與朱元思書(shū)原文及賞析
原文：
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。
譯文
風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著(zhù)船）隨著(zhù)江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽(yáng)到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨一無(wú)二的。
水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見(jiàn)底。游動(dòng)的魚(yú)兒和細小的石頭，可以直接看見(jiàn)，毫無(wú)障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。
夾江兩岸的高山上，都生長(cháng)著(zhù)密而綠的樹(shù)，高山憑依著(zhù)高峻的山勢，爭著(zhù)向上，這些高山彼此都爭著(zhù)往高處和遠處伸展；群山競爭著(zhù)高聳，筆直地向上形成了無(wú)數個(gè)山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥(niǎo)相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。蟬兒長(cháng)久地叫個(gè)不停，猿猴長(cháng)時(shí)間地叫個(gè)不停。像兇猛的鳥(niǎo)飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心也就平靜下來(lái)。那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì )流連忘返。橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著(zhù)，即使在白天，也像黃昏時(shí)那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)也可以見(jiàn)到陽(yáng)光。
注釋
1.書(shū)：是古代的一種文體。
2.風(fēng)煙俱凈：煙霧都消散盡凈。風(fēng)煙，指煙霧。俱，全，都。凈，消散盡凈。
3.共色：一樣的顏色。共，一樣。
4.從流飄蕩：乘船隨著(zhù)江流漂蕩。從，順，隨。
5.任意東西：情境任憑船按照自己的意愿，時(shí)而向東，時(shí)而向西。東西，方向，在此做動(dòng)詞，向東漂流，向西漂流。
6.自：從。
7.至：到。
8.許：表示大約的數量，上下，左右。
9.獨絕：獨一無(wú)二。獨，只。絕，絕妙。
10.皆：全，都。
11.縹（piǎo）碧：原作“漂碧”，據其他版本改為此，青白色。
12.游魚(yú)細石：游動(dòng)的魚(yú)和細小的石頭。
13.直視無(wú)礙：一直看下去，可以看得很清楚，毫無(wú)障礙。這里形容江水清澈見(jiàn)底。
14.急湍（tuān）：急流的水。急，迅速，又快又猛。湍，水勢急速。
15.甚箭：“甚于箭”，比箭還快。甚，勝過(guò)，超過(guò)。為了字數整齊，中間的“于”字省略了。
16.若：好像。
17.奔：動(dòng)詞活用作名詞，文中指飛奔的駿馬。
18.寒樹(shù)：使人看了有寒意的樹(shù)，形容樹(shù)密而綠。
19.負勢競上：高山憑依高峻的地勢，爭著(zhù)向上。負，憑借。競，爭著(zhù)。上，向上。這一句說(shuō)的是“高山”，不是“寒樹(shù)”，這從下文“千百成峰”一語(yǔ)可以看得出來(lái)。
20.軒邈（miǎo）：意思是這些高山仿佛都在爭著(zhù)往高處和遠處伸展。軒，向高處伸展。邈，向遠處伸展。這兩個(gè)詞在這里形容詞活用為動(dòng)詞用。
21.直指：筆直地向上，直插云天。指，向，向上。
22.千百成峰：意思是形成無(wú)數山峰。
23.激：沖擊，拍打。
24.泠（líng）泠作響：泠泠地發(fā)出聲響。泠泠，擬聲詞，形容水聲的清越。
25.好：美麗的。
26.相鳴：互相和鳴，互相鳴叫。
