《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選21篇）

　　作為一名教師，時(shí)常需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)是什么樣的呢？下面是小編收集整理的《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 1

　　設(shè)計(jì)思想

　　《孔雀東南飛》是一首杰出的長篇敘事詩，在藝術(shù)上，充滿了濃厚的抒情色彩，體現(xiàn)了悲劇美�！氨瘎〉镊攘Γ�在于它毀滅的美，悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活”，因此，在第一、二課時(shí)初步把握了人物形象和主題思想的基礎(chǔ)上，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感悟這種悲劇的美，進(jìn)而感悟悲劇的生活。在感悟中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力，從而提高文學(xué)審美品位。為此，立足于文本，以誦讀為輔助，以片段鑒賞為紐帶，深入詞句的理解和人物形象的分析及藝術(shù)手法的運(yùn)用，力求使學(xué)生掌握詩歌鑒賞方法的同時(shí)獲得語感、美感、情感的熏陶。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、體味本詩起興的特點(diǎn)、民歌氣息、抒情意味和藝術(shù)夸張的運(yùn)用。

　　2、深入理解人物形象。

　　3、掌握詩歌的鑒賞方法。

　　4、理解作者的感情，提高學(xué)生審視生活、珍愛生命的意識(shí)。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)：1、品味情境中的抒情意味。2、掌握詩歌的鑒賞方法。

　　教學(xué)方法：朗讀、討論、師生互動(dòng)

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課，創(chuàng)設(shè)情境

　　二、指明方向，明確目標(biāo)

　�。ㄒ唬┏鍪颈菊n學(xué)習(xí)目標(biāo)（屏幕顯示）

　　（二）提出探究要求：

　　找出文中最能打動(dòng)你的語段，在書上圈點(diǎn)批注，將你的解讀和感悟與大家共同分享。（屏幕顯示）

　　（三）學(xué)生指出所找到的語段后自由選擇幾個(gè)片段作為鑒賞內(nèi)容。

　　三、品味鑒賞，探究悲意

　　方法提示：從細(xì)微處讀書，品味鑒賞時(shí)應(yīng)就文段本身中的環(huán)境的渲染、人物的心理、語言、動(dòng)作、表情等方面來談你所感受到的悲情。

　　（二）指名鑒賞

　　表達(dá)要求（屏幕顯示）：

　　（1）從這一段的“ ”中，我感受到了 。

　�。�2）把感悟通過朗讀展現(xiàn)出來。

　　語段舉例：（只作參考）

　　1、開頭（想象“五里一徘徊”的畫面，感受悲涼的氣氛；體味起興的特點(diǎn)）

　　2、“嚴(yán)妝”片段（從“雞鳴外欲曙”和“事事四五通”中揣摩人物的心理，感受人物的形象美，體味鋪陳和本段在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上的作用）

　　3、被遣時(shí)兩人的話別（抓住詞語“隱隱”、“甸甸”、“勞勞”、“依依”，用自己的話描述畫面，進(jìn)入情境，感受人物的愛情美）

　　4、兩人殉情的場面（抓住“奄奄”、“寂寂”和人物的語言、動(dòng)作并聯(lián)想殉情前后的情景，體味兩人性格的差異，體會(huì)作者的感情）

　　5、結(jié)尾（體味浪漫主義色彩）

　�。ㄈ�）實(shí)踐反省

　　你是如何得到這種體驗(yàn)的？

　　明確：從字詞句入手，抓住詩歌的`意象，展開想象和聯(lián)想，再現(xiàn)畫面，進(jìn)入詩歌的意境，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，感受人物的內(nèi)心世界，體會(huì)作者的感情。

　�。ㄋ模┬〗Y(jié)：

　　我們的確被它打動(dòng)了！到底是什么力量如此之大？通過這個(gè)問題的探究，我們清楚地認(rèn)識(shí)到這個(gè)力量來源于詩人對(duì)人物形象的塑造和藝術(shù)手法的運(yùn)用。（過渡：然而有人卻說，悲劇往往比喜劇更經(jīng)典、更打動(dòng)人心，這里并不是說它會(huì)慫恿你的眼淚，那是什么呢？是用它毀滅的美帶給了我們生活的啟示。）

　　四、體驗(yàn)反思，情感熏陶

　　（一）老師結(jié)合本詩講解悲劇的特點(diǎn)和創(chuàng)作意圖（引用魯迅的“悲劇是將人生有價(jià)值的東西撕破給人看”）

　�。ǘ�）對(duì)現(xiàn)代生活中的男女殉情，你如何看待？

　　指名發(fā)表看法，師引導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生審視生活、珍愛生命的意識(shí)。

　　老師作本課小結(jié)（小聲播放歌曲《孔雀東南飛》）：

　　一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。劉蘭芝和焦仲卿的愛情是一種美好的毀滅。這雖然令人遺憾，但卻留下了一份至真至純的情感美和驚心動(dòng)魄的悲劇美。悲劇讓我們感受到了美，更讓我們審視生活，珍惜生活。（老師朗讀歌曲《孔雀東南飛》的第三段歌詞）我們慶幸自己沒有生在古代，就更應(yīng)認(rèn)真對(duì)待婚姻，相信你們一定會(huì)找到屬于自己的幸福。

　　五、課外研究，獲取新知

　　六、作業(yè)（屏幕顯示）：

　　1、 也為《孔雀東南飛》寫一首歌詞，寫出你對(duì)悲劇美的感悟，對(duì)悲劇生活的感悟。

　　2、 將課外閱讀中最令你感動(dòng)的一個(gè)悲劇故事推薦給大家，說說理由。

　　《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 2

　　一、教學(xué)目的：

　　1、學(xué)習(xí)敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想。

　　2、分析人物形象，掌握敘事詩通過人物塑造表達(dá)主題的特點(diǎn)。

　　3、評(píng)析人物，了解封建家長制和封建禮摧毀青年男女的愛情的罪惡。

　　二、能力目標(biāo)

　　1、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語境欣賞詩歌語言表達(dá)效果的能力。

　　三、過程方法

　　品讀法、討論法

　　四、情感價(jià)值觀

　　讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　本文語言接近口語，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩篇幅較長，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本詩可從人物命運(yùn)入手，分析人物形象，揭示主題思想。

　　課前預(yù)習(xí)：

　　1、通讀全詩，利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。

　　2、了解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲�。ü适虑楣�(jié)）。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入：

　�。ㄕn間聽屠洪剛的歌曲《孔雀東南飛》）

　　學(xué)生用簡潔的`語言介紹《孔雀東南飛》

　　二、走進(jìn)文本（用問題帶動(dòng)閱讀）

　　1、你認(rèn)為焦母遣棄劉蘭芝的原因是什么？

　　預(yù)設(shè)：

　　a、專斷說：此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由

　　b、無子說：共事二三年。

　　c、門第說：昔作女兒時(shí)，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。

　　2、能不能讓他倆殉情的先后順序顛倒一下，讓仲卿先“自掛東南枝”，然后，再讓蘭芝“舉身赴清池”？

　　預(yù)設(shè)：

　　a、劉蘭芝對(duì)愛情的忠誠與堅(jiān)強(qiáng)

　　b、焦仲卿對(duì)愛情與母親的顧慮

　　3、你對(duì)這首詩還有哪些疑問？

　　預(yù)設(shè)：

　　為什么劉蘭芝離婚后還能風(fēng)光再嫁？

　　資料分享：

　　漢代對(duì)于婦女再嫁，亦與后世不同。漢代出現(xiàn)數(shù)位皇太后如漢文帝之母薄姬、漢武帝之母王姬都是再嫁之身，堂而皇之地做國母，無人以為異。女子再嫁三嫁，亦是不絕于書。據(jù)稱，嫁人次數(shù)最高者大約是宰相陳平的妻子，嫁給陳平已經(jīng)是她的第五次婚姻，這亦是令后人吃驚的一個(gè)例子。（《中國歷史上的執(zhí)政太后:女人天下》作者:蔣勝男華東師大出版社）

　　漢代是一個(gè)男尊女卑的社會(huì),婦女的地位進(jìn)一步滑落,表現(xiàn)在婚姻戀愛上,就是其自由受到來自社會(huì)和家庭等各方面的限制.但是,漢代婦女還未完全脫離社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域,貞節(jié)觀念也未形成習(xí)俗禁錮她們的心靈,加上漢代距原始社會(huì)尚近,原始古風(fēng)尤存,使她們擁有一定的權(quán)力和自由.她們可以自擇夫婿,可以離婚、再嫁,甚至婚外戀也不受時(shí)人嚴(yán)厲非議.可見,漢代婦女具有比后世更多的婚戀自由。

　　兩漢時(shí)正統(tǒng)儒者的言論尚未完全拘束人們的社會(huì)行為。當(dāng)時(shí)的成文法律沒有明確地限制婦女再嫁。而實(shí)際生活中，婦女再婚的現(xiàn)象屢見不鮮。光武帝劉秀的姐姐湖陽公主守寡后，看上了有婦之夫宋弘，光武帝親自替她作說客。東漢末年的著名文學(xué)家，蔡邕之女蔡琰（蔡文姬），先嫁河?xùn)|衛(wèi)中道、被擄入匈奴后與左賢王成親，并生有子女，歸漢后又嫁與董祀，先后改嫁兩次。這樣的身世并沒有成為她一生的污點(diǎn)，相反她由于傳奇的經(jīng)歷和文學(xué)上的才華被南朝人范曄收入了《后漢書列女傳》。

　　《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)積累文言基礎(chǔ)知識(shí)：實(shí)詞、多義詞、偏義復(fù)詞、古今異義詞、互文等，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力

　　2、分析人物形象，理解劉蘭芝、焦仲卿對(duì)愛情的執(zhí)著追求和封建禮教、專制家長摧殘青年男女愛情幸福的罪惡，深入理解作品的社會(huì)意義，培養(yǎng)學(xué)生分析鑒賞文學(xué)作品的能力并引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀、價(jià)值觀

　　3、了解樂府詩歌的常用表現(xiàn)手法賦、比、興

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　劉蘭芝、焦仲卿對(duì)愛情的執(zhí)著追求和封建禮教、專制家長摧殘青年男女愛情幸福的罪惡

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　賦、比、興手法

　　教學(xué)用具：

　　課件

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　三課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　　活動(dòng)內(nèi)容：疏通文本，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，初步認(rèn)識(shí)作品思想內(nèi)涵

　　活動(dòng)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　愛情是文學(xué)作品永恒的主題，古今中外的文人墨客寫下無數(shù)優(yōu)美的詩篇謳歌美麗的愛情。但在中國漫長的封建社會(huì)里，封建禮教、家長制等傳統(tǒng)文化的冷漠殘酷使無數(shù)美麗的愛情遭到了無情的摧殘，從而造成了一幕幕愛情悲劇。今天就讓我們走近焦仲卿和劉蘭芝的愛情悲劇，感受封建家長制的罪惡和這種制度下的青年男女對(duì)愛情的不屈追求。

　　二、學(xué)生自己閱讀注解，識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)

　　1、樂府：本是漢武帝設(shè)立的音樂機(jī)關(guān)，它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌后世就叫“樂府詩”或“樂府”。

　　2、《孔雀東南飛》是我國古代最長的一首長篇敘事詩，也是樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

　　3、本詩出自南朝徐陵編寫的《玉臺(tái)新詠》。《玉臺(tái)新詠》是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部詩歌總集。

　　三、初讀課文，疏通文意，掌握有關(guān)文言知識(shí)

　　1、學(xué)生默讀全詩，借助工具書和注釋疏通文意，不懂的詞句做出記號(hào)

　　2、就自己不懂的詞句在小組內(nèi)討論交流

　　3、教師解答學(xué)生解決不了的疑難字詞，并指導(dǎo)學(xué)生理解歸納本課中古今異義詞、偏義復(fù)詞、互文等文言知識(shí)

　　出示示例：（前兩類現(xiàn)象各出示一個(gè)例子，其他讓學(xué)生自己去整理）

　　①古今異義詞

　　汝豈得自由（古：自作主張今：沒有束縛）

　　可憐體無比（古：可愛今：值得同情）

　　葉葉相交通（古：交錯(cuò)相通今：指運(yùn)輸）

　　本自無教訓(xùn)（古：教養(yǎng)今：失敗的經(jīng)驗(yàn)）

　　處分適兄意（古：處理今：處罰）

　�、谄�義復(fù)詞

　　兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞連起來當(dāng)作一個(gè)詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。如：

　　晝夜勤作息（只取“作”之意，“息”只為陪襯）

　　便可白公姥（只取“姥”之意）

　　我有親父母（只取“母”之意）

　　逼迫兼弟兄（只取“兄”之意）

　　③互文句

　　東西植松柏，左右種梧桐

　　枝枝相覆蓋，葉葉相交通

　　四、在掃清文字障礙的基礎(chǔ)上，再瀏覽課文。

　　1、結(jié)合詩前小序，了解故事梗概

　　2、理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，給故事發(fā)展的每一個(gè)階段擬一個(gè)小標(biāo)題

