優(yōu)秀的堂吉訶德讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編精心整理的優(yōu)秀的堂吉訶德讀后感，希望能夠幫助到大家。
《堂吉訶德》這個(gè)名字用堂吉訶德幽默的事跡告訴我�？此泼篮玫木衿焚|(zhì)在與現(xiàn)實(shí)生活碰撞后的生存思考，讓我從笑聲中閱讀歷史，了解當(dāng)時(shí)西班牙的社會(huì)背景，此時(shí)，也讓我明白堂吉訶德也是一種精神，一種守信、正義、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、正直、樂(lè)觀的精神。
只是沒(méi)有找到合適的土壤和環(huán)境，所以總是找不到讓它們發(fā)芽的陽(yáng)光和溫度，所以總是讓人們感到悲傷和悲傷。同時(shí)，它也讓我思考：人們應(yīng)該如何保持他們真正善良的本性，并在復(fù)雜的社會(huì)中生存得更好、更有價(jià)值和意義！
有人說(shuō)《堂吉訶德》是悲劇，有人說(shuō)是喜劇。這是一場(chǎng)悲劇，因?yàn)殡m然他有一個(gè)美好的愿望和崇高的理想，但他想借助騎士精神來(lái)實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有得到世界的認(rèn)可，形成一個(gè)不可調(diào)節(jié)的矛盾；說(shuō)它喜劇，原因是他的瘋狂，愚蠢，充滿諷刺，被世界嘲笑。我認(rèn)為這部作品可能在兩個(gè)方面都有一點(diǎn)，這取決于個(gè)人立場(chǎng)的不同。正面看是喜劇，反面看是一場(chǎng)徹底的悲劇。當(dāng)然，就我個(gè)人而言，我傾向于把它當(dāng)作一場(chǎng)悲劇。畢竟，堂吉訶德在自己的世界和外部世界都是一個(gè)完整的失敗者。
然而，“遺憾”的是，他終于意識(shí)到了自己的失敗。這恐怕不是塞萬(wàn)提斯的初衷。為了提醒世界，他不得不做出這樣的選擇。在我看來(lái)，這還不夠“完美”。
一個(gè)人應(yīng)該死在自己的世界里還是回到人們的世界里？這真是個(gè)問(wèn)題！這個(gè)問(wèn)題的討論很容易進(jìn)入宗教領(lǐng)域。盡管正處于文藝復(fù)興時(shí)期，反對(duì)神學(xué)如火如荼，但作者還是受到了世界觀的影響。認(rèn)為死前需要懺悔才能升天堂。唐吉訶德所有的出發(fā)點(diǎn)都是善良的，不升入天堂似乎太不值得了。當(dāng)然也可以從另一個(gè)方面來(lái)解釋。唐吉訶德是中世紀(jì)腐朽的東西所害，造就了荒唐的一生，所以在死前一定要從中解脫出來(lái)。我個(gè)人認(rèn)為這兩種解釋都是合理的，盡管第一種更適合意識(shí)形態(tài)。
我認(rèn)為堂吉訶德也可以用很多詞來(lái)描述，比如：打抱不平，雄心勃勃。
之前有一篇關(guān)于他看《昆蟲(chóng)記》的文章，講述了幾種昆蟲(chóng)一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)大，每個(gè)昆蟲(chóng)都有制服它的天敵，然后總結(jié)道:我覺(jué)得世界上沒(méi)有永遠(yuǎn)的強(qiáng)者，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的弱者。
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