怨歌行原文、翻譯注釋及賞析（范例2篇）
怨歌行原文、翻譯注釋及賞析1
原文：
怨歌行
南北朝：庾信
家住金陵縣前，嫁得長(zhǎng)安少年。
回頭望鄉(xiāng)淚落，不知何處天邊？
胡塵幾日應(yīng)盡？漢月何時(shí)更圓？
為君能歌此曲，不覺(jué)心隨斷弦！
譯文：
家住金陵縣前，嫁得長(zhǎng)安少年。
家住在江南水鄉(xiāng)金陵邊，嫁給了長(zhǎng)安少年。
回頭望鄉(xiāng)淚落，不知何處天邊？
回首故鄉(xiāng)雙淚落，群山遮眼不知在哪邊。
胡塵幾日應(yīng)盡？漢月何時(shí)更圓？
戰(zhàn)爭(zhēng)何時(shí)能完結(jié)，明月何時(shí)能再圓？
為君能歌此曲，不覺(jué)心隨斷弦！
吟成這首怨曲向君彈唱，不覺(jué)心凄弦也斷。
注釋：
家住金陵縣前，嫁得長(zhǎng)安少年。
金陵：古邑名，今南京的別稱。戰(zhàn)國(guó)楚威王七年（前333年）滅越后在今南京清涼山（石城山）設(shè)金陵邑。長(zhǎng)安少年：西漢武帝時(shí)，多選良家少年宿衛(wèi)建章宮，這些人便有“羽林少年”、“長(zhǎng)安少年”等稱呼。
回頭望鄉(xiāng)淚落，不知何處天邊？
何處天邊：指遠(yuǎn)在天邊的故鄉(xiāng)。
胡塵幾日應(yīng)盡？漢月何時(shí)更圓？
胡塵：泛指中原與北方及西方各少數(shù)民族的戰(zhàn)事。盡：指戰(zhàn)事平息。
為君能歌此曲，不覺(jué)心隨斷弦(xián)！
此曲：指這首《怨歌行》曲。斷弦：弦斷�！靶碾S斷弦”指心隨斷弦而碎，表示悲痛到了極點(diǎn)。
賞析：
開頭兩句，以本住南朝京城金陵（即建康，今江蘇省南京市）而不意遠(yuǎn)嫁于長(zhǎng)安（今陜西省西安市）的女子，比擬自己本為南朝忠貞之臣，卻于政局突變中誤陷異域，羈留于北朝京城。一“住”一“嫁”，銜接緊湊，出語(yǔ)天然；但，是喜是悲，尚未分明。于是逗起懸念，引人觀瞻。
緊接著三四兩句，用“淚落”這一飽含激動(dòng)情態(tài)的特有形象，回答并肯定了是悲而非喜的前面懸念；又以“何處天邊”的疑問(wèn)，拓開了綿遠(yuǎn)而深沉的想象與思念。由“金陵”而至“長(zhǎng)安”，地域雖遠(yuǎn)，但都屬于京都大邑，相比于荒漠苦野，猶未見(jiàn)其太大的不幸。申之以“不知何處天邊”，就把女子（詩(shī)人自己的喻體）身在長(zhǎng)安卻終日向故鄉(xiāng)引頸遠(yuǎn)望，望眼欲穿，終究是可望而不可即的心態(tài)，鮮明地突現(xiàn)于畫面。魏晉時(shí)期人們有“舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安”（見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》）的說(shuō)法，以“日下”喻京都。這里詩(shī)人卻反撥為身居京都長(zhǎng)安而遠(yuǎn)望天邊故鄉(xiāng)，仿佛那遙遠(yuǎn)而又分明的“天邊”，才是真正的“日下”，形成言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)引發(fā)力。
五六兩句，以“胡塵”與“漢月”并舉，對(duì)仗工整，精警顯豁。用一貶意分明的“塵”埃，籠括北方“胡”地；又用一美感鮮朗的“圓” “月”，象征南方的祖國(guó)。并進(jìn)而一呼“應(yīng)盡”，一盼“更圓”，于委婉中流溢著激越之情，在期望中潛孕著憤慨之意，產(chǎn)生含蓄而又深切的.美學(xué)效應(yīng)。
