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《師道》讀書心得
我們心里有一些收獲后，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣有利于我們不斷提升自我。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的《師道》讀書心得，希望對大家有所幫助。
《師道》讀書心得1
讀了《師道：為師亦有道》這本書，不得不佩服這些作者的細(xì)致的洞察力和表現(xiàn)力。我喜歡這樣一段話：“每一個孩子都是一粒種子，可能有其生長期長短的區(qū)別，有果實(shí)生長的差異，但都是一粒粒能向陽，能生長的種子�！�
“一粒粒能向陽，能生長的種子”！這是多么形象有多么樸實(shí)的比喻！每一個剛?cè)胄@的孩子，都是懷揣著好奇，懷揣著希望的。他們期待著走進(jìn)校園，學(xué)習(xí)并認(rèn)識他們所不了解的世界。這是一個個充滿探究的生命，對己對物都滿懷欣喜，毫無芥蒂。但我們可以看到若干年后，這些“種子”有的完全變了樣，對學(xué)習(xí)不再好奇，不再探究，甚至于厭煩！這是為什么呢？
我想，作為一名教師，我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動，成為一個心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。
讀了此書我也深深的感悟到教育的希望在于我們每位教師的成長，離開了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。我們應(yīng)該為適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)代，而不斷的學(xué)習(xí)儲備各種知識，時(shí)時(shí)提高自身的素質(zhì)，使我們的知識不老化，得刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不能滿足已有的那點(diǎn)滴學(xué)問。因?yàn)閷W(xué)生可以原諒一個吹毛求疵的老師，但不能原諒一個無知無能的老師。所以，由一桶水到一條源遠(yuǎn)流長的河的演變，是我們作為教師的知識追求的`覺醒。只要還在教學(xué)崗位上，就要不斷的追求。有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書”。
《師道》讀書心得2
屋檐水，一點(diǎn)一滴，滴穿沿階石；羲之習(xí)字，年年歲歲，墨染洗硯池。陶行知說：“教育的作用，是使人天天改造，天天進(jìn)步，天天往好的路上走�！背踝x《師道》一書，觀此言，只覺三個“天天”，發(fā)人深�。辉儆^此言，更覺大小不論，“天天”不易，所以我從不呆望“大創(chuàng)造”從天而降，而是學(xué)以“坦白之心”觀“點(diǎn)滴的創(chuàng)造”。
何為“坦白之心”？我以為對于教師而言，“坦白之心”便是襟懷坦白，誠摯可親，一視同仁。擁有了坦白之心，便擁有了一對火眼金睛，具備了找出孩子所有的小小創(chuàng)造的本事；擁有了坦白之心，便擁有了一個廣大的溫暖懷抱，獲得了能把所有取得點(diǎn)滴進(jìn)步的孩子納入懷中給予溫暖的能力；擁有了坦白之心，便擁有了一雙有力的手，能把孩子托舉得更高，遠(yuǎn)離那片名為不自信的荊棘地。
上學(xué)期我最喜歡做的事情，就是給班里小朋友們寫的“詩歌”設(shè)計(jì)海報(bào)。尤記一開始我動員孩子們寫詩的時(shí)候，這些“大作”還只是幾張可憐的小紙片，攥在幾個平時(shí)的“積極分子”的手里，到了下課，這幾個人走到我面前，亮晶晶的.眼睛望著我，領(lǐng)頭的來一句“老師，這是我們自己寫的詩，想給您看看�！痹掃�沒說完，孩子們把紙往我講臺上一拍，一溜煙全跑了，讓人哭笑不得。我只好把這些皺巴巴的小紙片一張張撫平，疊起來，帶回辦公室。看著這寥寥幾張紙片，我內(nèi)心有些泄氣，我本以為我前期做了充足的準(zhǔn)備，找了不少同齡孩子有趣的詩歌，舉辦“兒童詩鑒賞會”，孩子們應(yīng)該會積極性很高，這些小紙片卻怎么看都有些敷衍之意。沒想到的是，一張張看下來，紙片的含金量出乎意料的高，孩子們字一筆一劃寫得認(rèn)真，寫的小詩也基本都具備了現(xiàn)代詩的“范”。想了想，我準(zhǔn)備給這些積極勇敢的孩子準(zhǔn)備一份小禮物。我把這些文字錄入到電腦，配上應(yīng)景的插圖，做成手賬的形式，再打印出來，一張張精美的詩歌海報(bào)便完成了。令我沒想到的是，這些“小禮物”激起了不少孩子的興趣，隨著我一次次的動員，我收到了越來越多的“小紙片”，越來越多的小朋友加入了寫詩的陣營。
現(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)的情景，我慶幸我在最后沒丟下一顆“坦白之心”，若我因?yàn)楹⒆觽兘簧蟻淼摹靶〖埰辈环衔翌A(yù)期所想，疑心是孩子們敷衍我才上交的，棄之不看，不予孩子反饋，豈不是錯過了孩子的成長？這便是失了“坦白之心”，摧殘了孩子的趣味，更辜負(fù)了孩子的創(chuàng)造。小紙片也好，精美詩集也罷，若帶著坦白之心去看，便都是孩子的創(chuàng)造；孩子的點(diǎn)滴創(chuàng)造也好，大創(chuàng)造也罷，都是作為一個老師應(yīng)該去一一發(fā)現(xiàn)，一一挖掘的寶貴財(cái)富。
梁啟超說“教育事業(yè)，從積極方面說，全是在喚起趣味；從消極方面說，要十分注意不可以摧殘趣味�！币蕴拱字挠^點(diǎn)滴創(chuàng)造，喚起孩子趣味，守護(hù)孩子趣味。
《師道》讀書心得3
——勤學(xué)為“經(jīng)師”，修身做“人師”
教育的目的是什么？雖然當(dāng)了十多的老師，卻從未真正去思考過。潛意識里認(rèn)為教好自己的書，管好自己的學(xué)生，盡好本職工作，這就是個好老師了。南懷瑾老師說：師道的目的是什么呢？就是傳統(tǒng)文化上的，“化民成俗”四個字，教育擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識，而是移風(fēng)易俗，這是師道的精神。教育是以變化氣質(zhì)為目的，但變化氣質(zhì)非常難得！古人說“腹有詩書氣自華”，一直以為只有飽讀詩書或者豐富的閱歷才能形成一個人特有的氣質(zhì)，讀了此書，原來教育也可以改變?nèi)藲赓|(zhì)，要達(dá)成這目的，對老師也有了更高的要求。
《禮記》上有兩句話，“經(jīng)師易得，人師難求”，老師有兩種，一個是經(jīng)師，一個是人師�！敖�(jīng)師”就是教各種各樣的知識學(xué)問的`老師。“人師”用自己的行為、品性、言語影響學(xué)生，有道德有品性，一輩子給孩子們效法，這叫“人師”。講“經(jīng)師易得”，傳播知識容易，“人師難求”。來我校讀書的學(xué)生基本上文化課基礎(chǔ)差，讀書不用心，作為一名文化基礎(chǔ)課老師在教學(xué)上有時(shí)覺得心有余而力不足，久而久之也會延伸出在技校當(dāng)老師不用太認(rèn)真，只要過得去就行。仔細(xì)品閱此書后，我明白作為一名教育者除了授業(yè)解惑更要勤學(xué)修身善做人師。
古代教育家們把教育視為天下大任，堅(jiān)持誨人不倦的責(zé)任感。作為一名現(xiàn)代教育者在履行教書育人職責(zé)時(shí)也應(yīng)把要嚴(yán)于律己作為前提。教師對自己的嚴(yán)格要求包括德和才兩方所說的“君子尊德行而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮”的時(shí)候，才算真正具備了為師的條件。作為一名老師要不斷學(xué)習(xí)，把教師自身修養(yǎng)的首位。那么如何在現(xiàn)實(shí)中，真正地做到嚴(yán)以修身呢?我想，學(xué)習(xí)是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學(xué)習(xí)成為自己生活中的常態(tài)，不間斷地向書本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，以內(nèi)在的不斷充實(shí)與更新，迎接到來的每一刻。而一旦學(xué)習(xí)成了常態(tài)，你就會不斷地發(fā)現(xiàn)自己的所長所短，就會不斷地修正自己前行的方向，就會不間斷地鑄就著自己生命的厚度。
教師以誨人為業(yè)，僅有自身過硬的條件和樂于育人的愿望是不夠的，還必須善于育人。古代“師道”特別重視“人格感化”的教育手段，
強(qiáng)調(diào)教師要善于行不言之教，以自己崇高的人格和優(yōu)良風(fēng)范去陶冶和感染學(xué)生，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，達(dá)到“善教者使人繼其志”的目的對學(xué)生善用“人格感化”的施教手段。
