新喜歡上了這份工作，恢復了最初的熱情，少了過去的任性，多了一份責任，少了過去的`焦躁，多了一份為人母后的愛心。原以為現(xiàn)在的自己成熟了，可以勝任這份工作了，因而沉浸在驕傲自滿中。 感謝李躍兒，在這個時候，為我、為許許多多迷失在教育里的人們，傾情奉獻了這樣的一本好書，這樣的一個理念，這樣的一份情感，這樣的一聲愛的宣言。使我猛然醒悟，非常慶幸——我讀到到了她。
還給孩子本應有的幸福，呵護與珍愛幸福童年，實在是教育的根本職責。教育的難點不在于有沒有現(xiàn)成的方法，而是在眾多的方法中選擇出“只適合”自己孩子的方法。這就需要教育的智慧。古人講：藥無貴賤，醫(yī)病者良；法無高下，契機者貴，說的就是這樣的意思。李躍兒提出自己的觀點就是“孩子是腳、教育是鞋”，教育者（教師、家長）是造鞋人，只有他們了解了孩子腳的大小、形狀、特點，造出合適的鞋，孩子才會感到幸福。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 10
《誰拿走了孩子的幸福》是一本關(guān)于選擇與運用教育方法的書，介紹了作者的一套獨特而新穎的教育方法，是李躍兒老師經(jīng)過二十二年摸索的經(jīng)驗結(jié)晶。她倡導的教育理念：孩子是腳，教育是鞋”，教育的本質(zhì)是協(xié)助人類的生活。教育像是鞋子，幫助孩子更好地走人生的道路。教育者，無論教師還是父母，就像是給孩子造鞋的人。造鞋人只有在充分了解腳的大小、形狀、腳的需要及感受的前提下，才能夠制造出合腳的鞋子；同樣，教育者只有在研究了孩子，懂得孩子的心理路程、精神世界、以及成長機制的前提下才能夠設(shè)計出適合于孩子的教育方法。
讀了《誰拿走了孩子的幸�！泛�，我被書中的'故事感動著，我被書中的情感感染著，我被書中的思想教育著，我被書中那濃得不能化解的愛融化著。感謝李躍兒老師，在這個時候，為我、為許許多多迷失在教育里的人們，傾情奉獻了這樣的一本好書，這樣的一個理念，這樣的一份情感，這樣的一聲愛的宣言。使我猛然醒悟，非常慶幸——今天我讀到到了她。教育的難點不在于有沒有現(xiàn)成的方法，而是在眾多的方法中選擇出“只適合”孩子自己的方法。教育要適合于孩子，不是適合于普遍意義上的孩子群體，而是具體到每一個孩子的個體。我們遵循這一理念，使用建構(gòu)主義教育，尊重兒童自然的發(fā)展規(guī)律，尊重每個兒童的獨特性；相信兒童天生有自我發(fā)展的能力；同時，在兒童的先天發(fā)展機制下，給予孩子恰當?shù)膸椭瑓f(xié)助兒童獲得良好的發(fā)展。古人講：藥無貴賤，醫(yī)病者良；法無高下，契機者貴，說的就是這樣的意思。還給孩子本應有的幸福，呵護與珍愛幸福童年，在教學中，我們往往更注重的是孩子的分數(shù)成績，而忽視孩子們的心靈成長。片面的應試教育，使我們不愿給孩子犯錯的機會。要深知，孩子就是在錯誤中成長�。∥覀儏s總是在斥責聲中磨盡孩子們的學習熱情。每一個孩子都是不平凡的，也許會因為我們錯誤的教育方式，抹殺了孩子的天性，剝奪了他們的幸福。孩子的世界就像那兒歌里唱的幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼能打小怪獸。也許就是能有一點兒時間和朋友自由的玩耍，能睡幾個懶覺，有點兒時間和父母抱抱，聊聊。
李躍兒老師已將自己教育孩子、教育教師、教育家長的經(jīng)歷、經(jīng)驗及成果寫成一本書：她告訴讀者：由于不懂孩子，本應給予孩子的幸福的成人卻拿走了孩子的幸福，而沒有幸福感，人就很難成材，因為只有沉浸在幸福之中才會獲得足夠強大的內(nèi)在驅(qū)動。作為一名教師也要在了解孩子心聲上多努力多探索，爭取做一盞能照亮孩子心靈的明燈。
《誰拿走了孩子的幸福》讀后感 11
李躍兒的名字我在上學的時候就已經(jīng)聽說，因為那時候《小人國》在國內(nèi)掀起了一陣浪潮，人們紛紛注視到了這么一個小小的地方，一個小小的人，她就是北京巴學園里的大李老師，是《小人國》里那個一直耐心告訴孩子“武力永遠無法征服世界”的李躍兒。
偶然的機會得到了《誰拿走了孩子的幸福》這本書，通過一點點翻閱，一點點的品味，深深感到內(nèi)心的一種觸動，這是一本愛的書，真正詮釋了一種愛的教育，對于我們這些從事幼兒教育的人而言有著許多的思考和感悟：
首先，為人師、為人父母要有一顆赤誠的愛心�！皭蹖τ诮逃囊饬x就像光，始終教育著整個教育的過程�！薄皭鄄皇墙逃囊徊糠郑墙逃那疤��！崩钴S兒是這樣說的，更是在教育工作中這樣實踐的。老師與父母對于孩子要懷有一顆赤誠的愛心，并且這種愛是意識不到存在的一種自覺狀態(tài)。只有愛孩子，才會真正的以平等的心態(tài)對待孩子，做孩子的天使，而不是上帝；只有愛孩子，才會用愛和智慧來喚醒孩子，在孩子的心靈里播種下愛的種子。
其次，要抓住教機，智慧施教。在李躍兒的這部著作中，她多次提到“教機”的問題，要想真正的幫助孩子成長，就像李躍兒說的“需要教師智慧的教學，智慧的教學的關(guān)鍵，就是尋找、制造、把握與深化教機�！碑斘易x到這里的時候，我有想起前面李躍兒老師舉到的給孩子們講《天職》這個故事的情節(jié)，她尋找和制造了三次教機，前兩次教機的把握與處理，讓孩子很好的理解了醫(yī)生的天職和海爾曼偉大的人格，而第三次教機的處理則很好的教給了孩子明辨大是大非的道理。這篇文章我們很多語文老師都曾教過學生，卻不曾想到過去找尋和制造教機。可見，許許多多的美文里面蘊含了多少可以用來教育孩子的教機，關(guān)鍵看施教者如何靈活機動的去找尋和把握。教機存在于我們的課堂上，存在于我們教學素材中，關(guān)鍵看教育者的靈活機動的處理。
