《獨(dú)坐敬亭山》原文及翻譯賞析
《獨(dú)坐敬亭山》是唐代大詩(shī)人李白的詩(shī)作。此詩(shī)表面是寫?yīng)氂尉赐ど降那槿�，而其深意則是表現(xiàn)詩(shī)人生命歷程中曠世的孤獨(dú)感。下面是小編整理的《獨(dú)坐敬亭山》原文及翻譯賞析。
《獨(dú)坐敬亭山》原文
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
——唐代·李白《獨(dú)坐敬亭山》
譯文
群鳥(niǎo)高高飛翔而去，無(wú)影無(wú)蹤，孤單云彩飄來(lái)飄去，自在悠閑。
你看我，我看你，彼此之間兩不相厭，只有我和眼前的敬亭山。
賞析
這首詩(shī)是詩(shī)人表現(xiàn)自己精神世界的佳作。此詩(shī)表人是寫?yīng)氂尉赐ど降那槿�，而其深含之意則是詩(shī)人生命歷敬中曠世的孤獨(dú)感。詩(shī)人以奇特的想象力和巧妙的構(gòu)思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫得十分生動(dòng)。作之寫的是自己的孤獨(dú)和自己的懷才不遇，但更是自己的堅(jiān)定，在大自然中尋求安慰和寄托。
“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去力。”這首五絕的前兩句是說(shuō)，群鳥(niǎo)高飛無(wú)影無(wú)蹤，孤云獨(dú)去自在悠力。
前兩句看似寫眼前之景，其實(shí)，把孤獨(dú)之感寫盡了：天上幾只鳥(niǎo)兒高飛遠(yuǎn)去，直至無(wú)影無(wú)蹤；寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢的越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人�！氨M”、“力”兩個(gè)字，把讀之引入一個(gè)靜的境界：仿佛是在一群山鳥(niǎo)的喧鬧聲消游之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜。因此這兩句是寫“動(dòng)”見(jiàn)“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”，正烘托出詩(shī)人心靈的孤獨(dú)寂寞。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀之以聯(lián)想，并且暗示了詩(shī)人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他獨(dú)坐出神的形象，為下聯(lián)作了鋪墊。
這兩句的意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥(niǎo)”是中心意象，加上“飛”字形成一個(gè)復(fù)合意象，強(qiáng)化動(dòng)態(tài)表現(xiàn)意義�！氨婙B(niǎo)”原可以讓讀之聯(lián)想到山中力靜寧謐的場(chǎng)景，群鳥(niǎo)兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥(niǎo)高飛，離人越來(lái)越遠(yuǎn)，“高”字起到一個(gè)拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍(lán)天上，鳥(niǎo)兒在遠(yuǎn)走高飛，直至看不見(jiàn)。一個(gè)“盡”字，增強(qiáng)了此句的表現(xiàn)力度，表現(xiàn)出李白此時(shí)的萬(wàn)般惆悵。后句“云”為中心詞，與“去”復(fù)合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無(wú)伴，偏偏還悠力地慢慢地飄離。詩(shī)人以“力”寫出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過(guò)敬，讓讀之在品味孤云離去的狀態(tài)時(shí)，感知詩(shī)人內(nèi)心的不忍和無(wú)奈。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個(gè)性化。盡管鳥(niǎo)飛云去，詩(shī)人仍沒(méi)有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺(jué)得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說(shuō)什么話，已達(dá)到了感情上的交流�！跋嗫磧刹粎挕北磉_(dá)了詩(shī)人與敬亭山之間的深厚感情�！跋唷�、“兩”二字同義重復(fù)，把詩(shī)人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。同時(shí)，“相看”也點(diǎn)出此時(shí)此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過(guò)錘煉的，更突出詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛(ài)�！叭松靡恢鹤阋印�，鳥(niǎo)飛云去對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)不足掛齒。這兩句詩(shī)所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表人看來(lái)，是寫了詩(shī)人與敬亭山相對(duì)而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩(shī)人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無(wú)情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)人中透露出來(lái)了。