　　學(xué)生回答后教師出示：

　　故事開端（1-2段）自請(qǐng)遣歸揭示矛盾

　　故事發(fā)展（3-12段）夫婦誓別推進(jìn)矛盾

　　繼續(xù)發(fā)展（13-22段）被迫改嫁繼續(xù)推進(jìn)矛盾

　　故事高潮（23-32段）雙雙殉情矛盾達(dá)到頂峰

　　故事結(jié)局（33段）化鳥雙飛解決矛盾

　�。�標(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不求一律）

　　五、通過情節(jié)初步認(rèn)識(shí)作品主旨

　　讀了這個(gè)故事你有何感受？

　�。ㄗ寣W(xué)生自由發(fā)表意見，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)兩點(diǎn)：①封建禮教、封建家長制的`罪惡；②劉蘭芝、焦仲卿對(duì)愛情的執(zhí)著追求和對(duì)封建壓迫的反抗）

　　六、課后作業(yè)

　　將本課重點(diǎn)實(shí)詞、多義詞加以整理，制成學(xué)習(xí)卡片

　　第二課時(shí)

　　活動(dòng)內(nèi)容：認(rèn)識(shí)正反兩方面的人物形象，感受封建專制制度下青年男女的不屈追求，深入理解作品思想內(nèi)涵和社會(huì)意義

　　活動(dòng)過程：

　　一、學(xué)生用簡潔的語言復(fù)述劉、焦愛情故事

　　二、認(rèn)識(shí)劉蘭芝

　　1、詩中焦母遣歸劉蘭芝的理由是什么？

　　明確：“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由�！�

　　2、對(duì)此劉蘭芝是如何辯解的？

　　明確：“事事循公姥，進(jìn)止敢自專？”

　　3、事實(shí)到底如何呢？你認(rèn)為劉蘭芝是個(gè)怎樣的人？結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā＃▽W(xué)生自由發(fā)言）

　　出示結(jié)論：

　　勤勞能干（“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息，三日斷五匹”、“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”）

　　多才多藝（“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”）

　　有禮有節(jié)（嚴(yán)妝辭母“今日還家去，念母勞家里”）

　　堅(jiān)強(qiáng)自尊（“徒留無所施”、“及時(shí)相遣歸”）

　　不慕富貴（拒絕與縣令家為婚）

　　忠于愛情（“妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲”、“黃泉下相見”）

　　4、小結(jié)：由以上分析我們看到，劉蘭芝雖聰明能干，但性格堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)，這是當(dāng)時(shí)一般婦女身上少有的，也許正因?yàn)檫@一品格才使她為焦母所不容�！抖Y記》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去�！苯鼓副破葎⑻m芝就是用的第一條。這樣一個(gè)有著美麗外貌和美好心靈的女子就這樣被焦母以“莫須有”的罪名驅(qū)譴回家，封建家長的蠻橫專制由此可見一斑。

　　下面就讓我們通過焦母、劉兄的言行再進(jìn)一步認(rèn)識(shí)封建家長的這一特點(diǎn)。

　　三、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)封建家長的專制

　　1、讓兩個(gè)學(xué)生分別讀出體現(xiàn)焦母、劉兄專制蠻橫的句子，注意讀出人物的性格

　　（見課文第4、6段和第20段）

　　2、學(xué)生評(píng)點(diǎn)：這兩個(gè)同學(xué)是否讀出了人物性格？

　　3、小結(jié)：焦母蠻橫無禮、獨(dú)斷專行，是封建家長制的代言人，劉兄性情暴戾、趨炎附勢、冷酷無情，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。他們正是憑著封建禮教和封建家長的淫威拆散了這對(duì)對(duì)愛情有著美好追求的青年男女。

　　四、認(rèn)識(shí)劉、焦反抗性和對(duì)愛情的執(zhí)著追求

　　1、劉、焦二人并未屈服在封建家長的淫威之下，看看他們是怎樣執(zhí)著于自己的愛情、維護(hù)自己的愛情的？（讓學(xué)生結(jié)合課文中人物語言回答）

　　出示：

　　“今若遣此婦，終老不復(fù)取！”

　　“誓不相隔卿，且暫還家去”、“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”

　　“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移�！�

　　“黃泉下相見，勿違今日言！”

　　攬裙脫絲履，舉身赴清池！

　　徘徊庭樹下，自掛東南枝。

　　2、小結(jié)：美麗的誓言體現(xiàn)了對(duì)愛情的執(zhí)著追求，舉身赴死的行為維護(hù)了愛情的至高尊嚴(yán)。雖然在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里他們是被摧殘致死的失敗者，但在精神世界里他們是無可置疑的勝利者�；�鳥雙飛，鴛鴦和鳴的浪漫結(jié)尾既寄托了人民群眾對(duì)自由愛情的向往，又昭示了這對(duì)青年男女在精神上的勝利。在封建禮法日益嚴(yán)酷，“天下無不是之父母”的時(shí)代氛圍里，他們敢于舉起反抗的旗幟，堅(jiān)決地追求愛情自由和幸福，這無疑是茫茫黑夜中的一道閃電！

　　五、拓展聯(lián)想，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)作品社會(huì)意義

　　1、在你所知道的中國古代文學(xué)作品中，還有哪些青年男女在封建禮教和封建家長的淫威下，為維護(hù)自己的愛情而痛苦掙扎？

　　學(xué)生應(yīng)該能說出梁山泊與祝英臺(tái)、白蛇與許仙、牛郎與織女、張生與崔鶯鶯、賈寶玉與林黛玉等等。

　　3、小結(jié)：在漫長的封建社會(huì)里，有多少青年男女的愛情甚至生命遭受無情的摧殘！雖然他們大都進(jìn)行過激烈的抗?fàn)帲�但在封建勢力相�?dāng)強(qiáng)大的時(shí)代，他們根本無法擺脫被吞噬的命運(yùn)。魯迅先生說過，整個(gè)封建社會(huì)的歷史就是一部吃人的歷史，隨便翻開一頁都是血淋淋的�！犊兹笘|南飛》的重大思想價(jià)值就在于，通過焦、劉二人的悲劇深刻揭露封建禮教和封建家長制的吃人本質(zhì)，熱情歌頌青年男女忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，寄托人民群眾對(duì)愛情和婚姻自由的熱切向往。

　　六、朗讀體味

　　在梁�！痘�蝶》的小提琴協(xié)奏曲的音樂背景下，小聲齊讀劉焦盟誓、舉身赴死、化鳥雙飛這幾個(gè)段落，深入體會(huì)作品內(nèi)涵，在高漲的情緒中結(jié)束本節(jié)課。

　　七、課下作業(yè)

　　結(jié)合本節(jié)內(nèi)容以“美哉，劉蘭芝！”或“悲哉，劉蘭芝！”為題寫一段300字左右的文字。

　　第三課時(shí)

　　活動(dòng)內(nèi)容：討論本詩的藝術(shù)價(jià)值

　　活動(dòng)過程：

　　一、通過設(shè)疑、解疑讓學(xué)生了解漢樂府民歌常用的賦、比、興手法

　　1、關(guān)于“興”

　�。�1）開頭兩句游離情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？（引導(dǎo)學(xué)生了解“興“這一表現(xiàn)手法極其作用）

　　明確：不能刪。這是民歌常用的一種起興手法，它借孔雀失偶徘徊，為劉焦二人的愛情營造一種徘徊顧戀的感情氛圍，奠定了全詩哀怨悱惻的感情基調(diào)，同時(shí)又有提攝全篇、引出下文的作用。

　�。�2）出示“興“的詮釋：

　　“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”（朱熹《詩集傳》）

　　”所謂“他物”，即起興之物；所謂“所詠之詞”，是作者著重要敘述的事件或要著重表達(dá)的思想感情。兩者并非同一事物，內(nèi)容上不直接相連�！八�物”的作用是或渲染氣氛，或啟發(fā)聯(lián)想，或引起過渡。

　　（3）你能再舉幾個(gè)例子嗎？

　　如：花的心藏在蕊中，空把花期都錯(cuò)過；你的心忘了季節(jié)，從不輕易讓人懂。（《花心》）

　　羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長大。（《回延安》）

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《關(guān)雎》）

　　2、關(guān)于“比”（即比喻）

　　⑴出示“比”的詮釋：

　　“比者，以彼物比此物也�！保ㄖ祆洹对娂瘋鳌罚�

　�、茝脑娭姓�?guī)讉�(gè)運(yùn)用“比”這一手法的句子，并說說其表達(dá)作用。

　　明確：“指若削蔥根，口如含朱丹。”突出了劉蘭芝“精妙世無雙”的美貌。

　　“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦�！蓖怀鏊麄儗�(duì)愛情的忠貞不渝。

　　3、關(guān)于“賦”

　�、诺诙�段從13歲說到17歲，一一道來，是否繁瑣？（引導(dǎo)學(xué)生了解“賦”的特點(diǎn)及作用）

　　明確：不繁瑣。這樣寫意在強(qiáng)調(diào)劉蘭芝從小聰明能干、多才多藝、知書識(shí)禮，為下文劉蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者同情。

　　這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。

　�、瞥鍪尽百x”的詮釋：

　　“賦者，鋪也。敷陳其事而直言之者也�！保ㄖ祆洹对娂瘋鳌罚�

　　即鋪陳直敘。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結(jié)合在一起用的。鋪排是將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強(qiáng)語勢，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。

　�、悄隳軓脑娭性僬页鰩锥问褂娩侁愂址ǖ奈淖�，并說說其作用嗎？

　　第9段，寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”，從頭到腳，由腰至耳、指、口、步，一連串鋪陳排比，既突出了她的美貌，又表現(xiàn)了她離開焦家前的沉著冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。

　　第21段，鋪敘太守家迎娶劉蘭芝的熱鬧隆重的場面，從側(cè)面襯托了劉蘭芝的身價(jià)，說明她確實(shí)是個(gè)“精妙世無雙”的女子，反襯了焦母的獨(dú)斷無知，讓讀者為劉蘭芝鳴不平。

　　4、小結(jié)：本詩繼承了《詩經(jīng)》的優(yōu)秀表現(xiàn)手法賦、比、興，這些手法對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)、塑造人物形象起了很重要的作用。

　　二、浪漫主義的結(jié)尾

　　1、《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌傳統(tǒng)的源頭，《離騷》是具有浪漫主義色彩的詩歌杰作，那么《孔雀東南飛》屬于哪一種？

　　明確：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫色彩，而中間敘述焦劉悲劇采用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法。全文形成一個(gè)完整的藝術(shù)整體，可以說是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。

　　2、本詩這一化鳥雙飛的浪漫結(jié)尾有何作用？

　　明確：在焦劉合葬的墓地，松柏梧桐枝枝葉葉覆蓋交通，是為連理枝；合葬化鳥，生不能相守，死也要比翼雙飛。這正象征了“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的愛情的不朽，寄托著人民群眾追求愛情自由和幸福的美好愿望，同時(shí)也是對(duì)封建專制的抗議和嘲弄，與全詩歌頌忠貞愛情，反對(duì)封建專制的思想是一致的。

　　3、中國有不少敘事性文學(xué)作品采用了類似的結(jié)尾，你能再舉幾個(gè)例子嗎？

　　學(xué)生應(yīng)該能舉出一些例子：

　　梁山泊、祝英臺(tái)化蝶雙飛

　　牛郎、織女鵲橋相會(huì)

　　竇娥發(fā)下三樁誓愿為自己洗雪冤情

　　杜麗娘死后還魂與心上人喜結(jié)連理

　　……

　　小結(jié)：在封建勢力極端強(qiáng)大的社會(huì)背景下，人民群眾的許多理想、要求在現(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)現(xiàn)，于是許多作家便用浪漫主義的創(chuàng)作手法來寄托自己和人民群眾的美好愿望。

　　三、本節(jié)課小結(jié)

　　總之，《孔雀東南飛》繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》和《楚辭》的優(yōu)秀創(chuàng)作手法，成為樂府詩中的一朵奇葩，在我國詩歌史上有著不朽的價(jià)值。

　　四、課下作業(yè)

　　拓展思考：前幾年，隨著改革開放的深入，內(nèi)地人才紛紛涌向沿海開放城市，一時(shí)間“孔雀東南飛”成為人才流動(dòng)的主要潮流。現(xiàn)在隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，人才會(huì)不會(huì)轉(zhuǎn)而向西南飛去？就此發(fā)表你的看法，和同學(xué)交流。

　　唐華

　　《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 4

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　認(rèn)識(shí)漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識(shí)本詩在文學(xué)史上的重要地位。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　學(xué)習(xí)本詩通過人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]

　　學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。

　　[媒體設(shè)計(jì)]

　　運(yùn)用多媒體將故事重現(xiàn)。

　　[課時(shí)安排]

　　三課時(shí)

　　[教學(xué)過程]

　　一、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

　　(一)本詩開頭兩句(第1段)游離開情節(jié)之外，是否可以刪去?為什么?

　　分析：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。

　　(二) (1)第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?

　　分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。

　　這里寫得簡練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

　　(2)要求學(xué)生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。

　　分析：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。

　　第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。

　　(3)第2段從時(shí)間上(13歲～17歲)作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上

　　作橫的鋪陳。無論哪一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推進(jìn)故事情節(jié)起了積極的作用。

　　同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過的樂府詩《陌上�！罚�在描寫秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。

　　(三)詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)

　　展有何關(guān)系?

　　分析：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個(gè)比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。

　　(四)聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。

　　分析：在揭示了婆媳之間的`矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對(duì)愛情的珍惜和忠貞。

　　(五)聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。

　　分析：(1)向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。”(2)在焦母的壓力下——“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)取!”

　　(3)在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對(duì)幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取�！�(4)在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)!”

　　(5)在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉!”(6)蘭芝已死，活著又有什么意義?于是他——“自掛東南枝”。

　　由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”�？梢韵胂螽�(dāng)初說這句話時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗!

