卜算子原文翻譯及賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)按內(nèi)容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)等。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編精心整理的卜算子原文翻譯及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
卜算子原文翻譯及賞析 1
原文：
卜算子·旅雁向南飛
[宋代]朱敦儒
旅雁向南飛，風(fēng)雨群初失。饑渴辛勤兩翅垂，獨(dú)下寒汀立。
鷗鷺苦難親，矰繳憂(yōu)相逼。云海茫茫無(wú)處歸，誰(shuí)聽(tīng)哀鳴急。
譯文及注釋?zhuān)?/p>
譯文
大雁南飛，風(fēng)雨中與雁群失散。饑渴辛苦的大雁雙翅無(wú)力地下垂，只好獨(dú)宿在冷落凄清的河中小洲。
苦于和沙鷂、白鷺難以親近，時(shí)刻擔(dān)心被弓箭射殺。云海茫茫歸處又在何方？有誰(shuí)來(lái)聽(tīng)鴻雁的聲聲哀號(hào)。
注釋
卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天遙》等。相傳是借用唐代詩(shī)人駱賓王的綽號(hào)。駱賓王寫(xiě)詩(shī)好用數(shù)字取名，人稱(chēng)“卜算子”。雙調(diào)，四十四字，上下片各兩仄韻。兩結(jié)亦可酌增襯字，化五言句為六言句，于第三字豆。宋教字復(fù)演為慢曲，《樂(lè)章集》入“歇指調(diào)”。八十九字，前片四仄韻，后片五仄韻。
旅雁：征雁。這里比喻戰(zhàn)亂時(shí)人們紛紛南逃。
寒�。╰īng）立：冷落凄清的河中小洲。
鷗鷺：即沙鷗、白鷺。
矰（zēng）：用絲繩系住的短箭。繳（zhuó）：系在箭上的絲繩。
賞析：
該詞上片寫(xiě)失群旅雁遭遇風(fēng)雨后的疲累饑渴之狀與孤獨(dú)之感，下片寫(xiě)他鄉(xiāng)的不適、危機(jī)與迷惘感。同時(shí)詞人運(yùn)用象征手法，借所遇到的景物來(lái)為自己寫(xiě)照，抒發(fā)自己的心聲。
上闕寫(xiě)失群旅雁遭遇風(fēng)雨后的疲累饑渴之狀與孤獨(dú)之感。
詞的首句寫(xiě)冬天雁由北向南遷徙�！扒檠匚飸�(yīng)”，才發(fā)而為詞，“道寄人知”，借以表達(dá)因雁而興起的傷感�！帮L(fēng)雨群相失”的“風(fēng)雨”，表面是指自然的風(fēng)雨，骨子里卻是喻指人世社會(huì)的風(fēng)雨，是驟然襲來(lái)的戰(zhàn)禍。接下去便以雁之饑渴辛勞、無(wú)力續(xù)飛與孤宿寒汀的情景，來(lái)比喻人們?cè)谔与y途中忍饑受寒、疲憊不堪和孤苦無(wú)依的慘狀。
下闋以雁之憂(yōu)懼被人弋射和茫茫無(wú)處歸宿，以及哀鳴而無(wú)人憐顧的孤危，象征他與廣大人民當(dāng)時(shí)類(lèi)似的處境與心情。
“鷗鷺苦難親”一句，承上句“寒汀立”而有所深入。鷗、鷺與雁，都是棲宿于沙洲汀渚之間的鳥(niǎo)類(lèi)，而說(shuō)“難親”，便有地下亦難寧處之苦；“贈(zèng)繳憂(yōu)相逼”，則天空中更怕有性命之憂(yōu)�！妒酚洝ち艉钍兰摇份d漢高祖歌日：“鴻鵠高飛，一舉千里�！ぁぁぁぁぁるm有贈(zèng)繳。尚安所施！”而這里的鴻雁苦于身心交瘁，無(wú)力高飛，便易被獵人所射殺。如此借旅雁的困厄以寫(xiě)人間的`憂(yōu)患，可謂入木三分。結(jié)尾續(xù)寫(xiě)旅雁之苦。“云海茫�！币嗉慈撕ＣＣ＃徽Z(yǔ)雙關(guān)，余悲不盡。
全詞處處寫(xiě)雁，但又處處在寫(xiě)自身的處境與心緒，收到了言在此而意在彼的藝術(shù)效果。詞人寫(xiě)的雖然是個(gè)人在逃難途中的遭遇與感受，但作品所反映的內(nèi)容卻具有較強(qiáng)的時(shí)代色彩和普遍的意義。
卜算子原文翻譯及賞析 2
原文：
卜算子·泛西湖坐間寅齋同賦
宋代：高觀國(guó)
屈指數(shù)春來(lái)，彈指驚春去。檐外蛛絲網(wǎng)落花，也要留春住。
幾日喜春晴，幾夜愁春雨。十二雕窗六曲屏，題遍傷春句。
譯文：
屈指數(shù)春來(lái)，彈指驚春去。檐外蛛絲網(wǎng)落花，也要留春住。
幾日喜春晴，幾夜愁春雨。十二雕窗六曲屏，題遍傷春句。
注釋?zhuān)?/p>
屈指數(shù)春來(lái)，彈指驚春去。檐（yán）外蛛絲網(wǎng)落花，也要留春住。
彈指：比喻時(shí)間短暫。
幾日喜春晴，幾夜愁春雨。十二雕（diāo）窗六曲屏，題遍傷春句。
賞析：
這首送春詞，抒寫(xiě)了傷春惜春的情懷。上片言春之短暫。屈指迎春，彈指春去。畫(huà)檐蛛網(wǎng)，也留春住。下片抒寫(xiě)傷春愁緒。幾日春晴，幾夜春雨，春將歸去矣！傷春之句，題遍屏窗。全詞曲折有致，思緒纏綿。工巧婉麗，饒有韻味。
卜算子原文翻譯及賞析 3
原文
水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去那邊？眉眼盈盈處。
才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。
譯文及注釋?zhuān)?/p>
作者：佚名
譯文
水像美人流動(dòng)的眼波，
山是美人蹙起的眉毛。
要問(wèn)朋友去哪里呢？
到山水交匯的地方。
才剛送走了春天，
又要送好友離去。
如果你到江南趕上了春天,
就千萬(wàn)不要辜負(fù)了這美好的景色，
一定要留住春天與你在一起。
注釋
卜算子：詞牌名。
鮑浩然：詩(shī)人的朋友。
水是眼波橫：水像美人流動(dòng)的眼波。
山是眉峰聚：山如美人蹙起的眉毛.
