【推薦】論語(yǔ)讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家收集的論語(yǔ)讀后感，歡迎大家分享。
論語(yǔ)讀后感1
前幾天，我們讀了《論語(yǔ)》這本書，使我感受很深。
這本書一共寫了三十個(gè)小故事，其中讓我感受最深的就是《臥冰求鯉》。王祥讓我大為感動(dòng)。雖然是繼母，但仍然用自己的生命來感動(dòng)她，用像生母一樣的愛去愛她。有一首詩(shī)寫得好：
繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，留得臥冰模！
論語(yǔ)讀后感2
昨日，我讀了《論語(yǔ)》。
我讀的是論語(yǔ)里面的《里仁第四》：子曰：參乎，無道一以貫知。曾子曰：唯，子出，門人問曰：何謂也?曽子曰：父子之道，中束，而一已。子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。那里面我印象最深的就是“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”這一段。他們的意思我說一下：父母不在身邊，就不能到很遠(yuǎn)的地方，想到一個(gè)地方必須有一個(gè)固定的地點(diǎn)，以便父母能找到你。
論語(yǔ)讀后感3
孔子的學(xué)習(xí)觀，我十分欣賞。他提倡學(xué)習(xí)不僅限于書本，更重要的是學(xué)習(xí)做人和做事，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。這與當(dāng)今社會(huì)對(duì)孩子們的要求是很一致的。如今的孩子，不僅要學(xué)會(huì)知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，注重能力和人際交往的培養(yǎng)。而這些，孔子在許多許多年前就用一句句精辟的經(jīng)典格言告訴了我們應(yīng)該怎樣去做。
論語(yǔ)讀后感4
首先，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言使用的恰當(dāng)與否，會(huì)直接導(dǎo)致文學(xué)作品的成敗。其次，說到塑造人物形象，《論語(yǔ)》雖不是小說和傳記，以塑造人物形象為主，然而其記生活小片段，從側(cè)面描寫人物的手法，對(duì)后世卻影響甚遠(yuǎn)。最后，《論語(yǔ)》限于其采用的文體結(jié)構(gòu)，敘事方面較別的文體稍遜一籌。以上幾處，足可見《論語(yǔ)》敘事的精彩和洗練。
論語(yǔ)讀后感5
賜，是子貢的名。往，是已曾說過的。來，是未曾言及的�？鬃右蜃迂曇对�(shī)》證學(xué)，遂稱許之說：“《詩(shī)》有三百篇之多，其言詞微婉，意味深長(zhǎng)，非有穎悟之資者，不足以語(yǔ)此也。如賜也才可與言詩(shī)也已矣。”蓋處貧處富的道理，是我所已言的，切磋琢磨的意思，是我所未言的。今因我已言的道理，就知我未言的意思，這等樣聰明的人，與之論詩(shī)，必能觸類旁通，而不至于以詞害意矣！豈不可與言《詩(shī)》矣乎。然子貢悟性雖高，而學(xué)力未至，猶不得聞性與天道之妙，此可見美質(zhì)之難恃，而學(xué)問之當(dāng)勉也……
論語(yǔ)讀后感6
暑假里，我讀了《論語(yǔ)》這本書，從書中我認(rèn)識(shí)了思想家和教育家孔子和他的學(xué)生們，從他們的語(yǔ)言中，讓我懂得怎樣做人，怎樣做事，怎樣學(xué)習(xí)。
在《論語(yǔ)》中，我最喜歡的一句話是”三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！斑@句話的意思是：三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己又沒有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過來。
讀《論語(yǔ)》，使我受益匪淺。這就是經(jīng)典的魅力，他將伴隨我成長(zhǎng)。
論語(yǔ)讀后感7
五年級(jí)這一年，白老師讓我們背誦了《論語(yǔ)》這本世界的瑰寶，里面有許多條，值得我們小學(xué)生學(xué)的。
在這里我懂得了要尊敬長(zhǎng)輩，愛護(hù)同學(xué)，還有老師，因?yàn)檫@里面孔子寫的特別好如：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”還有，“巧言令色，鮮亦仁�！钡�
總之這本論語(yǔ)我一定要堅(jiān)持背下來，那樣做什么事就不會(huì)小雞肚腸、埋怨別人了。
論語(yǔ)讀后感8
暑假到了，老師讓買《論語(yǔ)》這本書。我問媽媽：“《論語(yǔ)》這本書是什么呀”?媽媽說：“你讀了就知道了”。我就認(rèn)真的讀起這本書。
這本書是在思想家孔子循循善誘的教誨之言，書中告訴我們要幫助別人、要尊老愛幼。還告訴我們了許多知識(shí)、學(xué)習(xí)方法和做人的道理。
我最喜歡的是“不恥下問”這句話，因?yàn)槲覀冇胁欢闹R(shí)和問題都要問問同學(xué)和家長(zhǎng)，不能放在心里一直不說。
以后我在學(xué)習(xí)中有不會(huì)的題就問問同學(xué)和家長(zhǎng)。
論語(yǔ)讀后感9