最后兩句，以“君”這一為自己熱戀苦思之人，象征南方祖國(guó)，并表明自己正為祖國(guó)而動(dòng)情歌唱；由于異乎尋常的心情激動(dòng)，在灑淚悲歌的同時(shí)，竟不知不覺(jué)地將伴奏的琴弦撥斷了。以“斷弦”收結(jié)，不僅使人目睹其形，亦能令人耳聞其聲，還能觸發(fā)人們的綿緲?biāo)季w：弦雖斷而弦上之音仍余韻裊裊，回蕩空間，縈繞心頭，……可謂涵不盡之幽思如在眼前。
怨歌行原文、翻譯注釋及賞析2
原文：
怨歌行
兩漢：班婕妤
新裂齊紈素，皎潔如霜雪。（皎潔一作：鮮潔）
裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。
出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。
常恐秋節(jié)至，涼飆奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。
譯文：
裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。
用它縫制出一把合歡團(tuán)扇，像輪渾圓渾圓的明月。
隨你出入，伴你身側(cè)，搖動(dòng)起來(lái)微風(fēng)徐徐拂面。
團(tuán)扇呵，常常擔(dān)心秋來(lái)的季節(jié)，那時(shí)涼風(fēng)會(huì)代替夏天的炎熱。
用不著的團(tuán)扇將被拋棄，扔進(jìn)竹箱，往日的恩情也就半路斷絕。
注釋：
新裂齊紈（wán）素，皎（jiǎo）潔如霜雪。（皎潔一作：鮮潔）
新裂：指剛從織機(jī)上扯下來(lái)。裂，截?cái)�。齊紈素：齊地（今山東省泰山以北及膠東半島地區(qū)）出產(chǎn)的精細(xì)絲絹。紈素都是細(xì)絹，紈比素更精致。漢政府在齊設(shè)三服官，是生產(chǎn)紡織品的大型作坊，產(chǎn)品最為著名。素，生絹。皎潔：一作“鮮潔”，潔白無(wú)瑕。
裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。
合歡扇：繪有或繡有合歡圖案的團(tuán)扇。合歡圖案象征和合歡樂(lè)。團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子。
出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。
君：指意中人。懷袖：胸口和袖口，猶言身邊，這里是說(shuō)隨身攜帶合歡扇。動(dòng)搖：搖動(dòng)。
�？智锕�(jié)至，涼飆（biāo）奪炎熱。
秋節(jié)：秋季。節(jié)，節(jié)令。涼飆：涼風(fēng)。飆，疾風(fēng)。
棄捐篋（qiè）笥（sì）中，恩情中道絕。
捐：拋棄。篋笥：盛物的竹箱。恩情：恩愛(ài)之情。中道絕：中途斷絕。
賞析：
該詩(shī)又題為《團(tuán)扇詩(shī)》《紈扇詩(shī)》《怨詩(shī)》，是一首著名的宮怨詩(shī)。
該詩(shī)通首比體，借秋扇見(jiàn)捐喻嬪妃受帝王玩弄終遭遺棄的不幸命運(yùn)。前六句是第一層意思。起首二句寫紈扇素質(zhì)之美；從織機(jī)上新裁（裂）下來(lái)的一塊齊國(guó)出產(chǎn)的精美絲絹，像霜雪一般鮮明皎潔。紈和素，皆精美柔細(xì)的絲絹，本來(lái)就皎潔無(wú)瑕，更加是“新”織成，又是以盛產(chǎn)絲絹著稱的齊國(guó)的名產(chǎn)，當(dāng)然就更加精美絕倫，“鮮潔如霜雪”了。二句喻中套喻，暗示了少女出身名門，品質(zhì)純美，志節(jié)高尚；也是寫其內(nèi)在本質(zhì)之美。三四句寫紈扇制作之工：把這塊名貴精美的絲絹裁制成繪有合歡圖案的雙面團(tuán)扇，那團(tuán)團(tuán)的形狀和皎潔的色澤，仿佛天上一輪團(tuán)圓的月亮。