教育者要不斷提升自己�！耙粋�合格的教師必須永遠處在自我提升的'狀態(tài)�！敝膬和逃龑＜依钴S兒在書中表現(xiàn)出豐厚的學養(yǎng)和淵博的專業(yè)知識，然而，這位在兒童教育領(lǐng)域取得如此巨大成就的大師還是那樣的謙遜，認為自己需要不斷提升自己，我們普通的教育者有什么理由不去讀書和繼續(xù)學習呢？只有終生學習，不斷提升自己，才可能跟上教育的時代步伐，做一個合格的教師。
書中李躍兒獨特的人性光輝，智慧的課堂，以及她用藝術(shù)眼光來看待教學的方式，激發(fā)了孩子們探索創(chuàng)造的熱情，知識與智慧在這不知不覺中根植到孩子們的心中了。讀《誰拿走了孩子的幸�！芬粫�，如同浸潤在蘭花開放的幽谷，只感到幽香陣陣，如絲如縷，使我的心靈受到震撼，使我的靈魂受到洗禮，我要向著那方“愛育”的天空進發(fā)。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 12
《誰拿走了孩子的幸福》這本書還真是讓人愛不釋手，書中介紹了作者的一套獨特而新穎的教育方法，是作者李躍兒老師經(jīng)過二十二年的摸索的經(jīng)驗結(jié)晶。讀后，我被書中的故事感動著，我被書中的情感感染著，我被書中的思想教育著，我被書中那濃得不能化解的愛融化著。到底誰拿走了孩子的幸福？我覺得我也是"兇手"之一。
反思一下自己吧！總是心里想著要把學生們看成自己的孩子一樣，對待他們要寬容、大度、理解、尊重，想和他們成為無話不談的好朋友，可是一遇到事就心口不一，特別是一些問題學生不認真完成作業(yè)或是上課不聽話，再或者不遵守紀律時，我總不能靜下心來和他們交談。一個產(chǎn)品報廢了還可以重做，一個人的一生是不能經(jīng)歷這樣的過程的。我應該把幸福還給孩子們，不能因為我的一句話而使孩子們的心靈受到傷害，將來成為一個"廢品"。要時刻用愛心關(guān)注孩子們的'成長。這讓我想到，要做一個合格的菜農(nóng)，首先，要給菜苗生長空間：其次，在菜苗需要他的時候就一定要出現(xiàn)在它的面前。在關(guān)注與放手之間把握分寸，這就是種菜的秘密，也是教育的秘密還給孩子本應有的幸福，呵護與珍愛幸福童年，實在是教育的根本職責。教育的難點不在于有沒有現(xiàn)成的方法，而是在眾多的方法中選擇出"只適合"自己孩子的方法。這就需要教育的智慧。古人講：藥無貴賤，醫(yī)病者良；法無高下，契機者貴，說的就是這樣的意思。
李躍兒提出自己的觀點就是"孩子是腳、教育是鞋"，教育者（教師、家長）是造鞋人，只有他們了解了孩子腳的大小、形狀、特點，造出合適的鞋，孩子才會感到幸福。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 13
讀著這本書，我被書中的故事感動著，我被書中的情感感染著，我被書中的思想教育著，我被書中那濃得不能化解的愛融化著。李躍兒是一個用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛去升華生活的人，所以她的書里處處捕捉到的是生活中令人心顫的實例。我是一個普通的教育工作者，在沒有讀到這本書之前，我自認為自己是一個盡職盡責的老師�？墒牵x完這本書后，我汗顏了！我離一個好老師的標準太遠了。
翻閱時，我不禁萌生了絲絲酸楚和歉意，因為正是孩子的父母，以及作為教育者的'我們，在剝奪著孩子的幸福，那些扭曲的教育觀念、錯誤的教育方法使得我們的孩子開始變得不再幸福，取而代之的是無助、恐懼、孤獨、憤怒。這絕不是我們所希望看到的狀態(tài)！
那么，家長也好，老師也罷，我們似乎都應該重新審視一下我們的教育觀念和行為。給予孩子幸福這是我們共同的愿望，但必須要清楚"幸福的根源"，這絕非是孩子要什么就滿足什么。引用周弘老師的一句話，我們只有"用心賞識孩子，走進孩子的世界"，才能真正給予孩子幸福。
《誰拿走了孩子的幸�！愤@本書給了我一個啟示：孩子的心境仿如一張白紙，在這張白紙上一開始是沒有棱角的，但很多時候我們都會在這張白紙上按照自己的意愿畫上一個方框后，從此它就成了一個永恒的矩形，這時，除了在方框中發(fā)揮定格的形態(tài)外，再也沒有其他發(fā)揮的余地了。這是教育的失敗！只有當孩子心境未定格時，才是教育的最好時機。我們應該將心比心，使自己和孩子之間的關(guān)系拉成平行線，只有這樣才能進入孩子的內(nèi)心世界，洞悉孩子真正要什么、想什么，也只有在這個前提下，孩子才能獲得有益的發(fā)展，才能感受到幸福！
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 14
《誰拿走了孩子的幸福》這本書是一本關(guān)于教育方法的書，介紹了作者的一套不同于現(xiàn)有的新型的教育方式，是作者李躍兒老師經(jīng)過近二十年的摸索的經(jīng)驗結(jié)晶。
作者是一個用真心對待孩子的老師，她能真正站在孩子的立場和角度去理解，感化，升華那一個個稚嫩卻澄澈的心靈。她的書里列舉的是生活中那些受傳統(tǒng)教育毒害的孩子，那些被父母和教育工作者不當方法教育培養(yǎng)出來的孩子，可憐或可悲的命運沉重的另人嘆息，他們本是像花朵一樣的孩子，本來應該都有一個幸福的童年，但是，可憐的孩子，因為父母和社會不恰當?shù)慕逃w制和價值觀承受了太多太多，葬送了自己的童年甚至一生。
看完李躍兒老師的《誰拿走了孩子的幸�！愤@本書后，我陷入了深思：試問，我的孩子幸福嗎？我用在他身上的教育方法正確嗎？
如果從物質(zhì)滿足的角度來說，他是比以往的我們的時代富足。要吃有吃，要穿有穿，零食呈大堆，玩具滿天飛，音樂，動畫，游戲更是玩不累，可是他真正從心理上幸福嗎？