時(shí)代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，教育需要的教師素質(zhì)也越來越高，做一名好的教師只鉆研好教材已經(jīng)跟不上時(shí)代了。我們都應(yīng)該做一個這樣的教師，教師不但要有過硬的專業(yè)功底，更要有高尚的人格品質(zhì)，要不斷的追求，不斷的修養(yǎng)自己，讓自己成長為一個有才學(xué)、有見識、有能力、有德行的人，教師要做一名學(xué)識淵博，人格高尚的長者，引領(lǐng)著學(xué)生們?nèi)ヅ实侨烁窈椭腔鄣母叻濉?/p>
《師道》讀書心得4
在教育的浩瀚星空中，師范、師道、師德猶如璀璨的星辰，引領(lǐng)著每一位教育工作者前行的方向。它們不僅是教師職業(yè)的靈魂，更是社會文明進(jìn)步的基石。近日，我深入研讀了一系列關(guān)于師范師道師德的書籍，心中涌動著無盡的感悟與思考。
師范，乃教師之典范，教育之根本。它強(qiáng)調(diào)的是教師作為知識的傳授者、道德的引領(lǐng)者所應(yīng)具備的素質(zhì)與能力。在師范的熏陶下，我深刻體會到，一名優(yōu)秀的教師不僅要精通專業(yè)知識，更要具備廣博的文化素養(yǎng)和深厚的教育情懷。只有這樣，才能在日常教學(xué)中做到游刃有余，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們走向更加寬廣的.知識殿堂。
師道，則是教育之道，是教師在長期教學(xué)實(shí)踐中形成的教育理念與教學(xué)方法的結(jié)晶。它要求教師遵循教育規(guī)律，尊重學(xué)生的個性差異，因材施教，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在閱讀中，我感受到了師道的力量，它如同一股清泉，滋潤著學(xué)生的心田，讓他們在學(xué)習(xí)的道路上不斷前行，勇攀高峰。
師德，則是教師職業(yè)道德的簡稱，是教師在職業(yè)活動中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。它體現(xiàn)了教師的職業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度和職業(yè)責(zé)任。在師德的光輝照耀下，我更加堅(jiān)定了自己的教育信念：要以高尚的師德情操感染學(xué)生，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度影響學(xué)生，以無私的奉獻(xiàn)精神關(guān)愛學(xué)生。只有這樣，才能贏得學(xué)生的尊重與信賴，成為他們成長道路上的良師益友。
通過此次讀書學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到師范師道師德對于教師職業(yè)發(fā)展的重要性。它們不僅是教師個人成長的基石，更是推動教育事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動力。在未來的教育道路上，我將繼續(xù)秉承師范精神，堅(jiān)守師道理念，踐行師德規(guī)范，努力成為一名德才兼?zhèn)洹⑸钍軐W(xué)生喜愛的優(yōu)秀教師。同時(shí)，我也將積極傳播師范師道師德的正能量，為構(gòu)建和諧社會、培養(yǎng)優(yōu)秀人才貢獻(xiàn)自己的力量。
《師道》讀書心得5
今天是五月二十號，不知何時(shí)，5.20居然也成了一個浪漫的節(jié)日……在這個浪漫的節(jié)日里，發(fā)生了一點(diǎn)點(diǎn)事，讓自己的心，起了一點(diǎn)漣漪，不禁又想到張籍的《節(jié)婦吟寄東平李司空師道》，心血來潮再度讀了一遍，然后就天馬行空地有了一點(diǎn)讀后感：
“君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。”
都說樂府詩有個特點(diǎn)，咋看之下似是而非，再度回味甘之如飴。
張籍的這首《節(jié)婦吟》，驟眼一看似是抒發(fā)男女情事之言情詩，骨子里卻是一首政治抒情詩，題為《節(jié)婦吟》，即用以明志。張籍當(dāng)時(shí)，自是以此表明自己不愿同流合污，但對于詩詞，每個人讀起來都有不同的讀后感，這一刻，我自己結(jié)合自身，體會是這樣的:
《節(jié)婦吟》所表達(dá)的`，又何嘗不是對時(shí)機(jī)不對引起的一種遺憾?說實(shí)話，無論是事業(yè)、生活、情感，都是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，遇到適當(dāng)?shù)娜�，因此才能引發(fā)，才能產(chǎn)生的。張籍固然是不愿同流合污，但如時(shí)移世易，孰為濁，孰為清?隨著時(shí)代和文化的發(fā)展，其實(shí)我們都應(yīng)該漸漸意識到，這個世界，不僅僅只有黑和白兩種顏色，我們心中有遺憾，有不忿，其實(shí)更多的不是對對方事物的不認(rèn)同，而是在不正確的時(shí)間遇到了被評判的事物，因此觸發(fā)了不一樣的情感而已。
因此，從這首詩中，我得到最深刻的讀后感是：對一件人事的看法，一定要拋開因?yàn)闀r(shí)間因素所帶來的影響，否則，我們將永遠(yuǎn)無法客觀地對此人事作出認(rèn)知。
《師道》讀書心得6
作為一名新老師，我踏上這三尺講臺剛剛兩年，這段時(shí)間中，我經(jīng)受了許多，學(xué)習(xí)到了許多，當(dāng)然，心中的懷疑和問題也與日俱增，為了解決這些懷疑，我利用暑假時(shí)間閱讀了馬朝宏老師主編的《師道：為師亦有道》一書。
“訓(xùn)練的盼望在于每位老師的成長，離開了老師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。”書中的這句話，給我留下了極深的印象，它讓我了明白老師的重要性，也明白了身為老師的責(zé)任所在。
為師有道，而道在何方呢?閱讀著一篇篇立足老師成長，薈萃著一線老師才智的精彩評論和教學(xué)隨筆，這些無疑是最鮮活、最具有生命力的，它們見證著老師們的成長腳印 ，一步一個腳印，實(shí)實(shí)在在;字里行間，布滿著對訓(xùn)練的喜愛和激情，這些熱切地呼喊與深深地憂患背后，緊緊勾連著孩子們的將來，乃至中國的將來。
通過這本書，我前所未有地認(rèn)真端詳著訓(xùn)練本真，解讀著老師的生命狀態(tài)，共享著眾多知名老師的成長策略，這些都使我更加明晰作為一名老師的立場。
書中，一篇以“炫耀自己，還是“以生為本””為主要內(nèi)容的文章引起了我的思索。近年來，我們二七區(qū)提出的“多彩訓(xùn)練”理念已經(jīng)在貫徹實(shí)施中深化人心，這個問題在新課改理念下的重要意義已不需質(zhì)疑。然而，如何組織，如何有效地讓孩子在舞臺上展現(xiàn)自己卻是我們一線老師最關(guān)注的。
實(shí)際上，大部分老師理念都達(dá)到了，可是實(shí)際操作卻沒有跟上，許多時(shí)候，不是沒有時(shí)間給同學(xué)舞臺展現(xiàn)，就是給了同學(xué)舞臺，卻覺得同學(xué)的表現(xiàn)不盡如人意，更多時(shí)候，甚至認(rèn)為不如自己“教”，同學(xué)聽這樣的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式效果來得好。
然而，我們許多一線老師會發(fā)覺：無論上課時(shí)你講的多么激情澎湃，信念滿滿地以為同學(xué)們應(yīng)當(dāng)把握得不錯，殊不知沒過多久再一問，同學(xué)基本上學(xué)了多少就遺忘了多少，根本沒有記到腦子里去。我還記得在美國波士頓兒童博物館中有這樣一句標(biāo)語：“我聽見了就遺忘了，我觀察了就記住了，我做過了就理解了�！边@句話很好地詮釋了少年兒童學(xué)習(xí)的最佳模式——只有自己的親身體驗(yàn)，才能在腦海中留下最深刻、最真實(shí)的印象，這也是為什么往往年輕老師的教學(xué)成果要好于老老師的緣由：由于沒有閱歷，我們更情愿嘗試多樣的教學(xué)方法，更情愿為同學(xué)供應(yīng)呈現(xiàn)自己的舞臺;我們眼中同學(xué)在舞臺上的表現(xiàn)總是勝利的，我們會給與同學(xué)更真誠的欣賞。因此，我們更需要以孩子的眼睛去看，用童真的`心去思索。從同學(xué)的角度動身啊，為同學(xué)供應(yīng)更適合的舞臺，讓同學(xué)在實(shí)踐中真正把握學(xué)問。
以上的種種思索，又使我回到訓(xùn)練的目的上來：假如我們真正的把訓(xùn)練當(dāng)做生活，開啟孩子才智，健全孩子人格，讓孩子學(xué)會獨(dú)立思索，進(jìn)而獨(dú)立行動，成為一個心靈博大，精神頑強(qiáng)的人。那么，老師在這個過程中，又怎么可能享受不到生命的意義，成長的歡樂呢!
