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《致橡樹(shù)》原文解析
《致橡樹(shù)》是舒婷創(chuàng)作的詩(shī)作，通過(guò)木棉樹(shù)對(duì)橡樹(shù)的“告白”，來(lái)否定世俗的，不平等的愛(ài)情觀，呼喚自由，平等獨(dú)立，風(fēng)雨同舟的愛(ài)情觀，喊出了愛(ài)情中男女平等，心心相印的口號(hào)，發(fā)出新時(shí)代女性的獨(dú)立宣言，表達(dá)對(duì)愛(ài)情的憧憬與向往。下面小編為大家?guī)?lái)了《致橡樹(shù)》原文解析，僅供參考，希望能夠幫到大家。
《致橡樹(shù)》原文：
我如果愛(ài)你——
絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；
我如果愛(ài)你——
絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；
也不止像泉源，常年送來(lái)清涼的慰藉；
也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光，甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。
根，緊握在地下；
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人，聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；
我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。
這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：
愛(ài)——
不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。
《致橡樹(shù)》解析：
雖然舒婷說(shuō)過(guò)《致橡樹(shù)》“并非一首愛(ài)情詩(shī)”，但更多的讀者還是愿意把它當(dāng)作愛(ài)情詩(shī)來(lái)欣賞。
這首詩(shī)通過(guò)整體象征的藝術(shù)手法，用“木棉”對(duì)“橡樹(shù)”的內(nèi)心獨(dú)白，熱情而坦誠(chéng)地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨(dú)立又深情相對(duì)的愛(ài)情觀。可以看出，詩(shī)人在選取詩(shī)歌創(chuàng)作材料時(shí)有著精心的設(shè)計(jì)：橡樹(shù)是那樣適合代表男性的陽(yáng)剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強(qiáng)自立以及與男性平等的要求。這首詩(shī)一誕生，橡樹(shù)和木棉，就成為我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組嶄新的意象。
詩(shī)篇一開(kāi)始用了兩個(gè)假設(shè)和六個(gè)否定性比喻，表達(dá)出了自己的愛(ài)情觀：她既不想高攀對(duì)方，借對(duì)方的顯赫來(lái)炫耀虛榮；也不想一廂情愿地淹沒(méi)在對(duì)方的冷漠濃蔭下，獨(dú)唱那單戀的歌曲。作為女性，她默認(rèn)應(yīng)該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認(rèn)為不能僅僅停留在這種狀態(tài)；她承認(rèn)鋪墊和襯托能使對(duì)方的形象更加出眾和威武，但又覺(jué)得這仍不能代表愛(ài)情的全部。為了對(duì)方，自己應(yīng)奉獻(xiàn)出“日光”般的溫暖，應(yīng)傾瀉出“春雨”般的情意。但她并不滿(mǎn)足于這些：“不，這些都不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起�！痹�(shī)人鮮明地表示她必須和對(duì)方站在同等的位置——你是樹(shù)，我必須是樹(shù)且是同樣高大挺拔的樹(shù)；你站著，我也必須站著，且要平等地立于天地間。
接下來(lái)詩(shī)人描繪了理想愛(ài)情中的男女應(yīng)有的姿態(tài)：“根，緊握在地下；葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人，聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。”他們心心相印，息息相通。這木棉用一種為橡樹(shù)自豪、為自己驕傲的口吻說(shuō)道：“你有你的銅枝鐵干，象刀，象劍，也象戟；我有我紅碩的花朵，象沉重的嘆息，又象英勇的火炬�！憋@然，木棉深深懂得她和橡樹(shù)各自的特點(diǎn)和價(jià)值。她接著以“分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂”和“共享霧靄、流嵐、虹霓”表達(dá)出真正的愛(ài)情應(yīng)當(dāng)同甘共苦的信念。他們表面上“仿佛永遠(yuǎn)分離”，實(shí)質(zhì)上卻“終身相依”�！皭�(ài)——不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地�！痹�(shī)人認(rèn)為：愛(ài)情，不僅止于傾慕對(duì)方“偉岸的身軀”，而是把對(duì)方的事業(yè)追求、理想信念也納入自己愛(ài)的懷抱，在精神上完全相融相通，“這才是偉大的愛(ài)情”。