在一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我還在懶洋洋的睡著。媽媽把我叫了起來，說”兒子，看媽媽給你買了什么“。我爬起來一看，呀！竟然是我夢(mèng)寐以求的論語(yǔ)。我想到了幾句話”書是精神食糧“”讀一本好書，就像交了一個(gè)朋友“。我迫不及待的翻開了論語(yǔ)，論語(yǔ)是孔子所著，孔子是一位大思想家，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他有弟子三千，最好的只有七十二個(gè)。
我從這本書中悟出了真理’干什么事，都要踏踏實(shí)實(shí)穩(wěn)定的干，不能做一些偷雞摸狗傷天害理的是，不能做一些冤枉好人的事。要做正人君子不能做卑鄙小人。
論語(yǔ)讀后感10
讀過《論語(yǔ)》以后，我在這本書里學(xué)到了做人要有仁德�？鬃诱f過這樣一句話：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”就是說“居住在有仁德的地方才是好的。如果不選擇有仁德的住處，哪能算得上是明智呢？”它的意思是讓我們多和有仁德的人交往。
這本書還告訴我，做人要懂得孝道�？鬃诱f：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”現(xiàn)在所謂孝道，總說能夠奉養(yǎng)父母就可以了。但對(duì)狗對(duì)馬，也都能做到飼養(yǎng)它。如果對(duì)父母只做到奉養(yǎng)而不誠(chéng)心孝敬的話，那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？“它的意思就是讓我們要誠(chéng)心孝敬父母。
讀了這本書以后，我不僅懂得了做人要有仁德，而且還要誠(chéng)心地去孝敬父母。
論語(yǔ)讀后感11
今年暑假，我參加了《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)班。
我讀了《論語(yǔ)》，知道了《論語(yǔ)》是一本我國(guó)古代經(jīng)典的書籍，通過這本書，可以跟古人交流，向古人學(xué)習(xí)。我喜歡的人物有子路、顏回、南宮——喜歡的句子有“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希�！蔽业闹鞠蚴钱�(dāng)一名音樂家，因?yàn)橐魳纺芴找比说那椴�。《論語(yǔ)》中就有許多談?wù)撘魳返膬?nèi)容，我學(xué)習(xí) 《論語(yǔ)》之后，收獲很多，度過了一個(gè)愉快的暑假。
論語(yǔ)讀后感12
《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行，說理深入淺出、言簡(jiǎn)意賅。通篇以當(dāng)時(shí)的群眾語(yǔ)言為基礎(chǔ)，兼借書面語(yǔ)言典雅精粹之風(fēng)格，在先秦諸子中獨(dú)創(chuàng)一體、自成一派。
《論語(yǔ)》雖非純粹的文學(xué)作品，然其大量文句卻逐漸演變成了格言、和，至今仍然保持著強(qiáng)盛不衰的生命力，充分說明了它有強(qiáng)大的思想內(nèi)涵和鮮明的文學(xué)特色。本文擬從語(yǔ)言使用的靈活性，塑造人物形象的飽滿性和記敘事情的洗練性三方面入手，對(duì)《論語(yǔ)》一書的文學(xué)特色作一淺析。
論語(yǔ)讀后感13
這一則讓我深刻地理解到了學(xué)習(xí)和做人的方法：對(duì)于知識(shí)，學(xué)只是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，習(xí)是一個(gè)鞏固過程，要想掌握更多知識(shí)，必須學(xué)與習(xí)統(tǒng)一起來，只有用知識(shí)豐富自己的頭腦，才能成為一個(gè)有價(jià)值的`人。
這短短的一則語(yǔ)錄讓我聯(lián)想到了我身邊的人，他們憑借著自己的才能和毅力。
努力學(xué)習(xí)，溫習(xí)，最終成為一個(gè)才華出眾的人。
我們不也這樣嗎？如果我們被憂心煩惱甚至怨恨蒙蔽了雙眼，那么勢(shì)必會(huì)影響自己的工作和學(xué)習(xí)。
子曰：由！悔文知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
論語(yǔ)讀后感14
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律�！安换既酥患褐疾恢艘�。”孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見解。
論語(yǔ)讀后感15
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集，主要以語(yǔ)錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想。
孔子作為我國(guó)古代著名的教育家，在教育實(shí)踐中取得了豐富經(jīng)驗(yàn)，《論語(yǔ)》一書中關(guān)于教育指導(dǎo)思想的內(nèi)容很豐富，值得我們學(xué)習(xí)。比如孔子主張“有教無類”（《衛(wèi)靈公》），即受教育者不應(yīng)分貴賤、賢愚，應(yīng)該機(jī)會(huì)均等。這一思想打破了教育的等級(jí)界限，擴(kuò)大了教育對(duì)象，使教育擴(kuò)及于廣大平民，這在當(dāng)時(shí)無疑具有重大的進(jìn)步意義。還有孔子主張“因材施教”即對(duì)不同的學(xué)生采取不同的教育方法�！墩撜Z(yǔ)》對(duì)中國(guó)古代教育內(nèi)容的豐富和完善起到了重要的促進(jìn)作用。
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