《師道》讀書心得7
最近看了《師道，為師亦有道》這本由馬朝宏主編的這本書，書中收錄的全部是一線教師的教育評論和隨筆，全書共分五章：立場、信念、冷眼、憂思和策略，可以說篇篇針砭時(shí)弊，句句一針見血，特別是讓我們這些一線教師讀了，有醍醐灌頂之感，不禁佩服如是教師愛教育的胸懷和為教育而謀略的膽識。其主旨正如書的封皮上所寫：“審視教育本真，傾聽教師憂思，分享成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰�！弊x了此書，讓我感觸較深的有《老師，你累嗎?》、《培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)動機(jī)》、《被高分拋下的孩子》等，這些篇章反映的問題較接近現(xiàn)在學(xué)校的情況，并引起了我對孩子學(xué)習(xí)動機(jī)的思考：孩子為了什么而學(xué)?
我不禁假象這樣一個問題：當(dāng)我們問起孩子他來學(xué)校為了什么而學(xué)時(shí)，他們會怎么樣回答。我想可能很多孩子尚未思考過這個問題，或者他們也考慮不清楚到底為了什么而學(xué)，因?yàn)樯鐣h(huán)境、家長、學(xué)校及老師的種種引導(dǎo)，可能讓孩子弄不清楚學(xué)習(xí)到底為了自己還是外界。每每看到孩子們在日記上或者在素質(zhì)報(bào)告手冊上寫出自己某段時(shí)間或最想說的話是“下次考試考雙百”抑或“在學(xué)習(xí)上超過某位同學(xué)”等等此類的話，我有一種說不出的情感，是同情、是自責(zé)還是無奈。當(dāng)今的孩子們怎么了?別說當(dāng)今的孩子們了，往前追溯，就拿我來說，在學(xué)校度過了將近20年讀書生涯，認(rèn)真思考過這個問題嗎?以前的我不也是為了考取好的成績，或是為了讓父母高興，為了得到老師的贊揚(yáng)而努力學(xué)習(xí)的嗎?所以，這不是當(dāng)今在學(xué)生當(dāng)中存在的問題，而是一個長期待解決的問題。
孩子們學(xué)習(xí)動機(jī)的不明確不能怪他們自己，我們應(yīng)該思考的是家長和老師的教育方式。我很同情現(xiàn)在的孩子們，同情他們沒有快樂的童年，沒有屬于自己的時(shí)間，整天忙碌于上學(xué)、參加興趣班和特長培訓(xùn)班等，家長們生怕自己的孩子輸在起跑線上，尤其是在學(xué)習(xí)上讓孩子與周圍的同學(xué)比，他們經(jīng)常使用這樣的獎勵策略——這次考到多少分，會獎勵你什么。這樣無形中引導(dǎo)孩子學(xué)東西是為了與別人比較，是為了讓自己的父母高興等，長期以往，孩子們消失了學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī)。對教師來說，我們何嘗不是通過考試成績來評每年的三好學(xué)生的，雖然有時(shí)候也會參考孩子們的平時(shí)表現(xiàn)，學(xué)校期末考試后，也同樣以各科考試的平均分來給各科教師進(jìn)行評價(jià)，雖然素質(zhì)教育的口號依然很響，新課標(biāo)在實(shí)踐仍然實(shí)施得腳踏實(shí)地，但我們還是很難擺脫應(yīng)試教育的魔咒。
孩子為了父母的獎勵、為了獲得老師的贊許等如此的動機(jī)雖然能在短時(shí)期內(nèi)讓孩子努力學(xué)習(xí)，但不是長久之計(jì)，一但這樣的'外部刺激失去了作用，那樣的后果是非�？膳碌摹Ｒ虼�，我們——與孩子朝夕相處的家長和老師要注重培養(yǎng)孩子對學(xué)習(xí)的興趣及他們的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)，讓他們明白學(xué)習(xí)的目的和動機(jī)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，遇到問題進(jìn)行正確的歸因，才能讓我們孩子真正樂在學(xué)習(xí)中! 《師道》讀后感11
近幾年，市面上越來越多教育的書籍讓老師們眼花繚亂，想選擇一本語言中肯一些的書也比較難。在假期里，教體局推薦的一些書目中，我選擇了這本《師道：為師亦有道》來讀，是因?yàn)楸环饷嫔系囊恍凶纸o吸引了：“審視教育本真，傾聽教師憂思，分享成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰�！边@句話字字說到了每位老師的心里。
這本書共五章：立場、信念、冷眼、策略、憂思。標(biāo)題簡介二概括。這本書都是收錄了一線教師的教育評論和隨筆，正如前言所說：“讓教師說話，為教師說話，說教師的話”遠(yuǎn)比對教師說話更重要，也能更有效的促進(jìn)教師的發(fā)展。
什么的教育？教育的目的是什么？——“教育沒有多少新的話題，教育更不需要多少‘創(chuàng)新’，只需要教師始終明白一件事情，那就是——學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧，健全人格，要學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動，成為一個心靈博大，精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡言之，教育的目的就是讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活的美好�！�
“累”，現(xiàn)在的孩子活的太累。作者張常關(guān)老師說了這么一句話“一切的發(fā)明創(chuàng)造都源自自由思考，一切的成功教育都源自內(nèi)心的需要。讓我們多學(xué)一學(xué)古人，給教育一些‘閑暇’，還孩子一點(diǎn)自由吧！”這句話，說出了孩子們的心聲，學(xué)生們在老師和家長的“百般呵護(hù)”下沒有了自由和思考的時(shí)間。孩子們最寶貴的青春和娛樂玩耍的時(shí)間就這幾年，而孩子們最美好最富想象力的大腦，被看不到邊際的書海沖刷成了光滑的石頭。在假期前的一天，我問了班上的孩子都誰報(bào)了輔導(dǎo)班，結(jié)果90%的孩子的假期被輔導(dǎo)班所占據(jù)，有50%的孩子報(bào)了兩個以上的輔導(dǎo)班，還有幾個孩子參加了四個。看到孩子們舉起的小手，我的心里更多是是無奈，“不輸在起跑線上”成了家長們讓孩子上輔導(dǎo)班的動力。讓孩子睡個懶覺，讓孩子去公園里玩玩，給孩子插上想象的翅膀，可以讓他們飛的遠(yuǎn)些。
“尊重”。在看到這個詞語的時(shí)候，很多人都會認(rèn)為就是在教育學(xué)生的時(shí)候不打罵學(xué)生。而在幾年前，尊重學(xué)生已經(jīng)不僅僅只是單純的不打罵學(xué)生這么簡單。在課堂上，老師一味的侃侃而談就是不尊重學(xué)生；學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，老師不給孩子留有思考的空間就是不尊重；在學(xué)生回答問題出現(xiàn)錯誤的時(shí)候，老師粗暴的打斷就是不尊重。
《不要搶占學(xué)生的舞臺》這篇文章，我明白了尊重要打從心眼里表現(xiàn)出來。文章有這么一段話：“不要搶占學(xué)生的舞臺，好課應(yīng)當(dāng)讓“彩”出在學(xué)生身上。學(xué)生自己能做的事教師不要去做，學(xué)生自己能說的話教師不要去說，學(xué)生自己能想出的問題教師不要急于給出答案。教師要把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，要盡可能多地安排學(xué)生去活動，師生對話，學(xué)生與文本對話，學(xué)生與學(xué)生對話，在互動中錘煉語言，發(fā)展思維，增長智慧。”