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩(shī)歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，便于坦誠(chéng)、開(kāi)朗地直抒詩(shī)人的心靈世界。同時(shí)，以整體象征的手法構(gòu)造意象（全詩(shī)以橡樹(shù)、木棉的整體形象對(duì)應(yīng)地象征愛(ài)情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛(ài)情），使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩(shī)化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩(shī)卻感覺(jué)不到任何說(shuō)教意味，而只是被其中豐美動(dòng)人的形象所征服。
全詩(shī)采用抒情主體“木棉”對(duì)“橡樹(shù)”做誠(chéng)摯的表白，把二者人格化、心靈化，使這兩個(gè)中心意象從外到內(nèi)都閃射出思想和審美的光芒。木棉可以理解為是充滿(mǎn)青春氣息的柔中帶剛的現(xiàn)代女性美的象征，也可以理解為那是熾熱、豐富的感情及獨(dú)有一份深沉的個(gè)性。橡樹(shù)則顯示了種陽(yáng)剛的氣質(zhì)，那是偉岸、剛強(qiáng)的性格象征。此詩(shī)有了這種獨(dú)特、精美的意象作為象征核心，就自然地脫離了具體的有限的形體，具有豐富的內(nèi)涵。它既可以看作是男女之間平等真誠(chéng)的愛(ài)情，也可以理解為一種親密、平等、和諧的人際關(guān)系。詩(shī)人巧借“木棉”的表白，派生并組合了一系列蘊(yùn)含豐富的具體意象。這些意象要么是暗示木棉對(duì)傳統(tǒng)人生觀中不和諧不平衡，甚至向一方傾斜的人際關(guān)系的看法，要么是大膽肯定在人格獨(dú)立基礎(chǔ)上的互相依存，顯示了對(duì)和諧的人際關(guān)系、新型的愛(ài)情觀、人生價(jià)值的向往和追求。全詩(shī)章法及句法的精心安排，使抒情與議論自然融合，使豐富細(xì)膩的感情帶有理性的光彩。
創(chuàng)作背景
舒婷曾經(jīng)談過(guò)《致橡樹(shù)》這首詩(shī)的創(chuàng)作背景：“實(shí)際上，這首詩(shī)的產(chǎn)生既簡(jiǎn)單又普通。”舒婷回憶說(shuō)。1975年，福建有位曾經(jīng)在寫(xiě)作上給予她很大幫助的歸僑老詩(shī)人蔡其矯到鼓浪嶼作客，一天晚上，舒婷陪他散步時(shí)，蔡其矯向她說(shuō)起這輩子碰到過(guò)的女孩。在20世紀(jì)70年代公開(kāi)談?wù)撓矚g的女孩子是件大膽的事。蔡其矯說(shuō)，有漂亮的女孩子，卻沒(méi)有才氣；有才氣的女孩子又不漂亮；又漂亮又有才氣的女孩子，又很兇悍，他覺(jué)得找一個(gè)十全十美的女孩子很難。舒婷說(shuō)，當(dāng)時(shí)她聽(tīng)了后很生氣，覺(jué)得那是大男子主義思想，男性與女性應(yīng)當(dāng)是平等的，于是，當(dāng)天晚上，她就寫(xiě)了首詩(shī)《橡樹(shù)》交給蔡其矯，后來(lái)發(fā)表時(shí)，才改作《致橡樹(shù)》�！皩�(shí)際上，橡樹(shù)是永不可能在南國(guó)跟木棉樹(shù)生長(zhǎng)在一起的，在這首詩(shī)中，是將它倆作為男性與女性的指代物。”她補(bǔ)充說(shuō)。
作者簡(jiǎn)介
舒婷（1952~），原名龔佩瑜，福建廈門(mén)人。朦朧詩(shī)派的代表人物之一，詩(shī)作在朦朧的氛圍中流露出理性的思考，擅長(zhǎng)運(yùn)用比喻、象征等藝術(shù)手法表達(dá)內(nèi)心獨(dú)到而深刻的感受，是浪漫主義和當(dāng)代主義風(fēng)格相結(jié)合的產(chǎn)物。詩(shī)歌代表作有《致橡樹(shù)》、《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》、《這也是一切》等。已出版詩(shī)集《雙桅船》《會(huì)唱歌的鳶尾花》等。
《致橡樹(shù)》教案
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解朦朧詩(shī)特點(diǎn)。
2、樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
二、導(dǎo)語(yǔ)：
本單元是詩(shī)歌單元，一路走來(lái)，我們領(lǐng)略了偉人偉人的萬(wàn)丈豪情；體味了詩(shī)人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽(tīng)一位不平凡的女性發(fā)出的愛(ài)情宣言致橡樹(shù)。
（板書(shū)：課題、作者）
三、設(shè)疑：
一位不平凡的女性怎么會(huì)對(duì)橡樹(shù)發(fā)表自己的愛(ài)情宣言呢？
1、師簡(jiǎn)介作者（結(jié)合課文注釋①）：
舒婷：中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物（板書(shū)）。
2、引出朦朧詩(shī)概念（板書(shū)：第一教學(xué)目標(biāo)），師生同看投影片：
朦朧詩(shī)產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人有舒婷、北島、顧城等。
四、這位朦朧派代表詩(shī)人的愛(ài)情宣言到底是什么呢？
讓我們屏神靜聽(tīng)那來(lái)自心靈深處的真實(shí)表白
1、師朗誦全詩(shī)，配樂(lè)《海邊的阿狄麗娜》（或聽(tīng)錄音）