27.嚶（yīng）嚶成韻：鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。嚶嚶，鳥(niǎo)鳴聲。韻，和諧的聲音。
28.蟬則千轉（zhuàn）不窮：蟬兒長(cháng)久不斷地鳴叫。則，助詞，沒(méi)有實(shí)在意義。千轉：長(cháng)久不斷地叫。千，表示多，“千”與下文“百”都表示很多。轉，通“囀”鳥(niǎo)鳴聲。這里指蟬鳴。窮，窮盡。
29.無(wú)絕：就是“不絕”。與上句中的“不窮”相對。絕，停止。
30.鳶（yuān）飛戾（lì）天：出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·旱麓》。老鷹高飛入天，這里比喻追求名利極力攀高的人。鳶，俗稱(chēng)老鷹，善高飛，是一種兇猛的鳥(niǎo)。戾，至。
31.望峰息心：意思是看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心就會(huì )平靜下來(lái)。息，使……平息，使動(dòng)用法。
32.經(jīng)綸（lún）世務(wù)者：治理社會(huì )事務(wù)的人。經(jīng)綸，籌劃、治理。世務(wù)，政務(wù)。
33.窺谷忘反：看到這些幽美的山谷，就會(huì )流連忘返。窺，看。反，通“返”，返回。
34.橫柯（kē）上蔽：橫斜的樹(shù)木在上面遮蔽著(zhù)�？�，樹(shù)木的枝干。上，方位名詞作狀語(yǔ)，在上面。蔽，遮蔽。
35.在晝猶昏：在白天，也好像黃昏時(shí)那樣陰暗。晝，白天。猶，好像。
36.疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。疏條，稀疏的小枝。交映，互相遮掩。交，相互。
37.見(jiàn)：看見(jiàn)。
38.日：太陽(yáng)，陽(yáng)光。
賞析：
中心思想
晉南北朝時(shí)，政治黑暗，社會(huì )動(dòng)亂。因而，不少知識分子寄情山水來(lái)排解心中的苦悶�！杜c朱元思書(shū)》是吳均寫(xiě)給他的朋友朱元思（一作宋元思）的一封書(shū)信中的一個(gè)片段。本文敘述作者乘船桐廬自至富陽(yáng)途所見(jiàn)，描繪了這一段的山光水色，它創(chuàng )造了一種清新自然的意境，使人讀后悠然神往，仿佛也親自領(lǐng)略了其間的山水之美；同時(shí)也表現出他沉湎于山水的生活情趣。表現了作者喜愛(ài)自然，對社會(huì )的不滿(mǎn)情緒。抒發(fā)了作者對政治官場(chǎng)的厭倦和對功名利祿的`鄙視以及希望寄情山水的思想感情。
鑒賞
江山如此多嬌，引無(wú)數文人墨客，吟詩(shī)作文，為后人留下了眾多膾炙人口的山水佳作。其中，南朝梁文學(xué)家吳均的《與朱元思書(shū)》，這是一篇山水小品，作者以簡(jiǎn)練明快的筆墨，描繪了一幅充滿(mǎn)生機的大自然畫(huà)卷，且僅用一百四十四字便生動(dòng)逼真地描繪出富春江沿途的綺麗風(fēng)光，被視為駢文中寫(xiě)景的精品。吟誦此文，但覺(jué)景美、情美、詞美、章美，如此短的篇幅，卻給人以美不勝收之感，令人嘆為觀(guān)止。閱讀時(shí)要注意作者是怎樣抓住山光水色的特點(diǎn)模山范水的。
意境美
文章開(kāi)篇以簡(jiǎn)潔的筆觸，給人們勾畫(huà)了富春江山水的背景：陽(yáng)光明媚，天高云淡，空氣清新，山色蒼翠，并總述自富陽(yáng)至桐廬水上之游的總體印象：“奇山異水，天下獨絕”。第二段寫(xiě)“異水”。先抓住其“縹碧”的特點(diǎn)，寫(xiě)出了其晶瑩清澈的靜態(tài)美：這水仿佛透明似的，可以一眼見(jiàn)底，連那倏來(lái)忽去的游魚(yú)，水底累累的細石，都可以一覽無(wú)余。然后以比喻夸張的手法，勾勒其急湍猛浪的動(dòng)態(tài)美：這水有時(shí)又迅猛奔騰，一瀉千里，使人感到驚心動(dòng)魄。這樣描寫(xiě)，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結合，顯示出了富春江水的秀麗之美和壯觀(guān)之美，突出地表現了一個(gè)“異”字。
