- 相關(guān)推薦
寒食全詩(shī)及意思翻譯賞析
賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，拼音是shǎng xī，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編整理的寒食全詩(shī)及意思翻譯賞析，僅供參考。
寒食
[唐]韓翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢官傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
[譯文]
暮春時(shí)候長(zhǎng)安處處飄絮又飛花，寒食節(jié)日風(fēng)吹皇家花園柳枝斜。
夜色降臨宮里忙著傳蠟燭，裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里。
詞句注釋
�、藕常汗�(jié)令名，在農(nóng)歷清明前一日或二日。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“去冬節(jié)（即冬至節(jié)）一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食。”寒食正當(dāng)三月，是春景正濃之時(shí)。古代風(fēng)俗，于寒食前后禁火三天，據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念春秋時(shí)晉國(guó)大夫介子推。相傳介子推輔佐晉文公重耳回國(guó)后，隱于山中，晉文公燒山逼他出來(lái)，介子推抱樹而死。晉文公為悼念他，禁止在介子推死日生火煮飯，只吃冷食。后相沿成俗，稱為“寒食禁火”。或云禁火為周的舊制，與介子推之死無(wú)關(guān)。詩(shī)題一作“寒食日即事”。
�、拼撼菬o(wú)處：一作“春風(fēng)何處”。春城，指春天里的長(zhǎng)安城。飛花：一作“開花”。
�、怯簩m苑里的楊柳。
�、取叭漳骸本洌阂�?yàn)楹辰�，也即不能燃燭，但對(duì)寵幸人家，卻特許賜以蠟燭。日暮，一作“一夜”。漢宮，實(shí)指唐宮。傳蠟燭，依次傳遞蠟燭。
�、奢p煙：一作“青煙”。五侯：指當(dāng)權(quán)的外戚或宦官。《漢書·元后傳》載，漢成帝河平二年（前27年）封其舅王譚、王商、王立、王根、王逢時(shí)為侯，時(shí)人稱之五侯。又，《后漢書·陳蕃傳》載，漢順帝梁皇后兄梁冀為大將軍，其子梁胤、叔父梁讓、梁淑、梁忠、梁戟，皆封侯，世稱梁氏五侯。又，《后漢書·單超傳》載，漢桓帝封宦官單超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡為侯，亦號(hào)五侯。
[賞析]
寒食是我國(guó)古代一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個(gè)節(jié)日，按風(fēng)俗家家禁火，只吃現(xiàn)成食物，故名寒食。由于節(jié)當(dāng)暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為游玩的好日子，宋人就說(shuō)過(guò)：“人間佳節(jié)唯寒食�！保ㄉ塾海┨拼贫�，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。唐代詩(shī)人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩(shī)紀(jì)其實(shí)：“恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧。”正可與韓翃這一首詩(shī)參照。此詩(shī)只注重寒食景象的描繪，并無(wú)一字涉及評(píng)議。第一句就展示出寒食節(jié)長(zhǎng)安的迷人風(fēng)光。把春日的長(zhǎng)安稱為“春城”，不但造語(yǔ)新穎，富于美感；而且兩字有陰平陽(yáng)平的音調(diào)變化，諧和悅耳。處處“飛花”，不但寫出春天的萬(wàn)紫千紅、五彩繽紛，而且確切地表現(xiàn)出寒食的暮春景象。暮春時(shí)節(jié)，裊裊東風(fēng)中柳絮飛舞，落紅無(wú)數(shù)。不說(shuō)“處處”而說(shuō)“無(wú)處不”，以雙重否定構(gòu)成肯定，形成強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣，表達(dá)效果更強(qiáng)烈。“春城無(wú)處不飛花”寫的是整個(gè)長(zhǎng)安，下一句則專寫皇城風(fēng)光。既然整個(gè)長(zhǎng)安充滿春意，熱鬧繁華，皇宮的情景也就可以想見了。與第一句一樣，這里并未直接寫到游春盛況，而剪取無(wú)限風(fēng)光中風(fēng)拂“御柳”一個(gè)鏡頭。當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，寒食日折柳插門，所以特別寫到柳。同時(shí)也關(guān)照下文“以榆柳之火賜近臣”的意思。