　　(六)結(jié)合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。

　　分析：故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。

　　儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。

　　“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電!

　　(七)這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個(gè)人物?(焦仲卿和劉蘭芝)從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人?(忠于愛情，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神)

　　(八)試分析劉蘭芝的形象。

　　分析：劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛勞動(dòng)、重感情、忠于愛情的人。面對(duì)封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。

　　(九)如果說《詩經(jīng)》中的民歌是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種?

　　分析：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開頭、中間、結(jié)尾很好地結(jié)合起來，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。

　　三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

　　(一)布置課前預(yù)習(xí)。

　　1．利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。

　　2. 讀“單元知識(shí)和訓(xùn)練”中“語言和語境”部分。明確：

　�、俾�(lián)系上下文理解語句的含義。

　　②對(duì)上下文內(nèi)容要形成整體認(rèn)識(shí)。

　�、劢Y(jié)合與作品相關(guān)的時(shí)代背景作深入理解。

　　(二)引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示”。

　　1．補(bǔ)充介紹：

　　“樂府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。

　　《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。

　　2．學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”，思考問題。

　　(1)從表達(dá)方式的角度看詩歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩經(jīng)》、《涉江》有什么不同?(《詩經(jīng)》、《涉江》是抒情詩，《孔雀東南飛》是敘事詩。)

　　(2)本詩的主題思想是什么?(見“預(yù)習(xí)提示”)作者是怎樣表達(dá)主題思想的?(通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象)作品主要是從哪些方面來刻畫人物形象的?(曲折的故事情節(jié)，個(gè)性化的人物對(duì)話。)

　　敘事詩和抒情詩的主要區(qū)別在于：抒情詩，作者直接借景(或物)抒情。敘事詩借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達(dá)主題的線索，來讀這一首長篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事。

　　(三)釋詞。學(xué)生在閱讀本詩時(shí)，對(duì)以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點(diǎn)撥、歸納，使學(xué)生能舉一反三。

　　1．古今異義。

　　學(xué)生完成“思考和練習(xí)”題四，教師點(diǎn)撥。

　　明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會(huì)產(chǎn)生歧義。

　　2．一詞多義。

　�、賹W(xué)生借助工具書完成“思考和練習(xí)”題五。

　�、诮處燑c(diǎn)撥、歸納。

　�、壑笇�(dǎo)學(xué)生除“思考和練習(xí)”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。

　　這一類詞在不同的語言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。

　　3．偏義復(fù)詞。

　　兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。

　　舉例。

　　(四)理解全詩的故事情節(jié)，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。

　　1．依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩分成五部分，并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。

　　第1部分(1～2段) 蘭芝自訴 開端 揭示矛盾

　　第2部分(3～12段) 遭遣盟誓 發(fā)展 推進(jìn)矛盾

　　第3部分(13～22段) 被迫改嫁 繼續(xù)發(fā)展 繼續(xù)推進(jìn)矛盾

　　第4部分(23～32段) 雙雙殉情 高潮 矛盾進(jìn)入頂峰

　　第5部分(33段) 鴛鴦和鳴 結(jié)局 解決矛盾

　　標(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不必強(qiáng)求一律。

　　2．在分析情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述全詩內(nèi)容。

　　要求：抓住主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，避免拖沓。

　　(五)研讀一，分析人物形象。

　　教師設(shè)問，學(xué)生討論、發(fā)言。

　　1．蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸?

　　生甲：因?yàn)樗�感到與焦母實(shí)在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難為”，所以不如回去。

　　生乙：我認(rèn)為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來。

　　2．蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢?

　　生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度，她是嚴(yán)妝來的，因而也要嚴(yán)妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。

　　3．蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別?

　　生甲：她不卑不亢。

　　生乙：她最后要再說幾句，把面子要回來。

　　生丙：她有禮有節(jié)。

　　小結(jié)：這表明蘭芝從小受過很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。

　　4．蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?

　　生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。

　　生乙：如不允婚，就會(huì)被其兄糾纏不清，說不定還會(huì)鎖起來，后面的殉情反而難了。

　　生丙：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到抬高蘭芝身價(jià)，加強(qiáng)悲劇氣氛的效果。

　　5．仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處?

　　同——同樣忠于愛情，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅(jiān)決。

　　6．焦母是一個(gè)什么樣的人物?

　　生：她是一個(gè)反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨(dú)斷專行。她無視焦、劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年、摧殘愛情的封建家長。

　　7．你是怎樣認(rèn)識(shí)這眾多各別的人物的?

　　生甲：通過故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個(gè)聰明要強(qiáng)的人：“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，到第二部分通過她嚴(yán)妝、辭行才覺得她這個(gè)人不簡單，在焦母面前不掉一滴淚，而且語言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，還真以為她“堅(jiān)持不住了”，后來看到她“舉身赴清池”，才更體會(huì)到她的堅(jiān)貞。

　　生乙：詩中人物的對(duì)話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無所畏”多有個(gè)性特點(diǎn)。還有焦仲卿，先是個(gè)膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對(duì)話也很有特色。

　　(六)研讀二，理解鑒賞。

　　1．在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節(jié)中，用了什么表現(xiàn)手法?這些語句改為概括性的語句好不好?

　　提示：在“自訴”時(shí)，蘭芝說了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等�！疤�守迎親”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝”、“著意穿與戴，美麗世無雙”，“四處買珍奇，迎親準(zhǔn)備忙”等句，簡則簡矣，神韻皆無了。

　　2．文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點(diǎn)?

　　提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤。寫他們對(duì)愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅(jiān)定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。

　　3．第一課時(shí)中我們分了段，現(xiàn)在大家想想，第1段與第2段合在一起好不好?為什么?

　　提示：合在一起不合適。第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨(dú)立為“序曲”。

　　4. 本詩是以現(xiàn)實(shí)生活中的人和事來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)的，主要用了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節(jié)呢?這豈不破壞了全詩的統(tǒng)一風(fēng)格?

　　提示：最后一節(jié)“化鳥”表現(xiàn)了人們對(duì)幸福生活的向往、對(duì)封建制度的抗議和嘲弄，與全詩的主旨，歌頌忠貞不渝的愛情及對(duì)壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩歌創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時(shí)是兼而存之的。

　　《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、把握這首詩故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。

　　2、從詩歌的寫作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。

　　3、熟悉漢樂府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國文學(xué)史上的地位，背誦默寫詩歌中的名句。

　　4、掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情；

　　2、掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。

　　3、識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。

　　課時(shí)安排

　　兩課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語

　　由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)入新課。

　　二、簡介有關(guān)文學(xué)常識(shí)

　　1、樂府和樂府詩

　　2、“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》

　　3、《孔雀東南飛》：是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。

　　三、結(jié)合小序簡介本文故事情節(jié)

　　開頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

　　四、導(dǎo)讀全詩，把握情節(jié)和人物

　　課文較長，重點(diǎn)引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對(duì)話。

　　故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛�？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。

　　蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

　　故事結(jié)尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁�！分械摹盎�蝶”、牛郎織女的“七夕相會(huì)”）

　　五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍

　　解決下列問題：

　　1、基本解決翻譯問題。

　　2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化。

　　3、注意人物對(duì)話的特點(diǎn)和人物形象的塑造。

　　六、布置作業(yè)。

　　第二課時(shí)

　　一、檢查作業(yè)。

　　二、朗讀課文，結(jié)合課后練習(xí)，理清故事結(jié)構(gòu)

　　開頭兩句：托物起興，引出故事。

　　第一部分：蘭芝被遣（2—5自然段）——故事的開端

　　第二部分：夫妻誓別（6—12自然段）——故事的發(fā)展

　　第三部分：蘭芝抗婚（13—21自然段）——故事的發(fā)展

　　第四部分：雙雙殉情（22—31自然段）——故事的高潮

　　第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲

　　本詩以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的.罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

　　三、分析人物形象

　　本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。

　　1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。

　　“十三能……十六誦詩書”——知書達(dá)禮

　　“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢

　　“處分適兄意，那得任自�！薄�—外柔內(nèi)剛

　　2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但膽小怕事。

　　“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾

　　“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神

　　3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無理，又一味的獨(dú)斷專行。對(duì)焦劉的婚姻強(qiáng)行拆散，對(duì)兒子軟硬兼施。（對(duì)話鑒賞略）

　　4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。（對(duì)話鑒賞略）

　　四、分析文章的表現(xiàn)手法

　　1、人物對(duì)話的個(gè)性化；

　　2、鋪陳排比的手法；

　　3、起興和尾聲

　　五、本文出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”

　　便可白公姥：意義偏“姥”晝夜勤作息：意義偏“作”

　　我有親父母：意義偏“母”逼迫兼兄弟：意義偏“兄”

　　六、本文出現(xiàn)的古今異義詞

　　共事二三年：共同生活（一起工作）可憐體無比：可愛（值得同情）

　　汝豈得自由：自作主張（沒有約束）本自無教訓(xùn)：教養(yǎng)（失敗的經(jīng)驗(yàn)）

　　處分適兄意：處理（處罰）便可作婚姻：結(jié)為親家（結(jié)為夫妻）

　　葉葉相交通：交接（與運(yùn)輸有關(guān)的）

　　七、歸納“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義

　　見相關(guān)資料與練習(xí)。

　　八、作業(yè)布置：

　　1、背誦課文精彩語段。

　　2、完成課后練習(xí)題。

　　《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 6

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)重點(diǎn) 初步讀懂全詩，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。

　　教學(xué)難點(diǎn) 幾個(gè)文言詞語的理解和掌握。

　　教學(xué)過程

　　導(dǎo)語

　　(由復(fù)習(xí)《詩經(jīng)》和《離騷》開始)我們學(xué)習(xí)過了《詩經(jīng)》三首和《離騷》的節(jié)選，在這兩課的學(xué)習(xí)中，我們了解到我國古典詩歌的起源和發(fā)展;《詩經(jīng)》的四言體、楚辭的騷體;《詩經(jīng)》開創(chuàng)了詩歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，屈原的騷體詩開創(chuàng)了詩歌的浪漫主義傳統(tǒng)。那么，詩歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期又有怎樣的變化呢?今天，我們來學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》一詩，來了解這一問題。

　　了解有關(guān)文學(xué)常識(shí)

　　引導(dǎo)學(xué)生讀課后有關(guān)“漢樂府”的資料，了解有關(guān)漢樂府的常識(shí)。

　　朗讀詩文，整體感知

　　引導(dǎo)學(xué)生讀預(yù)習(xí)提示：

　　1本詩大概敘述了一個(gè)什么故事?

　　2 學(xué)習(xí)本詩的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)是什么?

　　3 讀本詩你將最關(guān)注什么?

　　誦讀全詩，把握故事情節(jié)：

　　1教師范讀，學(xué)生給生字注音;了解故事梗概;把自己認(rèn)為精彩的或難懂的句子劃下來。

　　2學(xué)生朗讀，學(xué)生自由讀或請(qǐng)學(xué)生分角色朗讀

　　3學(xué)生復(fù)述故事梗概，注意復(fù)述的要點(diǎn):故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、起因、經(jīng)過、結(jié)果。

　　4請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課后練習(xí)一，理清此詩的情節(jié)。

　　學(xué)生概括的標(biāo)題不必拘泥于教參的答案，如果學(xué)生有更好的概括則選用學(xué)生的概括。

　　文言常識(shí)積累

　　1歸納本詩出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”：①便可白公姥：意義偏“姥”②晝夜勤作息：意義偏“作”③我有親父母：意義偏“母”④逼迫有弟兄：意義偏“兄”。

　　2歸納整理本詩出現(xiàn)的“古今異義”①可憐體無比：古義，可愛;今義，值得同情;②汝豈得自由：古義，自作主張;今義，沒有束縛;③本自無教訓(xùn)：古義，教養(yǎng);今義，失敗的經(jīng)驗(yàn);④處分適兄意：古義，處理;今義，處罰;⑤便可作婚姻：古義，結(jié)為親家;今義，結(jié)為夫妻;⑥葉葉相交通：古義，交接;今義，與運(yùn)輸有關(guān)。

　　3歸納本詩出現(xiàn)的“謝”、“相”、“見”、“迎”的一詞多義

　　布置作業(yè)

　　1熟讀課文，分組改編成課本劇，分角色演出。(主人公的語言盡量用原文)

　　2分析詩中的人物形象。

　　3思考此詩的'思想內(nèi)容。

　　板書設(shè)計(jì)

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)重點(diǎn) 本詩的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容

　　教學(xué)難點(diǎn) 對(duì)人物性格特點(diǎn)的把握

　　教學(xué)過程

　　課本劇表演

　　1請(qǐng)同學(xué)分組表演課本劇《孔雀東南飛》(如時(shí)間有限，可分別表演不同的片段)

　　2討論評(píng)析同學(xué)的表演(注意從文中的人物語言分析人物的性格)

　　主人公的形象特征感知

　　劉蘭芝、焦仲卿忠于愛情，具有叛逆精神，請(qǐng)結(jié)合具體詩句，感知他們的個(gè)性特征。

　　可讓學(xué)生找出能夠觸動(dòng)他們的詩句，讀給大家，然后做簡要的分析。只要學(xué)生言之成理就可。

　　詩歌的藝術(shù)特色感知

　　通過學(xué)生對(duì)他們所喜歡的詩句的誦讀，體會(huì)詩句的民歌氣息和抒情意味。

　　延伸閱讀

　　閱讀幾首漢樂府詩，體會(huì)漢樂府的藝術(shù)特色�？梢栽趯W(xué)生誦讀完后，師生共同總結(jié)漢樂府詩歌的藝術(shù)特色。

　　《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 7

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　整體感知課文，把握情節(jié)和人物要點(diǎn)，從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術(shù)。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　把握情節(jié)和人物要點(diǎn)。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]