老師上課要講，而且一定要講。但講時(shí)忌滔滔不絕，旁若無人，話匣子一打開就興奮不已，難以收住。牢記不要把課堂當(dāng)成教師一個人表演的舞臺，而忽略了尊重學(xué)生，每節(jié)課要讓“彩”出在學(xué)生身上，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，大膽質(zhì)疑的精神。學(xué)生回答問題偏離軌道時(shí)，要果斷地將其引回主題。
什么樣的課堂決定著我們培養(yǎng)什么樣的學(xué)生�！跋葘W(xué)后教”這種模式培養(yǎng)了學(xué)生會學(xué)習(xí)，善思考，高效率。只要我們教師尊重學(xué)生，給學(xué)生機(jī)會和時(shí)間，學(xué)生就一定會給我們驚喜。
有了這些思考，又使我們回到教育的目的上來。如果我們真正的把教育當(dāng)做生活，開啟學(xué)生的智慧，健全學(xué)生的人格，讓學(xué)生們學(xué)會獨(dú)立思考，進(jìn)而學(xué)會獨(dú)立行動，成為一個心理寬廣，而且精神堅(jiān)強(qiáng)的人。那么，老師們在這個過程中拿到不會享受到快樂嗎？
《師道》讀書心得8
七月十五日，我們終于放假了。忙碌了一個學(xué)期，教學(xué)中的收獲也確實(shí)不少�？烧烀τ诮虒W(xué)，忙于其他日雜事務(wù)，耽誤了自己的不少讀書時(shí)間�，F(xiàn)在好了，放假了，我也可以靜下心來，找點(diǎn)空閑，找點(diǎn)時(shí)間，來讀點(diǎn)書，豐富一下自己的知識，增長點(diǎn)見識，開闊點(diǎn)視野，提升一下自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
我這次讀的書，是全國著名教授陳桂生的《師道實(shí)話》。從某種意義上講，此書的內(nèi)容和小崔的“實(shí)話實(shí)說”有點(diǎn)類似。書中，教授是有什么說什么，結(jié)合實(shí)際說，結(jié)合實(shí)例說，毫無矯揉造作之氣。
《師道實(shí)話》一書給人最大的感觸是遠(yuǎn)離“坐而論道”的學(xué)究氣，沒有高深理論的說教，對一線教師的工作更多了些切合實(shí)際的，多了些實(shí)質(zhì)性的幫助。
陳教授在這本書中，處處一語中的，看似語不驚人，其實(shí)正合事實(shí)，“實(shí)言師道”的風(fēng)格處處彰顯�！稁煹缹�(shí)說》中的《教師修養(yǎng)》
一輯中。以漫話的形式著重談了《漫話教師的“個性”與“團(tuán)隊(duì)精神”》、《漫話教師“自我反省”》、《漫話“教育”》、《漫話“教師讀教育名著”》等文章，沒有高深難解的理論，卻有親切可受的指導(dǎo)，讀這些實(shí)話，讓人受益匪淺，更讓人信服。
書中就教師職業(yè)的漫話，可謂是中的之矢，“教師”本身就是尊稱，學(xué)者型教師、專家型教師、智慧型教師，而新出現(xiàn)的一些提法，其目的是以打造骨干教師“明師”意向。這種新的變化與以前隱喻“學(xué)者”“專家”倒也不同，如今的隱喻，“名”與“利”的關(guān)系過于密切，它實(shí)際上是慕虛榮、重名分的中國的余波。作者的漫話式的筆調(diào)，剖析了一個現(xiàn)實(shí)深層次的問題。其實(shí)，在世界上無論哪個國家，教師的地位和待遇與同等學(xué)歷的群體相比，或許偏低，但又低不到哪里去。在中國，由于教師群體多達(dá)千萬之眾，普遍提高教師地位與待遇，談何容易？問題是教師工作如此繁難，如此艱辛，其地位、待遇又不盡如人意，這就存在對教師寄予“厚望”與是不是“厚待”的困惑。如果把教師的工作比做咖啡，味覺感受，咖啡是苦的。加糖固然固然重要，但咖啡的本質(zhì)沒有變甜。在中國做教師，的確要有孺子牛的精神。
《師道實(shí)說》中的《教師修養(yǎng)》一輯中談到教育者為了使學(xué)生形成責(zé)任心與義務(wù)感，不必對學(xué)生行為過程多加干涉，而應(yīng)少加干涉，否則他們會把做什么或不做什么，這樣做或那樣做，看成是別人的事，老師的事。教師要求學(xué)生對自己行為的后果負(fù)責(zé)，并使其無法逃避責(zé)任，這就是責(zé)任意識的表現(xiàn)。作為教師，要培植健康的輿論，樹立良
好的榜樣，發(fā)揚(yáng)正氣，激發(fā)良知�？傊�，把學(xué)生置于紀(jì)律環(huán)境與道德環(huán)境中，使他們在履行義務(wù)與責(zé)任的過程中，逐步形成義務(wù)感與責(zé)任感，首先要教師做好表率作用。
作者在《師道實(shí)說》中以豐富的知識底蘊(yùn)以及嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)作風(fēng)，對一些說法的論述，絕不混囫圇吞棗，必深究到底。比如在<漫話善待學(xué)生>一文中，認(rèn)為“寬嚴(yán)結(jié)合”、“嚴(yán)字當(dāng)頭”、“審時(shí)度勢”等只是一些口訣而已，但如今在當(dāng)量教育著作、文章以及教育行政人員的口頭中還在不厭其煩地重復(fù)著這類口訣，作者一針見血的指出對“口訣”的迷戀和“口訣”與“規(guī)律”的混淆，是我國教育研究長期處于低水平狀態(tài)的重要方面。并通過研究對學(xué)生“寬”還是“嚴(yán)”的問題，剖析了教育科學(xué)研究的大致思路，作者認(rèn)為“寬”還是“嚴(yán)”事實(shí)上到底有多少種寬法，多少種嚴(yán)法，應(yīng)該在大量的事實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行分類，繼而研究每類寬法或嚴(yán)法各導(dǎo)致什么結(jié)果，再進(jìn)一步尋求寬與嚴(yán)的界限，分辨“寬嚴(yán)結(jié)合”的不同類型，在作者看來，這樣，雖未必發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律，但至少可使實(shí)踐者依據(jù)實(shí)際情況，選擇適當(dāng)?shù)念愋�。作者更是指出“一個判斷，必須具備充分的事實(shí)根據(jù)以及可能性、可行性的嚴(yán)密的邏輯論證”，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鰧W(xué)問的態(tài)度，始終貫穿全書，令人肅然起敬。
但這些“實(shí)話”，陳桂生教授卻自謙為“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以話搭話而來”，但作者在似不經(jīng)意的'言談當(dāng)中，從最平常的話題中，給人以最切實(shí)的實(shí)踐指導(dǎo)，這些“實(shí)話”，乃是通讀教育、千錘百煉之后的思考，其中所蘊(yùn)涵的內(nèi)容之豐
富，讓讀者在沉思當(dāng)中也倍感親切�！墩撜Z》說：“無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。”我們現(xiàn)有的教育狀況，有很多浮在表面的口訣現(xiàn)象、現(xiàn)象，究其實(shí)質(zhì)是教育中的浮躁問題，這種浮躁是在教育中總是尋找自己熟悉的、按部就班的、經(jīng)驗(yàn)主義的，能夠企及的那種很切近的目標(biāo)，因?yàn)槟欠N目標(biāo)常常含有很多功利的以及操作層面的各種方便，但是呢，對于再多走幾步，再往前一點(diǎn)的探索基本都自動止步。這種現(xiàn)象忽視了教育的主旨和本真，造成了眾多“淺嘗輒止”的研究，沒有實(shí)踐與操作意義。陳桂生教授的“實(shí)話”告訴了我們一線教師應(yīng)該和可以做些什么。教師是教育最基礎(chǔ)的實(shí)踐者，是離學(xué)生最近的，教師和學(xué)生的成長是一個逐步積淀的過程，是從量的積累到質(zhì)的變化的過程，教師應(yīng)該靜下心來，從自己的工作開始，去掉一點(diǎn)功利的成分，踏實(shí)樸素的還原教育研究的本質(zhì)，從自己的課堂開始，記錄每個感動的瞬間，反思每個靈動的剎那，思考一些解決問題的方法，并能在實(shí)際中游刃有余地加以運(yùn)用，從而還教育一個真實(shí)的面貌，這或許是陳教授要向我們傳達(dá)的一種價(jià)值取向吧，若如教授所言，踏踏實(shí)實(shí)去做，相信自己在教學(xué)中定會不斷前行。
