般涉調哨遍教案
教學目標
�。ㄒ唬┝私庠�、元雜劇的有關知識。
（二）了解這一元代著名套曲在思想上的進步意義。
�。ㄈ┵p析這篇套曲新奇的構思、幽默的語言和富有生活氣息的場面描寫等藝術特色。
�。ㄋ模├斫獗酒枷雰热莸姆e極意義及其局限性。 教學重點、難點:
1、 重點: 思想內容的積極意義及其局限性。
2、難點: 體會這一歷來被傳誦的元曲名篇的“新奇”之所在。
教學時數(shù):
自讀課文，一課時
（預習補充：）元曲簡介:
元曲是我國文學史上著名的文學體裁之一。元曲是元雜劇和散曲的合稱，二者都是當時流行的北曲 (散曲分南曲和北曲兩種，它們最初的萌芽都是從“詞里蛻化出來的) 。出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作家和作品，如關漢卿、馬致遠、白樸、王實甫、紀君祥等，因此人們把元曲稱為元朝文學作品的代表。
散曲起于金元，便于清唱，它包括散套(套數(shù)、套曲)和小令兩種(也稱清曲)。 小令每一首都能獨立成篇，(以一支曲子為獨立單位，但可重復)，同時，它又能歌唱。它體制短小，句調長短不齊，卻有一定的腔格，元人稱為“葉兒”。(小令有一種特殊形式“帶過曲”，課文未選。)如《潼關懷古》的曲牌是“山坡羊”，作者是張養(yǎng)浩。
套數(shù)(套曲、散套)沿自諸宮調，是由同宮調的二支以上的曲子相聯(lián)組成，成為有頭有尾的一個整套曲子。必須具備三個條件:
1、整套必須有兩支以上同一宮調是曲子互相聯(lián)綴而成。
2、每套作品除了用帶過曲作結以外，大多數(shù)在結束處有一尾聲。
3、整套作品一般用一、二支小曲開端，中間選用的調數(shù)可多可少。(少則二、三調，多則二、三十個曲調)不管散套多長，采用多少曲子聯(lián)綴成套，必須一韻到底，不能換韻。套數(shù)應標明該曲子屬于何宮何調。
《高祖還鄉(xiāng)》屬“般涉調”，“哨遍”是曲牌名，“高祖還鄉(xiāng)”是曲題。
雜劇: 最基本的一點是有劇情，能演出。所以它有賓白(說白)對白說話、科介動作和唱曲，每折戲的唱曲是一個套數(shù)。同一折內由同一個宮調的曲子組成，中間不變換宮調，一折內一韻到底，這是與小令、套數(shù)的相似之處�；拘问绞撬恼垡诲涀印Ｒ徽蹜蛳喈斢诮裉斓囊荒�，楔子是一個短場戲，放在全劇開頭或加在四折之間，起序幕或過場的作用，不能放在末尾。如: 《竇娥冤》《陳州祟米》。
教學步驟:
一、作者簡介:
《高祖還鄉(xiāng)》套曲是元曲名家睢景臣所作的著名套曲之一。睢景臣的生平事跡流傳下來的不多，出生年月不清楚，大約是生活在十三世紀末，十四世紀初。據(jù)鐘嗣成《錄鬼簿》說: 景臣大元大德七年從揚州來到杭州才和他相識，知道他很愛讀書，心性聰明，精通音律。當時杭州的曲家都用高祖還鄉(xiāng)的題材作套曲，以睢景臣所作的最新奇，壓倒各家的作品。他還著有雜劇《屈原投江》、《鶯鶯牡丹記》等三種，都沒有流傳下來。
二、背景簡介:
劉邦本是豐邑人，當過秦朝的一名小小的亭長。他的父兄都是自己耕田，他卻好酒貪色，不愛勞動。陳勝吳廣起義時，他占據(jù)沛縣，響應起義軍。后來他的勢力逐漸強大，打破了秦的京城。在他與項羽爭奪農民起義勝利果實的戰(zhàn)爭中，打敗了西楚霸王項羽，統(tǒng)一了全國，做了漢朝第一任皇帝，歷史上稱為太祖高皇帝，或者簡稱漢高祖。