　　從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術(shù)。

　　[課時(shí)安排]

　　二課時(shí)

　　[教學(xué)過程]

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入：

　　初中我們學(xué)習(xí)過南北朝時(shí)期的樂府民歌《木蘭詩》。今天我們學(xué)習(xí)被稱為“樂府雙璧”的另一篇樂府民歌，同時(shí)它又是我國最早的一部長篇敘事詩《孔雀東南飛》。

　　二、關(guān)于“樂府”

　　“樂府”，是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩體。

　　關(guān)于“焦、劉殉情”故事的傳說。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只有自請(qǐng)回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對(duì)鴛鴦相對(duì)而鳴。這個(gè)美好的傳說演化成了我國最早的一部長篇敘事詩。

　　三、學(xué)生整體把握文意，提問：

　　1、閱讀后，概括詩歌的情節(jié)。（開端是故事的`開始，交代故事的人物及事件的起因，為故事展開做鋪墊。發(fā)展是故事的深入，發(fā)展反映著客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，同時(shí)更是人物命運(yùn)的形成展現(xiàn)。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運(yùn)在這里得到充分的展示，結(jié)局是事物的結(jié)果展示。概括故事情節(jié)的關(guān)鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發(fā)展思路的主要因素。）

　　起點(diǎn)：孔雀東南飛，五時(shí)一徘徊。

　　第一部分：開端，是蘭芝對(duì)仲卿的訴述。一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。

　　第二部分：民展，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要接蘭芝回來。

　　第三部分：發(fā)展，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。

　　第四部分：高潮，寫蘭芝與仲卿雙雙殉情。

　　第五部分：結(jié)局，表達(dá)了詩人強(qiáng)烈的愿望。

　　2、為情節(jié)各部分?jǐn)M定標(biāo)題。

　　提示：五字句。能概括內(nèi)容，注意人物特點(diǎn)；把握精要，用得體的語言去表達(dá)。

　　明確：起點(diǎn)（首兩句）

　　第一部分：開端，蘭芝被遣。第二部分：發(fā)展，夫妻誓別。

　　第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。

　　第五部分：尾聲，告誡后人。

　　3、概括故事主題。

　　提示：（1）文章寫了怎樣的故事。（2）人物的情感是怎樣的。（3）這個(gè)故事具有怎樣的社會(huì)意義。明確：故事以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

　　4、分章節(jié)有感情地誦讀詩歌，深入領(lǐng)會(huì)文意。

　　《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 8

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　了解古代樂府民歌詩的有關(guān)知識(shí)以及《孔雀東南飛》這首長篇敘事詩的基本特點(diǎn)，克服文字閱讀障礙，體會(huì)通過矛盾沖突來刻畫人物性格的寫法，認(rèn)識(shí)封建家長制的罪惡。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　學(xué)習(xí)本詩通過人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]

　　學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。

　　[媒體設(shè)計(jì)]

　　運(yùn)用多媒體將故事重現(xiàn)。

　　[課時(shí)安排]

　　三課時(shí)

　　[教學(xué)過程]

　　一、消除閱讀這首古代長篇敘事詩的畏難心理

　　《孔雀東南飛》是我國文學(xué)史上保存下來的最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一。故事發(fā)生在漢末建安年間，后人傳唱、傳寫時(shí)有所加工，是一首流傳很久、膾炙人口的好詩。但由于內(nèi)容背景和成詩年代離今比較久遠(yuǎn)，學(xué)生自然會(huì)遇到一系列文字上的障礙和內(nèi)容理解上的困難。以語言而論，雖說《孔雀東南飛》的語言接近漢末到六朝時(shí)期的民間語言，比較通俗易懂，但它畢竟是1700年前的民間語言，而且又是用詩的形式表現(xiàn)出來的，其中有些語句，由于受“五言”的限制和其他原因，含義不十分清楚，即使是各家所注也往往莫衷一是，以今天學(xué)生的古漢語水平來說，要消化這些詩句是很困難的。以內(nèi)容而論，涉及古代的一系列的職官、名物、禮儀、習(xí)俗方面的知識(shí)，尤其是對(duì)當(dāng)時(shí)的封建家長制度、婚姻制度、習(xí)俗習(xí)慣，學(xué)生所知甚少，至于對(duì)詩中所寫的男女主角的思想感情和行為舉動(dòng)更有理解上的難度。以上這些，往往就造成了學(xué)生閱讀這首古代長篇敘事詩的畏難心理，不消除這種畏難心理，對(duì)提高這首詩的閱讀質(zhì)量就有很大的影響。

　　如何幫助同學(xué)消除閱讀《孔雀東南飛》的這些畏難心理呢？

　　重要的是確立“化難為易”的學(xué)習(xí)方略。如對(duì)待這首古詩的語言問題，我們可以根據(jù)已有的文言知識(shí)，充分利用課文的注釋，對(duì)古詩的`文字予以疏通。又如對(duì)這首敘事詩內(nèi)容的把握，我們可根據(jù)《小序》提出一些與主要情節(jié)有關(guān)的問題來主動(dòng)地研讀課文，把握全詩的基本內(nèi)容、情節(jié)發(fā)展、人物對(duì)話、中心主題。本詩的一個(gè)鮮明特點(diǎn)是故事性強(qiáng)，容易誘發(fā)讀者的閱讀興趣。如果以上這些問題處理得好，不僅可以消除畏難情緒，而且會(huì)增添讀好這篇課文的濃厚興趣。

　　二、尋找這首詩學(xué)習(xí)上的難點(diǎn)

　�。�1）尋找這首詩語言文字學(xué)習(xí)上的難點(diǎn)。這首詩語言文字學(xué)習(xí)的難點(diǎn)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是詞義疏通，二是語言文字的表現(xiàn)力。關(guān)于詞義疏通，閱讀時(shí)特別要注意一些詞古今意義的差異，偏義復(fù)詞與同義復(fù)詞的理解，文言詞語的一詞多義現(xiàn)象如“相”的諸多用法。二是語言文字的表現(xiàn)力。本詩的主要篇幅描寫人物對(duì)話，人物語言的個(gè)性化是本詩突出的藝術(shù)成就，要體會(huì)人物的不同性格是怎樣通過詩句表現(xiàn)出來的，要體味本詩起興的特點(diǎn)、民歌氣息、抒情意味和藝術(shù)夸張的運(yùn)用。

　�。�2）尋找理解這首詩思想內(nèi)容的難點(diǎn)。這首詩的思想內(nèi)容方面的一些問題有些是學(xué)生較難理解的。例如這首詩著力贊頌劉蘭芝、焦仲卿堅(jiān)貞不渝的愛情和對(duì)壓迫的反抗精神，那他們二人為什么在許多地方卻表現(xiàn)出非常順從呢？如封建禮教對(duì)于婦女的名節(jié)幾近苛求，那為什么劉蘭芝被休僅十來天，門第反比焦家高的縣令太守卻又遣人來劉家說媒？再如焦母如此專橫固執(zhí)，為什么在劉、焦愛情悲劇發(fā)生后又“求合葬”呢？這是否暗示焦母有反悔之意呢？由此還可引發(fā)出這樣的問題，即劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇究竟是人物性格的沖突，抑或有極其深刻的社會(huì)原因？

　　三、啟發(fā)學(xué)生解疑析難

　　解疑析難應(yīng)著眼于解析真正的疑難。在此之前，我們已要求去尋找這首詩學(xué)習(xí)上的難點(diǎn)，解疑析難之前首先應(yīng)對(duì)所尋找的疑點(diǎn)難點(diǎn)作一番辨別和篩選。一些形似疑難而實(shí)際上只要通過課文注釋或查找有關(guān)資料稍加思考即可解決的問題，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過自己的努力去自行解決。部分或個(gè)別同學(xué)感到困惑的問題教師可作為解題析難時(shí)的非重點(diǎn)或次重點(diǎn)帶過，重要的是啟發(fā)這類學(xué)生提高自己的閱讀水平。解疑析難應(yīng)落實(shí)在多數(shù)同學(xué)普遍感到困惑的一些問題上。如在認(rèn)識(shí)劉焦二人是否有逆來順受和軟弱的一面時(shí)，我們應(yīng)該首先看到他們對(duì)于愛情的忠貞不渝以及對(duì)于封建禮教的反抗與斗爭精神，尤其要看到他們外柔內(nèi)剛的個(gè)性。當(dāng)然他們生活在這樣一個(gè)特定的社會(huì)背景中，他們的反抗和斗爭形式也無不帶上那個(gè)時(shí)代的烙印。至于劉蘭芝被遣回家后即有官宦人家前來騁婚，這樣的情節(jié)安排是為了突出劉蘭芝是無辜被遣的，他的素養(yǎng)和品行是有口皆碑的，這也襯出焦母的專斷和無知。結(jié)局“兩家求合葬”正是對(duì)封建家長制的絕妙諷刺。這樣的結(jié)尾處理也使得這場愛情悲劇更具有震撼力。還必須了解的是，《孔雀東南飛》是一篇?dú)v經(jīng)傳唱多有加工的古詩，在某種意義上體現(xiàn)了集體創(chuàng)作的智慧，也表達(dá)了廣大人民的愿望。詩歌中許多基于生活的藝術(shù)夸張和一些獨(dú)到的表現(xiàn)手法，本應(yīng)看作是這一古代優(yōu)秀作品的藝術(shù)創(chuàng)造，不必像對(duì)待史實(shí)作品那樣去嚴(yán)肅考證。領(lǐng)會(huì)了這些，《孔雀東南飛》一些思想內(nèi)容方面的疑難也就可一一迎刃而解了。

　　四、創(chuàng)意說明

　　《孔雀東南飛》這首古代敘事長詩，其寫作年代離開我們非常久遠(yuǎn)，語言文字也有諸多的閱讀障礙，而且在思想內(nèi)容的理解方面也存在著許多難點(diǎn)，因而采用尋找難點(diǎn)、確定難點(diǎn)、解決難點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法是相當(dāng)適宜的。這則教學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意就在于能從教材和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，抓住教學(xué)中的主要矛盾，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，解疑析疑，在閱讀能力上尋求提高和突破，這是很有見地的。其實(shí)，對(duì)大多數(shù)高三學(xué)生來說，他們?nèi)钡牟皇情喿x文言作品的知識(shí)，缺的也不是使用注釋和查找資料的技能，他們?nèi)钡氖仟?dú)立思考、探索研究的學(xué)習(xí)方略，這個(gè)問題不解決，他們就難以進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)的境界，也就難以使自己的綜合閱讀能力有質(zhì)的提高。這則教學(xué)設(shè)計(jì)能在這一點(diǎn)上作有探索意義的努力，應(yīng)予肯定。

　　《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 9

　　【教學(xué)目的】

　　1、了解焦、劉愛情悲劇，封建家長制摧殘男女幸福生活的罪惡。

　　2、了解作品是如何在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中，抓住人物的性格特征，塑了反禮教、爭自由的男女青年的藝術(shù)形象的。

　　3、了解我國第一首長篇敘事詩的藝術(shù)成就；理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　誦懂全詩，熟悉情節(jié)，探討人物悲劇命運(yùn)的原因及典型意義。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀法，討論法�！窘虒W(xué)用具】多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。 【教學(xué)課時(shí)】三課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　了解“漢樂府”的有關(guān)知識(shí)；朗讀課文；梳理情節(jié)；學(xué)習(xí)小序及起句的作用。

　　【教學(xué)步驟】

　　〖復(fù)習(xí)舊課〗 抽查背誦《離騷》最后一段。

　　〖學(xué)習(xí)新課〗

　　導(dǎo)入：請(qǐng)大家在音樂的伴奏下，自讀課前提示，以及課后有漢關(guān)樂府的知識(shí)。

　�。ń處煷蜷_網(wǎng)頁。展示課題、背景音樂（梁祝協(xié)奏曲）與背景圖片。）

　　2、明確本節(jié)課的任務(wù)（見網(wǎng)頁）

　　3、剛才你們聽到的是什么音樂？《梁山伯與祝英臺(tái)》�！读鹤！贩从车氖欠饨ㄉ鐣�(huì)中男女青年的悲劇愛情故事，像這樣的故事，在封建時(shí)代不足為奇，我們現(xiàn)在就要了解到另一個(gè)愛情悲劇故事《孔雀東南飛》了。

　　4、語文知識(shí)

　�。◤�(qiáng)調(diào)：《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”（又稱為“南北雙璧）。課文選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。）

　　關(guān)于“漢樂府”。請(qǐng)看40頁方框里的介紹。

　　五言詩起源與發(fā)展：（多媒體顯示）

　　中國古代詩歌體裁。全篇以五字句構(gòu)成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時(shí)期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀東南飛》等。文人五言詩是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。標(biāo)志著文人五言詩達(dá)到最高成就的，是東漢末年無名氏的《古詩十九首》。建安以后，五言詩創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后，五言詩更為發(fā)展，出現(xiàn)了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩歌的內(nèi)容，更靈活細(xì)致地抒情和敘事，因此，它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，成為中國古典詩歌的主要形式之一。唐以前的五言詩遂通稱為“五言古詩”或“五古”了。