欲：要，想要
行人：指作者（王觀）的朋友（鮑浩然）
眉眼盈盈處：山水交匯的地方。
賞析：
作者：佚名
這是一首送別詞，詞中以輕松活潑的筆調(diào)，巧妙別致的比喻，風(fēng)趣俏皮的語(yǔ)言，表達(dá)了作者在越州大都督府送別友人鮑浩然時(shí)的心緒。
詞的上片著重寫(xiě)人。起首兩句，運(yùn)用風(fēng)趣的筆墨，把景語(yǔ)變成情語(yǔ)，把送別詩(shī)所見(jiàn)自然山水化成為有情之物。當(dāng)這位朋友歸去的時(shí)候，路上的一山一水，對(duì)他都顯出了特別的感情。那些清澈明亮的江水，仿佛變成了他所想念的人的流動(dòng)的眼波；而一路上團(tuán)簇糾結(jié)的山巒，也似乎是她們蹙攢的眉峰了。正因?yàn)橛讶缩U浩然在歸途中懷著深厚的懷人感情，山水都變成了有感情之物。
三、四兩句點(diǎn)出行人此行的目的：他的去處，是“眉眼盈盈處”。“眉眼盈盈”四字有兩層意思：一指江南的山水，清麗明秀，有如女子的秀眉和媚眼；二指有著盈盈眉眼的那個(gè)人。因此“眉眼盈盈處”，既寫(xiě)了江南山水，也同時(shí)寫(xiě)了他要見(jiàn)到的人物。此兩句寫(xiě)送別時(shí)的.一往情深卻又含而不露。春語(yǔ)意雙關(guān)。
最后兩句是詞人對(duì)鮑浩然的祝愿：希望他生活在“春”里。這個(gè)“春”既是反映鮮花如錦的春天季節(jié)，也喻指他與心上人生活在一起。
這是一首送別詞。起拍“水是”、“山是”兩句，含意豐富，啟人遐想。詞人把明澈的水流比喻為美人的眼波，把青黛的山巒喻為美人的眉峰，極言浙東山水的漂亮可愛(ài)。同時(shí)，也可以理解為詞人對(duì)鮑浩然心事的設(shè)想：波光漾動(dòng)的流水是他心上人的眼波，脈脈傳情；青黛的山巒是心上人的眉峰，因思念自己而滿(mǎn)懷愁怨，眉頭都蹙起來(lái)了。詞人通過(guò)這一設(shè)想來(lái)寫(xiě)出了鮑浩然“之浙東”的心切。與此相應(yīng)，上片結(jié)句“眉眼盈盈處”也可以有兩層理解：一是鮑浩然是去山水透麗得像美人“眉眼盈盈”的地方，一是他是去與“眉眼盈盈”的心上人相會(huì)。
卜算子原文翻譯及賞析 4
卜算子·煙雨冪橫塘
煙雨冪橫塘，紺色涵清淺。誰(shuí)把并州快剪刀，剪取吳江半。
隱幾岸烏巾，細(xì)葛含風(fēng)軟。不見(jiàn)柴桑避俗翁，心共孤云遠(yuǎn)。
翻譯
朦朧的煙雨籠罩著池塘，天青色的橫塘水清澈見(jiàn)底。是誰(shuí)用并州這把鋒利的剪刀，剪來(lái)了吳淞半江水？
倚著幾案，只見(jiàn)到露出額頭的綸巾，細(xì)葛布像風(fēng)一樣柔軟。不見(jiàn)隱于柴桑的避俗老人，我的心思和他一樣飄渺高遠(yuǎn)。
注釋
卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》《眉峰碧》《楚天遙》等。雙調(diào)，四十四字，上下片各兩仄韻。
冪：覆蓋，籠罩。
橫塘：泛指池塘。
紺色：天青色，一種深青帶紅的顏色。
并州：古九州之一，宋代為太原府，治所在今山西太原。
隱幾：即靠著幾案。
岸：露出額頭的戴頭巾法。
烏巾：黑頭巾，隱者的服飾。
細(xì)葛：指用較細(xì)的葛布制作的衣服。
柴桑避俗翁：指陶淵明。陶淵明為柴桑人，故云。
創(chuàng)作背景
詞人屢次參加科舉考試皆不中第，遂以隱士自視。本首詞就是詞人為歌詠隱逸生活而作的一首詞，以表達(dá)其高潔情操和高遠(yuǎn)志趣。
賞析
詞的上片描寫(xiě)隱者所處風(fēng)景如畫(huà)的環(huán)境；下片描述志向高遠(yuǎn)的隱者形象，體現(xiàn)出詞人不為塵俗功利所縛的'恬遠(yuǎn)心性和通脫懷抱。全詞寫(xiě)得空靈雋永，飄逸瀟灑。
上片寫(xiě)景，筆意精準(zhǔn)利落�！盁熡陜鐧M塘”歷來(lái)觀點(diǎn)認(rèn)為語(yǔ)出唐詩(shī)人杜甫《秋日荊南送石首薛明府辭滿(mǎn)告別奉寄薛尚書(shū)頌》“煙雨封巫峽”之句；接下去的“誰(shuí)把并州快剪刀，剪取吳江半”化用杜甫《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》“焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水”的句意，心中猶生“他年要補(bǔ)天西北”的快意恩仇。動(dòng)詞“冪”襯托出水色天青，橫塘瀲滟的吳松江水。霧靄濃厚，氣勢(shì)壯闊，使人心靜神遠(yuǎn)，頓生飄飄欲仙之感。
下片一、二句，描寫(xiě)的是隱者的服飾和神態(tài)。不論是用詞，還是意境，都是從杜詩(shī)演化來(lái)的．下片三、四句，“避俗翁”，指陶淵明，陶為柴桑人，故云．杜甫就明明說(shuō)過(guò)“陶潛避俗翁”（《遣興五首》其三）．“孤云”，出自陶詩(shī)“萬(wàn)族各有托，孤云獨(dú)無(wú)依；曖曖空中滅，何時(shí)見(jiàn)馀暉”（《詠貧士七首》其一）．杜詩(shī)亦云：“百鳥(niǎo)各相命，孤云無(wú)自心”（《西閣二首》其一）．杜詩(shī)《幽人》又云：“孤云亦群游，神物有所歸．”孤云，隱士之喻也．幽人，亦隱士也．陶詩(shī)“孤云”喻貧士，貧士亦隱者也．常建《宿王昌齡隱居》詩(shī)說(shuō)得最清楚：“清溪深不測(cè)，隱處惟孤云．”“心共孤云遠(yuǎn)”，“共”字好，“遠(yuǎn)”字用得更好，物我一體，把隱者高潔的情操和高遠(yuǎn)的志向生動(dòng)而形象地表現(xiàn)出來(lái)了。
全詞折射出隱士寄居山林的悠閑生活。仙境高士，灑脫俊逸，不同于其一貫寫(xiě)作的閨情小令，風(fēng)格清新，朗朗上口，標(biāo)致雋永。這首詞以化用前人詩(shī)句取勝，體現(xiàn)了典型的江西詩(shī)派詞風(fēng)。
卜算子原文翻譯及賞析 5
卜算子·燕子不曾來(lái)
燕子不曾來(lái)，小院陰陰雨。一角闌干聚落花，此是春歸處。
彈淚別東風(fēng)，把酒澆飛絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去！
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《卜算子·燕子不曾來(lái)》由清代詞人蔣春霖所作的一首小令。上片寫(xiě)春歸，暗喻歲月流逝之悲；下片寫(xiě)祭柳，突出自己身世飄零之感。全詞以比興寄托的手法，融情入景，借景抒情，把當(dāng)時(shí)文人的凄苦處境表達(dá)得深情綿邈。
翻譯/譯文