2、請(qǐng)同學(xué)就所學(xué)知識(shí)淺談：什么是愛(ài)情？
3、師略論愛(ài)情（深情地）：
有人說(shuō)，愛(ài)情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說(shuō)，愛(ài)情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說(shuō)，愛(ài)情使人歡樂(lè)，愛(ài)情令人痛苦，愛(ài)情給人力量，愛(ài)情讓人迷惘。
是啊，因?yàn)閻?ài)情，卓文君奔向了司馬相如；
因?yàn)閻?ài)情，孟姜女哭倒了萬(wàn)里長(zhǎng)城；
因?yàn)閻?ài)情，林黛玉含恨焚詩(shī)稿；
因?yàn)閻?ài)情，祝英臺(tái)忍悲赴黃泉。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；愛(ài)情因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問(wèn)道《愛(ài)情啊，你姓什么》？！
是啊，愛(ài)情啊，你到底姓什么？
五、讓我們先聽(tīng)聽(tīng)美麗的木棉樹(shù)的回答吧！
（板書(shū)：木棉的自白）
1、她說(shuō)：愛(ài)不應(yīng)該是這樣的
�、耪�(qǐng)一女同學(xué)朗讀此片斷。
�、普�(qǐng)同學(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛(ài)情觀？為什么？
�、菐煼治�、明確：
a首先，攀援的凌霄花。
為了滿(mǎn)足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛(ài)情？這是一種極力攀附（板書(shū)）的愛(ài)情。木棉對(duì)這種愛(ài)情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來(lái)絕不像！其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大？絕！
b其次，對(duì)于癡情的鳥(niǎo)兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥(niǎo)兒，木棉樹(shù)又抱有什么樣的態(tài)度呢？
課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)！
因?yàn)檫@種鳥(niǎo)兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛(ài)對(duì)方的同時(shí)我是我自己的，只知依附在橡樹(shù)的陰影之中，卻不愿飛出橡樹(shù)的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>
所以，這是一種只知依附（板書(shū)）的愛(ài)情。
c接下來(lái)，詩(shī)人又分別列舉了泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答也不止；不，這些都還不夠！
雖然不象前兩種全盤(pán)否定，但也表示了自己的遺憾。
因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦?shù)的蓬勃生長(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。
所以，這是一種一味奉獻(xiàn)（板書(shū)）的愛(ài)情。
d小結(jié)：以上種種都是世俗的愛(ài)情（板書(shū)），作者是持否定、批駁（板書(shū)）的態(tài)度的。在作者看來(lái)，愛(ài)情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。
那么，作者向往的真正的愛(ài)情（板書(shū)）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？
2、她說(shuō)：愛(ài)應(yīng)該是這樣的。
�、湃嗯瑢W(xué)齊讀至結(jié)尾。
�、七@一部分，詩(shī)人從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的？（同學(xué)討論、回答）
�、菐煼治觥⒚鞔_：
a首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛(ài)的基礎(chǔ)。
我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及愛(ài)情，也即強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)應(yīng)是獨(dú)立、平等（板書(shū)）。
b根，緊握在地下
葉，相觸在云里
每一陣風(fēng)過(guò)
我們都互相致意，但沒(méi)有人
聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
這幾句強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛(ài)、心心相印、息息相通、相互依存的（板書(shū)）。
c作為愛(ài)的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？
男生齊讀片斷：你有你的銅枝鐵干
像刀、像劍、也像戟。
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。
d那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？