　　樂府命名有很多種類：

　　一歌，如《襄陽歌》；二行，如《兵車行》；三歌行，如《短歌行》、《燕歌行》；四引，如《丹青引》；五曲，如《明妃曲》；六吟，如《梁甫吟》；七辭，如《明妃辭》；八篇，如《白馬篇》；九唱，如《氣出唱》，十調(diào)，如《清平調(diào)》；十一怨，如《長門怨》；十二嘆，如《夢妃嘆》。

　　5、聽（網(wǎng)絡(luò)）錄音朗讀，給每個(gè)自然段標(biāo)明序號(hào)，思考給全詩分幾部分，如何用簡短的詞語概括各部分。

　　6、討論之后，用PPS顯示：

　　〖情節(jié)〗

　　小序：一、起興① 二、遣歸② 三、逼嫁 四、殉情 五、化鳥

　　6、翻譯小序。

　　問：小序有什么作用？

　　明確：（小序）概括故事發(fā)生的時(shí)、地、人、情節(jié)，寫作緣起。

　　7、討論起興的作用：

　　一、起興：烘托悲劇氣氛，提攝全篇，引出下文。

　　8、有時(shí)間就讓學(xué)生朗讀第一部分

　　〖家庭作業(yè)〗

　　1、翻譯全詩，提出難懂的詞句；

　　2、本詩猶如一出電視劇，請(qǐng)給各部分每個(gè)場面再用一個(gè)詞語或短語概括一下其內(nèi)容。

　　第二課時(shí)

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　疏通全詩詞句；掌握“相”字、部分偏義復(fù)詞與“自”字的用法；概括各部分每個(gè)場面的內(nèi)容。

　　【教學(xué)步驟】

　　〖復(fù)習(xí)舊課〗 檢查有關(guān)漢樂府及本詩有關(guān)的知識(shí)。

　　〖學(xué)習(xí)新課〗

　　1、疏通全詩詞句（要求針對(duì)每段提出問題，小組競賽）；

　　結(jié)合概括每個(gè)場面內(nèi)容

　　PPS：

　　┌請(qǐng)歸 ┌蘭芝還家

　　│求情 │縣令遣媒

　　│斥子 │蘭芝拒媒

　　二、遣歸│慰婦 三、逼嫁│

　　│整妝 │太守遣媒

　　│拜別 │阿兄逼允

　　└密誓 └太守籌婚（鋪陳排比）崐

　　┌備嫁 ┌對(duì)蘭芝夫婦的同情

　　│訣別 │追求幸福生活的愿望

　　四、殉情│ 五、化鳥│

　　│別母 │對(duì)封建制度的抗議

　　└殉情 └照應(yīng)開頭

　　3、掌握部分詞語的用法（見PPS）

　　〖家庭作業(yè)〗

　　思考：劉蘭芝與焦仲卿為什么自殺？

　�。ㄒ�求全方位、多角度分析其原因；要求有理有據(jù)，根據(jù)教材及有關(guān)的背景知識(shí)來說明。要寫在筆記本上，明天檢查。）

　　第三課時(shí)

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　討論問題；總結(jié)課文；背誦有關(guān)段落。

　　【教學(xué)步驟】

　　〖復(fù)習(xí)舊課〗

　　1、檢查詞句知識(shí)及文學(xué)常識(shí)。

　　2、討論問題：劉蘭芝與焦仲卿為什么自殺？ （可各抒己見）

　　參考：

　　劉、焦之死在當(dāng)時(shí)有必然性。因?yàn)樗麄兠媾R的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護(hù)兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個(gè)可能魯因?yàn)樗麄兯�處的社�?huì)條并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內(nèi)在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的封建意識(shí)形態(tài)�！抖Y記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去�！苯鼓钙群�劉蘭芝用的是第一條。《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出�！苯鼓笁褐平怪偾溆玫腵就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓．那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對(duì)這些封建教條呢?沒有。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范。他們的認(rèn)識(shí)不能不受時(shí)代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情理想與這些封建教沖突，而焦母劉兄則以為堅(jiān)守這些封建教條才能真正維護(hù)自己和親人的幸福。顯然，在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，焦母、劉兄是強(qiáng)者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他們的死，是歷史的必然要求與這個(gè)要求實(shí)際上不能實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)物。他們的死，是對(duì)封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因?yàn)樗麄儧]有逆來順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對(duì)他倆的毀滅。但這是兩種不同性質(zhì)的毀滅。如果他們屈從了，那么雖然他倆的肉體還活著，但他們的靈魂、他們的愛情理想?yún)s不復(fù)存在了。而死，卻表現(xiàn)了他倆為堅(jiān)持愛情理想而作的抗?fàn)�，符合歷史發(fā)展的必然性，贏得后世人民對(duì)他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。《孔雀東南飛》的重大思想價(jià)值在于：它在中國封建社會(huì)的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對(duì)愛情婚姻自由的熱烈向往。

　　結(jié)合“練習(xí)”第二題及詩中人物語言談?wù)剟⑻m芝、焦仲卿、焦母的性格特點(diǎn)。

　　先討論，再用PPS展示：

　　劉蘭芝：忠于愛情；聰明善良，勤勞堅(jiān)強(qiáng)；敢于反抗封建迫害

　　焦仲卿：忠于愛情；有叛逆精神

　　焦 母：蠻橫無理（封建禮教、家長制度的代表）

　　劉 兄：冷酷自私，趨炎附勢（封建禮教、家長制度的代表）

　　本詩用了哪些藝術(shù)手法？

　　PPS：〖藝術(shù)手法〗

　　一、構(gòu)思

　　１、在矛盾沖突中塑造人物（選材）

　　焦劉兩家對(duì)青年男女婚姻的干涉只寫一家就不行。

　�。�、起興，化鳥

　　孔雀失偶起興，鴛鴦雙飛作結(jié)－－民歌常用手法

　　二、語言

　�。�、語言個(gè)性化； ２、鋪陳、比喻

　　〖練習(xí)〗朗讀全詩。

　　〖家庭作業(yè)〗 背誦有關(guān)段落（見“練習(xí)”第四題）

　　《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 10

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1、充分理解詩中主要人物劉蘭芝和焦仲卿兩大藝術(shù)形象及其典型意義；

　　2、注意把握本詩以人物語言個(gè)性化這一突出的藝術(shù)成就；

　　3、學(xué)習(xí)體會(huì)本詩的民歌氣息和抒情意味；

　　4、背誦重點(diǎn)段落。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　學(xué)習(xí)本詩通過人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]

　　學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。

　　[媒體設(shè)計(jì)]

　　運(yùn)用多媒體將故事重現(xiàn)。

　　[課時(shí)安排]

　　三課時(shí)

　　[教學(xué)過程]

　　一、作家作品

　　樂府詩：中國古代樂府官署(漢武帝首設(shè))中配樂演唱的詩歌 。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。后人多用以代稱入樂的民歌。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，并按音樂性質(zhì)的不同，被分為郊廟歌辭、燕射歌辭、相和歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、雜曲歌辭、清商曲辭等12類。兩漢樂府民歌又稱漢樂府，多收入相和歌辭 、鼓 吹 曲辭和雜曲歌辭中 ，風(fēng)格活潑自然；南朝樂府民歌多收入清商曲辭、雜曲歌辭和雜歌謠辭中，風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂府民歌多收入梁鼓角橫吹曲中，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。這部分詩，與《詩經(jīng)》中的國風(fēng)性質(zhì)相同，廣泛地反映了社會(huì)生活和勞動(dòng)人民的思想感情，最具有人民性，是樂府詩的精華。文人創(chuàng)作多為民歌的仿制品，難與民歌相媲美。宋元以后，樂府詩的外延進(jìn)一步擴(kuò)大，詞、曲因配樂演唱的緣故，也被雅稱為樂府。

　　五言詩：中國古代詩歌體裁。全篇以五字句構(gòu)成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時(shí)期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上�！�、《孔雀東南飛》等。文人五言詩是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。標(biāo)志著文人五言詩達(dá)到最高成就的，是東漢末年無名氏的《古詩十九首》，劉勰的《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”。建安以后，五言詩創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后，五言詩更為發(fā)展，出現(xiàn)了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩歌的內(nèi)容，更靈活細(xì)致地抒情和敘事，因此，它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，成為中國古典詩歌的主要形式之一。唐以前的五言詩遂通稱為“五言古詩”或“五古”了。

　　二、探海導(dǎo)航

　　《孔雀東南飛》是古樂府民歌，民歌的 行文一般比較通俗，詞句的理解并不是很難。 學(xué)習(xí)的重點(diǎn)應(yīng)放在人物形象的理解和藝術(shù)手法的分析上，以培養(yǎng)良好的藝術(shù)鑒賞能力。這首詩在尖銳的矛盾沖突和曲折的`情節(jié)發(fā)展中塑造了主要人物劉蘭芝、和焦仲卿、的藝術(shù)形象。特別是劉蘭芝，她的身上集中表現(xiàn)了古代勞動(dòng)?jì)D女的優(yōu)秀品質(zhì)和不幸命運(yùn)，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全詩以主要篇幅描寫人物對(duì)話，人物語言的個(gè)性化是本詩突出的藝術(shù)成就。學(xué)習(xí)時(shí)，要注意體會(huì)人物的不同性格是通過哪些主要言行表現(xiàn)出來的；同時(shí)還要注意其民歌氣息和抒情意味。

　　三、思路結(jié)構(gòu)

　　全詩通過劉蘭芝和焦仲卿婚姻悲劇的敘述，揭露了封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝、仲卿忠貞不渝的愛情和對(duì)壓迫的反抗精神。全詩以焦劉的婚姻悲劇的發(fā)展過程為線索，以時(shí)間為順序?qū)訉诱归_敘事，以大量生動(dòng)具體的對(duì)話和行動(dòng)及一些細(xì)致的場景描寫將情節(jié)推向高潮。全詩共33節(jié)可分為六大部分，結(jié)構(gòu)如圖：

　　一． ① 托物起興，以物喻人；

　　二． ② 蘭芝自訴，妻賢母惡；

　　③-⑥ 仲卿求情，賢夫孝子；

　　三． ⑦-⑧ 決心自遣，自珍自愛；

　�、�-⑩ 拜別阿母，有理識(shí)禮；

　　11-12、 夫婦明誓，情深意重；

　　13、 蘭芝見母，得母同情；

　　四．14-19 蘭芝拒婚，忠于愛情；

　　20-24、 阿兄逼嫁，見利忘義；

　　25-27、 生人死別，兩情不渝；

　　五．28-30、仲卿別母，忠孝難全；

　　31-32、 兩人殉情，生死相約；

　　六． 33、 化鳥雙飛，美好向往。

　　四、疑難指津

　　如何理解劉、焦之死？劉、焦之死在當(dāng)時(shí)有必然性。因?yàn)樗麄兠媾R的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護(hù)兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個(gè)可能魯因?yàn)樗麄兯�處的社�?huì)條并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內(nèi)在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的封建意識(shí)形態(tài)�！抖Y記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出�！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓．那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對(duì)這些封建教條呢?沒有。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范。他們的認(rèn)識(shí)不能不受時(shí)代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情理想與這些封建教沖突，而焦母劉兄則以為堅(jiān)守這些封建教條才能真正維護(hù)自己和親人的幸福。顯然，在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，焦母、劉兄是強(qiáng)者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他們的死，是歷史的必然要求與這個(gè)要求實(shí)際上不能實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)物。他們的死，是對(duì)封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因?yàn)樗麄儧]有逆來順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對(duì)他倆的毀滅。但這是兩種不同性質(zhì)的毀滅。如果他們屈從了，那么雖然他倆的肉體還活著，但他們的靈魂、他們的愛情理想?yún)s不復(fù)存在了。而死，卻表現(xiàn)了他倆為堅(jiān)持愛情理想而作的抗?fàn)�，符合歷史發(fā)展的必然性，贏得后世人民對(duì)他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。《孔雀東南飛》的重大思想價(jià)值在于：它在中國封建社會(huì)的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對(duì)愛情婚姻自由的熱烈向往。

　　詩中人物形象的塑造是如何實(shí)現(xiàn)和完成的？通過有個(gè)性的人物對(duì)話塑造鮮明的人物形象，是《雀東南飛》最大的藝術(shù)成就。全詩“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”(《古詩源》卷四，沈德潛按語)。在貫穿全篇的對(duì)話中，可以看到，劉蘭芝對(duì)仲卿、對(duì)焦母、對(duì)小姑、對(duì)自己的哥哥和母親講話時(shí)的態(tài)度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內(nèi)剛的個(gè)性。同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱、但又有發(fā)展的性格。此外，簡潔的人物行動(dòng)刻劃，精練的抒情性穿插，比興手法和浪漫色彩的運(yùn)用，都對(duì)形象的塑造起了重要的作用。

　　五、語言揣摩

　　1、 孔雀東南飛，五里一徘徊

　　評(píng)析：這一句兼用了“比”和“興”的手法，以孔雀失偶喻夫妻離散并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，布置了全篇的氣氛。這種以美禽戀偶聯(lián)想到夫妻分離的手法在民歌中是常見的。在結(jié)構(gòu)上，開頭的這一句也和結(jié)尾的鴛鴦雙飛構(gòu)成呼應(yīng)關(guān)系，體現(xiàn)了構(gòu)思的匠心和用心的良苦。

　　運(yùn)用：這種比興手法在現(xiàn)代一些流行歌曲中亦常有運(yùn)用。如《花心》：“花的心開在蕊中，空把花期都錯(cuò)過。你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢�！�

　　2、舉手長勞勞，二情同依依

　　評(píng)析：蘭芝和仲卿第一次分手時(shí)，作者對(duì)人物行動(dòng)表情作了簡單的刻劃并穿插了精煉的抒情性描寫，使人物形象更加鮮明，行文更有情韻，增添了悲劇氣氛。

　　運(yùn)用：配畫示意。

　　3、兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。

　　評(píng)析：最后這一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達(dá)旦。這既象征了劉焦夫婦愛情的不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實(shí)的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現(xiàn)了人民群眾對(duì)未來自由幸福的向往，這是劉焦形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)無比燦爛的理想光輝，使全詩起了質(zhì)的飛躍。

　　運(yùn)用：彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對(duì)對(duì)來，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺(tái)。(選自《梁山伯與祝英臺(tái)》)/在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。(選自白居易《長恨歌》)

　　六、名題講析

　　1、這首詩中突出地運(yùn)用了夸張和渲染手法的有兩處，一處是在蘭芝離開焦家時(shí)，著意寫裝束和儀容，它的作用是表現(xiàn)劉蘭芝的自尊、鎮(zhèn)定和外柔內(nèi)剛；一處是在劉兄逼婚后，著力寫迎娶的排場，這是為了表現(xiàn)蘭芝的身價(jià)，反襯她的悲慘命運(yùn)，加深悲劇氣氛。

　　講析：本題選自原必修教材的課后練習(xí)�？兹笘|南飛一課的所謂夸張和渲染手法實(shí)際上也就是賦的手法，即“敷陳其事而直言之”，用排比、鋪陳手法寫盡人或事的各方面情態(tài)。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩描寫，又可用一氣貫注，加強(qiáng)語勢，還可以渲染某種環(huán)境氣氛和情緒。賦，一般可分為三類：賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。本題兩處賦屬賦人物形象，要能從中分析出人物的思想性格特征來。賦是古詩詞中最常見的手法，如《沁園春長沙》上下闋均用了賦，要注意留心體會(huì)。

　　2、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語，注意它們和現(xiàn)代漢語的區(qū)別

　　汝豈得自由 古義：自作主張 今義：自由自在

　　可憐體無比 古義： 可愛 今義：同情別人

　　千萬不復(fù)全 古義：無論如何 今義：再三叮囑

　　奄奄黃昏后 古義： 暗沉沉的 今義：氣息將盡

　　講析：中國古漢語是以單音節(jié)詞為主的，而現(xiàn)代漢語是以雙音節(jié)詞為主的，好多古漢語中兩個(gè)單音節(jié)詞到現(xiàn)代漢語演化為一個(gè)雙音節(jié)詞。書寫形式雖然相同，但含義區(qū)別很大，要注意其區(qū)別。如“自由”“可憐”。此外，古代白話(口語)的一些詞匯和現(xiàn)代漢語的一些詞匯書寫相同但含義不同，也要能區(qū)別。如“千萬”等。

　　七、風(fēng)景剪輯

　　剪輯1：

　　《孔雀東南飛》一詩在我國是家喻戶曉的名篇，人們從未懷疑過它在文學(xué)史上的地位。然而事實(shí)卻是，這首產(chǎn)生于公元三世紀(jì)，最早被收入《玉臺(tái)新詠》的長詩，魏晉南北朝的文學(xué)批評(píng)家——從曹丕《典論》、劉勰《文心雕龍》到鐘嶸《詩品 》，都從未提起，直到宋代才偶有提及，但毀譽(yù)不一。它的命運(yùn)在近代開始改變，最先將它收入《全漢詩》的是近人丁福保，五四時(shí)期這首詩的地位發(fā)生戲劇性變化，胡適在其辟荒作《白話文學(xué)史》中稱之為“不朽杰作”、“古代民間最偉大的故事詩”，錢玄同、傅斯年、劉大白、劉大杰、朱湘等一批新文學(xué)運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者均盛贊此詩。由于新文學(xué)運(yùn)動(dòng)者的倡導(dǎo)，它被納入文學(xué)史家的研究視野，通過進(jìn)人文學(xué)史和文學(xué)教材等途徑，達(dá)到現(xiàn)在家喻戶曉的程度。這首詩是在產(chǎn)生了一千多年之后，通過20世紀(jì)五四新文化運(yùn)動(dòng)，從邊緣進(jìn)人中心，從隱性存在進(jìn)人顯性傳統(tǒng)。

　　剪輯2：

　　北京女子高等師范學(xué)校國文部四年級(jí)學(xué)生合編的《孔雀東南飛》，……劇本由業(yè)余作者創(chuàng)作，業(yè)余學(xué)員演出，反映的是大眾關(guān)心的社會(huì)問題，1922年2月25日在北京教育部禮堂公演即引起轟動(dòng)， “觀眾多至千余人，竟有許多人犧牲了四個(gè)小時(shí)在那兒恭候開幕”。演罷《晨報(bào)》附刊上即有評(píng)論家總結(jié)這個(gè)劇的“問題”所在： “我看此劇的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的戀愛”。這個(gè)劇在當(dāng)時(shí)多次上演，并傳至東南亞一帶，被認(rèn)為是“事情真確，足以諷世”的社會(huì)劇。在當(dāng)時(shí)一批問題劇中，它因三個(gè)特點(diǎn)取勝：一是內(nèi)容特別契合當(dāng)時(shí)反對(duì)封建家長制，追求婚姻自主，婦女解放等主題；二是采用了大家熟習(xí)的傳統(tǒng)故事，許地山觀劇后說：“我們對(duì)傾動(dòng)一時(shí)底女高師學(xué)生底創(chuàng)作孔雀東南飛，必不能沉默著容他過去；因?yàn)檫@是我們第一次在本國的古事上留意，和平常所謂新劇不同”。三是在創(chuàng)作演出方面較成功貫徹“愛美的”精神，徐慕云《中國戲劇史》在提到“愛美的”社會(huì)問題劇時(shí)指出， “當(dāng)時(shí)女高師學(xué)生演出之‘孔雀東南飛’尤為出名”。此劇可稱這批創(chuàng)作中的代表作。

　　《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 11

　　教材概述

　　《孔雀東南飛（并序）》是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。選自南朝陳徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為“古詩為焦仲卿妻作”。

　　《孔雀東南飛（并序）》的故事情節(jié)是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛�？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)�劉蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉、焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。故事結(jié)尾與其他中國民間文學(xué)幾乎千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其他如《梁�！分械摹盎�蝶”、牛郎織女的“七夕相會(huì)”。）

　　《孔雀東南飛（并序）》以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

　　重點(diǎn)：

　　1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。

　　2、了解敘事詩中通過人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。

　　難點(diǎn)：

　　1、體味人物性格及詩句的民族氣息和抒情意味。

　　2、背誦課文。

　　思路方法

　　1、誦讀理解，疏通詩句。

　　2、理清情節(jié)發(fā)展的線索。

　　3、通過分析主要人物形象把握本詩的主旨。

　　4、按要求背誦詩歌。

　　課時(shí)安排：

　　兩課時(shí)。

　　第一課時(shí)，讓學(xué)生誦讀理解，疏通詩句，把握情節(jié)發(fā)展的線索。第二課時(shí)，設(shè)置討論題，分析詩中主要人物的性格特征及其典型意義，把握詩的主旨。

　　三維目標(biāo)

　　1、讀懂全詩，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。

　　2、分析鑒賞人物形象。

　　3、理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術(shù)性。

　　4、通過詩作體察漢代貴族家庭生活，以及封建禮教毀滅恩愛夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實(shí)，感受焦、劉二人忠貞不渝的愛情。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　第一課時(shí)

　　導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　詩詞導(dǎo)入

　　大家還記得我們初中學(xué)過的《木蘭詩》嗎？誰能背誦其中的段落或句子？（學(xué)生隨便背誦。）《孔雀東南飛（并序）》與《木蘭詩》齊名，并譽(yù)為“樂府雙璧”�！犊兹笘|南飛（并序）》，這是迄今保存下來的最早的一首長篇敘事詩。敘事詩有相對(duì)完整的情節(jié)，有具體的人物形象。（板書課題）今天，就讓我們來學(xué)習(xí)它。

　　歌曲導(dǎo)入

　　（給學(xué)生播放《梁�；�蝶》）。造成悲劇的原因是什么呢？——封建家長制是扼殺青年男女愛情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿，就可以憑一紙休書將女子趕回家。這樣的悲劇在古代不足為奇。早在梁祝之前即有一個(gè)感人肺腑的愛情悲劇——《孔雀東南飛（并序）》。

　　文本解讀

　　知識(shí)積累

　　1、借助注釋、字典等疏通詩句。

　　必須掌握的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語中的運(yùn)用。

　　（1）堪：承受得了。（不堪一擊）

　�。�2）徒：白白地，空地。（徒有虛名）

　　（3）可憐：可愛。（楚楚可憐）

　　（4）紛紜：凌亂。（頭緒紛紜、眾說紛紜）

　�。�5）葳蕤（wēiruí）：繁盛的樣子。（樹木葳蕤）

　�。�6）纖纖（xiān）：形容細(xì)長。（十指纖纖）

　�。�7）念：記掛。（念念不忘）

　�。�8）卻：退出來。（望而卻步）

　　（9）區(qū)區(qū)：愚拙（何乃太區(qū)區(qū)）；真情摯意（感君區(qū)區(qū)懷）。現(xiàn)在多指數(shù)量少或人事的`不重要（區(qū)區(qū)小事，何足掛齒）。

　�。�10）依依：戀戀不舍。（依依惜別）

　　（11）窈窕（yǎotiǎo）：美好。（窈窕淑女，君子好逑）

　�。�12）令：美好，敬辭。（令名、令德；令尊、令兄）

　�。�13）謝：辭別（謝家事夫婿）；告訴（多謝后世人）；道歉（謝罪）；感謝（嘗有所薦，其人來謝）；推辭（阿母謝媒人）；衰亡，凋落（形謝則神滅）。

　�。�14）相（xiāng）：表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作（及時(shí)相遣歸）；互相（枝枝相覆蓋，葉葉相交通）。

　�。�15）見：看見，會(huì)見，拜見（相見常日�。�；同“現(xiàn)”（彗星見于東方）；表示被動(dòng)，被，受（信而見疑）；副詞，放在動(dòng)詞前指動(dòng)作對(duì)象（府吏見丁寧）。

　�。�16）悵（chàng）然：失意，不如意。（悵然若失，悵然而返）

　�。�17）否（pǐ）泰：壞運(yùn)氣，好運(yùn)氣。（否極泰來）

　　（18）絡(luò)繹：接連不斷。（絡(luò)繹不絕）

　　（19）赍（jī）：贈(zèng)送。（赍賞）

　�。�20）躑躅（zhízhú）：緩緩地走。（躑躅青驄馬）

　�。�21）迎：迎娶（明日來迎汝）；逢迎（迎合別人的心意）；迎接（迎新人）。

　　（22）零：落下，凋落。（泣涕零如雨，枯葉凋零）

　　2、解題

　　本詩原題“古詩為焦仲卿妻作”，又名“焦仲卿妻”。選自南朝陳徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩是保留下來的我國古代最早的，也是最長的一首長篇敘事詩。稱“古今第一首長詩”（區(qū)別于第一首長篇抒情詩《離騷》），與《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”。

　　樂府：原指掌管音樂的官府，后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱為“樂府”或者“新樂府”。

　　信息篩選

　　理解全詩的故事情節(jié)，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。

　　1、依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，你認(rèn)為全詩可分成幾部分？并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。

　　明確：可分成五部分。

　　第1部分（1—2段）：蘭芝自訴開端揭示矛盾

　　第2部分（3—12段）：遭遣盟誓發(fā)展推進(jìn)矛盾

　　第3部分（13—21段）：被迫改嫁繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)推進(jìn)矛盾

　　第4部分（22—31段）：雙雙殉情高潮矛盾進(jìn)入頂峰

　　第5部分（32段）：鴛鴦和鳴結(jié)局解決矛盾

　　2、這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個(gè)人物？

　　明確：焦仲卿和劉蘭芝。

　　合作探究

　　1、焦仲卿是怎樣一個(gè)人？（學(xué)生先討論，再交流，最后明確。）

　　明確：忠于愛情，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神。（讓學(xué)生結(jié)合課文分析。）

　　2、你認(rèn)為劉蘭芝是個(gè)什么樣的人物形象？

　　明確：劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛勞動(dòng)、重感情、忠于愛情的人。面對(duì)封建家長制的專橫和兇殘，她毫無畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。（讓學(xué)生結(jié)合課文分析。）

　　3、焦母是一個(gè)什么樣的人物？

　　明確：她是一個(gè)反面人物，在詩中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無理，獨(dú)斷專行。她無視焦、劉的愛情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿，是一個(gè)摧殘青年，摧殘愛情的封建家長。

　　分析鑒賞

　　我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（由學(xué)生討論，然后總結(jié)。）

　　明確：封建家長制扼殺青年男女的愛情自由、婚姻自由�；橐鐾耆�是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿，就可以憑一紙休書將女子趕回家。

　　拓展探究

　　聯(lián)系下列材料，談?wù)勀愕目捶ǎ浚ǜ魇慵阂姡��?/p>

　　南宋年間，著名愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對(duì)此不悅，她認(rèn)為唐琬整天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親的壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運(yùn)八字活活拆散這對(duì)夫妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程游沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐琬再游沈園，見詞和之。不久抑郁而亡。