《師道實(shí)說》這本書，不是師道專論。沒有給已經(jīng)相當(dāng)混亂的教育理論添亂，只是在一線教師遭遇師德、師道、師風(fēng)虛文時(shí)，盡可能說些“實(shí)話”罷了。我覺得一線教師看看這本書，或許對今后的工作有些實(shí)質(zhì)性的幫助。
《師道》讀書心得9
又迎來了一個暑假——20xx年的暑假，教委辦發(fā)的教師讀物《師道：為師亦有道》。這是中國教師報(bào)資深記者、編輯，馬朝宏編輯的一本書。今天，我把媽媽接到家里來玩，拿起這本書，我開始朗讀給她聽，她被感動了，我們母女一起被此書中各位一線教師他們對教育的種種感受及對教育的理解和激情深深地感動著。
一篇一篇的文章，是一個一個的教育的故事。越看越吸引我的眼球，直到愛不釋手。在看孫寶華校長的《學(xué)生的表情》時(shí)，他樸實(shí)無華言語中，充滿了對學(xué)生的愛，像一個小孩子似的跟學(xué)生一起開心，一起傷心，做為校長的他，能感受到學(xué)生的喜怒哀樂并理解他們，我想在他領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生和老師一定也能露出燦爛的笑容。
印象深刻的是《不要搶占學(xué)生的`舞臺》這篇文章，從孔子的因材施教到盧梭的兒童中心說，都是在倡導(dǎo)“以人為本”。課堂是老師的主陣地，我們到底應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，還是炫耀自己？這個問題在新課改理念下已不需要質(zhì)疑。而如何讓孩子們在有效的課堂上展示自己才是我們第位老師最值得關(guān)注的�！恫灰獡屨紝W(xué)生的舞臺》就講了不少的例子及相關(guān)的分析。雛鷹要展翅飛翔，就應(yīng)該給它一片自由翱翔的天空，學(xué)生想要學(xué)得更多的東西，就應(yīng)該真正擁有課堂，教師只需聆聽、引導(dǎo)，用真誠的語言給與贊賞。
教育的希望在于每位教師的成長，教師的成長不只是閱讀和接受別人的知識和思想，更重要的是獨(dú)立思考，且思且行，不斷反思。在教學(xué)中，我感到教師有沒有童心對于教學(xué)效果有著重要的影響。童心就是真誠，童心讓人心上無邪，身上無惡，形上無垢，影上無塵。作為教師，有童心是愛學(xué)生的一種表現(xiàn)。說教師沒有童心，就是教師把教師當(dāng)做一種職業(yè)，把教學(xué)當(dāng)做一種工作，一種機(jī)械化的工作。有童心的教師學(xué)生喜歡，工作能取得事半功倍的成果。要想取得事半功倍的教學(xué)效果，我有感于此書中的幾點(diǎn)做法：做領(lǐng)關(guān)雁給學(xué)生示范，顯真誠在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教師的示范和聲情并茂的講解是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，跟學(xué)生一同成長，會使學(xué)生感到親切，更加喜歡學(xué)習(xí)。親人般的稱呼學(xué)生，顯親情很多名家教授，稱呼學(xué)生都是“孩子們”，讓人感到師生之間的距離一下子拉近了。葉圣陶先生說過：“我如果當(dāng)小學(xué)老師，絕不將到學(xué)校來的兒童認(rèn)作討厭的家伙，惹得人心煩的小魔王；無論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤靶∨笥选�。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)的喊一聲，而是出一于真誠，真心認(rèn)他們作朋友的親切表示。小朋友的成長和進(jìn)步是我的歡樂，小朋友的贏弱和拙鈍是我的憂慮。有了歡快我將永遠(yuǎn)保持它，有了憂慮我將設(shè)法消除它。契合孩子的心作評價(jià)，有童趣評價(jià)學(xué)生是教師每天都要做的事，評價(jià)得當(dāng)，就會有好的效果，如果評價(jià)馬虎潦草，學(xué)生就會覺得老師應(yīng)付自己，漸漸地學(xué)生也會應(yīng)付你了。我認(rèn)為評價(jià)有童趣，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。不要說是高中的學(xué)生，每一個學(xué)生的內(nèi)心都有長不大的快樂。做朋友和孩子一起互動，顯平等我認(rèn)為和學(xué)生做朋友，以心換心，才能得到他們的理解和支持，你才能成為真正意義上的“孩子王”，就能一呼百應(yīng)。尊重學(xué)生的思維方式課堂上我們尊重學(xué)生的思維方式，尊重學(xué)生的思考角度，尊重學(xué)生的“未成年?duì)顟B(tài)”正是有了這樣的包容與點(diǎn)化，學(xué)生才樂意在課堂上自主閱讀探究，才愿意在課堂生活過程中自由地展示童真。
有位老師問：“花兒為什么在春天開放？”其中有一位小女孩站起來說：“因?yàn)榛▋嚎吹酱禾焯懒耍腿滩蛔∠牒痛禾毂让��！崩蠋熉牶�，改變了原來的答案。這位老師也跟孩子們一樣擁有一顆純真的童心，她理解童心，愛護(hù)著童心。老師們，讓我們和孩子們一起跳繩，踢鍵子，猜謎語，下棋，玩捉小雞，一起游戲，演課本劇，享受課堂，幸福工作吧！
《師道》讀書心得10
趁著暑假我拜讀了《師道——為師亦有道》，這本書是一本訓(xùn)練老師讀物，其主旨正如書的封皮上所寫：“端詳訓(xùn)練本真，傾聽老師憂思，共享成長策略，明晰老師立場，重塑老師信仰。”
里面的文章都是一線老師自己寫的，他們始終在孜孜不倦的探求訓(xùn)練的本質(zhì)，力求自己遵循訓(xùn)練規(guī)律，兒童成長的規(guī)律——這就是為師之道。道即規(guī)律，道即孜孜的追求規(guī)律。而不是評職稱，拼分?jǐn)?shù)，或者獲得什么職務(wù)和嘉獎。
這本書共五章：立場，信念，冷眼，策略，憂思。標(biāo)題簡潔而概括。這本書都是收錄一線老師的訓(xùn)練評論和隨筆，正如前言所說：“讓老師說話，為老師說話，說老師的話”遠(yuǎn)比對老師說話更重要，也能更有效的促進(jìn)老師的進(jìn)展。
何為訓(xùn)練?訓(xùn)練的目的是什么?——“訓(xùn)練沒有多少新的話題，訓(xùn)練更不需要多少‘創(chuàng)新’，只需要老師始終明白一件事情，那就是——同學(xué)首先是人，其次才是同學(xué)，訓(xùn)練是一個生命對另一個生命的影響。訓(xùn)練就是開啟才智，健全人格，要同學(xué)學(xué)會獨(dú)立思索，獨(dú)立推斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動，成為一個心靈博大，精神頑強(qiáng)的人。簡言之，訓(xùn)練的目的就是讓同學(xué)像人一樣生活，像人一樣活的美妙�！�
我們在平常的'教學(xué)中往往更多的時(shí)候，在想著今日同學(xué)該交給我什么書面作業(yè)，字跡是否工整仔細(xì)。我們幾乎沒有想到我們該教給同學(xué)什么，和同學(xué)一起做什么。是帶領(lǐng)他們到閱覽室，還是去游泳池?籃球館或許更好?我們很少揣摩同學(xué)的心思，他們今日是想學(xué)習(xí)高雅的舞蹈、悠揚(yáng)的二胡，還是自由飛行般的水上運(yùn)動……