高祖還鄉(xiāng)這一史實在司馬遷《史記·高祖本紀》上有一段文字，從這一段敘述來看，高祖回到沛縣時是十分熱鬧的，沛縣的老百姓對他也是非常熱情和親切的。并說他“悉召故人父老子弟縱酒，發(fā)沛中兒得百二十教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰: ‘大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方!’令兒皆和之，高祖乃起舞�！边�說: “沛父兄諸母故人日樂飲極歡，道舊故為笑樂。十余日，高祖欲去，沛父兄因請留高祖�！焙髞砀咦妗皬堬嬋铡�。睢景臣卻沒有歌功頌德，而是從高祖本紀中所記劉邦少年時的無賴行為生發(fā)開去。
三、整體感知，賞析課文:
這套曲子由八支曲子組成，大體可分為三部分。
第一部分: 寫漢高祖來到村前，村里一片忙亂。
第二部分: 寫皇帝儀仗隊進村的場面。
第三部分:寫見駕、罵駕。
問題一：作者寫皇帝進村前人們忙亂情況有何作用？
提示：1、寫出官吏擾民情狀，表達憤怒之情；
2、“車駕”、“鑾輿”本來是皇帝坐的車子，歷來就把它作為皇帝的代稱，但是農民們不知道。他們卻在莫名其妙的議論紛紛，互相傳說“車駕”“鑾輿”要回故鄉(xiāng)了，又表現(xiàn)了農民在心里嘀嘀咕咕的納悶著不知究竟是誰回來的心理狀態(tài)。同時也為以后漢高祖的出現(xiàn)埋下伏筆。
問題二：作者筆下的王鄉(xiāng)老、趙忙郎是怎樣的形象？表達了作者怎樣的感情？
提示： 這里用“新刷來”、“恰糨來”、“暢好是裝么大戶”等口語勾畫了農村中王鄉(xiāng)老、趙忙郎一類的人裝模作樣、趨炎附勢的丑態(tài)，表現(xiàn)了這個農民對這種人的厭惡情緒。
問題三：作者為何把堂皇富麗的儀仗隊，寫成了一群荒唐可笑的人？
提示：化神奇為腐朽的諷刺手法是辛辣的，意味深長的。
問題四：“見駕’一節(jié)體現(xiàn)劉邦是一個怎樣的`人？
十分高傲不敬的統(tǒng)治者形象，不尊重眾鄉(xiāng)親，素質低下。非常驕傲的模樣，而且還看到了他過去的無賴行徑，他的形象使人難以忘卻。
問題五：“罵駕”一節(jié)體現(xiàn)出劉邦是一個怎樣的人？表達了鄉(xiāng)親怎樣的情感態(tài)度？
提示：劉邦并不是什么龍種、赤帝子，而是和他們一樣出身于農家的人，好酒貪杯，明借暗偷，敲榨勒索的流氓。從諷刺挖苦變成了指名道姓的憤怒揭露和斥責，似乎劉邦是為了賴帳才改名換姓稱作漢高祖的。其實，漢高祖是劉邦死后的謚號，也不是劉邦活著時的稱謂，所以這一句很不合情理，但是非常出奇、有趣。這在抒發(fā)感情上也達到了高潮。
四、小結:
1、人物形象鮮明：
本篇全文只有457 個字(不計標點符號)，但卻塑造出了一些栩栩如生的人物形象。
全篇是敘述高祖還鄉(xiāng)這件事，也用簡潔的筆調，勾畫了社長、王鄉(xiāng)老、趙忙郎、劉邦等幾個人物，在描述還鄉(xiāng)的過程中，還通過一個農民對這件事的觀察、解釋，刻畫出一個性格豪爽、奔放、粗獷、樸素、無所畏懼的農民形象，構成了這篇作品在寫作上的特色。
比如:作者善于運用“猛可里抬頭覷，覷多時認得，險些氣破我胸脯”等一連串傳神的動作，和運用了“你須身姓劉，你妻須姓呂，把你兩家兒根腳從頭數(shù)”等個性化的語言。漢高祖劉邦的形象也就是如此�！澳谴鬂h下的車，眾人施禮數(shù)”，“那大漢覷得人如無物”，“那大漢挪身作手扶”，“強稱了麻三稱”，“偷量了豆幾斛”等等傳神的動作。
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