在小小庭院中，燕子沒(méi)有來(lái)，只是陰雨連綿，一片幽暗。院中一個(gè)角落的欄桿處，聚集著一堆落花；落花飄飄零零，標(biāo)志著春天已經(jīng)遲暮。揮淚告別東風(fēng)，用酒來(lái)祭紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飛絮。傳說(shuō)柳絮楊花飛入池塘，便化作浮萍，所以不要飛向天涯去。
注釋
�、佟恫匪阕印罚河置栋俪邩恰�、《眉峰碧》、《楚天遙》等。相傳是借用唐代詩(shī)人駱賓王的綽號(hào)。駱賓王寫(xiě)詩(shī)好用數(shù)字取名，人稱(chēng)“卜算子”。此調(diào)始于蘇軾。雙調(diào)，四十四字，仄韻。
②陰陰：形容陰暗的樣子。
�、坳@（lán）干：欄桿。
�、苈淙A：即落花。
⑤彈淚：掉淚，流著眼淚。
�、迻|風(fēng)：春風(fēng)。這里借指春天。
�、唢w絮（xù）：飛舞的柳絮。
�、嗷烁∑迹╢úpíng）：古人以為柳絮落水化為浮萍。
�、崮翰蝗�。
創(chuàng)作背景
詞中的意象“陰陰雨”、“落花”、“飛絮”、“浮萍”暗示了詞人沒(méi)落的情懷，而這種黯淡情緒又是咸豐兵事的折光。太平軍所向披靡，癸丑年定鼎天京，這對(duì)清廷的打擊極其沉重，隸屬于封建統(tǒng)治階級(jí)的文人也由此產(chǎn)生了沒(méi)落、迷惘之情。從詞的意蘊(yùn)看，《卜算子》恐亦是癸丑年作。
賞析/鑒賞
詞的上片，前兩句寫(xiě)春歸后的凄涼景象，后兩句則回答了“春歸何處”的疑問(wèn)。作者以心中想念的“燕子”和眼前望見(jiàn)的“小院”、“闌干”、“陰雨”、“落華”組成春已歸去的詞境，托出黯淡哀怨的詞情。這里展現(xiàn)的不是透露淡淡閑愁的歐陽(yáng)修《采桑子》詞所寫(xiě)的“垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”或晏幾道《臨江仙》詞所寫(xiě)的“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”之景。其寫(xiě)燕子，是“不曾來(lái)”的燕子；寫(xiě)雨，是“小院”中的“陰陰雨”；寫(xiě)落花，不是尚在空中飄舞之飛花，是被風(fēng)吹聚到闌干一角的早已委落在地之花，而這一堆落花，在作者心目中竟是“春歸處”。劉鉉《蝶戀花·送春》詞中“只道送春無(wú)送處，山花落得紅成路”兩句，似已指出春歸之處，實(shí)則只說(shuō)春是沿著花落之路而歸去的；這“闌干”兩句則把落花聚集之處看作春的最后歸宿，看作春的埋葬之所，從而進(jìn)一步、深一層地揭示了春之悲劇。廣而言之，豈止春光之易逝如此、春歸之可悲如此，世上一切美好事物也往往迅即消失，轉(zhuǎn)眼成空，如白居易在《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》中所說(shuō)，“大都好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”，這本是無(wú)可奈何的人間憾事。這兩句詞實(shí)有其人事的象征意義，有其深廣的哲理內(nèi)涵。
在詞的下片中，作者把自我的`身世之恨與春的悲劇下場(chǎng)融合為一。前兩句寫(xiě)告別“東風(fēng)”的悲苦之懷、系心“飛絮”的眷戀之意。而對(duì)“東風(fēng)”、對(duì)“飛絮”之如此情深者，究竟是歸去之春的心，還是送春之人的情？這在作者的筆下是一而二、二而一的。后面“浮萍”兩句緊承“飛絮”句，用楊花入水成浮萍的傳說(shuō)，把詞意、詞情轉(zhuǎn)進(jìn)一層。詞是送春，寫(xiě)春之歸去，但作者卻并不寫(xiě)到春去而止，更從春的本身寫(xiě)到春的化身，從春的今生寫(xiě)到春的來(lái)生，再?gòu)幕韺?xiě)到化身的化身，從來(lái)生寫(xiě)到來(lái)生的來(lái)生，以見(jiàn)春的身世之倍加可憐、春的命運(yùn)之倍加可哀。春魂之化作天涯絮，而飛絮又落水化作浮萍，這來(lái)世楊花轉(zhuǎn)來(lái)世萍的三生命運(yùn)，使辭別人間的春魂注定了要生生世世飄蕩下去，其苦恨深愁是無(wú)窮無(wú)盡的�？v然作者在詞的結(jié)拍處希冀其“莫向天涯去”，而其終必流落天涯，是身不由己、無(wú)可奈何的結(jié)局。這下片的詞意，似從前引萬(wàn)俟詠詞“念遠(yuǎn)情懷，分付楊花”兩句和貫云石曲“東君何處天涯”、“隨柳絮吹歸那答”兩問(wèn)，以及辛棄疾《摸魚(yú)兒》詞“春且住，見(jiàn)說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫(huà)檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮”的意境化出，但其辭則更苦，其情則更悲。
卜算子原文翻譯及賞析 6
原文：
卜算子·不是愛(ài)風(fēng)塵
不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤。
花落花開(kāi)自有時(shí)，總賴(lài)東君主。
去也終須去，住也如何��！
若得山花插滿(mǎn)頭，莫問(wèn)奴歸處。
譯文：
我自己并不是生性喜好風(fēng)塵生活，之所以淪落風(fēng)塵，是為前生的因緣（即所謂宿命）所致花落花開(kāi)自有一定的時(shí)候，可這一切都只能依靠司其之神東君來(lái)作主。
該離終須要離開(kāi)，離開(kāi)這里又如何能待下去。若能將山花插滿(mǎn)頭，不需要問(wèn)我歸向何處。
注釋?zhuān)?/p>
�、亠L(fēng)塵：古代稱(chēng)妓女為墮落風(fēng)塵。
�、谇熬墸呵笆赖囊蚓�。
�、蹡|君：司春之神，借指主管妓女的地方官吏。
�、堋叭舻脙删洹保喝裟茴^插山花，過(guò)著山野農(nóng)夫的自由生活，那時(shí)也就不需問(wèn)我歸向何處。奴，古代婦女對(duì)自己的卑稱(chēng)
�、萁K須：終究。
賞析：
那一年，時(shí)任臺(tái)州的太守唐與正（字仲友），相召?lài)?yán)蕊前來(lái)作陪酒局。眼前是紅紅白白的桃花，千枝萬(wàn)朵，盛開(kāi)如海。有蜂兒追，蝶兒舞，燕子簾前輕聲語(yǔ)。
美人與桃花，相映成趣。
趁著酒興，唐與正命嚴(yán)蕊以身邊的紅白桃花為題，賦詞一首。于是，就有這么一首關(guān)于桃花的《如夢(mèng)令》。當(dāng)時(shí)，唐仲友還賞了她兩匹縑帛。
這首小令的大意是：