其實(shí)，訓(xùn)練真的沒有我們想象中的難。訓(xùn)練就是“使人成為人”。同樣的，老師呢，作為活在孩子中間的成年人，和同學(xué)一起面對世界，并在他們需要的時(shí)候賜予力所能及的關(guān)心。老師的教要以同學(xué)的學(xué)為目的，要努力把舞臺還給同學(xué)。先學(xué)后教這種模式，課堂不喧囂很安靜，同學(xué)能夠沉下心來，靜靜靜地學(xué)，靜靜靜地思，只有心與課堂環(huán)境都靜，同學(xué)才能學(xué)得進(jìn)去，學(xué)得扎實(shí)。當(dāng)自學(xué)指導(dǎo)中的問題提出后，同學(xué)能自學(xué)會的，老師就不要講，不要急于給出答案，但是遇到同學(xué)通過自學(xué)解決不了的問題時(shí)，老師還是要講。我們應(yīng)當(dāng)放手讓他們在每一個機(jī)會面前嘗試與思索。只有放手，你才會知道什么是他們所需要的;只有放手，你才會發(fā)覺什么是他們的專長。老師要講，但不要滔滔不絕，旁若無人，話匣子一打開就興奮不已，難以收住。不要把課堂當(dāng)成老師一個人表演的舞臺，而忽視了同學(xué)的感受，每節(jié)課要讓“彩”出在同學(xué)身上，培育同學(xué)的自學(xué)力量，大膽質(zhì)疑的精神。
這本書中的文章給了我許多啟迪和思索，也使我感受到才智的歡樂，也從另一個角度端詳，思索我如今的訓(xùn)練同學(xué)的方式，我會付諸于實(shí)踐，更好的關(guān)注孩子，促進(jìn)自己的進(jìn)展。
《師道》讀書心得11
我們作為一個人們教師是教書育人的，你們的一舉一動都會影響每個學(xué)生。我們的做人和平常的言行學(xué)生都會看在眼里，我們的人格、德操和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過好多的理解，經(jīng)歷過對它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書——《新時(shí)期教師道德修養(yǎng)》。該書中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴�！盀槿藥熣弋�(dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)�！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。
我們作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，幾十年來的教育教學(xué)生深深地體會到：作為教師，在對學(xué)生實(shí)行教育的過程中，如果是單純的用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。
打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動，而是習(xí)慣。”他認(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運(yùn)！”習(xí)慣對于我們教師來說意義更大，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)。下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個職業(yè)道德習(xí)慣的`前四個習(xí)慣談點(diǎn)自己的初淺認(rèn)識：
1、熱情主動——教師走向成功必備的第一心態(tài)
你無法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著“山不過來，我就過去”。人的本質(zhì)是主動而非被動的，采取主動并不表示要強(qiáng)求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動挪位時(shí)，面對困難，人應(yīng)該主動走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當(dāng)我們無法使山向我們靠攏的時(shí)候，我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。采取積極主動的態(tài)度，為自己過去、現(xiàn)在和將來的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則、價(jià)值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定。積極主動地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn)，而不是選擇被動的逆來順受，面對現(xiàn)實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動來創(chuàng)造新的未來。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。
2、端莊大方——教師形象的基本要求
風(fēng)度儀表是一個人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學(xué)生也會溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個人形象代表的就是學(xué)校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校，代表教師這個行業(yè)的形象。
所以我們作為一名教育工作者必須活到老學(xué)到老，不然就會被時(shí)代所淘汰。時(shí)時(shí)想到自己是一名人民教師，做學(xué)生的表率。
《師道》讀書心得12
在本學(xué)期我拜讀了陳桂生《師道實(shí)話》一書。我感觸最大的是作者豐富的知識底蘊(yùn)。作者博覽群書，古今中外，皆有包括。對一些說法的論述，絕不含糊其辭。比如說對于教師的“工程師”的隱喻，以往誤以為是斯大林的提法，作者糾正為加里寧的話，并且給出詳細(xì)的佐證。對于“智慧型教師”的提法，作者提出質(zhì)疑，何謂“智慧型教師”？并且引用了《辭海》以及洛克的相關(guān)論述加以闡述。在陳桂生看來，一個判斷，必須具備“充分的事實(shí)根據(jù)”以及“可能性、可行性的嚴(yán)密的邏輯論證”，方能加以評說。本書分“教師職業(yè)”、“教師角色”、“教師修養(yǎng)”、“師道別解”、“余論”等部分，論述教師問題，引人思考。書中陳教授采用了“以話搭話”的形式，向我們講述了教師的諸多形態(tài)。
他說，每個教師實(shí)際“扮演”的角色同他們應(yīng)當(dāng)“扮演”的角色，可能有距離，稱為“角色差距”；除此以外，每個教師除本職外，還可能“扮演”其他各種角色。因?yàn)槔蠋熍c學(xué)生的關(guān)系如同醫(yī)生與病員、編輯與讀者、演員與觀眾、律師與訴訟當(dāng)事人等社會關(guān)系，是一種服務(wù)主體與服務(wù)對象之間較為穩(wěn)定的關(guān)系，客觀上提供了教師與學(xué)生較為充分的交往的機(jī)會，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，師生關(guān)系提倡“教學(xué)相長、民主、平等�！�
為培養(yǎng)良好的師生關(guān)系，我認(rèn)為應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的“責(zé)任意識”學(xué)生的責(zé)任心與義務(wù)感，就應(yīng)當(dāng)把學(xué)生置于紀(jì)律環(huán)境與道德環(huán)境中，使他們在履行義務(wù)與責(zé)任的過程中，逐步形成義務(wù)感與責(zé)任感。教師就要“善待學(xué)生”對學(xué)生的態(tài)度，同學(xué)生具體的行為相關(guān)。因?qū)W生的行為而定。如某個學(xué)生的行為，如對他人或集體生活沒有妨礙，教師原則上對他們的行為不加干涉，這就是寬容；反之決不允許任何學(xué)生妨礙他人，或干擾集體生活正常開展，這就是嚴(yán)格。