“眾鳥(niǎo)”、“孤云”這種動(dòng)的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置，時(shí)間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化，而心理的維度卻產(chǎn)生著質(zhì)的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對(duì)“逝去”，對(duì)“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時(shí)發(fā)出的慨嘆。詩(shī)人引恒久的山為知己，可能是“長(zhǎng)安不得見(jiàn)”后，不得已而為之的一種方式了。就算長(zhǎng)安招引他，他也不知道自己會(huì)不會(huì)隨“眾鳥(niǎo)高飛”而去。
詩(shī)人筆下，不見(jiàn)敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無(wú)物可寫，因?yàn)榫赐ど健皷|臨宛溪，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫”。從詩(shī)中來(lái)看，無(wú)從知曉詩(shī)人相對(duì)于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩(shī)的寫作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地?zé)o言之景，抒內(nèi)心無(wú)奈之情。詩(shī)人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點(diǎn)孤獨(dú)感。然而，恰恰在這里，詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)之情被表現(xiàn)得更加突出。人世間的深重的孤獨(dú)之情，詩(shī)人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩(shī)中。全詩(shī)似乎全是景語(yǔ)，無(wú)一情語(yǔ)，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說(shuō)，是“情中景，景中情”。
注釋
敬亭山：在今安徽宣城市北。
盡：沒(méi)有了。
孤云：陶淵明《詠貧士詩(shī)》中有“孤云獨(dú)無(wú)依”的句子。
獨(dú)去閑：獨(dú)去，獨(dú)自去。
閑：形容云彩飄來(lái)飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云彩飄來(lái)飄去。
兩不厭：指詩(shī)人和敬亭山而言。
厭：滿足。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于唐玄宗天寶三載（744）李白政途失意后浪跡江湖中的某一年。詹锳《李白詩(shī)文系年》系此詩(shī)于天寶十二載（753），并認(rèn)為與《登敬亭山南望懷古贈(zèng)竇主簿》為前后之作。天寶十二載，李白南下宣城。行前，有詩(shī)《寄從弟宣州長(zhǎng)史昭》，其中寫道：“爾佐宣城郡，守官清且閑。�？湓圃潞�，邀我敬亭山�！� 自十年前放還出翰林，李白長(zhǎng)期漂泊，飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，從而加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，增添了孤寂之感，然而他傲岸倔強(qiáng)的性格仍一如既往，因懷才不遇一直抑郁不平。身心的疲憊，需要得到慰藉。這期間，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩(shī)，也寫了許多寄情山水、傾訴內(nèi)心情感的詩(shī)篇，《獨(dú)坐敬亭山》即是其中之一。
對(duì)此也有人提出不同看法，認(rèn)為《獨(dú)坐敬亭山》的寫作年代值得商榷。這首詩(shī)寫于何年，在李白留存的詩(shī)稿中并沒(méi)有注明，而認(rèn)為這首詩(shī)寫于天寶十二載只是后人推測(cè)所得出的結(jié)論。這首詩(shī)或許不是作于天寶十二載，而是作于唐肅宗上元二年（761）的可能性更大。上元二年，李白已歲逾花甲，在經(jīng)歷了安史之亂后的漂泊流離，經(jīng)歷了蒙冤被囚禁的牢獄之災(zāi)，經(jīng)歷了帶罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次來(lái)到宣城時(shí)，再也沒(méi)有昔日友朋如云、迎來(lái)送往的場(chǎng)面了，再也沒(méi)有北樓縱酒、敬亭論詩(shī)的瀟灑了。他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，獨(dú)坐許久，觸景生情，十分傷感，孤獨(dú)凄涼襲上心頭，情不自禁地吟下了《獨(dú)坐敬亭山》這首千古絕唱。這比較符合李白創(chuàng)作此詩(shī)的時(shí)空背景。