假如你說(shuō)它是梨花，答案當(dāng)然錯(cuò)了。倘若你再猜它是杏花，也不對(duì)。
你瞧它那種潔白與粉紅相間的顏色，實(shí)在是春風(fēng)里的另一番風(fēng)景和情趣。
曾經(jīng)記得，曾經(jīng)還記得。
當(dāng)年有人在武陵源看到此花的時(shí)候，被它的嬌艷之美，所深深沉醉過(guò)。
整首詞，像是猜一條謎語(yǔ)。詞是謎面，謎底是桃花。
詞作簡(jiǎn)練傳神，既有脫俗的清新，也有幾分俏皮之感。讀來(lái)具體可感，含蓄有味。清人馮金伯的《詞苑萃編》和葉申薌的《本事詞》書(shū)中，皆記載了這首詞。
詞人借以梨花的.白，杏花的紅，故意賣(mài)關(guān)子不提及“桃花”的花名，卻在結(jié)句寫(xiě)“人在武陵微醉”，讓人很快能想到了陶淵明那篇著名的散文《桃花源記》。
這時(shí)，我們方才頓悟，原來(lái)是桃花。
在南宋，另外一位詞人鄭域，其實(shí)也寫(xiě)過(guò)此類(lèi)風(fēng)格的一首《昭君怨》：
道是花來(lái)春未，道是雪來(lái)香異。竹外一枝斜，野人家。
冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開(kāi)。
花開(kāi)的時(shí)候，春天未至。它猶似香雪，一些竹子旁邊，能見(jiàn)到它一支橫斜的疏影。
各位再猜猜，這又是描寫(xiě)的啥花呢？
同樣，全篇構(gòu)思也很巧妙，不著一“梅”字，卻幾乎都是對(duì)梅花真實(shí)的寫(xiě)照。
作品暗示出了作者本人，雖然目前尚處于倍受冷落的階段，但他仍堅(jiān)持著自己人生的理想和追求。
王國(guó)維先生在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“因大詩(shī)人所造之境，必合乎自然，所寫(xiě)之境，亦必鄰于理想故也�！遍L(zhǎng)久的歌妓生涯，使得她早已厭倦。故向往男耕女織的世外桃源，正是符合她理想中的生活。
《宋詞鑒賞辭典》中點(diǎn)評(píng)此詞：“絕不同于一般滯于物象的詠物詞，它純?nèi)粡目针H著筆，空靈蕩漾，不即不離，寫(xiě)出紅白桃花之高標(biāo)逸韻，境界愈推愈高遠(yuǎn)，令人玩味無(wú)極而神為之一旺。就藝術(shù)而言，可以說(shuō)是詞中之逸品�！�
因這首桃花詞，她本人也被后人稱(chēng)之為了“桃花仙子”。
如今，桃花依舊笑春風(fēng)，而美人已不在。
卜算子原文翻譯及賞析 7
原文：
煙雨冪橫塘，紺色涵清淺。
誰(shuí)把并州快剪刀，剪取吳江半。
隱幾岸烏巾，細(xì)葛含風(fēng)軟。
不見(jiàn)柴桑避俗翁，心共孤云遠(yuǎn)。
譯文
朦朧的煙雨籠罩著池塘，天青色的橫塘水吳澈見(jiàn)底。是誰(shuí)用并州這把鋒利的剪刀，剪來(lái)了吳淞半江水？
倚著幾案，只見(jiàn)到露出額頭的綸巾，細(xì)葛布像風(fēng)一樣柔軟。不見(jiàn)隱于柴桑的'避俗老人，我的心思和他一樣飄渺高遠(yuǎn)。
一釋
卜算子：詞牌名，又名《百尺樓》《眉峰碧》《楚天遙》等。雙調(diào)，四十四字，上下片各兩仄韻。
冪（mì）：覆蓋，籠罩。
橫塘：泛指池塘。
紺（gàn）色：天青色，一種深青帶紅的顏色。
并州：古九州之一，宋代為太原府，治所在今山西太原。
隱幾（jī）：即靠著幾案。
岸：露出額頭的戴頭巾法。
烏巾：黑頭巾，隱者的服飾。
細(xì)葛（gé）：指用較細(xì)的葛布制作的衣服。
柴桑避俗翁：指陶淵明。陶淵明為柴桑人，故云。
賞析：
這首詞化用前人詩(shī)意或全用成句，是典型人江西詩(shī)派詞風(fēng)。首句“煙雨冪橫塘”，句法全襲杜甫的“煙雨封巫峽”（《秋日荊南送石首薛明府辭滿(mǎn)告別三十韻》）；三、四兩句完全化用杜甫的“焉得并州快剪刀，剪取吳松半江水”（《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》）。下片首句“隱幾岸烏巾”，可以從杜詩(shī)中找到痕跡：杜詩(shī)《小寒食舟中作》云：“隱幾蕭條戴鹖冠”�！侗编彙吩�(shī)云：“白幘岸江皋”�！赌相彙吩�(shī)云：“錦里先生烏角巾”。烏巾、白幘，都是頭巾，岸，露額也。至于“細(xì)葛含風(fēng)軟”，則全用杜詩(shī)《端午日賜衣》成句。
下片一、二句，描寫(xiě)的是隱者的服飾和神態(tài)。不論是用詞，還是意境，都是從杜詩(shī)演化來(lái)的。下片三、四句，“避俗翁”，指陶淵明，陶為柴桑人，故云。杜甫就明明說(shuō)過(guò)“陶潛避俗翁”（《遣興五首》其三）�！肮略啤保鲎蕴赵�(shī)“萬(wàn)族各有托，孤云獨(dú)無(wú)依；曖曖空中滅，何時(shí)見(jiàn)馀暉”（《詠貧士七首》其一）。杜詩(shī)亦云：“百鳥(niǎo)各相命，孤云無(wú)自心”（《西閣二首》其一）。杜詩(shī)《幽人》又云：“孤云亦群游，神物有所歸�！惫略�，隱士之喻也。幽人，亦隱士也。陶詩(shī)“孤云”喻貧士，貧士亦隱者也。常建《宿王昌齡隱居》詩(shī)說(shuō)得最清楚：“清溪深不測(cè)，隱處惟孤云。”“心共孤云遠(yuǎn)”，“共”字好，“遠(yuǎn)”字用得更好，物我一體，把隱者高潔的情操和高遠(yuǎn)的志向生動(dòng)而形象地表現(xiàn)出來(lái)了。
此詞上片寫(xiě)景，描畫(huà)出了隱者所處的環(huán)境。煙雨空濛，水色天青，橫塘瀲滟，吳江潺湲，風(fēng)景如畫(huà)，使人心靜神遠(yuǎn)，幾欲忘卻濁世塵寰。下片寫(xiě)人，烏巾葛衣，儼若神仙，心逐孤云，隱自恬淡。山水寄幽情，此之謂真隱士也，境是仙境，人是高士，境界和諧完美，難怪前人評(píng)曰，“標(biāo)致雋永，全無(wú)香澤，可稱(chēng)逸調(diào)。”（《詞統(tǒng)》卷四）
卜算子原文翻譯及賞析 8
卜算子·塞草晚才青
塞草晚才青，日落簫笳動(dòng)，戚戚凄凄入夜分，催度星前夢(mèng)。
小語(yǔ)綠楊煙，怯踏銀河凍，行盡關(guān)山到白狼，相見(jiàn)惟珍重。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《卜算子·塞草晚才青》是清代詞人納蘭性德所寫(xiě)的一首詞。該詞上闋寫(xiě)催其成夢(mèng)的塞上情景，下闋寫(xiě)夢(mèng)中溫馨睛景。結(jié)句語(yǔ)淡而情濃，纏綿委婉之罕，頗含悠然不盡之意。
翻譯/譯文
傍晚塞外的草才慢慢變青，夕陽(yáng)才緩緩落下，簫笳之聲便在大漠上蔓延開(kāi)了。入夜后自己的心情更加凄慘，只得催促引渡妻子的夢(mèng)魂來(lái)到邊塞。