李躍兒老師說過“要是不懂什么是兒童，就不如不教，不教或許會更好�！焙⒆右膊皇堑玫礁辔镔|(zhì)他就幸福，如果一些家長以為平常辛苦工作，賺更多的錢，補償給孩子更好的物質(zhì)條件，孩子就是幸福的，那就大錯特錯了！
作為孩子的家長，我們要知道孩子的認知狀況與心理特征。就是兒童還不能理解自然的規(guī)律，社會的秩序，教育者所要做的就是既要理解又要有耐心，放手讓孩子依照自己的努力認知，“經(jīng)驗”到“規(guī)律是不能由人的意志所轉(zhuǎn)移的”。如果我們用“教”的方式告訴了她，就會切斷她進一步思考的可能，久而久之他就會喪失獨立思維能力；成人如果過于干預，不但會使孩子失去探索精神，還會給他們造成心理問題。
李躍兒還說過“教育只能分為兩種，一種是好的教育，一種是不好的教育；好的教育是成熟的、建設(shè)性的，不好的教育是不成熟的、掠奪性的；建設(shè)性教育促進孩子成長，幫助孩子進行內(nèi)在建構(gòu)，掠奪性教育阻礙孩子成長，破壞孩子的內(nèi)在建構(gòu)。成人應尊重自然賦予兒童的行為與動作，并提供必要的.幫助，以免讓孩子錯失一生僅有一次的吸收性心智最強的時期。
大多數(shù)家長和個別私立幼兒園在孩子兩歲左右就開始逼著孩子認字、計算，以為這樣就是不讓孩子輸在起跑線上，殊不知這樣完全違背了人的自然屬性。結(jié)果只能徒勞無功。不尊從孩子成長機制的行為是愚蠢的。
素質(zhì)教育，主要以培養(yǎng)人的個體自主、人格獨立和精神自由為目的，突出學習的樂趣性，思維的創(chuàng)造性，精神的愉悅性和心理的健康性。
李躍兒老師認為中國的家長一般分為三類：第一類既懂教育又有責任心，他們的孩子最容易成為人才；第二類，不懂教育，卻有責任心。第三類家長既不懂教育又沒有責任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類家長，不懂教育但有責任心，他們占據(jù)絕大多數(shù)，失敗的孩子大都由這類家長制造。李躍兒老師在書中講述了現(xiàn)代教育所面臨的種種問題，對于如何改進現(xiàn)代家庭教育具有指導意義。
讀完這本書我還有一個感悟：教育，既不是像應試教育里的強制灌輸知識，也不是像一些淺薄的人理解的素質(zhì)教育那樣給孩子報舞蹈班。鋼琴班……而是了解孩子的生理和心理需要，在愛的基礎(chǔ)上給予幫助。請家長放下一些自己的虛榮心，不要在成績，分數(shù)，以及其他方面拿自己的孩子跟別人比較，給孩子多一點自由和空間，或許他能飛得更高！
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 15
自從走進李躍兒老師的《誰拿走了孩子的幸�！�，就有那種想一口氣把它讀完強烈愿望。但每讀完一篇，卻又不得不停下閱讀的步伐，因為有太多的感促和聯(lián)想，讓我去深刻反思和剖析自己的教育教學和家庭教育。特別是李老師在“巴學園”中給孩子們上美術(shù)課的那些章節(jié)，更讓我對美術(shù)課中“創(chuàng)造能力不能教，只能培養(yǎng)”有了全新的認識；還有就是在如何看待和說服學生和家長在教育方面不能急于求成學到了有效的方法。
“創(chuàng)造能力每個人天生俱有，我們做的只不過讓這種能力展露出來罷了�！碑斘覀円庾R李老師提出的這個觀點，就不會在美術(shù)課上一味地讓學生一步一步地跟著老師的示范去繪畫，也不會一味地去指責學生“怎么畫得這么難看？”、“你畫的怎么一點也不像呀”？作為美術(shù)教師，需要的是要為孩子提供一個平臺，“這個平臺上可以讓孩子們放飛想象，放飛思維”；在這個平臺上，老師要“給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷茫的眼睛帶來光明”。
讀到這，我不禁想起我給學生上的那節(jié)美術(shù)欣賞課：《國內(nèi)外著名建筑》。課中，我把巴黎的凱旋門、悉尼的歌劇院、英國的國會大廈、意大利的比薩斜塔……一張張優(yōu)美的圖片、一座座雄偉的建筑展示在多媒體屏幕上，把這些尚未有條件走出國門的同學們帶到了世界各國的著名建筑中，仿佛是環(huán)球了一周世界，讓同學們大開眼界，增長了不少知識。他們知道了不同的國度有著不同的歷史；不同的歷史條件，影響著當代建筑物的風格，所以才有了帝國風格建筑、希臘復興建筑、歌特式建筑等不朽之作。之后，我讓同學們圍繞“知道了些什么、感受到了什么、不知道什么、很想知道什么……”展開了激烈的討論。在輕松愉快的氛圍中，調(diào)動了同學們的積極思考和參與，他們不斷提出了質(zhì)疑：為什么在埃菲爾鐵塔建成114年后的今天，它早已不是世界最高的建筑，卻仍舊那么吸引人？為什么比薩斜塔不會倒塌？悉尼歌劇院的構(gòu)造特點能使歌唱水平更加出色嗎？……我不敢說，孩子們在這節(jié)課中得到了很大收獲，但我敢肯定，他們不僅知道了：除了我們中國的長城、故宮，在其他國家里也有更多氣勢渾厚、莊嚴雄偉的建筑。更重要的是，通過欣賞，還為他們樹立了將來要為祖國的建筑史增添光輝一頁的信心和決心。我想，這已經(jīng)達到了本節(jié)課的目的所在，這是更為重要的。正如李躍兒老師說的：“教育不止是教，不止是傳授，更多的是用前人的知識技能的結(jié)晶作為刺激，提供給我們的孩子，使每個不同的孩子接受刺激后產(chǎn)生認知的實踐過程，最后由孩子產(chǎn)生自己的結(jié)晶，再將這個結(jié)晶與前人的潔凈進行比較，從而提升孩子的審美能力。”
在“創(chuàng)造是孩子身體里的種子”這一章節(jié)里，讓我更加佩服李老師的是說服家長在培養(yǎng)孩子方面不能急于求成的策略與智慧。