　�。�陸游）紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！

　�。ㄌ歧�）世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜闌。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

　　《上邪》（蒼天啊）一位女子癡迷而摯烈的愛情誓言。（兩漢樂府）

　　上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

　　“上邪”，是女子呼天以為誓。“山無陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己至死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。

　　課堂小結(jié)

　　幾千年來，封建禮教、家長制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無數(shù)美麗的愛情成為“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲——頑強(qiáng)的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執(zhí)著追求，美好的理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

　　作業(yè)設(shè)計(jì)

　　給家里人講述故事《孔雀東南飛（并序）》。

　　板書設(shè)計(jì)

　　孔雀東南飛

　　第1部分（1—2段）：蘭芝自訴開端揭示矛盾

　　第2部分（3—12段）：遭遣盟誓發(fā)展推進(jìn)矛盾

　　第3部分（13—21段）：被迫改嫁繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)推進(jìn)矛盾

　　第4部分（22—31段）：雙雙殉情高潮矛盾進(jìn)入頂峰

　　第5部分（32段）：鴛鴦和鳴結(jié)局解決矛盾

　　《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 12

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力：掌握樂府詩歌的基本特點(diǎn)，把握重點(diǎn)字詞，學(xué)會(huì)詩歌發(fā)的分析與鑒賞

　　過程與方法：實(shí)踐合作與探究的學(xué)習(xí)方法，深入分析本詩內(nèi)涵

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：對(duì)劉蘭芝與焦仲卿忠貞的愛情給予肯定，對(duì)封建社會(huì)家長專制的婚姻制度給予否定。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，在肯定這份忠貞愛情的同時(shí)也要明確生命是可貴的，要珍惜生命。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、掌握重點(diǎn)字詞

　　2、掌握樂府詩歌的特點(diǎn)

　　3、鑒賞詩歌藝術(shù)特色

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、深入理解本詩的思想感情

　　2、鑒賞本詩藝術(shù)特色

　　四、教學(xué)方法：講授法、自主學(xué)習(xí)、合作探究

　　五、教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、介紹并了解樂府詩歌

　　2、熟讀全詩，概括其主要內(nèi)容，解決疑難字詞

　　3、理清詩歌線索，劃分層次

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)：理清故事發(fā)展線索

　　三、教學(xué)方法：講授、討論

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　愛情是從古到今一個(gè)亙古不變的話題，我們從文學(xué)、影視作品中接觸到很多關(guān)于愛情的傳說。說說你們知道的愛情故事。（學(xué)生回答，老師總結(jié)，明確“四大民間傳說”：梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇傳、孟姜女、牛郎織女，莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》等）這些愛情故事多以喜劇開場，以悲劇告終，感人至深。今天我們就來學(xué)習(xí)漢末建安中，發(fā)生的一個(gè)愛情悲劇。

　　二、介紹樂府詩

　　問題1：同學(xué)們都預(yù)習(xí)了課文，知道這是一首樂府詩。那么誰來給大家介紹一下樂府詩？

　　明確：:樂府詩：中國古代樂府官署(漢武帝首設(shè))中配樂演唱的詩歌。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，漢樂府民歌又稱漢樂府，風(fēng)格活潑自然；南朝樂府民歌風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂府民歌，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。

　　問題2：我國古代文學(xué)史上少有長篇詩歌�！峨x騷》是我國古代最長的抒情詩，那么《孔雀東南飛》在我國古代文學(xué)史上有什么樣的地位？

　　明確：我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是古代漢民族最長的敘事詩。

　　三、熟讀課文

　　1、一讀課文，要求：讀準(zhǔn)字音，解決疑難字詞（糾正字音）

　　明確：槌床

　　哽咽

　　伶俜

　　葳蕤

　　纖纖

　　躑躅

　　奄奄

　　2、二讀課文，要求：本詩是一首敘事詩，請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀課文，按照故事發(fā)展的順序?qū)⑷�詩分層。（將學(xué)生6人分為一組，讀完課文之后小組討論，展示結(jié)果）

　　成果展示（示例）：

　　引子（第1段）以“孔雀東南飛”托物起興

　　開端（第2段）劉蘭芝自請(qǐng)遣歸

　　經(jīng)過（第3——12段）蘭芝與焦仲卿離別

　　發(fā)展（第13——21段）蘭芝抗婚

　　高潮（第22——31段）兩人殉情

　　尾聲（第32段）勸誡后人

　　3、再理清詩歌故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩歌主要內(nèi)容。（學(xué)生自己總結(jié)，要求線索要清晰）

　　明確：本詩以劉蘭芝與焦仲卿愛情發(fā)展為線索，依次寫了蘭芝遣歸、夫妻話別、蘭芝抗婚、兩人殉情的情節(jié)，表現(xiàn)了兩人對(duì)愛情的忠貞。

　　第二課時(shí)

　　一、教學(xué)目標(biāo)：1、熟讀全詩，分析人物形象

　　2、掌握“偏義復(fù)詞”及其用法

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)：分析人物形象

　　三、教學(xué)方法：講授、小組討論

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　本首詩歌敘事性強(qiáng)，人物性格鮮明，能夠運(yùn)用個(gè)性化的語言表明詩歌發(fā)展的成熟。上節(jié)課我們理清了全詩的故事情節(jié)，這節(jié)課針對(duì)詩歌中的人物，我們來分析其性格的特點(diǎn)。

　　二、人物分析

　　（一）學(xué)習(xí)形式：以小組合作的方式，由各組從劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄、劉母五位人物中選擇自己要分析的人物。要求：找出原文，分析概括。

　　成果展示（示例）：

　　劉蘭芝：1、第一段“十三能織素……十六誦詩書”，第十三段“十三教汝織……十六知禮儀”，第23段“左手持刀尺……晚成單羅衫”——心靈手巧，勤勞，聰慧

　　2、第九段“指如削蔥根……精妙世無雙”，第14、17段，蘭芝回家后媒人絡(luò)繹不絕——容貌美麗

　　3、第十段“今日還家去，念母勞家里”、“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，第26段“同是被逼迫，君爾妾亦然”——知書達(dá)理，善良明理

　　4、第二段“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，第20段“蘭芝仰頭答……”，從劉蘭芝應(yīng)對(duì)婆婆、兄長的逼迫，看出她的不卑不亢，果斷堅(jiān)決

　　5、從劉蘭芝拒絕其他說媒可以看出她不為榮華所動(dòng)，忠于愛情

　　焦仲卿：

　　1、第五段“今若遣此婦，終老不復(fù)取”，第11段“誓天不相負(fù)”，第31段仲卿殉情——忠于愛情

　　2、第七段“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”——性格軟弱，優(yōu)柔寡斷

　　焦母：第六段“阿母得聞之，槌床便大怒”，第十段“上堂拜阿母，阿母怒不止”——蠻橫無理，專橫

　　劉兄：第19段“阿兄得聞之……其往欲何云”——粗暴，趨炎附勢，冷漠

　　劉母：第13段、第15段、第17段——善良，愛惜子女，但本質(zhì)上還是封建家長

　　總結(jié)：焦母、劉兄以及劉母都是封建家長的代表。在當(dāng)時(shí)社會(huì)，女子要遵守“三從四德”，劉蘭芝在婆家受到婆婆的逼迫，丈夫焦仲卿性格懦弱，回到娘家則凡事都要聽從兄長。而劉焦的愛情悲劇是時(shí)代的產(chǎn)物，也是個(gè)人性格使然。

　　（二）選取文中具有戲劇性的情節(jié)，如“蘭芝自遣”，“仲卿求情”、“夫妻話別”、“劉兄逼婚”等，將其改寫為短劇，分角色扮演。要求：自取短劇名稱，小組合作，改寫短劇并表演。

　　三、偏義復(fù)詞

　　本詩中有些詞語很有意思，大家解釋一下這些詞語的意思：

　　1、便可白公姥公公婆婆，這里指婆婆

　　2、晝夜勤作息勞作休息，這里指休息

　　3、我有親父兄父親和兄長，這里指兄長

　　4、逼迫兼弟兄弟弟和哥哥，這里指哥哥

　　5、其日牛馬嘶牛和馬，這里指馬

　　從這些詞語的解釋中大家發(fā)現(xiàn)什么問題？（學(xué)生回答，引出偏義復(fù)詞）

　　明確：這些都是偏義復(fù)詞。偏義復(fù)詞，是指一個(gè)復(fù)音詞由兩個(gè)意義相同或相反的語素構(gòu)成，但整個(gè)復(fù)音詞的意思只取其中一個(gè)語素的意義，而另一個(gè)語素只作為陪襯。

　　第三課時(shí)

　　一、教學(xué)目標(biāo)：1、熟讀全詩，分析本篇詩歌藝術(shù)特色

　　2、探討本詩的思想內(nèi)涵

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)：分析鑒賞本詩的藝術(shù)特色

　　三、教學(xué)方法：講授、合作探究

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　樂府詩歌大多來自民間，廣泛地反映了社會(huì)生活和勞動(dòng)人民的思想感情。而魏晉時(shí)期又是詩歌發(fā)展的重要時(shí)期，所以漢樂府有著自身的特點(diǎn)。本節(jié)課就本詩的藝術(shù)特色我們來進(jìn)行鑒賞。

　　二、鑒賞本詩

　　問題：對(duì)于詩歌的鑒賞，我們可以從其思想感情、人物形象、表現(xiàn)手法等多個(gè)方面來鑒賞。針對(duì)這首詩，我們從其表現(xiàn)手法上，看看有什么樣的特點(diǎn)。（小組討論并歸納總結(jié)）

　　成果展示（示例）：

　　第一，運(yùn)用比興手法。這首詩以孔雀失偶起興，奠定了全詩的'基調(diào)，也起到引出下文的作用。

　　第二，運(yùn)用鋪陳手法。詩歌開頭蘭芝自陳：“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦……”以時(shí)間為順序，表現(xiàn)出劉蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養(yǎng)，暗示了焦母逐走媳婦的無理。第九段蘭芝離開焦家時(shí)也有一段細(xì)致的鋪陳：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光�！�…纖纖作細(xì)步，精妙世無雙�！北憩F(xiàn)蘭芝剛強(qiáng)鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活動(dòng)。后面寫太守家迎親的隊(duì)伍：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)�！�…從人四五百，郁郁登郡門�！贝颂幍匿侁愪秩境鎏�守家煊赫的財(cái)勢，也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛情的高潔品格。

　　第三，善用比喻�！熬�當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移�！薄芭褪�方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。”兩個(gè)比喻原來的共通點(diǎn)變成分歧點(diǎn)，這對(duì)于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫，有很大的作用。

　　第四，前后照應(yīng)。文中多次出現(xiàn)前后呼應(yīng)的詩句，如以“孔雀東南飛”開頭，以鴛鴦雙飛結(jié)尾，增強(qiáng)了詩歌的意蘊(yùn)；蘭芝自述“十三能織素……”與后文劉母“十三教汝織……”相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了蘭芝的聰慧；劉焦分離時(shí)“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)作蒲葦……”與蘭芷出嫁前“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間”相呼應(yīng)，表現(xiàn)出故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折。

　　三、討論：聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，你怎樣看待劉蘭芝與焦仲卿的做法？

　　成果展示（示例）：兩種看法。第一種認(rèn)為“生命誠可貴，愛情價(jià)更高”，兩人對(duì)愛情的忠貞是值得肯定的，況且在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，兩人都有封建家長逼迫，重新在一起幾乎是不可能的。第二種看法，“愛情誠可貴，生命價(jià)更高”，從本詩中可以看出兩人婚姻結(jié)束之后完全可以找到更合適的人，各自組建家庭。

　　《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 13

　　【教學(xué)過程及步驟】

　　一、新課導(dǎo)入

　　上課前，先播放歌曲《孔雀東南飛》MTV：

　　一個(gè)人不妨多有幾許惆悵

　　只要不再有這出悲劇

　　一個(gè)人不妨多有幾回猶豫

　　只要不再有這出悲劇

　　莫讓那悲劇又重演

　　那悲劇又重演

　　眼前溫柔的靈魂

　　豈不是夢中的倩影

　　為什么無可奈何

　　只當(dāng)她是窗外一朵浪漫的云

　　幾千年來的故事

　　竟不曾喚醒猶豫的你

　　為什么無可奈何

　　孔雀東南飛

　　五里一徘徊

　　剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調(diào)纏綿悱惻，令我們?yōu)橹畟�感。那么，這對(duì)恩愛夫妻——焦仲卿、劉蘭芝——緣何分手呢?