小聲說(shuō)綠楊早已被一片寒霧籠罩，河水已經(jīng)結(jié)冰，行人不敢踏腳，行遍了關(guān)山，才找到了在白浪河的丈夫，見(jiàn)面了才知道情誼是多么貴重。
注釋
�、俸嵡眩汗軜�(lè)器名。盧綸《送張郎中還蜀歌》：“須臾醉起簫茄發(fā)，空見(jiàn)紅旌入白云�！�
�、谄萜荩罕瘋�。杜甫《嚴(yán)氏溪放歌行》：“況我飄蓬無(wú)定所，終日慽慽忍羈旅�！�
�、郯桌牵杭窗桌呛樱襁|寧省之大凌河。
創(chuàng)作背景
晚清時(shí)期，詞人久居塞外，時(shí)常夢(mèng)回家園，十分懷念自己的妻子，故寫(xiě)下了這首詞來(lái)表達(dá)自己妻子盧氏的.懷念。
賞析/鑒賞
作者厭于扈從生涯，時(shí)時(shí)懷戀妻子，故雖身在塞上而念懷縈繞，遂朝思暮想而至于常常夢(mèng)回家園，夢(mèng)見(jiàn)妻子。此篇即記錄了他的這種凄惘的情懷。上片寫(xiě)催其成夢(mèng)的塞上情景。日晚塞草青青，悲茄聲聲，令人生起凄寂之感，遂至入夢(mèng)。下片寫(xiě)夢(mèng)中溫馨情景。日夜思念之妻此時(shí)來(lái)到了身邊，她不畏天寒路遠(yuǎn)，竟來(lái)相見(jiàn)相慰。結(jié)句語(yǔ)淡而情濃，纏綿委婉之至，頗含悠然不盡之意。
卜算子原文翻譯及賞析 9
宋代：張孝祥
雪月最相宜，梅雪都清絕。去歲江南見(jiàn)雪時(shí)，月底梅花發(fā)。
今歲早梅開(kāi)，依舊年時(shí)月。冷艷孤光照眼明，只欠些兒雪。
譯文及注釋
雪月最相宜，梅雪都清絕。去歲江南見(jiàn)雪時(shí)，月底梅花發(fā)。
月底：月下。
今歲早梅開(kāi)，依舊年時(shí)月。冷艷孤光照眼明，只欠些兒雪。
些兒：一點(diǎn)兒。
鑒賞
素雪、明月、幽梅，三者具，則光景清艷。惟三者難以一時(shí)兼?zhèn)�，故今歲與去歲相較，不能無(wú)憾。此詞即景抒懷，貌似沖淡，卻蘊(yùn)含無(wú)限今昔之感。前人謂張孝祥詞有“瀟散出塵之姿，自在如神之筆”，誠(chéng)然。
詞典釋義
雪月最相宜，梅雪都清絕。去歲江南見(jiàn)雪時(shí)，月底梅花發(fā)。今歲早梅開(kāi)，依舊年時(shí)月。冷艷孤光照眼明，只欠些兒雪。
卜算子原文翻譯及賞析 10
原文：
卜算子·贈(zèng)樂(lè)婉杭妓
宋代：施酒監(jiān)
相逢情便深，恨不相逢早。識(shí)盡千千萬(wàn)萬(wàn)人，終不似、伊家好。
別你登長(zhǎng)道。轉(zhuǎn)更添煩惱。樓外朱樓獨(dú)倚闌，滿(mǎn)目圍芳草。
譯文：
相逢情便深，恨不相逢早。識(shí)盡千千萬(wàn)萬(wàn)人，終不似、伊家好。
你我一相逢便情根深種，只恨未能早點(diǎn)相識(shí)。認(rèn)識(shí)了很多女子，卻始終沒(méi)有你這般好。
別你登長(zhǎng)道。轉(zhuǎn)更添煩惱。樓外朱樓獨(dú)倚闌，滿(mǎn)目圍芳草。
如今我就要與你分別登上遠(yuǎn)去的路，反而心頭更添煩惱。獨(dú)自倚在朱樓上的欄桿上，滿(mǎn)目被芳草所包圍。
注釋?zhuān)?/p>
相逢情便深，恨不相逢早。識(shí)盡千千萬(wàn)萬(wàn)人，終不似、伊家好。
伊家：你。
別你登長(zhǎng)道。轉(zhuǎn)更添煩惱。樓外朱樓獨(dú)倚闌（lán），滿(mǎn)目圍芳草。
倚闌：靠著欄桿。
賞析：
宋有一位姓施的酒監(jiān)官，和歌姬樂(lè)婉從相識(shí)到相知，早已是如膠似漆了�？裳巯乱蚬ぷ髡{(diào)動(dòng)的關(guān)系，他們不得不分開(kāi)。他郁悶、糾結(jié)，恨不能帶她一起隨行。無(wú)奈之余，填了一首《卜算子。贈(zèng)樂(lè)婉》的詞，贈(zèng)給她留作紀(jì)念。
“相逢情便深，恨不相逢早�！彼麄円幌喾�，就很快墜入了愛(ài)河。李白也說(shuō)過(guò)：“相見(jiàn)情已深，未語(yǔ)可知心。”男女一見(jiàn)便鐘情，好象前生早已相識(shí)。這種感覺(jué)，寶玉應(yīng)最有體會(huì)。初見(jiàn)黛玉之時(shí)就說(shuō)了：“這個(gè)妹妹，好像在哪里見(jiàn)過(guò)的。”
恨不相逢早，此話(huà)雖真，但比起很多人來(lái)，他還是很幸福的，又何來(lái)此恨？想那張籍所寫(xiě)：“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)�！霸�(shī)中的女子名花有主，婉言謝絕了一個(gè)男子的追求。雖說(shuō)那男子痛心不已，可畢竟人家是有婦之夫，還是發(fā)乎情止乎禮吧。蘇曼殊也遇到過(guò)類(lèi)似情形，他寫(xiě)道：”還卿一缽無(wú)情淚，恨不相逢未剃時(shí)！”同樣是相逢，遇見(jiàn)了喜愛(ài)的人，卻因自己跳出三界外，已出家為僧，也只好望而卻步。
“識(shí)盡千千萬(wàn)萬(wàn)人，終不似，伊家好”。讀這兩句的時(shí)候，不禁會(huì)讓人想起杜牧，一樣的流連于青樓酒席之間，一樣的寫(xiě)出十分動(dòng)人的情話(huà)。杜牧的是“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”。千千萬(wàn)萬(wàn)人，相識(shí)本就不容易，更何況相知。
接下來(lái)的.兩句“別你登長(zhǎng)道，轉(zhuǎn)更添煩惱”，意思是說(shuō)，如今我就要和你離別登上遠(yuǎn)去的路，反而心頭更添煩惱”。雖然詞人在這里并沒(méi)有說(shuō)明為何煩惱，但結(jié)合杜牧后來(lái)的悔恨，施酒監(jiān)這里想必也是同樣的一種情感吧。畢竟，古代青樓女子的愛(ài)情，大多以悲劇結(jié)局�；粜∮褚埠�，杜十娘也好，她們似乎都難以逃脫封建社會(huì)中女性的悲慘命運(yùn)。
最后兩句的意境，有點(diǎn)似白居易詩(shī)中的“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情”，只不過(guò)要比白詩(shī)深沉得多。都是以芳草的無(wú)限蔓延，來(lái)比喻自身惜別之情的綿綿不絕。
卜算子原文翻譯及賞析 11
原文：
卜算子·蘭
[宋代]曹組
松竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無(wú)人獨(dú)自芳，此恨憑誰(shuí)訴。似共梅花語(yǔ)。尚有尋芳侶。著意聞時(shí)不肯香，香在無(wú)心處。