第三段寫(xiě)“奇特的山”。首先從形的角度寫(xiě)山勢本身之奇，奇在“負勢競上”、“爭高直指”。山本是靜止的，而在作者筆下，卻仿佛有無(wú)窮的奮發(fā)向上的生命力，它們仿佛要掙脫大地，直上青天，欲上不能，便“千百成峰”，層巒疊嶂。其次從聲的角度寫(xiě)空山天籟之奇�？丈接墓戎�，泉水叮咚，百鳥(niǎo)和鳴，知了叫個(gè)不停，猿猴啼個(gè)不住，這些歡快的聲音，匯成一曲對生命的頌歌，把這寂靜的山谷，變成一個(gè)熱鬧、和諧、歡樂(lè )、祥和的世界。山包容了這些生命，這些生命給這山以無(wú)限生氣。再次從色的角度寫(xiě)山林中有日無(wú)光之奇。山外雖然晴光萬(wàn)里，山中卻別有景象。作者筆鋒又從動(dòng)到靜，寫(xiě)出了谷中枝密林茂，濃蔭蔽目，在白天也只是“有時(shí)見(jiàn)日”的幽暗的景象。這一段寫(xiě)山之形之聲之色，都緊扣一個(gè)“奇”字。
作者抓住此山此水特征，把動(dòng)與靜、聲與色、光與影巧妙結合，為讀者描繪出一幅充滿(mǎn)生命力的山水圖，讓讀者充分享受到了富春江兩岸的“山川之美”。
志趣美
該文重在寫(xiě)景，直接抒情寫(xiě)志的語(yǔ)言很少。但歷來(lái)優(yōu)秀的文章都講究情景相生，人們可從作者對景物的描寫(xiě)中，從寥寥幾句寫(xiě)觀(guān)感的語(yǔ)句中，領(lǐng)略到作者高雅的志趣、高潔的情懷�？梢詮氖锥巍皬牧黠h蕩，任意東西”一句中，感受到一種享受自由、無(wú)拘無(wú)束、無(wú)牽無(wú)掛的輕松愜意；從對山水的描寫(xiě)中，體會(huì )到作者對自然、自由的熱愛(ài)，對生命力的贊頌。更令人贊賞的是，在描繪山景時(shí)，作者插入兩句觀(guān)感：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”。這幾句感受，不僅從側面襯托出險峰幽谷的奪人心魄的魅力，更是傳達出作者對功名利祿的鄙棄，對官場(chǎng)政務(wù)的厭倦。
細細品味，作者的這種志趣，既不同于“知其不可而為之”的積極入世，又不同于“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的消極遁世，它是一種對輕松自然的崇尚，對自由和諧的向往，對歡樂(lè )生命的禮贊。它比前者少了份嚴肅，多了份瀟灑，比后者少了份悲觀(guān)，多了份開(kāi)朗，因而更具一份常人心態(tài)，也就更容易使人接受并感到親切。
語(yǔ)言美
本文是用駢體寫(xiě)成的一篇山水小品。駢文常用四字六字組織，故亦稱(chēng)“四六文”。本文只140多個(gè)字。作者用清新的筆調和形象的描繪，把他從富春江富陽(yáng)到桐廬一段看到的山光水色告訴了他的朋友，讓朋友分享富春山川之美。
駢（pián）文是一種講究形式的文體，作者吳均是南朝知名駢文家，其代表作《與朱元思書(shū)》自然保持了駢文的特點(diǎn)。文章基本上遵循駢文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章后半部分大量運用對偶句，如“泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻”、 “蟬則千轉不窮，猿則百叫無(wú)絕”。這就取得了句式整齊、音韻和諧、對比立意、相映成趣的表達效果，讀來(lái)朗朗上口，節奏感極強。
但文章又有異于當時(shí)一般的駢文，它在一定程度上打破了駢文形式上的束縛，體現了可貴的突破與創(chuàng )新。其一，在四字句、六字句中運用了“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這樣的五字與四字交替運用的句式，這就避免了駢文刻板劃一的弊病，使語(yǔ)言顯得活潑灑脫；其二，文章前半部分幾乎沒(méi)有對偶，無(wú)異于一般散文(尤其是第一節)，后半部分則基本上都是工整的對偶句，這樣駢散結合、疏密相間的安排，使語(yǔ)言靈活多變，更具韻律美；其三，文章沒(méi)有像一般駢文那樣堆砌典故，甚至故意用冷字僻字，寫(xiě)景狀物，力求準確傳神，這使文章語(yǔ)言顯得清新自然，生動(dòng)流暢，在當時(shí)以綺麗浮靡為主流的駢文中顯得卓爾不群，超凡脫俗。