當家長們質(zhì)疑李躍兒老師的的教學質(zhì)量時，李老師讓家長們跟著她畫小女孩，他們都畫得很認真，一點點地擦、一點點地改；之后他們再跟著李老師的口述畫《長襪子皮皮》的時候，家長們畫的“皮皮”和第一次畫的小姑娘很像，而且所有的家長畫的都差不多。這會兒輪到李老師質(zhì)疑家長們了：這是什么回事？為什么這么多人畫的全部一樣？家長們這才醒悟：我們的思維被侵略了，被李老師所教的東西控制了，第二幅畫受到了教給他們畫的第一幅畫的影響，使我們沒有了個人的空間，沒有了想象，沒有了創(chuàng)造。所以李老師告訴家長：“我們的教育不能只用教的方法。我們可以引導孩子感受、思考，在這個過程中尋找機會使他們產(chǎn)生知識與技術(shù)的需求。不會畫臉，我就告訴他需要的臉的畫法；不會畫辮子，我就告訴他畫辮子的畫法。在這個過程中，每個人都會學到自己所需要的知識與技能，而且是在不知不覺中學會的，沒有負擔，只有樂趣�！绻麄兊�'思維被我控制了，就像孫悟空落到了如來佛的掌心似的，怎么跳也跳不出來�！薄鋵�，這正是長期以來美術(shù)教學的瓶頸，也是家長們沒有認識到：學習美術(shù)其實就是在培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力呀！
為了使家長們能用深遠的眼光看待創(chuàng)造，讓創(chuàng)造的觀念滲透到家長的靈魂中，李老師又以“國王覺得剛出生的女兒太丑”這個淺顯但寓意深刻的故事，讓家長知道：教育是慢的藝術(shù)，對孩子的教育不能迫不及待、急于求成。就像有個哲人說：你要想十天見效，就去種花；你想要十年見效，就去種樹；你想要種植一種思想，起碼需要一百年時間�，F(xiàn)在，我們在培養(yǎng)孩子的靈魂，是不是需要長一點的時間呢？
愿我們的老師、家長們給孩子們一個充足的空間和時間，放飛孩子的想象，放飛孩子的思維，只有這樣才能讓孩子們創(chuàng)造的種子發(fā)芽、長莖、開花、結(jié)果，這才真正的是在幫助孩子成長！
《誰拿走了孩子的幸福》讀后感 16
讀了李躍兒的《誰拿走了孩子的幸�！�，感觸頗多。我知道是教育者在不經(jīng)意間拿走了孩子的幸福。可是，在我痛下決心要把幸福還給孩子的時候，我又在問自己，我真的能做到嗎？幾年前，我們都了解過周弘老師的《賞識教育》，那時你是否有關(guān)類似的決心，期盼著自己的賞識能催開孩子幸福成功的花蕾，可是現(xiàn)如今誰又是賞識教育的擁躉，誰又能在日復一日的生活中堅守賞識的信念？再后來，又有許多值得借鑒的教育理念、教育名詞進入我們的視野，我們就在這些理念的“轟炸”下過著反思自己、責備自己的生活。
您不覺得這些教育理念就如同藥房里出售的營養(yǎng)藥劑嗎？它們時時刻刻都在提醒著我們的`教育方式是營養(yǎng)不良式的教育，我們要給自己的教育方式加“鈣”加“鋅”。
其實我們的教育里最缺少的微量元素就是“堅持自己的愛”！我們不是沒有愛，可是我們的愛被分崩瓦解了。在現(xiàn)實生活當中，我們不能做“墻頭草”，隨風倒；也不能邯鄲學步，迷失自我。我們要堅持自己的愛。
每個人都有愛孩子，愛學生的方式。在不斷地學習之后，我們汲取了很多新鮮的元素注入了自己的愛。在年輕的時候，我們信奉“嚴師出高徒”；在沒有自己孩子的時候，我們愿意以過來人的身份去揣摩學生的心理，去實踐自己的教育理想；走上教育之路十載左右的時候，我們對自己說，學生畢竟是個孩子，我們要曉之以理，動之以情。這個時候我們自己的兒女也蹣跚學步，當他懷著好奇的心情去探索世界的時候，我既急于自己無法給予孩子更多時間的照顧，又期盼于孩子的老師能帶給他幸福的生活。反思自己的身份，難道我不是一樣生活在別人的期盼當中嗎？可是期盼不能代替實際的愛。我們也不能在期盼中忘記自己的職責，因為我們都必須做好“母親”。
書中有個孩子叫馬月，有人認為李茂璞與她有些類似，我覺得不然。在沒有遇到李圣珍老師之前，馬月遭受了家長、老師和同學們的侮辱，使得她一次一次走向深淵�？墒抢蠲辈皇沁@樣，他雖然沒遇到像李圣珍老師一樣能做到像上帝一樣愛孩子的老師，但他也沒有遇到那毀了所有孩子的惡魔老師。我覺得李茂璞現(xiàn)象不是一蹴而就的，冰凍三尺非一日之寒。我深深地感受到一個孩子的好與不好，與其家長的做法是息息相關(guān)的。李茂璞的奶奶很負責，她在以祖輩的身份盡著母親應盡的責任。雖然他的父母找到了很好的理由告訴我們“工作很忙”，但是他們就是這樣一點一點地讓孩子過上了“親生后母”式的生活，他無法從父母那里得到應得到的全面的教育和愛撫。因為我從李茂璞的奶奶那里得知李茂璞從幾個月大的時候就經(jīng)常是被送到別人那里寄養(yǎng)著，幾乎就是張家三天，李家四天的狀態(tài)。你試想一下，一個小孩子被寄養(yǎng)在別人家里時，他會得到怎樣的教育，無非就是“別餓著，別出事”就行�？墒呛⒆釉诔錾蟮那叭晔菍W習能力突飛猛進的三年，我們不能忘記“三歲看大”的古訓。其實當今社會又有幾個孩子能如愿以償?shù)厣钤诟改傅木恼樟舷履�？年輕的父母們又有幾個重視自己的言傳身教呢？又有幾人了解了教育關(guān)鍵期、促進了孩子的發(fā)展呢？其實作為教師的我們就做得很好嗎？不然。
經(jīng)常有人告訴我，要像愛自己孩子那樣愛學生�？墒欠催^來，我又多么希望能像愛學生那樣愛自己的孩子。推及其他的家長，我又多么希望他們能像對待工作那樣認真負責地愛著自己的孩子。
到底是誰拿走了孩子的幸福，是時間的匱乏？是時代的腳步？是社會的制度？還是我們想給孩子幸福但又無奈地退出……
翻來覆去地想，孩子的幸福就是父母的愛和別人的理解。作為老師我們無法給學生父母般的愛，但我們可以尊重孩子，讓他們體驗獲取智慧，獲得尊嚴與理解的喜悅。