譯文及注釋?zhuān)?/p>
譯文
春天的傍晚，山中的松竹和翠蘿籠罩在陣陣寒氣之中；幽靜的小路邊，蘭花獨(dú)自開(kāi)放，沒(méi)人欣賞，它能向誰(shuí)訴說(shuō)它怨恨呢？這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才可以共語(yǔ)，但在寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧！特意來(lái)聞蘭花的香味時(shí)，花并不香；只有在不經(jīng)意中，才能聞到花的芳香。
注釋
見(jiàn)《陽(yáng)春白雪》卷四。又見(jiàn)辛棄疾《稼軒詞》丁集，而文字稍異。
杜甫《絕句二首》之一：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香�！�
《荀子·宥坐》：“且夫芷蘭生于深林，非以無(wú)人而不芳�！薄痘茨献印ふf(shuō)山訓(xùn)》：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳�！�
梅花雖亦高品，它尚有尋芳的伴侶，反襯蘭花的寂寞。杜甫《舍弟觀赴藍(lán)田取妻子到江陵喜寄三首》之三：“巡檐索共梅花笑。”
這兩句形容梅花香味，極工，亦補(bǔ)足上文“非以無(wú)人而不芳”意。
賞析：
此為詠空谷幽蘭之詞。全詞詠幽蘭，多以淡墨渲染，結(jié)句稍加勾勒，托花言志。
上片起首一句寫(xiě)蘭花幽處深谷，與松竹翠蘿為伴，先從境地之清幽著筆。句意化用杜甫《佳人》詩(shī)：“絕代有佳人，幽居空谷”、“侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋”、“天寒翠袖薄，加暮倚修竹”等語(yǔ)，借人喻花，不即不離�！斑t加江山暮”，緊承上句，從時(shí)間著筆，和煦的春加黃昏，幽蘭的倩影更見(jiàn)得淡雅清絕。遲加，指和煦的春加。《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》：“春加遲遲。”幽蘭于春天吐芳，故以“遲加”暗點(diǎn)節(jié)候。
此句用杜甫《絕句二首》之一“遲加江山麗”，但易“麗”為“暮”，即化艷陽(yáng)明麗之景為蒼茫淡遠(yuǎn)之意，令人想見(jiàn)空山暮靄中的幽蘭情韻。這兩句均點(diǎn)化老杜詩(shī)意，而渾然天成，語(yǔ)如己出，分別從時(shí)地兩方面為空谷幽蘭烘染出一種特定的氛圍。
三、四兩句首一“芳”字，先為蘭花淡描一筆，然而“幽徑無(wú)人”，蘭花的芳馨無(wú)人領(lǐng)略，其芳心幽恨之欲訴無(wú)由亦可想而知。這兩句既有孤芳自賞、顧影自憐的.意味，也透露出知音難覓的惆悵。這里是作者借花寓意，抒寫(xiě)志節(jié)堅(jiān)芳而寂寞無(wú)聞的才人懷抱。
過(guò)片“似共梅花語(yǔ)，尚有尋芳侶”說(shuō)的是既然無(wú)人欣賞芳馨，這脈脈的幽蘭似乎只有梅花才堪共語(yǔ)了，但寂寞的深山中，也許還有探尋幽芳的素心人吧？與梅花共語(yǔ)，是抒其高潔之懷。古人稱(chēng)松、竹、梅為“歲寒三友”，以喻堅(jiān)貞高潔的節(jié)操。此詞開(kāi)頭寫(xiě)“松竹翠蘿寒”，已拈出松、竹，這里又寫(xiě)與梅花共語(yǔ)，正以“歲寒三友”來(lái)映襯幽蘭堅(jiān)芳之操。然而作者又復(fù)寄意于人間的“尋芳侶”，這也是古代士人夫知識(shí)分子渴望得到甄拔而見(jiàn)用于時(shí)的心聲�！爸饴剷r(shí)不肯香，香無(wú)心處”，是全詞的警句，寫(xiě)出幽蘭之所以為幽蘭的特色，其幽香可以為人無(wú)心領(lǐng)略，卻不可有意強(qiáng)求。
此詞既寫(xiě)出了幽蘭淡遠(yuǎn)清曠的風(fēng)韻，又以象征，擬人和暗喻手法寄托作者對(duì)隱士節(jié)操的崇仰，流露出詞人向往出世、歸隱的心志。
卜算子原文翻譯及賞析 12
原文：
卜算子·悼國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士艾地同志
[近現(xiàn)代]毛澤東
疏枝立寒窗，笑在百花前。奈何笑容難為久，春來(lái)反凋殘。殘固不堪殘，何須自尋煩？花落自有花開(kāi)日，蓄芳待來(lái)年。
譯文
冬日寒窗前只有梅樹(shù)孤零零佇立，它總在百花開(kāi)放之前開(kāi)放。只可惜那綻放的花朵難以持久，春天一到就已全部凋殘。
本來(lái)要凋謝的總要凋謝，人又何必自尋愁煩？花落花開(kāi)自有它的時(shí)間，蓄積的芬芳只待明年再次開(kāi)放。
注釋
疏枝句：化用宋林逋《山園小梅》：“疏影橫斜水清線(xiàn)，暗香浮動(dòng)月黃昏”語(yǔ)意，以梅喻艾地。
固：本來(lái)。堪：禁受；能。
花落句：傳宋嚴(yán)蕊《卜算子》“花落花開(kāi)自有時(shí)，總賴(lài)東君主�！�
賞析：
詩(shī)人在這首詩(shī)中，以詠梅寄情的比興手法，悼念了國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士艾地同志，同時(shí)也激勵(lì)了廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者以及詩(shī)人自己對(duì)革命必勝的信心。
上闋寫(xiě)深冬的梅花橫斜傲岸于窗前；并以擬人手法，用一個(gè)“笑”字來(lái)形容梅花的無(wú)盡風(fēng)采。梅花含笑盛開(kāi)于“百花”之前，而“百花”當(dāng)是指萬(wàn)紫千紅的春日。寒梅頂著盛大的春天，但可惜這梅花的`笑容難以持久，到了春天就凋零了。詩(shī)人在這里，借梅花的開(kāi)與落這一自然景觀，道出了內(nèi)心的哀思。
艾地同志以及他所領(lǐng)導(dǎo)的印尼共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)在印尼正如日中天，形勢(shì)一片大好，但沒(méi)想到情況陡地發(fā)生逆轉(zhuǎn)，眼見(jiàn)就要來(lái)臨的大好春光反而凋殘了，革命之火被撲滅了——但艾地同志的音容笑貌卻不斷地浮現(xiàn)在詩(shī)人的眼前。
下闋，詩(shī)人表面上仍是寫(xiě)初春調(diào)殘的梅花總是會(huì)凋殘的，要凋殘就凋殘吧，賞花人何必自尋煩惱，花開(kāi)花落有它自己的規(guī)律，花兒蓄積的芬芳在等待第二年盛開(kāi)。
除了這表面一層寫(xiě)景外，詩(shī)人也在此寄寓了另一層深意。