如果說(shuō)一二句是對(duì)長(zhǎng)安寒食風(fēng)光一般性的描寫，那么，三四句就是這一般景象中的特殊情景了。兩聯(lián)情景有一個(gè)時(shí)間推移，一二寫白晝，三四寫夜晚，“日暮”則是轉(zhuǎn)折。寒食節(jié)普天之下一律禁火，唯有得到皇帝許可，“特敕街中許燃燭”（元稹《連昌宮詞》），才是例外。除了皇宮，貴近寵臣也可以得到這份恩典�！叭漳骸眱删湔菍戇@種情事，仍然是形象的畫面。寫賜火用一“傳”字，不但狀出動(dòng)態(tài)，而且意味著挨個(gè)賜予，可見封建等級(jí)次第之森嚴(yán)�！拜p煙散入”四字，生動(dòng)描繪出一幅中官走馬傳燭圖，雖然既未寫馬也未寫人，但那裊裊飄散的輕煙，告訴著這一切消息，使人嗅到了那燭煙的氣味，聽到了那得得的馬蹄，恍如身歷其境。同時(shí)，自然而然會(huì)給人產(chǎn)生一種聯(lián)想，體會(huì)到更多的言外之意。首先，風(fēng)光無(wú)處不同，家家禁火而漢宮傳燭獨(dú)異，這本身已包含著特權(quán)的意味。進(jìn)而，優(yōu)先享受到這種特權(quán)的，則是“五侯”之家。它使人聯(lián)想到中唐以后宦官專權(quán)的政治弊端。中唐以來(lái)，宦官專擅朝政，政治日趨腐敗，有如漢末之世。詩(shī)中以“漢”代唐，顯然暗寓諷諭之情。無(wú)怪乎吳喬說(shuō)：“唐之亡國(guó)，由于宦官握兵，實(shí)代宗授之以柄。此詩(shī)在德宗建中初，只‘五侯’二字見意，唐詩(shī)之通于春秋也。”（《圍爐詩(shī)話》）據(jù)孟棨《本事詩(shī)》，唐德宗曾十分賞識(shí)韓翃此詩(shī)，為此特賜多年失意的詩(shī)人以“駕部郎中知制誥”的顯職。由于當(dāng)時(shí)江淮刺史也叫韓翃，德宗特御筆親書此詩(shī)，并批道：“與此韓翃”，成為一時(shí)流傳的佳話。優(yōu)秀的文學(xué)作品往往“形象大于思想”（高爾基），此詩(shī)雖然止于描繪，作者本意也未必在于譏刺，但他抓住的形象本身很典型，因而使讀者意會(huì)到比作品更多的東西。由于作者未曾刻意求深，只是沉浸在打動(dòng)了自己的形象與情感之中，發(fā)而為詩(shī)，反而使詩(shī)更含蓄，更富于情韻，比許多刻意諷刺之作更高一籌。
創(chuàng)作背景
寒食是中國(guó)古代的傳統(tǒng)節(jié)日，古人每逢此節(jié)，前后三天不生火，只吃現(xiàn)成冷食，故名寒食。據(jù)《西京雜記》記載，在漢代，寒食這天雖然全國(guó)都禁火，但皇帝卻賞賜給侯門貴族以蠟燭，特許照明，以示恩寵。唐承漢制，因襲舊例，也在寒食傳燭示恩。這首詩(shī)具體作年不詳，如果作于唐玄宗時(shí)，則“五侯”當(dāng)指楊貴妃的哥哥楊國(guó)忠及其姊妹等；若是作于安史之亂后，則是指唐代宗以來(lái)權(quán)勢(shì)日盛的宦官政治集團(tuán)，他們專擅朝政，使得中唐政治日趨腐敗，有如漢末之世。韓翃見到皇家恩澤只惠及上層，于是在這首詩(shī)中微露出諷諫之意。
作者簡(jiǎn)介
韓翃，字君平，南陽(yáng)（今屬河南）人。天寶十三載（754）進(jìn)士及第。寶應(yīng)中在淄青節(jié)度使侯希逸幕府中任從事，后隨侯希逸回朝，閑居長(zhǎng)安十年。大歷后期，先后入汴宋、宣武節(jié)度使幕府為從事。建中初，德宗賞識(shí)其《寒食》詩(shī)，任駕部郎中，知制誥，官終中書舍人。為“大歷十才子”之一。其詩(shī)多送行贈(zèng)別之作，善寫離人旅途景色，發(fā)調(diào)警拔，節(jié)奏瑯然，但乏情思，亦無(wú)深致。筆法輕巧，寫景別致，在當(dāng)時(shí)傳誦很廣泛。明人有《韓君平集》。《全唐詩(shī)》存其詩(shī)三卷。
【寒食全詩(shī)及意思翻譯賞析】相關(guān)文章：
杜甫《登高》意思及全詩(shī)翻譯賞析06-07
寒食詩(shī)原文翻譯及賞析07-19
杜甫《去蜀》意思翻譯與全詩(shī)賞析11-09
風(fēng)全詩(shī)翻譯賞析09-06
《佳人》全詩(shī)翻譯及賞析12-12