別盈上人原文賞析
《別盈上人》作者為唐朝文學(xué)家韓愈。其古詩(shī)全文如下：
山僧愛(ài)山出無(wú)期，俗士牽俗來(lái)何時(shí)。
祝融峰下一回首，即是此生長(zhǎng)別離。
【前言】
《別盈上人》是唐代著名文學(xué)家韓愈離別衡山時(shí)，題贈(zèng)給衡山僧人盈上人的一首詩(shī)作。該詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)盈上人的惜別之情，襯托出了二人之間深厚的情誼。
【注釋】
�、偕缴鹤≡谏剿碌�'僧人。北周庾信《臥疾窮愁》詩(shī)：“野老時(shí)相訪，山僧或見(jiàn)尋。”
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�、圩Ｈ诜澹耗显篮馍降闹鞣�，位于湖南省衡陽(yáng)市北部的南岳區(qū)。
【鑒賞】
該詩(shī)是韓愈從潮州北還時(shí)，在南岳衡山小游后辭別“盈上人”所作。
“山僧愛(ài)山無(wú)出期”，古代僧制雖嚴(yán)，但名僧?dāng)y錫云游，也是當(dāng)然之事。愛(ài)山者入山，愛(ài)水者近水。或住寺廟，或歇庵棚，皆隨自己的所好。如慧遠(yuǎn)終生不下廬山，船子和尚終生不離華亭。“俗士牽俗來(lái)何時(shí)”愛(ài)山愛(ài)水，顯然并非出家人的專利�？鬃泳驼f(shuō)過(guò)“仁者愛(ài)山，智者愛(ài)水”這樣的話。不過(guò)，相對(duì)于出世的僧人而言，在塵世之人的確是以“俗人”相稱的，正所謂“僧俗”有別。俗人之所以是俗人，就是牽掛著紅塵之事放不下、斷不了。但也不知是怎么的，興致一來(lái)，隨緣而起，也就入山來(lái)游了。
“祝融峰下一回首，即是此生長(zhǎng)別離�！奔热皇恰吧缴異�(ài)山無(wú)出期”，“盈上人”自然以后不會(huì)到長(zhǎng)安來(lái)看望韓愈。韓愈回到長(zhǎng)安后，公務(wù)在身，也不可能千里迢迢趕到衡山去看望“盈上人”。再者彼此年歲已漸老，來(lái)日無(wú)多。盡管南岳一會(huì)極為投機(jī)，依依不舍，但此次一別，很可能就是永別了。因古代交通工具等原因，交通不便，難得有古人生離死別之苦。