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《六祖壇經(jīng)付囑第六節(jié)》的原文及翻譯

時(shí)間:2022-10-02 18:31:17 古籍 我要投稿
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《六祖壇經(jīng)付囑第六節(jié)》的原文及翻譯

  師入塔后,至開(kāi)元十年,壬戌八月三日,夜半,忽聞塔中如拽鐵索聲,眾僧驚起。見(jiàn)一孝子從塔中帝釋獻(xiàn)衣走出,尋見(jiàn)師頸有傷,具以賊事聞?dòng)谥菘h。縣令楊侃,刺史柳無(wú)忝,得牒切加擒捉。五日,于石角村捕得賊人,送韶州鞫問(wèn)。云:姓張,名凈滿,汝州梁縣人,于洪州開(kāi)元寺,受新羅僧金大悲錢二十千,令取六祖大師首,歸海東供養(yǎng)。柳守聞狀,未即加刑,乃躬至曹溪,問(wèn)師上足令韜曰:“如何處斷?”韜曰:“若以國(guó)法論,理須誅夷,但以佛教慈悲,冤親平等,況彼求欲供養(yǎng),罪可恕矣!绷丶訃@曰:“始知佛門廣大!彼焐庵。上元元年,肅宗遣使就請(qǐng)師衣缽歸內(nèi)供養(yǎng)。至永泰元年五月五日,代宗夢(mèng)六祖大師請(qǐng)衣缽。七日,敕刺史楊緘云:“朕夢(mèng)感能禪師請(qǐng)傳衣袈裟,卻歸曹溪,今遣鎮(zhèn)國(guó)大將軍劉崇景頂戴而送。朕謂之國(guó)寶,卿可于本寺如法安置,專令僧眾親承宗旨者,嚴(yán)加守護(hù),勿令遺墜!焙蠡?yàn)槿送蹈`,皆不遠(yuǎn)而獲,如是者數(shù)四。憲宗謚大鑒禪師,塔曰元和靈照。其馀事跡,系載唐尚書(shū)王維、刺史柳宗元、刺史劉禹錫等碑,守塔沙門令韜錄。

  譯文

  大師葬入塔后,到開(kāi)元十年,歲在壬戌,八月三日夜半,忽然聽(tīng)到塔中有像拉拽鐵鏈條的聲音,寺院內(nèi)的僧人們都大吃一驚,趕緊起來(lái)搜尋?匆(jiàn)一個(gè)穿孝衣的人從塔里走出來(lái),然后見(jiàn)大師的真身脖頸上有傷痕,于是向州縣衙門報(bào)告賊情?h令楊侃,州刺史柳無(wú)忝,下公文緊急捉拿罪犯。到了八月五日,在石角村抓到了賊人,押送到韶州衙門審問(wèn)。審判結(jié)果說(shuō):罪犯姓張,名凈滿,是汝州梁縣人,在洪州開(kāi)元寺接受新羅僧人金大悲的二十千錢,讓把六祖的頭顱偷取出來(lái),帶回海東新羅國(guó)供養(yǎng)。柳太守聽(tīng)了招供,沒(méi)有立即判罪行刑,親自去曹溪,問(wèn)大師的高足弟子令韜說(shuō):“該怎樣判處斷案呢?”令韜說(shuō):“如果按照國(guó)家法律,理所當(dāng)然應(yīng)該判殺頭罪,但從佛教講慈悲的宗旨說(shuō),冤家和親人本質(zhì)上也沒(méi)有區(qū)別,何況盜賊的本意是想供養(yǎng)大師的頭顱,這樣說(shuō)他的罪供養(yǎng)就可以寬恕了。”柳太守感嘆說(shuō):“這才知道佛門真是胸懷廣大啊!”于是赦免了罪犯。詣菩提場(chǎng)上元元年,唐肅宗派遣使者迎請(qǐng)大師的衣缽到宮廷內(nèi)供養(yǎng)。到了永泰元年五月五日,唐代宗夢(mèng)見(jiàn)六祖大師請(qǐng)求歸還衣缽。七日,下圣旨給刺史楊緘說(shuō):“朕夢(mèng)見(jiàn)慧能禪師請(qǐng)求將傳法袈裟歸還曹溪,現(xiàn)在派遣鎮(zhèn)國(guó)大將軍劉崇景莊嚴(yán)送回。這是朕的國(guó)寶,你可以在原寺院內(nèi)妥當(dāng)安置,并專門指派得大師宗旨真?zhèn)鞯纳藗儑?yán)加看守護(hù)衛(wèi),不要讓它遺失!焙髞(lái)又被人偷竊,都是賊人還沒(méi)有逃走多遠(yuǎn)就被抓回了,像這樣的情況一共有四次。唐憲宗封給慧能大鑒禪師的謚號(hào),靈塔敕封為“元和靈照”。大師的其他事跡,都記載在唐朝尚書(shū)王維、刺史柳宗元、刺史劉禹錫等撰寫的幾塊碑文內(nèi),守護(hù)靈塔的僧人令韜記錄。

  注釋

 、匍_(kāi)元十年:開(kāi)元是唐玄宗的年號(hào),開(kāi)元十年是公元722年。

 、谏显辏荷显翘泼C宗的年號(hào),上元元年是公元760年。

 、塾捞┰辏河捞┦翘拼诘哪晏(hào),永泰元年是公元765年。

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