書中針對教師素養(yǎng)陳教授提出了幾點(diǎn)疑惑：在中國為數(shù)達(dá)千萬之眾的教師中，到底有多少人具備這種素養(yǎng)，有多少人可能具備這種素養(yǎng)？在真正具備這種素養(yǎng)的人們中，究竟有幾許人在當(dāng)中小學(xué)教師，有幾許人愿當(dāng)中小學(xué)教師？
沒錯，教師也是社會工作中的普通一員，我們無法要求他們盡善盡美，我們只能為他們設(shè)立一個底線。陳教授認(rèn)為：為了保持“師德”的嚴(yán)肅性，并使師德規(guī)范可行，有必要區(qū)分教師失德行為與不宜行為。我們教師在日常教學(xué)活動中的一些口頭禪就是比較突出的一個現(xiàn)象。
正如陳桂生老師在書中所述：教師的口頭禪在總體上反映了一個教師的職業(yè)態(tài)度，他們對學(xué)生的潛意識的影響，往往會產(chǎn)生作為教師意想不到的結(jié)果。“你給我”、“你總是”、“我搞不懂”、“算了吧”之類的口頭禪，盡管是教師在教學(xué)活動中潛意識中流露出來的，但根植于教師內(nèi)心的卻是無視學(xué)生的主體、輕視學(xué)生的成長、蔑視學(xué)生的探求過程或流露自己厭倦的教學(xué)思想。這種現(xiàn)象是多么的可怕。
看來在課堂上、生活中老師盡量少用、不用口頭禪，是教師愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生的一種正面表現(xiàn)。在愛的呵護(hù)和培育下，經(jīng)過愛心的澆灌，通過愛心的.沐浴，在愛心的滋潤洗禮下，就會生長出愛心的結(jié)晶。當(dāng)然，在這一愉快的過程中，作為老師也將感受到學(xué)生的溫情和愛心，感受到學(xué)生的充滿信賴和尊敬的目光，從而讓人沉醉其中，這是愛的氛圍與環(huán)境。為教師，面對的應(yīng)該是美好的微笑和真誠的關(guān)愛。在這里溫潤著無言的感動，流淌著真誠的關(guān)愛，積淀著人性美好與憧憬，撒滿了和諧、平靜和愉悅。
所以說，課堂無小事。提升我們教師的素養(yǎng)，我們就一定要從小事做起，從小處著手。只有這樣，我們的學(xué)生才能在平等、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境里，體會人的價(jià)值與意義，懂得人與人之間要相互理解與尊崇，才能夠讓處在其中的每一個人感受到莊嚴(yán)、崇高和被凈化了的自我超越的感覺。要提升教師的素養(yǎng)，請不要忽視那些細(xì)小的地方，不起眼的環(huán)節(jié)。
陳教授以行文舉重若輕，力求實(shí)話實(shí)說，以獨(dú)到的筆法給教師做了一個評判，說出了自己的心里話，正如他在序中所說“我說了，我拯救了自己的靈魂”。這將讓我們教師更加明白自己的身份，為做好教書育人的工作而奮發(fā)圖強(qiáng)。
《師道》讀書心得13
作為一名新教師，我踏上這三尺講臺剛剛兩年，這段時(shí)間中，我經(jīng)歷了很多，學(xué)習(xí)到了很多，當(dāng)然，心中的疑惑和問題也與日俱增，為了解決這些疑惑，我利用暑假時(shí)間閱讀了馬朝宏老師主編的《師道：為師亦有道》一書。
“教育的希望在于每位教師的成長，離開了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中�！睍械倪@句話，給我留下了極深的印象，它讓我了明白教師的重要性，也明白了身為教師的責(zé)任所在。
為師有道，而道在何方呢？閱讀著一篇篇立足教師成長，薈萃著一線教師智慧的精彩評論和教學(xué)隨筆，這些無疑是最鮮活、最具有生命力的，它們見證著老師們的成長足跡，一步一個腳印，實(shí)實(shí)在在；字里行間，充滿著對教育的熱愛和激情，這些熱切地呼喊與深深地憂患背后，緊緊勾連著孩子們的未來，乃至中國的未來。
通過這本書，我前所未有地仔細(xì)審視著教育本真，解讀著教師的生命狀態(tài)，分享著眾多知名教師的成長策略，這些都使我更加明晰作為一名教師的立場，。
書中，一篇以“炫耀自己，還是“以生為本””為主要內(nèi)容的文章引起了我的思考。近年來，我們二七區(qū)提出的“多彩教育”理念已經(jīng)在貫徹實(shí)施中深入人心，這個問題在新課改理念下的重要意義已不需質(zhì)疑。然而，如何組織，如何有效地讓孩子在舞臺上展示自己卻是我們一線教師最關(guān)注的。
實(shí)際上，大部分老師理念都達(dá)到了，可是實(shí)際操作卻沒有跟上，很多時(shí)候，不是沒有時(shí)間給學(xué)生舞臺展示，就是給了學(xué)生舞臺，卻覺得學(xué)生的表現(xiàn)不盡如人意，更多時(shí)候，甚至認(rèn)為不如自己“教”，學(xué)生聽這樣的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式效果來得好。
然而，我們很多一線教師會發(fā)現(xiàn)：無論上課時(shí)你講的多么激情澎湃，信心滿滿地以為學(xué)生們應(yīng)該掌握得不錯，殊不知沒過多久再一問，學(xué)生基本上學(xué)了多少就忘記了多少，根本沒有記到腦子里去。我還記得在美國波士頓兒童博物館中有這樣一句標(biāo)語：“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了。”這句話很好地詮釋了少年兒童學(xué)習(xí)的最佳模式——只有自己的親身體驗(yàn)，才能在腦海中留下最深刻、最真實(shí)的印象，這也是為什么往往年輕教師的'教學(xué)成績要好于老教師的原因：因?yàn)闆]有經(jīng)驗(yàn)，我們更愿意嘗試多樣的教學(xué)方法，更愿意為學(xué)生提供展現(xiàn)自己的舞臺；我們眼中學(xué)生在舞臺上的表現(xiàn)總是成功的，我們會給與學(xué)生更真誠的贊賞。因此，我們更需要以孩子的眼睛去看，用童真的心去思考。從學(xué)生的角度出發(fā)啊，為學(xué)生提供更適合的舞臺，讓學(xué)生在實(shí)踐中真正掌握知識。
以上的種種思考，又使我回到教育的目的上來：如果我們真正的把教育當(dāng)做生活，開啟孩子智慧，健全孩子人格，讓孩子學(xué)會獨(dú)立思考，進(jìn)而獨(dú)立行動，成為一個心靈博大，精神堅(jiān)強(qiáng)的人。那么，教師在這個過程中，又怎么可能享受不到生命的意義，成長的快樂呢！
《師道》讀書心得14
最近閱讀了華東師范大學(xué)陳桂生教授的《師道實(shí)話》，這本書給我的直觀感覺：不寫虛文，但說實(shí)話。在現(xiàn)今的教育媒體上，我們常�？梢钥吹胶芏唷袄碚撔汀焙軓�(qiáng)的文章。這些教育言論，看起來十分正確，大家也都認(rèn)同，可是對現(xiàn)實(shí)幾乎沒有任何幫助，陳桂生教授稱之為“虛文”。正是有感于這樣的“虛文”太多，陳教授下決心說“實(shí)話”，他說了很多“實(shí)話”，《師道實(shí)話》是他的實(shí)話系列論著中的一本。
這些“實(shí)話”，陳桂生教授自謙為“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以話搭話而來”。作者從“高頭講章、官方文書、時(shí)髦論調(diào)，或師座百態(tài)”中引出話題，然后搭上自己的話，“盡可能地把老師們平常在背地里嘰嘰咕咕的大實(shí)話和小道理，涂抹上一層理論色彩，實(shí)說出來罷了”。通讀全書，這倒的確是“實(shí)話”。作者能實(shí)話實(shí)說，道出了一線教師的不易與艱辛，實(shí)在難能可貴。對一線的教師所關(guān)注的話題都有涉及，是一本不可多得的現(xiàn)實(shí)師道讀本