女生齊讀片斷：我有我紅碩的花朵
像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。
作者認(rèn)為女性應(yīng)有紅碩的花朵，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿(mǎn)生機(jī)的。
有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。
后面兩句：像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來(lái)中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。
�。◣煼治觯┲袊�(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)人的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。
女詩(shī)人作為新時(shí)代覺(jué)醒了的女性，她為此感到難過(guò)、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺(jué)醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。
而英勇的火炬則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛(ài)的態(tài)度，能給別人帶來(lái)力量、光明和溫暖。所有這些加起來(lái)，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。
e那么，真正的愛(ài)情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？
男女生分讀片斷：我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；（男）
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。（女）
仿佛永遠(yuǎn)分離，（男）
卻又終身相依。（女）
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，作者認(rèn)為真正相愛(ài)的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共；當(dāng)然，雨過(guò)天晴，彩虹環(huán)繞，相愛(ài)的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同時(shí)，愛(ài)也是一種默契，一種真誠(chéng)（板書(shū)）。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語(yǔ)叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠(yuǎn)相通的！
f最后，詩(shī)人大聲表白，這才是偉大的愛(ài)情！
男女生齊讀：這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：
愛(ài)
不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。
3、總結(jié)全文：
�、旁�(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開(kāi)頭首先否定了種種世俗的愛(ài)情觀；接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛(ài)情。這兩種愛(ài)情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。
在舒婷看來(lái)，尤其是作為女性詩(shī)人看來(lái)，她有沒(méi)有真正的獨(dú)立平等意識(shí)、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。
關(guān)于這一點(diǎn),早在十九世紀(jì)二十年代的英國(guó),一位著名的女作家
夏洛蒂·勃朗特就在小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》中向我們點(diǎn)明了。
�、撇シ拧逗�(jiǎn)·愛(ài)》錄像片斷：
女主人公簡(jiǎn)愛(ài)深深?lèi)?ài)著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛(ài)情遭到社會(huì)不平等的對(duì)待時(shí)，她毅然選擇了放棄愛(ài)情，她要為自己爭(zhēng)取平等、獨(dú)立的權(quán)利。為了維護(hù)自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛(ài)情宣言：
我的靈魂跟你的一樣；
我的心也跟你的完全一樣；
我們的精神是同等的。
這宣言，無(wú)疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言；簡(jiǎn)和詩(shī)人一樣，都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立，即使愛(ài)情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。
由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩(shī)：