作者簡(jiǎn)介
李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，是屈原以來(lái)最具個(gè)性特色和浪漫精神的詩(shī)人，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。
《獨(dú)坐敬亭山》教案
一、導(dǎo)入新課，揭示課題
�。薄⒛阆矚g哪首古詩(shī)？誰(shuí)來(lái)背給大家聽(tīng)？今天，我們?cè)賹W(xué)三首，這三首詩(shī)想像奇特，你們一定會(huì)喜歡。
板書(shū)課題：古詩(shī)三首
這節(jié)課，我們先學(xué)第一首《獨(dú)坐敬亭山》，（板書(shū)詩(shī)題目）是唐代大詩(shī)人李白寫的。
�。�、解題：
敬亭山：安徽省宣州市郊外的一座大山。
獨(dú)坐：?jiǎn)为?dú)地坐。連起來(lái)題目意思是什么？
二、自學(xué)古詩(shī)
�。薄⒊鍪咀詫W(xué)提示，布置自學(xué)：
⑴ 讀詩(shī)、找出不理解的詞語(yǔ)。
⑵ 結(jié)合詩(shī)句，利用字典理解詞意及詩(shī)句的意思。
�、� 自己弄不懂的地方和別人交流。
�。病z查自學(xué)：
�、� 指讀全詩(shī)。（正音）
�、� 流自己對(duì)詞和句的理解：
（師生評(píng)議）
盡：沒(méi)有了。
孤云：孤單的云，也就是只有那一片云。
閑：休閑，休息。
厭：滿足。
詩(shī)句意思：后兩句意思怎樣說(shuō)才通順？
�。ㄖ挥芯赐ど椒徘懊嬲f(shuō)語(yǔ)意才順。這是理解古詩(shī)詩(shī)句意思的一種方法）
�。ň湟猓阂蝗喝壶B(niǎo)全飛光了，天上的那片云獨(dú)自飄來(lái)飄去，也找地方休息去了。只有敬亭山和我互相看著，誰(shuí)也不厭煩誰(shuí) ）
�。场⑦@首詩(shī)描寫了怎樣的景象？表達(dá)了作者什么思想感情？
�。ㄈ�(shī)描繪了孤山凄涼的景象，表達(dá)了作者孤獨(dú)寂寞的思想感情）
三、有感情地朗讀，背誦全詩(shī)
�。�、體會(huì)作者感情，自己練讀這首詩(shī)。
２、指讀全詩(shī)，教師范讀指導(dǎo)，學(xué)生練讀。
�。场⒈痴b全詩(shī)。
四、擴(kuò)展
�。�、你還喜歡我們以前沒(méi)學(xué)過(guò)的李白的哪首詩(shī)？說(shuō)說(shuō)為什么喜歡它？
�。病⒔涣�。
�。▽W(xué)生說(shuō)）
�。�、把喜歡的李白的詩(shī)抄在摘抄本上。
五、布置作業(yè)
熟背《獨(dú)坐敬亭山》。
教學(xué)反思
導(dǎo)入簡(jiǎn)單明了，但是只有二三個(gè)學(xué)生站起來(lái)介紹，學(xué)生的參與度太小，不能調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)重點(diǎn)放在了細(xì)品詩(shī)意和感悟孤獨(dú)上，單課堂上上到“細(xì)品詩(shī)意”的時(shí)候孩子們已經(jīng)能夠說(shuō)出表達(dá)了詩(shī)人此時(shí)內(nèi)心的孤獨(dú)、寂寞。接下來(lái)的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)要深入挖掘情感，不能僅僅局限于課文，要超越課文，超越課堂，把孩子們的思想打通，交給他們自學(xué)的方法，在這方面這堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)還有欠缺。同時(shí)課堂設(shè)計(jì)，缺少想象詩(shī)的畫面、感悟詩(shī)的情境之一環(huán)節(jié)。在詩(shī)詞教學(xué)中這一環(huán)節(jié)十分有必要，在想象畫面、充分感悟的基礎(chǔ)上，在創(chuàng)造感人的情境，學(xué)生練筆才有話可寫。詩(shī)詞教學(xué)要抓關(guān)鍵字詞，本節(jié)課我抓的是一個(gè)“獨(dú)”字，一個(gè)“看”字，什么叫“獨(dú)坐”，從哪里看出是獨(dú)坐？什么是“相看”，明明只有李白一個(gè)人，他在和誰(shuí)相看。
李白一生游歷過(guò)那么的名山大川，宣州李白也來(lái)了7次了，為什么一座小小的敬亭山讓他久久的坐著，靜靜地望著呢？環(huán)環(huán)相扣，教師只是拋出問(wèn)題，由學(xué)生思考，這樣既過(guò)渡自然，又避免詩(shī)詞教學(xué)一句句的翻譯的陋習(xí)。結(jié)尾設(shè)計(jì)的意圖是復(fù)習(xí)以前學(xué)習(xí)過(guò)的李白的古詩(shī)，結(jié)合本節(jié)課所學(xué)，勸導(dǎo)李白，最后升華為我們對(duì)李白的敬意，對(duì)其詩(shī)歌的喜愛(ài)與傳誦。但是學(xué)生最開(kāi)始可能說(shuō)不出來(lái)。教師可以說(shuō)一兩個(gè)句子做示范。
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