本書有“教師職業(yè)”、“教師角色”、“教師修養(yǎng)”、“師道別解”、“余論”等部分，書中就教師角色的漫話，可謂是中的之矢，作者的漫話式的筆調(diào)，剖析了一個個深層次的問題。
《師道實(shí)說》中的《教師修養(yǎng)》一輯中。以漫話的形式著重談了《漫話教師的“個性”與“團(tuán)隊(duì)精神”》、《漫話教師“自我反省”》、《漫話以教師為主體的“教育行動研究”》、《漫話“教師讀教育名著”》等文章，以培養(yǎng)責(zé)任意識為本。教育者為了使學(xué)生形成責(zé)任心與義務(wù)感，不必對學(xué)生行為過程多加干涉，而應(yīng)少加干涉，否則他們會把做什么或不做什么，這樣做或那樣做，看成是別人的'事，老師的事。教師要求學(xué)生對自己行為的后果負(fù)責(zé)，并使其無法逃避責(zé)任，這就是責(zé)任意識的表現(xiàn)。作為教師，要培植健康的輿論，樹立良好的榜樣，發(fā)揚(yáng)正氣，激發(fā)良知�？傊�，把學(xué)生置于紀(jì)律環(huán)境與道德環(huán)境中，使他們在履行義務(wù)與責(zé)任的過程中，逐步形成義務(wù)感與責(zé)任感，首先要教師做好表率作用。
陳教授在這本書中，處處一語中的，看似語不驚人，其實(shí)正合事實(shí)，“實(shí)言師道”的風(fēng)格處處彰顯。書中沒有高深難解的理論，常有親切可受的指導(dǎo)，讀這些實(shí)話，讓人服貼。在“漫話師生關(guān)系的民主平等”一節(jié)中，陳教授認(rèn)為“教師應(yīng)當(dāng)尊重、不侵犯學(xué)生的人身權(quán)利與人格尊嚴(yán)，保障學(xué)生人身安全，平等地對待每一個學(xué)生。違背這些起碼要求的教師，即使課上得再好，也算不得合格的教師”。很明顯，這樣的實(shí)話你不服不行。事實(shí)上不尊重學(xué)生權(quán)利而課上得好的老師不少，這是教育現(xiàn)實(shí)中很大的一塊弊病，陳教授發(fā)現(xiàn)了，并實(shí)話之，非�？少F。
我們常常講教師要關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、理解學(xué)生，這些固然重要，然而學(xué)生更加珍重的，是教師對自己的信任；而最不堪忍受的，除了教師傷害自己的自尊心、侵犯自己的人格以外，便是教師的偏見、不信任。陳桂生在《漫話“相信學(xué)生”》中說到：“教師相信學(xué)生，并取信于學(xué)生，在教育過程中之所以不可或缺，是由于學(xué)生是活生生的人，有特定的心理傾向和價(jià)值取向�！鞭D(zhuǎn)而一想，如果發(fā)生在自己身上，偏見、不信任，既是不尊重事實(shí)的表現(xiàn)，也是不尊重人的表現(xiàn)，心里肯定不會好過。那些過于在意別人對自己態(tài)度的的學(xué)生，一旦得不到老師信任甚至受到歧視，就極有可能逆反或自暴自棄，這樣，再多的教育都難以奏效。因此，相信學(xué)生非常重要。
在《教師角色》一輯中，有一篇文章《漫話“善待學(xué)生”》，讀后感觸很深，里面講到了教師如何善待學(xué)生，在談到對學(xué)生進(jìn)行教育管理的的寬嚴(yán)把握時(shí)，是這樣講的：教師對學(xué)生的態(tài)度，同學(xué)生具體的行為相關(guān)。關(guān)于紀(jì)律、道德方面的行為，簡單規(guī)則是：某個學(xué)生的行為，如對他人或集體生活沒有妨礙，教師原則上對他們的行為不加干涉，這就是寬容；反之決不允許任何學(xué)生妨礙他人，或干擾集體生活正常開展，這就是嚴(yán)格。有關(guān)學(xué)習(xí)行為，原則上容許學(xué)生學(xué)習(xí)成績有差異，這是寬，不容許任何學(xué)生主觀上不努力學(xué)習(xí)，這便是嚴(yán)；從承認(rèn)學(xué)生能力差異出發(fā)，可以對不同程度的學(xué)生提出不同要求，這是寬，但所提出的要求必須達(dá)到，這便是嚴(yán)。文中還講到，教師對學(xué)生要求過嚴(yán)，往往會引起學(xué)生反感，而教師如果出于善意，最終也能得到學(xué)生理解，前幾天我去歷城二聽課時(shí)，已經(jīng)切實(shí)感受到了這一點(diǎn)。反之，教師對學(xué)生“愛”的表示，如非出于公心與善意，而作為“感情投資”，夾雜討好學(xué)生或其他不良動機(jī)，不但得不到學(xué)生尊重，某種“作秀”表現(xiàn)甚至?xí)蔀閷W(xué)生笑柄�？傊處煂W(xué)生的態(tài)度：“善待學(xué)生”，足矣！
書中還有很多獨(dú)到的觀點(diǎn)，在此不再一一贅述，如果各位老師有興趣的話，可以借來一觀。
《師道》讀書心得15
讀著《師道：為師亦有道》，我反思自己的工作，發(fā)現(xiàn)時(shí)光流逝，不知不覺中我已經(jīng)在教育這片沃土中走過了二十幾年，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。自己總覺得對待平時(shí)的教育教學(xué)工作已經(jīng)是易如反掌的事，有點(diǎn)飄飄然，也就有點(diǎn)倚老賣老的壞習(xí)慣了。其實(shí)教師肩負(fù)培育“祖國花朵”的重任，首先應(yīng)為適應(yīng)社會的發(fā)展，不斷的給自己充電，刻苦學(xué)習(xí)各類知識，讓自己的知識面盡量最大化，與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新知識，使知識不老化，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和專業(yè)水平，在教學(xué)中開展研究中不斷探索、不斷創(chuàng)新，并一直筆耕不輟，才至于誤人子弟。
隨著社會的發(fā)展，原來的“一桶水”已不能滿足學(xué)生的求知欲，應(yīng)該有源源不斷的活水來充實(shí)、更新。正如書中所說，“發(fā)現(xiàn)自己的書架已經(jīng)塵封多日，說明你的精神已經(jīng)開始空虛。這時(shí)你就應(yīng)該去親近那些久違的書籍，在讀書中滋養(yǎng)你的心靈，滋潤你的生命。如果發(fā)現(xiàn)你的精神財(cái)富支出得厲害，甚至消耗殆盡，這時(shí)，你就應(yīng)當(dāng)建立心靈帳本，把所缺的、所丟的、所消磨的東西列一個清單，然后制訂計(jì)劃，設(shè)計(jì)方案，努力彌補(bǔ)，讓精神財(cái)富重新回到你的心靈之倉�！�
讀書，才會有思考；有思考，才會有思想；有思想，才會有追求。因此，教師要學(xué)會“教書”，首先應(yīng)該學(xué)會讀書，學(xué)會思考，學(xué)會思想。教師，需要學(xué)識。精深的專業(yè)知識和廣博的相關(guān)知識常常能讓一個教師在課堂上左右逢源、神采飛揚(yáng)。學(xué)識源于讀書，處在不斷的發(fā)展變化之中。如果教師不能把握準(zhǔn)時(shí)代的脈搏，不斷地讀書，拓展視野，增長學(xué)識，不僅不能教好學(xué)生，反而會因?yàn)樽约旱穆湮槎恋K學(xué)生的發(fā)展。年紀(jì)再大，也別倚老賣老，不然，光憑一大把赤裸裸的年紀(jì)，沒有淵博學(xué)識的教師是得不到社會與學(xué)生應(yīng)有的尊重的！讀書是教師的.立身之本。教師，需要讀書。讀書，是教師的一種生活。
讀書的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一個有主見有內(nèi)涵的現(xiàn)代教師，讀書仍然是必經(jīng)之路。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書”。
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