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傳統(tǒng)文化與新媒體融合發(fā)展調(diào)研報(bào)告
在日常生活和工作中，報(bào)告的適用范圍越來(lái)越廣泛，我們?cè)趯?xiě)報(bào)告的時(shí)候要避免篇幅過(guò)長(zhǎng)。你所見(jiàn)過(guò)的報(bào)告是什么樣的呢？以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化與新媒體融合發(fā)展調(diào)研報(bào)告，希望對(duì)大家有所幫助。
傳統(tǒng)文化在今天所遭遇的壓力，并不是文化本身的危機(jī)，而主要是傳播形式上的困境，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)改造創(chuàng)新形式，推進(jìn)傳播形式和表達(dá)方式的與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化發(fā)展的必然要求。在新的時(shí)代條件下，要改進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式，需要充分依托現(xiàn)代傳媒技術(shù)和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)技術(shù)，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體新業(yè)態(tài)相結(jié)合，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有現(xiàn)代化的傳播方式和表達(dá)方式。
1、以現(xiàn)代傳媒為依托改進(jìn)傳播方式。
進(jìn)入新媒體時(shí)代，信息的傳播主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、手機(jī)等現(xiàn)代傳播媒介進(jìn)行，較于書(shū)籍、報(bào)紙等傳統(tǒng)傳播媒介，現(xiàn)代傳媒具有傳播速度快、傳播范圍廣、針對(duì)性和即時(shí)性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，能很好地符合現(xiàn)代人碎片化、快餐式的閱讀心理。所以說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要想廣泛地融入現(xiàn)代人的生產(chǎn)生活，能夠?yàn)楝F(xiàn)代人所熟知和接受，真正在當(dāng)代“活”起來(lái)，必須充分借助和依托現(xiàn)代傳媒，“讓傳播的話語(yǔ)模式與時(shí)俱進(jìn)，用民眾感興趣的話語(yǔ)框架和模式進(jìn)行傳播�！睘榇�，要將傳統(tǒng)文化資源與網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電視等現(xiàn)代文化傳播媒體相結(jié)合，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的傳播優(yōu)勢(shì)，充分融入現(xiàn)代流行元素，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化媒介技術(shù)和傳播形態(tài)不斷發(fā)展。
近年來(lái)，“網(wǎng)上非遺博物館”、“網(wǎng)上書(shū)友會(huì)”等網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)平臺(tái)成功搭建，“網(wǎng)上禮儀學(xué)堂”、“網(wǎng)絡(luò)道德學(xué)堂”、“網(wǎng)上書(shū)香榕城”等網(wǎng)絡(luò)文化傳播品牌成功打造，這都是以互聯(lián)網(wǎng)為依托對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳播方式的積極探索。
此外，電視電臺(tái)等亦在改進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播方式上發(fā)揮了重要作用。如中央電視臺(tái)推出了《中國(guó)成語(yǔ)大全》、《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《中國(guó)謎語(yǔ)大全》，東方衛(wèi)視推出了《詩(shī)書(shū)中華》，山東廣播電視臺(tái)推出了《齊魯家風(fēng)》，這些都在很大程度上創(chuàng)新了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式，是傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代電視傳媒相結(jié)合的成功實(shí)踐。
其中，《齊魯家風(fēng)》采取古今結(jié)合的敘述方式，通過(guò)情景模擬、三維動(dòng)畫(huà)、二維圖示進(jìn)行技術(shù)處理使畫(huà)面鏡頭更加吸引眼球，通過(guò)小視頻形式將片中故事推送到各大視頻網(wǎng)站進(jìn)行多平臺(tái)多渠道傳播，這使得傳統(tǒng)文化的傳播更具時(shí)代氣息和青春氣息，更易為廣大觀眾所接受。因此，要充分運(yùn)用各類傳播媒體和技術(shù)，通過(guò)數(shù)字化處理和動(dòng)態(tài)化表達(dá)使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和現(xiàn)代傳播手段“打開(kāi)”和傳播，從而不斷改進(jìn)創(chuàng)新其傳播方式。
2.以文化產(chǎn)業(yè)為依托創(chuàng)新表達(dá)方式。
推動(dòng)傳統(tǒng)文化資源與新業(yè)態(tài)相結(jié)合，發(fā)展傳統(tǒng)文化特色產(chǎn)業(yè)，是新時(shí)代傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的共同要求。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源能夠依托影視動(dòng)漫、文化旅游、會(huì)展演繹等多種產(chǎn)業(yè)形式找到自己的現(xiàn)代“打開(kāi)方式”，發(fā)揮自身在當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)文化效益。以動(dòng)漫為例，傳統(tǒng)文化資源通過(guò)與動(dòng)漫藝術(shù)結(jié)合，能夠很好地變“嚴(yán)肅”、“古老”為“活潑”、“新奇”，從而創(chuàng)新表達(dá)方式使自身在當(dāng)代“新”起來(lái)、“火”起來(lái)，如《中華小子》以動(dòng)漫藝術(shù)的手法詮釋了民族精神，贏得了法國(guó)評(píng)論界“引發(fā)亞洲動(dòng)作片新美學(xué)”的贊譽(yù)，《西游記之大圣歸來(lái)》以中國(guó)四大名著之一《西游記》為素材，大量融入時(shí)代新鮮元素并運(yùn)用現(xiàn)代動(dòng)漫藝術(shù)，在傳播民族文化的同時(shí)收獲了極大的經(jīng)濟(jì)效益。
因此，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式可以依托現(xiàn)代動(dòng)漫藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動(dòng)漫化傳播。再者，除動(dòng)漫藝術(shù)之外，影視藝術(shù)也是創(chuàng)新傳統(tǒng)文化表達(dá)方式可以依靠的重要技術(shù)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化資源融入影視產(chǎn)業(yè)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)的重要渠道。20xx年上映的《戰(zhàn)狼2》創(chuàng)造了多項(xiàng)票房記錄且至今保持著票房冠軍記錄，《戰(zhàn)狼2》是一部以愛(ài)國(guó)主義為主題的電影，其將中華民族精神通過(guò)影視的形式表現(xiàn)出來(lái)，在創(chuàng)新表達(dá)方式的同時(shí)自然地融入現(xiàn)代因素，是弘揚(yáng)中華民族精神的經(jīng)典之作。此外，《海棠依舊》、《芳華》、《建國(guó)大業(yè)》等也是以傳統(tǒng)文化精神資源為基礎(chǔ)并充分依托影視技術(shù)而進(jìn)行的經(jīng)典創(chuàng)作。
因而，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式可以依托現(xiàn)代影視技術(shù)，善于將傳統(tǒng)文化資源融入影視創(chuàng)作之中，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)影視產(chǎn)業(yè)，形成影視化的文化創(chuàng)新表達(dá)方式。
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