嗨，我們?yōu)楹我獮楹⒆邮バ腋３旄�，我們應當鼓勵孩子自己去追求幸福。告訴孩子，幸福就在不遠處等他。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 17
現(xiàn)實生活中，人們一談到教育，總是與一系列矛盾和悖論聯(lián)系在一起，比如管教與自由、慈愛與溺愛、幸福與痛若、希望與失望……人們在不斷地探尋以期得到答案，養(yǎng)育者和教育者也在不斷地反思：是我們的教育出了問題嗎？問題在哪兒，怎么解決呢？正是這些疑問，讓《誰拿走了孩子的幸�！肪哂辛藷o比現(xiàn)實的意義。
《誰拿走了孩子的幸�！肥侵麅和逃龑＜依钴S兒所著，李躍兒從自己創(chuàng)辦的中國第一所“巴學園”的教育實踐，和自己育兒實踐的切膚之痛中領(lǐng)悟到教育的真諦，然后用流暢的故事語言表達出來，出版了這本書，深受讀者喜愛。在北京召開的一次這本書的專題研討會上，與會專家認為與其說這是一部關(guān)于教育的專著，不如說這是一部用心血凝成的關(guān)于愛育的宣言。
著名育兒專家小巫把李躍兒稱為“上天送給孩子和家長的福音”，認為她不僅精通教育，而且是個講故事的高手，能讓我們?nèi)朊缘刈x著故事的同時，學習著怎樣做一名合格的家長；愿天下父母都來讀一讀她的故事，學一學其中的道理，把幸福還給我們的孩子，并在為這本書寫的序言中把它推崇為“一定要看的.一本書”。她寫道：
“對讀者，我想說，如果你想博覽教育群書，我推薦你先看這本《誰拿走了孩子的幸�！罚蝗绻銘械枚嗫磿幌肟匆槐�，那我建議你別的書都可以不看，卻一定要看這一本《誰拿走了孩子的幸福》。
《誰拿走了孩子的幸�！愤@本書分為四部，分別是“用靈魂感受孩子的靈魂”“誰拿走了孩子的幸�！薄鞍押⒆幽樕系男θ菡一貋怼薄靶腋Ｊ购⒆赢a(chǎn)生學習的動機”。書中，李躍兒用她那愛與真誠的語言講述著關(guān)于愛育的故事，通過一個個性格鮮亮的小精靈，告訴人們孩童的世界是怎樣的世界，要人們?nèi)ダ斫饽莻�色彩斑斕而鮮活跳亮的心靈。用她自己的話說：“研究孩子和懂得孩子是教育的根本。抓住了，所有的方法都是對的；抓不住，所有方法都是錯的�！�
《誰拿走了孩子的幸福》的封面語上赫然寫著“不懂得孩子，就不懂得教育”一行字。這是李躍兒的教育觀，她的教育座右銘是：“孩子是腳，教育是鞋”。這意味著做鞋的人一定要讓穿鞋的人感到舒適；舒適的先決條件就是鞋子適合于腳。對教育來說，只要適合于孩子，孩子就不再感到困惑。她在書中表明，孩子總是要按照自己的方式成長。孩子從出生到學會走路、說話、吃飯、寫字，一切從無開始，就像生命之樹，只要你種下種子，什么時候發(fā)芽，什么時候出土，什么時候抽葉，什么時候開花結(jié)果那是按預先設(shè)定好了的機制在起作用。嬰兒實際上就是一顆準備長成精神大樹的種子。
李躍兒告訴人們，一定要懂得孩子自身的成長規(guī)律，并尊重和理解這些規(guī)律。在一次家長會上，她苦口婆心地勸說一位家長：孩子6歲之前是屬于大自然的，他們天生就具有自己的發(fā)展方式和學習方式，他們喜歡什么不喜歡什么都不是由養(yǎng)育他們的成人所決定的。正因為他們能夠固執(zhí)地按照自己先天所帶來的方式去選擇自己所要學習的東西和學習的方法，才使他們成為他們自己。閱讀本書，我們就能明白什么叫“愛育的宣言”。她大聲疾呼，要為孩子營造愛的平臺，用愛占有孩子的靈魂。
很多時候，成人并不能真正理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦，這些痛苦造成了孩子的問題，這些問題如果不被解決就會成為他們?nèi)烁竦囊徊糠�，成為將來他們性格中的一部分，為他們的生活和工作帶來困難，影響他們的發(fā)展。故事中的楊一凡，起初她的身體里像沒有靈魂一樣。她并不是天生就是這樣麻木的，也不是不能改變的，我們成人完全可以避免孩子變成這樣沉睡的狀態(tài)。如果由于不懂使孩子成了這樣，我們也可以引領(lǐng)她走出麻木和沉睡的狀態(tài)。
讀完《誰拿走了孩子的幸福》這本書，我感覺一個個鮮活的形象仿佛就站在眼前，感動著我。這本書的作者李躍兒是有著一顆真愛之心的人，她是用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛去升華生活的一個人。李躍兒在書中所提到的教育，說白了就是“愛”的教育。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 18
讀書，是人生的一個樂趣，讀一本好書，更是樂趣中的幸福�！墩l拿走了孩子的幸�！�，就是一本能讓人產(chǎn)生幸福的好書。
這本書的作者李躍兒是有著一顆真愛之心的人，她是用心去感受生活，用情去滋養(yǎng)生活、用愛去升華生活的一個人，在她的書里處處捕捉到的是生活中令人心顫的實例，每一個在她筆下的受傳統(tǒng)教育毒害的孩子，都能清晰得讓人勾勒出來，這些被父母和教育工作者不當方法教育培養(yǎng)出來的孩子，可憐或可悲的命運沉重的令人窒息，要么精神不正常、要么自閉、要么自虐，他們本是像花朵一樣的'孩子，本來應該都有一個幸福的童年，但是，可憐的孩子，為了成為爸爸媽媽心中想要得“人才”，不僅搭上了自己本應快樂的童年，還要承受心靈扭曲而成人后的種種苦惱。
我看了《誰拿走了孩子的幸福》這一章，當我看完幾篇以后，給我的感悟很深，我被書中的故事感動著，我被書中的情感感染著，我被書中的思想教育著，我被書中那濃得不能化解的愛融化著。例如：當一位老師上課的題目是“我的幸�！�。
她說：“同學們，現(xiàn)在我們每一個人都被家人當寶貝，每個人周圍都有爸爸、媽媽、爺爺、奶奶愛著我們；再物質(zhì)上，我們要什么就有什么；星期天可以游泳，放假了還可以旅游——那么，在這樣的生活狀態(tài)里，我們一定感到很幸福了。