�。ㄍ瑢W(xué)齊背）生命誠(chéng)寶貴，愛(ài)情價(jià)更高。
若為自由故，二者皆可拋。
六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?/strong>
1、請(qǐng)同學(xué)談?wù)勍ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)本文，對(duì)愛(ài)情又有什么新的認(rèn)識(shí)？
2、師最后總結(jié)。
是啊，愛(ài)人是美妙的，被人愛(ài)更是幸福的，中學(xué)生就不乏早戀的現(xiàn)象；但是愛(ài)又是苦澀的、艱難的。過(guò)早涉獵這個(gè)禁區(qū)，只會(huì)品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。
倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛(ài)情靠攏。
我們中學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)會(huì)如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹(shù)；只有這樣，他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠(chéng)的目光；他才會(huì)去熱愛(ài)生活，擁有生活；在將來(lái)，他才會(huì)真正懂得什么是愛(ài)情，什么是真正的愛(ài)情！（板書(shū)教學(xué)目標(biāo)二：樹(shù)立正確的愛(ài)情觀）。
同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，除了愛(ài)情，還有很多值得我們畢生去追求的愛(ài)：父母之愛(ài)、兄妹之愛(ài)、朋友之愛(ài)、師長(zhǎng)之愛(ài)；
對(duì)理想、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、甚至對(duì)未來(lái)的愛(ài)；
為了國(guó)家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個(gè)人之愛(ài)，他們無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾痈呱械膼?ài)：裴多斐的詩(shī)、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》......
當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會(huì)在愛(ài)的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛(ài)的陽(yáng)光、吸收愛(ài)的雨露，最終必將成長(zhǎng)成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹(shù)！
七、全班再次齊讀全詩(shī)
八、布置作業(yè)：
背誦全詩(shī)
教學(xué)反思
《致橡樹(shù)》是朦朧詩(shī)的代表做之一，作者舒婷通過(guò)象征手法，借助一系列獨(dú)特的意象，給我們展示了富有現(xiàn)代氣息的理想愛(ài)情。因?yàn)槿?shī)意象迭加，只有通過(guò)反復(fù)誦讀和品味，才能深入到文本的精髓，因此我把本課的教學(xué)目標(biāo)定為：能掌握好詩(shī)歌的朗讀技巧，并能掌握詩(shī)歌的意象分析方法。所以我在教學(xué)方法上采用朗讀感悟法和意象分析法。
在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，以電視劇《梅花三弄》的主題歌曲導(dǎo)入，我覺(jué)得很符合詩(shī)情畫(huà)意的特點(diǎn)，就學(xué)生的反應(yīng)來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)是比較成功的，顯然激起了學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩(shī)的興趣。為下面的教學(xué)做了很好的鋪墊。另外一個(gè)班，我干脆就親自上陣，為他們演唱，更引起了學(xué)生的興趣。
重視朗讀，在反復(fù)多樣的讀中，感受詩(shī)人的情感。因?yàn)樵?shī)歌是需要學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀才能獲得情感體驗(yàn)，是以有聲的語(yǔ)言來(lái)再現(xiàn)無(wú)聲的詩(shī)歌境界，所以我在本課的教學(xué)中以學(xué)生朗讀為主，通過(guò)齊讀，分男女生朗讀，個(gè)別朗讀，學(xué)生互相點(diǎn)評(píng)等方式，并配合詩(shī)歌講解的層層深入，讓學(xué)生在朗讀中慢慢體會(huì)詩(shī)歌所要表達(dá)的思想感情。教師范讀這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)使學(xué)生在朗讀時(shí)有了有效的感性指導(dǎo) ，使的學(xué)生 更快速準(zhǔn)確的把握了詩(shī)歌的情感。意象分析時(shí)，能夠歸類(lèi)分析，這樣清楚明了，作者在詩(shī)中“先破后立”的的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)也一目了然，學(xué)生容易掌握。
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