此二句則寫其經(jīng)過(guò)精工制作，更具有外表的容態(tài)之美�！昂蠚g”，是一種對(duì)稱的圖案花紋，象征男女和合歡樂(lè)之意，如《古詩(shī)》中“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被”，《羽林郎》中“廣袖合歡襦”，皆屬此類。故這里的“合歡”，不僅突出了團(tuán)扇的精致美觀，以喻女子的外貌出眾，而且也寄托了少女對(duì)于美好愛(ài)情的向往；“明月”不僅比喻女子的光彩照人，同時(shí)也象征著她對(duì)永遠(yuǎn)團(tuán)圓的熱望�！俺鋈搿倍�，因古人衣服寬大，故扇子可置于懷袖之中；天氣炎熱時(shí)則取出搖動(dòng)，頓生微風(fēng)，使人爽快。李善注云：“此謂蒙恩幸之時(shí)也。”但這話只說(shuō)對(duì)了一半，其實(shí)，這兩句更深的含義是：嬪妃即使受寵，亦不過(guò)是侍候君側(cè)，供其歡娛愜意的玩物而已。
后四句為第二層意思：團(tuán)扇在夏季雖受主人寵愛(ài)，然而卻為自己恩寵難以持久而常常擔(dān)心恐懼，因?yàn)檗D(zhuǎn)瞬間秋季將臨，涼風(fēng)吹走了炎熱，也就奪去了主人對(duì)自己的愛(ài)寵；那時(shí)，團(tuán)扇將被棄置在竹箱里，從前與主人的恩情也就半途斷絕了�！扒锕�(jié)”隱含韶華已衰，“涼飆”，象征另有新歡；“炎熱”，比愛(ài)戀熾熱；“篋笥”，喻冷宮幽閉，也都是語(yǔ)義雙關(guān)。封建帝王充陳后宮的`佳麗常是成千上萬(wàn)，皇帝對(duì)她們只是以貌取人，滿足淫樂(lè)，對(duì)誰(shuí)都不可能有專一持久的愛(ài)情；所以，即使最受寵幸的嬪妃，最終也難逃色衰愛(ài)弛的悲劇命運(yùn)。嬪妃制度又使后宮必然爭(zhēng)寵相妒，互相傾軋，陰謀讒陷，班婕妤不就為趙飛燕所讒而失寵了嗎？“�？帧�，正說(shuō)明樂(lè)中伏悲，居安思危；這種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，乃是封建嬪妃的普遍心理狀態(tài)。此詩(shī)本是女詩(shī)人失寵后之作，而這里說(shuō)“常恐”、用失寵前語(yǔ)氣，更顯得她早知此事已屬必然之勢(shì)，正不待奪寵之后，方始恍然醒悟。詩(shī)人用語(yǔ)之隱微、怨怒之幽深，千載之下，猶不得不令人驚嘆其才情麗感慨其不幸！
該詩(shī)完全符合這兩條美學(xué)要求：借扇擬人，巧言宮怨之情；設(shè)喻取象，無(wú)不物我雙關(guān)，貼切生動(dòng)，似人似物，渾然難分。而以秋扇見(jiàn)捐以喻女子似玩物遭棄，尤為新奇而警策，是前無(wú)古人的創(chuàng)造。正因?yàn)槿绱�，其形象就大于思想，超越了宮怨范圍而具有更典型更普遍的意義，即反映了封建社會(huì)中婦女被玩弄被遺棄的普遍悲劇命運(yùn)。這正是本詩(shī)最突出的藝術(shù)成就所在。在后代詩(shī)詞中，團(tuán)扇幾乎成為紅顏薄命、佳人失時(shí)的象征，就是明證。
其次，詩(shī)中欲抑先揚(yáng)的反襯手法和綺麗清簡(jiǎn)的語(yǔ)言也是值得欣賞的。前六句寫紈扇之盛，何等光彩旖旎！后四旬寫恐扇之衰，何等哀感頑艷！在兩相照映之下，女主人公美好的人生價(jià)值和這價(jià)值的毀滅，又對(duì)比何等鮮明！短短十句，卻寫出盛衰變化的一生，而怨情又寫得如此抑揚(yáng)頓挫，跌宕多姿，蔚為大觀。
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