話音未落，孩子們呢齊聲回答：老師——我們不幸福。這么一問全班一下子活了，全都舉起手來，其中一個10歲的男孩，在文化課學習方面是年級第一，他站起來說：“老師，我的幸福是星期六、星期天的早晨可以躺在床上睡覺�！�
由此可以看出，孩子們是在真真切切地渴望著幸福，他們說的全是真話。孩子的幸福其實就像能夠調(diào)出所有顏色的三原色，但是成人只給了他們一種或者兩種，他們挑不出幸福的顏色，他們的幸福被人拿走了。
孩子們在小學已經(jīng)減負，老師布置的作業(yè)不多，孩子們應該有足夠的業(yè)余時間去做自己感興趣的事情，但是孩子的家長為了“望子成龍”“望女成鳳”，給孩子無限制地報興趣班，無限制地為孩子購買復習資料，讓孩子學習，學習，再學習，這樣孩子們當然感覺不到幸福。
李躍兒老師歸納的三類做好一個好媽媽：第一類既懂教育又有責任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類家長既不懂教育又沒有責任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類家長，不懂教育但有責任心，他們占據(jù)絕大多數(shù)，失敗的孩子大都由這類家長制造。
當我看到這樣的案例：一位母親給10歲的兒子洗腳，兒子把腳盆打翻了，母親大發(fā)雷霆罵了一番；一個10的孩子完全有能力洗腳，有很好的平衡能力，他把盆子打翻，可能是他心煩意亂的結(jié)果。
這樣媽媽在孩子眼中，幾分鐘前是慈母，給兒子洗腳；而幾分鐘后就變成了兇神，愛與恨的轉(zhuǎn)瞬轉(zhuǎn)換肯定會使孩子心理扭曲，孩子的心理怎么能承受得了呢？
究竟是誰拿走了孩子的幸福呢？答案顯而易見了！我們大人們往往是站在成人的角度，考慮的更多的是如何給孩子灌輸更多的知識，讓孩子處處“優(yōu)秀”，至于這樣做帶來的后果是什么，孩子幸不幸福，他們卻很少考慮。
最后，我只想說，教育與愛育的差別就在于：教育往往是居高臨下的，而愛育則是平等自由的。居高臨下通常會壓抑、甚至會扼殺孩子生命的健康成長，而平等自由卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng)潛能。
朋友們，《誰拿走了孩子的幸福》就快還給孩子吧！
《誰拿走了孩子的幸福》讀后感 19
從孩子出生的那一刻起，父母的愛是不言而喻的，父母都想給他或她最好的生活。長大后又想給他最好的教育。期望孩子成人后能成為一個優(yōu)秀的人和成功的人。
學習是達成這一目的的最直、最平坦的大道。但是在進入大學校門前的十二年學習中，絕不會是只有快樂的，學習絕對不是一件輕松的事情。所以我對市場一些心靈雞湯式的教育書籍是持懷疑態(tài)度的'。
我認為父母能做的是：在陪伴孩子的學習過程中如何采用一些行之有效的方法，使孩子克服一些學習困難，養(yǎng)成良好的學習習慣，相對輕松一些的學習。
讀了《誰拿走了孩子的幸�！芬粫笥幸韵乱恍┫敕ā�
一、對孩子的要求不要不切實際的高。目前我們對陳浩涵的要求是比較寬松的，但是隨著孩子年齡的增長應逐漸嚴格。相對于一些孩子上了數(shù)個課外班，浩涵是幸福的。他只上了繪畫和書法兩個班，如果有必要可以只上一個書法班，因為浩涵性格急躁不耐性，希望書法能夠潛移默化的影響他的性格，哪怕是一丁點。以前浩涵還上過樂器班，但是他不喜歡，于是就退了。
二、浩涵已經(jīng)上四年級了，但是學習習慣仍未養(yǎng)成，癡迷于電視和游戲。我已下定決心要扭轉(zhuǎn)浩涵的這一習慣。每天除了完成作業(yè)外，要養(yǎng)成預習的習慣。希望通過一個和數(shù)月的堅持，能改變浩涵的這一頑疾。當然這一過程不可能全部是快樂的。但是在這一過程中我將以我最大的耐性協(xié)助浩涵作出轉(zhuǎn)變。如果浩涵能完成這一轉(zhuǎn)變，那么取得良好的學習成績將是水到渠成的事。注意我只要求浩涵有良好的成績，而不要求第一。
孩子的人生已經(jīng)開始，人生中除了快樂和幸福，也有痛苦和挫折。父母將一直陪伴在孩子身邊，通過自己的教育技巧、經(jīng)驗和愛，使孩子的一生中不缺乏幸福和快樂。
《誰拿走了孩子的幸�！纷x后感 20
寒假中有幸閱讀孩子給我一本書籍——《誰拿走了孩子的幸�！芬粫�，我被作者書中列舉的在教育過程及生活當中的不同實例，解讀孩子內(nèi)心世界的聲音，以及客觀地評價教育者的各種狀態(tài)，深深地吸引進去。其中，李躍兒說"要是不懂什么是兒童，就不如不教，不教或許會更好。
書中，李躍兒說，“中國的家長一般分為三類：第一類既懂教育又有責任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類家長既不懂教育又沒有責任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類家長，不懂教育但有責任心，他們占據(jù)絕大多數(shù)，失敗的孩子大都由這類家長制造�！睆奈覀兘處煹慕嵌葋砜�，是不是教師也可以分成這3類呢？雖然，教師上崗前都進行了教育學、心理學的考試，但捫心自問，你真的懂得教育學、心理學嗎？我有點惴惴不安了。李躍兒說：給孩子最大的幸福就是不要阻礙孩子的成長，要順應孩子的生長規(guī)律。我們老師和家長常常打著“為了你好”的幌子，將自己的意愿強加給孩子。當我們將孩子喜歡的漫畫書撕得粉碎的時候；當我們將興致盎然地玩著電腦的孩子從電腦前拉開的時候；