結構美
《與朱元思書(shū)》篇幅雖短，但很講究章法。
文章首段以“奇山異水，天下獨絕”八字總領(lǐng)全篇，二、三兩段分承“異水”和“奇山”兩方面，環(huán)繞“獨絕”二字展開(kāi)生發(fā)和描摹，結構上綱舉目張，脈絡(luò )分明。寫(xiě)景順序上先“水”后“山”，由近及遠，逐層展開(kāi)，符合“從流飄蕩”的觀(guān)景習慣，條理清楚。
寫(xiě)景重點(diǎn)上，全文詳寫(xiě)“山”略寫(xiě)“水”；寫(xiě)“水”的部分，詳寫(xiě)靜態(tài)略寫(xiě)動(dòng)態(tài)；寫(xiě)“山”的部分，詳寫(xiě)動(dòng)態(tài)略寫(xiě)靜態(tài)。這樣既突出景物主要特征，又顯得詳略適宜，輕重有度。
讀《與朱元思書(shū)》，如讀一首好詩(shī)，因為它不僅有詞采雋永、音節和諧的詩(shī)一般的語(yǔ)言，更洋溢著(zhù)清新淡雅的詩(shī)情；讀《與朱元思書(shū)》，如賞一幅山水寫(xiě)意，因為它有特色鮮明的景物，更有明朗灑脫的畫(huà)意�？傊�，該文情景兼美，辭章俱佳，能給人以美的享受、心靈的愉悅。
文學(xué)結構：駢（pián）
也稱(chēng)“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱(chēng)“四六文”或“駢四儷六”。中國古代魏晉以后產(chǎn)生的一種文體。又稱(chēng)駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時(shí)期。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。中國的散文從漢代到六朝，出現了“文”、“筆”的對立。所謂“文”，就是專(zhuān)尚辭藻華麗，受字句和聲律約束的駢文。所謂“筆”，就是專(zhuān)以達意明快為主，不受字句和聲律約束的散文。(此處所述不當。據劉勰《文心雕龍總述》引錄顏延之觀(guān)點(diǎn)稱(chēng)：筆之為體，言之為文也；經(jīng)典則言而非筆，傳記則筆而非言。而劉勰本人的觀(guān)點(diǎn)是：“今之常言，有文有筆，以為無(wú)韻者筆也，有韻者文也”可見(jiàn)發(fā)生于宋齊時(shí)期的文筆之辯著(zhù)眼點(diǎn)在于有韻與否，而非散文駢體之別。而況，南北朝時(shí)期的散文也多有押韻，故加修正。)
魏晉以來(lái)產(chǎn)生的一種文體，又稱(chēng)駢儷文。駢文是與散文相對而言的。其主要特點(diǎn)是以四六句式為主，講究對仗，因句式兩兩相對，猶如兩馬并駕齊驅?zhuān)时环Q(chēng)為駢體。在聲韻上，則講究運用平仄，韻律和諧；修辭上注重藻飾和用典。由于駢文注重形式技巧，故內容的表達往住受到束縛，但運用得當，也能增強文章的藝術(shù)效果。而南北朝時(shí)期，亦不乏內容深刻的作品，如庾信的《哀江南賦》，他一方面描寫(xiě)了自己身世之悲，一方面則譴責了梁朝君臣的昏庸，表達對故國懷念之情。唐以后。駢文的形式日趨完善，出現了通篇四、六句式的駢文，所以宋代一般又稱(chēng)駢文為四六文。直至清末，駢文仍十分流行。
文筆分裂后，駢文就成為和散文相對舉的一種文體。駢文盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文運動(dòng)以后，稍告衰落。在元明兩代成為絕響。至清初，作者接踵而起，以清末王闿運為最后一個(gè)作家。
總概句
奇山異水，天下獨絕。
情感
1、淡薄名利，流連山水。
2、勸友歸林。（友：指朱元思）
創(chuàng )作背景
魏晉南北朝時(shí)，政治黑暗，社會(huì )動(dòng)亂。因而不少知識分子寄情山水來(lái)排解心中的苦悶。吳均也因動(dòng)亂而生發(fā)熱愛(ài)山水風(fēng)光之情，《與朱元思書(shū)》是吳均融合其情后寫(xiě)給他的朋友朱元思的一封書(shū)信。
該文同時(shí)收錄在人民教育出版社出版八年級下冊語(yǔ)文書(shū)第21課中。
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