詩(shī)人將自己悲痛的感情作了一個(gè)調(diào)整，勉勵(lì)自己與勉勵(lì)其他同志，不應(yīng)一味沉湎于悲哀之中，為愁煩所困擾。該失去的自會(huì)失去，但只要不懈奮斗，總會(huì)有所得的。并從中升華出一個(gè)道理：共產(chǎn)主義戰(zhàn)士前赴后繼，是不可能被徹底摧毀的；失敗中也有教訓(xùn)，也孕育著成功。我們不應(yīng)為印尼共產(chǎn)黨短暫的挫折而深深憂(yōu)愁、不能自拔。就像年復(fù)一年蓄積著芬香的梅花一樣，他們也正在蓄積著更大的力量，他們終會(huì)有得勝的一天。
在全詩(shī)最后一句中，詩(shī)人引領(lǐng)我們向上升起，讓我們心中豁然明亮起來(lái)，而不是在悲哀中暗下去；使我們滿(mǎn)懷希望，再次充滿(mǎn)革命的斗志與豪情。
卜算子原文翻譯及賞析 13
卜算子·感舊
[宋代]蘇軾
蜀客到江南，長(zhǎng)憶吳山好。吳蜀風(fēng)流自古同，歸去應(yīng)須早。
還與去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔細(xì)看，應(yīng)是容顏老。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
蜀地的人去過(guò)江南后，就會(huì)常常想起江南的美好。自古以來(lái)蜀地和江南風(fēng)光景致都同樣被人稱(chēng)贊，要游覽就要及早去。
還是與去年的友人一起又來(lái)到了西湖邊上，一同坐在西湖邊的草地上。盡情飲酒行樂(lè)，仔細(xì)端詳，發(fā)現(xiàn)只有我們變老了。
注釋
蜀客：詞人自稱(chēng)，蜀，四川的簡(jiǎn)稱(chēng)。蘇軾是四川眉山人，客居江南。
吳山：在杭州。吳，在此泛指今江浙一帶。
風(fēng)流：此指風(fēng)光景致美妙。同：此指同樣被人稱(chēng)道。
藉（jiè）：坐臥其上。
莫惜尊前：指盡情飲酒行樂(lè)。尊前：在酒樽之前。指酒筵上。
賞析：
這首詞的上片寫(xiě)對(duì)杭州的懷念，下片想象歸后同游共飲的情景。全詞表現(xiàn)了作者對(duì)時(shí)光飛逝，今是昨非的一種感嘆。
詞的上片寫(xiě)對(duì)杭州的懷念。
開(kāi)端從自身宦游的行蹤說(shuō)起，并傾注了對(duì)杭州的懷念之情：“蜀客到江南，長(zhǎng)憶吳山好�！薄笆窨汀�，表明了客籍的身份�！敖稀薄ⅰ皡巧健�，借指杭州，前者從地理位置說(shuō)，后者則從山水美景說(shuō)�！伴L(zhǎng)憶”，是就行役在外而言，一個(gè)“好”字則概括了對(duì)杭州的總體印象。
事實(shí)上，詞人從熙寧四年（1071年）十一月到杭州通判任開(kāi)始，就與杭州結(jié)下了不解之緣。他贊美“余杭自是山水窟”（《將之湖州戲贈(zèng)莘老》），甚至說(shuō)“故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山”（《六月二十七日望湖樓醉書(shū)五首》之五），他拿起多彩多姿的詩(shī)筆，盡情地歌頌和描繪美麗的西湖風(fēng)光，留下了《飲湖上初晴后雨二首》之二、《六月二十七日望湖樓醉書(shū)五首》之一、《有美堂暴雨》等精美的.詩(shī)篇。因此，詞人說(shuō)他“長(zhǎng)憶吳山好”，完全是出于真誠(chéng)，雖然年近不惑，而不失其赤子之心。他又把吳、蜀作了比較，表之了早歸的愿望：“吳蜀風(fēng)流自古同，歸去應(yīng)須早�！彼f(shuō)的“歸去”是指歸杭州或是歸故鄉(xiāng)（蜀地），敘“自京口還錢(qián)塘道中”一語(yǔ)說(shuō)得很清楚，當(dāng)然是指眼前要去的目的地。既然“吳蜀風(fēng)流自古同”，那么歸吳（杭州）也就形同歸蜀，與上文懷念杭州之意相承。
下片想象歸后同游共飲的情景。
過(guò)片承上“歸去”句，展開(kāi)了與陳襄同游西湖的想象：“還與去年人，共藉西湖草。”兩人坐在西湖邊碧綠的草地上，共賞大自然美景，這是富有詩(shī)意的賞心樂(lè)事。妙在詞人不作平平敘寫(xiě)，而是將溫馨的回憶與對(duì)未來(lái)的想象“迭印”在一起，這就平添了詩(shī)的意蘊(yùn)。兩句既表之了友情，又扣住杭州美景來(lái)寫(xiě)，與上文“吳山好”、“吳蜀風(fēng)流”相照應(yīng)。篇末兩句進(jìn)而想象共飲的情景，要友人在宴會(huì)上仔細(xì)看一下，怕是自己容顏?zhàn)兊盟ダ狭恕＿@兩句扣合著自身行役在外、數(shù)月未歸的經(jīng)歷，流露出歲月流逝、羈旅勞苦的感慨。出語(yǔ)坦率而略帶詼諧，這是真摯的友情一種自然的表露。
卜算子原文翻譯及賞析 14
原文：
讀陸游詠梅詞，反其意而用之。
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
譯文
風(fēng)雨把春天送歸這里，飛舞的雪花又在迎接春天的來(lái)到。已經(jīng)是冰封雪凍最寒冷的時(shí)候，懸崖邊上還盛開(kāi)著俏麗的梅花。梅花雖然俏麗，但并不炫耀自己，只是為了向人們報(bào)告春天到來(lái)的消息。等到百花盛開(kāi)的時(shí)候，她將會(huì)感到無(wú)比欣慰。
注釋
�、俦盒稳輼O度寒冷。②叢中笑：百花盛開(kāi)時(shí)，感到欣慰和高興。③猶：還，仍然。④俏：俊俏，美好的樣子；（此處既能表現(xiàn)梅花的俏麗，又能表現(xiàn)革命者面對(duì)困難堅(jiān)強(qiáng)不屈的美好情操。）⑤爛漫：顏色鮮明而美麗。（文中指花全部盛開(kāi)的樣子）
賞析：
梅花是中國(guó)古代文人墨客千年吟詠不絕的主題。宋代林和靖，這位賞梅愛(ài)梅的大隱士就有不斷吟唱梅花的詩(shī)篇。以“妻梅子鶴”的感情寄寓于梅花之中，可謂愛(ài)梅之最的文人了。毛主席在這里所據(jù)陸游詠梅詞反其意而用之的《卜算子·詠梅》的確與陸游所寫(xiě)大相徑庭。陸游寫(xiě)梅花的寂寞高潔，孤芳自賞，引來(lái)群花的羨慕與嫉妒。而主席這首詩(shī)卻是寫(xiě)梅花的美麗、積極、堅(jiān)貞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新時(shí)代革命者的操守與傲骨。中國(guó)寫(xiě)梅之詩(shī)不計(jì)其數(shù)，大意境與大調(diào)子都差不多；毛主席的確以一代大詩(shī)人的風(fēng)范，出手不凡，一首詠梅詩(shī)力掃過(guò)去文人那種哀怨、頹唐、隱逸之氣，創(chuàng)出一種新的景觀與新的氣象，令人嘆為觀止，心服口服。