此書有些事例，使我覺得，教師和家長都太功利了。家長希望在孩子身上完成自己未完成的夢想；教師希望按自己的意愿塑造孩子獲得成功感，可是，我們都忘記了，每個孩子都有自己獨立的個性，每個孩子的成功之路也是不可復制的，為什么老師家長想像復印機那樣復印孩子的未來呢？現(xiàn)在這樣做的結(jié)果是：老師和家長感慨：現(xiàn)在的孩子越來越難教；孩子也很無奈：老師家長怎么就不懂我的'心？雙方的關(guān)系有的甚至緊張到了劍拔弩張的地步。有些地區(qū)甚至有弒父、弒母的悲劇發(fā)生。可是這能完全怪我們的孩子嗎？異化的教育，異化的師生關(guān)系，親子關(guān)系，形成了惡性循環(huán)。
孩子和成人是平等的，不尊重孩子等于不尊重自己，試想一個孩子不再用童貞、純潔的語言和思維來思考和解決問題，這還是一個孩子嗎？作為孩子的家長、老師，在不知不覺中做了摧殘純美的童年生活的劊子手。我們在以愛的名義做著傷害愛的事情。我們把自己以為重要的喜歡的強加給孩子，從來沒有平等地蹲下來問孩子真的需要嘛？這樣合適嗎？我們給孩子太多的壓力，孩子的生活被我們一雙雙無形的手控制著，這樣的孩子，自身會產(chǎn)生一種自然流露，如清泉般涌動而出的幸福感嗎？真的愛自己的孩子，就俯下身子，溫柔親切地問他，他需要怎樣的幫助和關(guān)愛。無論哪個孩子，都具有優(yōu)良的品質(zhì)。這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會受到損害。所以，為人師的要早早發(fā)現(xiàn)這些品質(zhì)，把孩子們培養(yǎng)成富有個性的人。不要硬把孩子塞進老師設(shè)計好的模式中，要讓他們在自然的環(huán)境中無拘無束。因為孩子們的夢想遠比老師計劃的還要遠大。
孩子的世界是那么的空靈，那么的純凈，如果我們自己不能夠保護孩子的世界，讓孩子擁有幸福的童年、少年，擁有幸福的每一堂課，擁有幸福的每一天，不真正躬身乃至蹲下來和孩子們交流，孩子們的幸福人生又從何談起呢？雖然，巴學園只有一所，但如果我們每一個教育者都能像李躍兒老師那樣俯下身子，給孩子他真正需要的關(guān)愛。
《誰拿走了孩子的幸福》，讀時就像在一面光潔的鏡子前觀照自己，渺小而卑微。她使我的心靈受到震撼，使我的靈魂受到洗禮。雖然距她的教育觀點還差得很遠很遠，但是，我會向著“愛自己的班級的幼兒，熱愛自己的教育事業(yè)”的方向去努力，干好自己的工作。
《誰拿走了孩子的幸福》讀后感 21
在園里經(jīng)常聽到"李躍兒"的名字，兩年了可能我才僅僅知道ta是一位了不起的教育"大師"，趁著放假，靜下心來，百度了一下，頁面展現(xiàn)了八個大字——"孩子是腳，教育是鞋"。
看到介紹中李躍兒的代表著作，我被《誰拿走了孩子的幸�！肺�，也許是對這個問題的答案十分好奇吧，開始閱讀尋找答案。
某一年掀起了一股熱潮"你幸福嗎？"我也關(guān)注了許多報道，多數(shù)人會笑著給予肯定回答，而什么是幸福，每個人都有自己的"點"。那么孩子的幸福又是什么呢？
我已經(jīng)是成年人了，讓我再去回想孩童時的幸福，記憶大概就是關(guān)于父母和學校了。而作為老師的身份，在書中寫道：在書中，作者說到：作為老師，首先要有看見一個孩子，就愛得眼睛都拔不出來的愛心。
作為一位教育者，應該是天使而不是上帝，要與孩子平等的相處。對方是農(nóng)民，我就以農(nóng)民的方式與他交往；對方是大師，我就以大師的心態(tài)與他交往；對方是孩子，我就用童心跟他交往。老師要放下架子，與孩子形成一種朋友式的平等關(guān)系，這一點非常重要。
如果老師能夠這樣做的話，孩子就會被愛包裹起來。當他提著書包跟著媽媽往回走的時候，渾身都會充滿著幸福。
對于"愛與尊重"我自認為可以做到，可偶爾在孩子們面前也會突然忘了"平等"，這也是反省后深知自己需要"修行"的地方。孩子充滿幸福感的時候，老師們也會被感染到，會有不一樣的幸福感。
剛剛有了小小的自信，當我閱讀到"做一個合格的教師，光有愛心是不夠的，光有熱情是不夠的，能夠寓教于樂也不夠，有很高的文化素養(yǎng)、很高的悟性、平等的觀念以及對于教育有非常到位的理解還是不夠。
做一個合格的教師，最重要的是要掌握一種手段，一種具體的操作方式，要使孩子能把知識化為智慧、把品格滲進心靈才行。否則，只是喊口號。
古人講，說的一尺不如行的一寸，就是這個道理。"這樣一段話，讓我開始犯愁，怎么都覺得我還不是一名"合格的教師"，"世上事就是這樣：越深奧的看起來越淺顯，越復雜的看起來越簡單，越困難的看起來越容易。
"也許就像書里寫的，中國的教育改革不可能在一二十年的短期內(nèi)成功，它必定要經(jīng)過一個相當長的時期。傳統(tǒng)的勢力太強大了。
教育不像工業(yè)產(chǎn)品，引進一條生產(chǎn)線就能很快出產(chǎn)品。教育是改造人的事情，尤其是改造已經(jīng)定型了的人，絕不會一蹴而就。而我希望在時間的沉淀下突破層層"傳統(tǒng)"的枷鎖，做一名給孩子們帶來幸福的老師。
書中看到家庭教育很多"失誤"的案例，我并沒有過于驚訝，因為我們生活中就有令人思考的案例。那些"望子成龍""恨鐵不成鋼""棍棒底下出孝子"我不能去斷定那些父母是否愛孩子，但是我們可以十分肯定父母在孩子的教育中有多么重要！而愛的.名義之下，很多父母可能會迷失了"自己"，也忘記了愛是讓孩子感受"幸福"。
很多時候，我們成人并不能真正正確理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦，這些痛苦造成了孩子的問題，這些問題如果不被解決就會成為他們?nèi)烁竦囊徊糠�，成為將來他們性格中的一部分，為他們的生活和工作帶來困難，影響他們的發(fā)展。"
這些問題普遍存在于家長和老師之中，通常，家長是先入為主，按照自己的方式去理解孩子的思維，以成人的眼光看待孩子的世界。
