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《宋定伯捉鬼》原文譯文
賞析通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編精心整理的《宋定伯捉鬼》原文譯文，歡迎大家分享。
原文：
南陽(yáng)宋定伯年少時(shí)，夜行逢鬼。問(wèn)之，鬼言：我是鬼。鬼問(wèn)：汝復(fù)誰(shuí)？定伯誑之，言：我亦鬼。鬼問(wèn)：欲至何所？答曰：欲至宛市。鬼言：我亦欲至宛市。遂行。
數(shù)里，鬼言：步行太遲，可共遞相擔(dān)，何如？定伯曰：大善。鬼便先擔(dān)定伯?dāng)?shù)里。鬼言：卿太重，將非鬼也？定伯言：我新鬼，故身重耳。定伯因復(fù)擔(dān)鬼，鬼略無(wú)重。如是再三。定伯復(fù)言：我新鬼，不知有何所畏忌？鬼答言：惟不喜人唾。于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，聽(tīng)之，了然無(wú)聲音。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復(fù)言：何以有聲？定伯曰：新死，不習(xí)渡水故耳，勿怪吾也。
行欲至宛市，定伯便擔(dān)鬼著肩上，急執(zhí)之。鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復(fù)聽(tīng)之。徑至宛市中下著地，化為一羊，便賣(mài)之恐其變化，唾之。得錢(qián)千五百，乃去。
譯文：
南陽(yáng)宋定伯年輕的時(shí)候，夜里行走遇見(jiàn)了鬼。宋定伯問(wèn)他是誰(shuí)，鬼說(shuō)：我是鬼。鬼問(wèn)道：你又是誰(shuí)？宋定伯欺騙他，說(shuō)：我也是鬼。鬼問(wèn)道：你想到什么地方去？宋定伯回答說(shuō)：我想到宛縣的集市上去。鬼說(shuō)：我也想到宛縣的集市上去。于是一起前往。
走了幾里路，鬼說(shuō)：步行太緩慢，兩人可以交替的背著，怎么樣？宋定伯說(shuō)：很好。鬼就先背宋定伯走了幾里路。鬼說(shuō)：您太重了，也許不是鬼吧？宋定伯說(shuō)：我是新鬼，所以身體重了。宋定伯于是又背鬼，鬼一點(diǎn)重量都沒(méi)有。他們像這樣兩次三次輪著背。宋定伯又說(shuō)：我是新鬼，不知道鬼害怕什么？鬼回答說(shuō)：只是不喜歡人的唾沫。于是一起走。在路上遇到了河水，宋定伯讓鬼先渡過(guò)去，聽(tīng)聽(tīng)，完全沒(méi)有聲音。宋定伯自己渡過(guò)去，水嘩啦啦地發(fā)出聲響。鬼又說(shuō)：為什么有聲音？宋定伯說(shuō)：我是剛剛死變鬼，不熟悉鬼渡水的緣故罷了，不要對(duì)我感到奇怪。
快要走到宛縣的集市了，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。鬼大聲呼叫，聲音咋咋的樣子，要求放開(kāi)讓他下來(lái)，宋定伯不再聽(tīng)從他。宋定伯一直到宛縣的集市上才將鬼放下在地上，鬼變成了一只羊，宋定伯就把它賣(mài)掉。宋定伯擔(dān)心它有變化，朝鬼身上吐唾沫。賣(mài)掉得到一千五百文錢(qián)，于是離開(kāi)了宛縣的集市。
出處
《宋定伯捉鬼》先見(jiàn)于《列異傳》（該書(shū)作“宗定伯”），個(gè)別詞句有異，但內(nèi)容完全相同，可見(jiàn)這個(gè)故事流傳之久。
《宋定伯捉鬼》選自《搜神記》�！端焉裼洝肥歉蓪毟鶕�(jù)百家古籍,收集了許多古今神怪故事而編成的筆記小說(shuō),其中搜集了許多有價(jià)值的民間故事，與《聊齋志異》類似。
作者
干寶（283~351年），字令升，是東晉史學(xué)家,文學(xué)家，祖籍河南新蔡。明天啟《海鹽縣圖經(jīng)》云：“父瑩，仕吳，任立節(jié)都尉，南遷定居海鹽，干寶遂為海鹽人”。又云：“干瑩墓在澉浦青山房�！泵鞫取侗汤镫s存》云：“干寶……海鹽人也。按武原古志云，其墓在縣西南四十里，今海寧?kù)`泉鄉(xiāng)。真如寺乃其宅基，載在縣志，蓋古地屬海鹽也。”據(jù)史料記載，自西晉永嘉元年（307年），干寶初仕鹽官州別駕（刺史的從吏官），后因劉聰、石勒之亂，西晉亡，東晉立，南北對(duì)峙，干寶舉家遷至靈泉鄉(xiāng)（今海寧黃灣五豐村與海鹽澉浦六忠村的交界處）。永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之陽(yáng)，干寶為父守孝。至三世時(shí)，遷至梅園（今海鹽通元），自此，海鹽成為干氏子孫繁衍的居住地。
文言知識(shí)
“百”、“千”、“萬(wàn)”的前面可省略“一”。古人在說(shuō)“一百”、“一千”、“一萬(wàn)”時(shí)，習(xí)慣省略“一”。如上文“千五百文”，意為一千五百個(gè)銅錢(qián)。若說(shuō)“有卒萬(wàn)二千五”意為有士卒一萬(wàn)二千五百人。
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