年復(fù)一年，風(fēng)雨送春歸去，但漫天大雪又將春天迎了回來(lái)哪怕懸崖峭壁上結(jié)下百丈冰棱，面對(duì)如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支獨(dú)秀，傲然挺拔詩(shī)人當(dāng)然也依古訓(xùn)，以詩(shī)言志，也借梅寄志。就在這“高天滾滾寒流急”的嚴(yán)峻當(dāng)口（即：當(dāng)時(shí)中國(guó)的三年自然災(zāi)害，以及正在進(jìn)行的反帝、反修的激烈斗爭(zhēng)），詩(shī)人以隆冬里盛開(kāi)的梅花勉勵(lì)自己，勸慰他人，應(yīng)向梅花學(xué)習(xí)，在如此險(xiǎn)峻的'情況下勇敢地迎接挑戰(zhàn)，去展示自己的俊俏。詩(shī)人這個(gè)“俏”字用得極好，梅花從未出現(xiàn)這的形象就在這一個(gè)字上出現(xiàn)了。這是喜悅者的形象、自信者的形象、勝利者的形象。當(dāng)然這不僅是詩(shī)人眼中梅花的形象，也是詩(shī)人自己以及中國(guó)共產(chǎn)黨人的形象。這個(gè)“俏”包含了多少層深刻的含義啊，積極進(jìn)取、永不屈服。
下片，詩(shī)人又把梅花的形象向縱深引導(dǎo)，它雖俏麗但不掠春之美，只是一名春天使者，為我們送來(lái)春的訊息。而當(dāng)寒冬逝去，春光遍野的時(shí)候，梅花卻獨(dú)自隱逸在萬(wàn)花叢中發(fā)出欣慰的歡笑。梅花，它在詩(shī)人眼中是一名戰(zhàn)士，它與嚴(yán)寒搏斗，它只為了贏得春天，通報(bào)春天的來(lái)臨，然后退去，并不強(qiáng)奪春天的美景這一形象是大公無(wú)私、默默奉獻(xiàn)的形象。詩(shī)人在此已大大地深化了梅花的形象，它已成為一名國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象，它已從一個(gè)中國(guó)革命者成為一名世界革命者。梅花在新中國(guó)里，它的形象已被詩(shī)人塑造成型，變得更加豐滿(mǎn)高大了。
卜算子原文翻譯及賞析 15
原文：
春透水波明，寒峭花枝瘦。極目煙中百尺樓，人在樓中否。
四和裊金鳧，雙陸思纖手。擬倩東風(fēng)浣此情，情更濃於酒。
譯文
春水清澈透明見(jiàn)底，花含苞欲放，枝條嫩展，意中人在百尺樓盡目遠(yuǎn)望，不知道人在不在樓中？
我想象著伊人在熏風(fēng)和煦之時(shí)，乘一葉精美的鳧舟，蕩漾在碧波之中，那倩姿與漣漣綠水相融；多么渴望在春風(fēng)吹拂中與佳人在柳下做雙陸游戲，那該多么愜意呀！假如把東風(fēng)請(qǐng)來(lái)，把自己深深戀情洗滌得更清純，使它比酒還醇香，比酒更濃釅。
注釋
透：春水清澈見(jiàn)底。
瘦：早春花枝嫩條、含苞欲放的倩姿。
極目：盡目遠(yuǎn)望。
煙中：煙霧繚繞之中。
百尺樓：意中人所居的閨樓。
四和：一種香名，叫四和香。
金鳧：指鴨子形的銅香爐。
雙陸：古代一種博戲的名稱(chēng)，相傳是三國(guó)時(shí)曹植所制。最初只有兩只轂子，到了唐末。加到六只，叫做葉子戲。在中國(guó)已經(jīng)失傳。流傳到日本后，稱(chēng)飛雙陸，現(xiàn)尚存。
擬：假如。
倩：請(qǐng)。
浣：洗滌，此指消除的意思。
賞析：
這首詞，當(dāng)中四句具體寫(xiě)懷人，末二句則在懷人的基礎(chǔ)上集中筆力抒發(fā)愈遣愈濃的愁情。全詞在寫(xiě)景抒情兩方面均別具一格，饒有情韻。
首二句云春透波明，云寒峭花瘦，都是春風(fēng)中勝景�！按和杆鳌�，以水寫(xiě)春，是說(shuō)春光已透，水波澄澈如鏡�！昂突ㄖκ荨保钦f(shuō)春寒優(yōu)在，所見(jiàn)之花有未開(kāi)者，正是乍暖還寒時(shí)候。以“瘦”字形容含苞待放的花枝，頗為生動(dòng)傳神。以上兩句一反當(dāng)時(shí)詞壇綺靡凄婉、柔媚香艷的詞風(fēng)，營(yíng)造出瘦骨凌霜、剛健峭拔的詞境。
三四兩句直抒詞人心中痛苦的離情。在這春光明媚的時(shí)刻，他看到那瘦小的花枝，不禁忽有所思，這種感情渺渺茫茫，甚至有些捉摸不定。也許這瘦小的花枝幻化為他那戀人的倩影，于是他不自覺(jué)地極目天涯，想看到戀人曾經(jīng)居住過(guò)的那座高樓�！疤煅摹保瑯O言其遠(yuǎn)；“百尺”，極言其高：四字雖很通俗，卻展示了一種虛無(wú)縹緲的境界�！叭嗽跇侵蟹瘛币痪�，以自言自語(yǔ)的'問(wèn)句，點(diǎn)明所想者是他心目中的那個(gè)人，表達(dá)了他對(duì)分別已久的所戀者無(wú)限深厚的情意。
過(guò)片兩句緊承前意，描寫(xiě)昔日樓中相聚的情景�！八暮汀�，香名，亦稱(chēng)四合香�！敖瘌D”，即金鴨，指鴨子形的銅香爐。“雙陸”，古代一種博戲的名稱(chēng)，相傳是三國(guó)時(shí)曹植所制。本置骰子兩只，到了唐末，加到六只，謂之葉子戲。其法中國(guó)已失傳，流傳至日本，稱(chēng)飛雙陸，現(xiàn)尚存。詞人回憶當(dāng)年樓中，四和香的煙縷從鴨子形的銅香爐中緩緩升起，裊裊不絕。他和那個(gè)女子正在作雙陸這種博戲，女子玩弄雙陸的纖纖玉手，使他歷久難忘。往日的甜蜜生活，女子的形象特征，詞人只是在感情的抒發(fā)中順帶說(shuō)出，自然而又妥貼，這比作專(zhuān)門(mén)交代要高明得多。
結(jié)拍兩句，化景語(yǔ)為情語(yǔ)，設(shè)想奇警，把詞人當(dāng)時(shí)矛盾心情極其深刻地揭示出來(lái)。此處連用妙喻：衣裳沾有污垢，可以洗滌，心靈染有愁情，也說(shuō)可浣；而借以浣愁者，不是水而是風(fēng)，浣而愁未去，反而更濃，其濃又恰濃于醇酒，這兩句用一個(gè)比喻，以后一句加強(qiáng)前一句，使情緒更推進(jìn)一層；而兩句之間，又用兩個(gè)“情”字構(gòu)成頂真格，銜接緊密，語(yǔ)氣連貫，詞人的感情似不可遏止，傾瀉而出。因此顯得不柔媚、不凄婉，與起首所定下的峭健的基調(diào)相一致。這樣就把它從傳統(tǒng)的花間風(fēng)格區(qū)別出來(lái)。
南閑胡仔稱(chēng)秦湛（秦觀之子）的詞“藕葉清香勝花氣”，“寫(xiě)景詠物，可謂造微入妙”。這一評(píng)語(yǔ)，用以評(píng)折此詞的藝術(shù)特色是十分恰當(dāng)?shù)摹?/p>
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