他們認為作為父母，比孩子更有經(jīng)驗，更有正確思考的能力，判斷是非的能力，但是，雖然父母都是從孩子的階段慢慢成長起來的，卻早已忘記了當時的自己是用何種眼光看待周圍世界的，是用怎樣的方式表達自己的想法的，所以，常常會誤解了孩子的本意，錯誤理解孩子的想法，造成孩子的痛苦。
李躍兒告訴我們：由于不懂孩子，本應給予孩子的幸福的成人卻拿走了孩子的幸福，而沒有幸福感，人就很難成材，因為只有沉浸在幸福之中才會獲得足夠強大的內(nèi)在驅(qū)動。
孩子是腳，教育是鞋。這句話意味著，做鞋的人一定要讓穿鞋的人感到舒適。舒適的先決條件就是鞋子適合于腳。
對于教育來說，只要適合于孩子，孩子就不再感到困惑。教育的本質(zhì)是協(xié)助人類的生活。教育像是鞋子，幫助孩子更好地走人生的道路。教育者，無論教師還是父母，就像是給孩子造鞋的人。
《誰拿走了孩子的幸福》讀后感 22
“人的幸福不幸福，并不是取決于他有多少財富，過著多么奢侈的生活，而在于他的內(nèi)心有沒有釀造幸福的工廠�！�
“家長如果不懂教育又沒有時間學習，最好的辦法就是不干涉孩子，給孩子發(fā)展的自由�！�
“你內(nèi)心的慈愛要是一條河，別人拿走一缸甚至十缸，你會感覺不到給了別人，所以也不會計較別人回報你什么�！�
“如果把家庭的愛比作花園的話，愚昧的愛就是有毒的花了�！�
“對于成人來說，最要命的是，每個人都緊緊抱著自己的痛苦不放�！�
這本書是著名的兒童教育學家李躍兒經(jīng)典著作。她用最明確最生動的語言來解讀孩子的幸福觀，通過190多個生活和教學中的故事，演繹了一系列實用有效的方法，為父母、老師和孩子快樂交流建立了一個合乎人性和理性的平臺，使孩子變得不同尋常地愿意與教育者配合。閱讀這本書就是教育者學習愛的智慧的過程，不僅對教育孩子有用，對于提高家長和教育者自身的修養(yǎng)也有深刻的意義。
李躍兒從一個畫家，到一個美術(shù)教育家，再到兒童教育家，現(xiàn)在更是創(chuàng)辦了自己的幼兒園和小學，以獨特教育思想支撐的“巴學園”，給無數(shù)茫然失措的家長帶來了希望。一些想給孩子更好的教育的人們追隨者、探索著、發(fā)展著她的教育理念。不同于傳統(tǒng)教育的嚴苛和教條，也不同于西方教育的開放和自由，她給在中國社會背景下成長的孩子一條全新的發(fā)展嘗試，更是給千千萬萬為教育發(fā)愁的家長們一條走向幸福的路徑。
給你一個每個家庭都會發(fā)生的場景，孩子要吃零食，使盡各種招數(shù)，哭鬧、打滾、甚至摔東西。家長就是一句話：不行。越不行，孩子哭鬧越厲害，家長越覺得不能縱容，矛盾越來越大，沖突不斷升級�？墒�，仔細想想，孩子真的是那么想吃零食嗎？他需要的是物質(zhì)，還是物質(zhì)背后的東西？
李躍兒教育實踐的總結(jié)可以得出這樣的結(jié)論，孩子這么強烈的欲望實際是在家長不斷的限制中激發(fā)出來的。缺少時間陪伴孩子的家庭中尤其突出，精神層面的缺失，只能從物質(zhì)世界尋找補償，而這時家長的限制就會將情緒逼到死胡同。不讓玩就偏向玩，不讓吃零食就更想吃零食，不讓看手機就總想看手機。在許多家庭里，好像這個現(xiàn)象無解，進入了死循環(huán)。
突破口到底在哪里呢？我想應該就在對孩子的理解和心靈的陪伴中找答案。就如書中提到的“在現(xiàn)實當中，成人對于孩子，大都只注意他們的身體和學習，卻很少注意背后的那個心靈。他們這樣做就會像一個無情的割草人一樣把把美好的東西割掉了，把孩子天生的、美好的品質(zhì)給扼殺了。這樣下去，隨著孩子的成長，他們的心理問題就會越來越多，人格、品質(zhì)也會出現(xiàn)問題�！碑敽⒆釉俪臭[著要零食時，在排除孩子餓了這種情況后，想想是不是好長時間沒和他玩了，是不是對孩子很想和你分享的新發(fā)現(xiàn)置若罔聞了，是不是沒有注意到孩子受了小委屈無人訴說了。是不是該和孩子交交心了。
作為一個孩子的母親，伴隨著孩子的降臨，焦慮就從此不曾停止過。小寶寶的時候要焦慮吃奶吐不吐、睡覺總是睡不沉、長不長體重，會不會生病。慢慢的孩子長大了，焦慮也漸漸地變成了怎么還不說話，怎么不和小朋友一起玩，怎么不愛看書，怎么畫畫都是亂七八糟的涂鴉�？傊�，她怎么總會和我想象的不一樣。我是不是也會像很多媽媽一樣，無形的逼迫孩子向著我給她設(shè)定的`路線前行，卻不知不覺的拿走了孩子的幸福。即使我沒有說，即使我沒有做，就是一個簡單的眼神、一次皺眉，就讓孩子縮回了探索的手，變得不敢嘗試、不敢犯錯。
我開始找各種育兒書籍，當我發(fā)現(xiàn)了李躍兒的書時，真是如獲至寶，《誰拿走了孩子的幸�！�、《把幸福還給孩子》、《幼兒園那些事兒》，一口氣讀了三四本，也開始接觸胡萍、尹建莉等兒童教育學者的著作。慢慢的我知道了孩子是有他自己的成長軌跡的，有共性、有個性。孩子心智發(fā)展參差不齊，有的語言發(fā)展早些快些，有的大運動發(fā)展的快，有的精細活動更好，但所有孩子共同的一點就是需要家長的關(guān)注和愛。而這個愛是孩子需要的愛，不是家長認為應該給予的愛。
現(xiàn)在倡導的素質(zhì)教育，主要以培養(yǎng)人的個體自主、人格獨立和精神自由為目的，學習要有樂趣，思維要有創(chuàng)造性，精神上愉悅、心理上健康。但有些家長孩子兩歲多就逼著孩子認字、計算，以為這樣就是不讓孩子輸在起跑線上，殊不知這樣完全違背了人的自然屬性，結(jié)果只能是徒勞無功。了解孩子的生理和心理需要，在愛的基礎(chǔ)上給予幫助。家長要放下自己的虛榮心，給孩子多一點自由和空間，或許他能飛的更高。
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