　　問題一提出，學(xué)生馬上來了激情，議論紛紛。

　　(好開頭是成功的一半，接下來，在營造良好氣氛的基礎(chǔ)上，學(xué)生的情感較為投入，理解也較為深刻，思想在不時(shí)的碰撞中有智慧的火花出現(xiàn)，為這個(gè)課走向成功奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。)

　　二、基礎(chǔ)落實(shí)

　　1、通假字。

　　2、文言實(shí)詞。

　　3、詞類活用。

　　4、古今異義。

　　5、文言句式。

　　三、研究探討

　　(“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”是新時(shí)期的教學(xué)模式，要求既加深學(xué)生對(duì)課文的理解，又發(fā)掘?qū)W生的思維能力，增強(qiáng)學(xué)生的批判意識(shí)。)

　　1、人物分析：(主要由學(xué)生討論完成，教師不作具體分析)

　　人物形象之一——?jiǎng)⑻m芝：

　　有沉魚落雁閉月羞花之貌

　　溫柔、賢淑、勤勞

　　自尊、自信、自重、有禮、有節(jié)、有度、有情、有義、有心

　　忠貞而有反抗精神

　　人物形象之二——焦仲卿：

　　溫情、軟弱

　　愚孝

　　忠貞

　　人物形象之三——焦母：

　　專橫跋扈

　　2、劉蘭芝才、德、貌“三全齊美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉這個(gè)難得的媳婦?(以下是學(xué)生討論的結(jié)果)

　　無子說(俗話說：“不孝有三，無后為大”)

　　更年期說

　　戀子說(焦母與仲卿相依為命，蘭芝的到來，使氏母子的感情依戀大不如前)

　　妒忌說(蘭芝太優(yōu)秀了，做婆婆的與之相比，大為遜色)

　　討厭說(蘭芝是焦父在世時(shí)作主娶進(jìn)門的，焦母一直不喜歡)

　　煎熬說(有道是“堂上交椅輪流坐，十年媳婦熬成婆”，但蘭芝卻不服焦母“管教”)

　　隔閡說(焦母在家很孤單，而蘭芝不理解，只知?jiǎng)谧�，婆媳間缺少溝通)

　　無行說(在焦母眼里，女子無才便是德)

　　第三者說(縣令與太守公子均看上了蘭芝，故對(duì)焦母施加壓力)

　　另娶說(焦母喜歡東家賢女羅敷，并與之達(dá)成某種默契，故需休掉蘭芝)

　　能干說(焦母擔(dān)心兒子過于軟弱，家里的大權(quán)會(huì)落到能干的蘭芝手里)

　　門第說(焦母為仲卿前程計(jì)，想休掉無背景的蘭芝，娶個(gè)門第高的小姐)

　　美色說(焦母擔(dān)心兒子沉溺于蘭芝的美色，胸?zé)o大志，耽誤了仕途)

　　3、如何理解劉、焦之死?

　　劉、焦之死在當(dāng)時(shí)有必然性。因?yàn)樗麄兠媾R的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛情誓約;或者以一死來維護(hù)兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個(gè)可能。因?yàn)樗麄兯�處的社�?huì)條件并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內(nèi)存的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地們的封建意識(shí)形態(tài)。

　　《禮記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”由是觀之，焦母迫害蘭芝用的是第一條。

　　《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出�！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長的威壓。

　　可以說，焦仲卿徹頭徹尾就沒有反抗過，而劉蘭芝雖說有反抗，但不是太明顯。

　　兩人最終的雙雙殉情只能說是可愛的、可貴的，但不明智，其精神可嘉，做法不足取。

　　4、兩家的合葬有沒有現(xiàn)實(shí)可能?

　　有可能：從焦家

　　沒有可能：

　　四、拓展延伸

　　1、假如劉蘭芝不沿著課文敘述的路子走，還有他法嗎?

　　2、和焦劉愛情悲劇極為相似的陸(游)唐(琬)卻沒有走上自殺徇情的道路，這是為什么?

　　五、總結(jié)收束

　　這首首敘事長詩震撼我們心靈的，是一個(gè)簡單、普通但也更偉大、更普遍的東西，即對(duì)人的`生命的偉大關(guān)懷，小序中的“時(shí)人傷之”的話便體現(xiàn)了作者記敘這件悲劇故事的原初動(dòng)機(jī)。這種對(duì)人的生命的偉大關(guān)懷恰恰是對(duì)于文學(xué)藝術(shù)最為重要的東西。

　　為了強(qiáng)化《孔雀東南飛》中焦劉悲劇的震撼力，也使這一課文留給學(xué)生更深刻的印象，在結(jié)束全文前播放了另外一首流行歌曲——屠洪江的《孔雀東南飛》：

　　孔雀東南飛

　　飛到天涯去不回

　　千般戀愛萬種柔情相思成灰

　　心碎的時(shí)候

　　秋聲格外讓人悲

　　天若不盡人意

　　我愿生死相隨

　　大江上下殘照斜陽萬物低垂

　　情深的時(shí)候

　　哪種離別不傷悲

　　這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)

　　我愿有情人共飲一江水

　　紅塵外柔情內(nèi)有沒有斷腸的淚

　　但求真心以對(duì)今生何懼何悔

　　這首蕩氣回腸、感人肺腑的歌曲，滿含激憤，深深地震撼了學(xué)生的心靈，使他們久久地沉浸在這千古悲音中，難以釋懷。

　　六、作業(yè)交流

　　全文結(jié)束之后，布置學(xué)生選取文中最感興趣或最有心得的一點(diǎn)，寫一篇研究性小論文。

　　【教后】

　　1、本課在教學(xué)實(shí)踐中，教師先深入鉆研教材，了解學(xué)生，再設(shè)計(jì)出若干值得深入探討的問題，放手讓學(xué)生討論，教師只作適時(shí)的點(diǎn)撥，真正體現(xiàn)了課堂上學(xué)生的主體性地位。

　　2、真正體現(xiàn)了新教法的“四性”：開放性、群體性、合作性、交互性。

　　3、課文分四個(gè)課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)：新課導(dǎo)入、基礎(chǔ)落實(shí)一課時(shí)，研究探討一課時(shí)，拓展延伸一課時(shí)，總結(jié)收束、作業(yè)交流一課時(shí)。

　　《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 14

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)目標(biāo)：

　　⑴ 了解我國第一首長篇敘事詩的藝術(shù)成就。

　　⑵ 理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。

　　2、能力目標(biāo)⑴ 培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。

　�、� 培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語境欣賞詩歌語言表達(dá)效果的能力。

　　3、德育目標(biāo)：

　　讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。

　　2、了解敘事詩中通過人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、體味人物性格及詩句的民歌氣息和抒情意味。

　　2、背誦課文。

　　【教學(xué)方法】

　　1、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn)。

　　2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感情認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

　　【課時(shí)安排】

　　2課時(shí)。

　　【教學(xué)步驟】

　　第一課時(shí)

　　〖教學(xué)要點(diǎn)〗

　　1、了解“漢樂府”的有關(guān)知識(shí)。

　　2、梳理詩歌的故事情節(jié)。

　　3、朗誦課文，學(xué)習(xí)課文的“開端”及“發(fā)展”部分。

　　〖教學(xué)過程〗

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　觀看越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》的最后幾組鏡頭，并配以小提琴曲《梁�！�。提問：同學(xué)們，你們知道畫面上演繹的故事嗎?

　　明確：《梁山伯與祝英臺(tái)》。這是一個(gè)封建社會(huì)中男女青年的悲劇愛情故事。像這樣的故事，在封建時(shí)代不足為奇，我們現(xiàn)在就要看到另一個(gè)愛情悲劇故事《孔雀東南飛》。

　　板書：孔雀東南飛

　　二、解題顯示

　　1、《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

　　2、漢樂府：“樂府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。

　　三、整體把握課文

　　1、聽錄音，朗讀課文。

　　2、學(xué)習(xí)詩前的小序，概括其內(nèi)容。

　　明確：小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局、作詩的緣由。

　　3、要求學(xué)生朗讀課文，明確詩歌的寫作順序、線索、概括詩歌的內(nèi)容。

　　明確：本詩以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的`悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

　　四、重、難點(diǎn)解決過程

　　1、要求學(xué)生快速閱讀課文，按“開端”“發(fā)展”“高潮”“結(jié)局”梳理情節(jié)。板書明確：

　　開端(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”)：蘭芝被遣歸。

　　發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)：夫妻誓別。

　　進(jìn)一步發(fā)展(從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”)：蘭芝抗婚。

　　高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)：雙雙殉情。

　　尾聲(從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告誡后人。2、提問：詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用?

　　明確：作用有二：首先借鳥起興，這是我國古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。

　　3、研讀“開端”部分：

　　⑴ 集體朗誦第一部分

　�、� 提問：詩歌以劉蘭芝自請(qǐng)遣歸的陳辭作為開篇，開門見山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經(jīng)歷，意在表明什么?這是一種什么手法?

　　明確：運(yùn)用鋪陳排比，自述生活經(jīng)歷，表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女子。另一方面證明“女行無偏斜”，焦母對(duì)她的責(zé)難毫無道理。

　�、� 要求學(xué)生體味“非為織作遲……及時(shí)相遣歸”這幾句話中表現(xiàn)出來的人物性格。

　　明確：從蘭芝的陳述中，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛強(qiáng)性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無所施”等直白中，也可看出她對(duì)造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確的判斷，這是一個(gè)頭腦清醒又具有強(qiáng)烈反抗精神的我國古代女性形象。

　　4、研讀“發(fā)展”部分：

　�、� 要求學(xué)生快速閱讀課文，概說這部分寫了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容?

　　明確：仲卿對(duì)蘭芝自請(qǐng)遣歸的態(tài)度;蘭芝遣歸時(shí)打扮及她和婆婆、小姑的告別;蘭芝和仲卿話別，相約來日三個(gè)方面的內(nèi)容。

　�、� 體味仲卿對(duì)她母親及蘭芝的對(duì)話，談?wù)勂渥饔�。明確：作用有三：

　　第一，通過仲卿之口證實(shí)蘭芝是無辜被遣，并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。

　　第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對(duì)愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對(duì)未來還抱有一絲幻想。

　　第三，塑造了一個(gè)專斷蠻狠，頑固而有心計(jì)的封建家長形象。焦母對(duì)兒子的請(qǐng)求，不為所動(dòng)，反而勃然大怒：“小子無所畏，何敢助婦語A吾已失恩義，會(huì)不相從許A”顯得專斷而又頑固。但也頗有心計(jì)，訓(xùn)斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷�？蓱z體無比，阿母為汝求A”企圖以此打動(dòng)仲卿，動(dòng)搖他對(duì)愛情的專一態(tài)度。

　�、� 要求學(xué)生集體朗誦“雞鳴外欲曙……涕落百余行”這一部分，討論：這一部分寫蘭芝嚴(yán)妝，和婆婆告別，和小姑告別，有何作用?

　　明確：蘭芝嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己美，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅(jiān)強(qiáng)。和婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢，“本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責(zé)，實(shí)際上是柔中寓剛，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對(duì)照。與小姑告別：“淚落連珠子。”因?yàn)樗�看著小姑長大，現(xiàn)在一旦離別，不覺悲從中來，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對(duì)自己無端被遣歸的悲憤。而一旦登車去，那無法抑制也無須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來。至此，蘭芝那倔強(qiáng)而又善良的性格以及她對(duì)小姑、對(duì)仲卿依依難舍的深情得到了細(xì)膩而又充分地表現(xiàn)。

　�、� 提問：“夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用?

　　明確：有兩個(gè)作用：首先，它再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對(duì)愛情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長“恐不如我意”，這為下文的兄長逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來看，這是個(gè)必不可少的過渡段落。

　　五、課堂小結(jié) 這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了課文的“開端”和“發(fā)展”部分，人物的性情及悲劇劇情初現(xiàn)端倪，結(jié)局我們將在下一節(jié)課揭曉

　　六、布置作業(yè)

　　1、背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”一部分。

　　2、閱讀課文后所附“漢樂府”的有關(guān)資料，對(duì)“漢樂府”有個(gè)大致的了解。

　　3、朗誦課文，對(duì)課文的人物對(duì)話多加揣摩。

　　《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 15

　　◆設(shè)計(jì)意圖

　　將古代敘事詩《孔雀東南飛(并序)》改編為小話劇《劉蘭芝與焦仲卿》并在課內(nèi)演出。對(duì)這首詩歌的教學(xué)，通常的做法是：從詞句的理解到層次分析；從人物形象把握到主題的提煉以至于藝術(shù)手段的分析。本設(shè)計(jì)擬突破這一傳統(tǒng)程式，將靠抽象思維來理解的詩歌改編為直觀性很強(qiáng)的舞臺(tái)藝術(shù)，著眼于詩歌與話劇的特點(diǎn)，在不同藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)換中，深入理解詩歌的思想內(nèi)容、人物性格和藝術(shù)特征，同時(shí)提高學(xué)生的寫作能力和鑒賞能力。

　　◆設(shè)計(jì)提要

　　1、基于這首詩歌的故事情節(jié)和矛盾關(guān)系，可以改編為戲劇沖突激烈的劇本。

　　2、導(dǎo)學(xué)生對(duì)話劇知識(shí)有一定的了解，具備編演的能力。

　　◆設(shè)計(jì)實(shí)施

　　1、改編要求。

　　(1)每位同學(xué)都要進(jìn)行改編，然后分組討論，各組選出組內(nèi)的優(yōu)秀劇本，并集思廣益加以修改，作為演出的底本。(2)準(zhǔn)確理解詩歌內(nèi)容。除了把握詞句意義外，對(duì)詩歌涉及到的偏義復(fù)詞、文化禮俗、賦比興手法等也需透徹了解。(3)戲劇沖突和戲劇語言是戲劇文學(xué)的兩個(gè)重要內(nèi)容，改編時(shí)要準(zhǔn)確把握原詩的矛盾關(guān)系來構(gòu)成戲劇沖突，改編后的戲劇語言要有個(gè)性化特征，符合原詩中人物的身份。對(duì)場景等的交代可用舞臺(tái)說明。

　　(4)劇本的改編要忠于原作，而且在劇本的布局謀篇。人物語言的潤色上，都對(duì)寫作能力有較高的要求，因而改編是寫作能力的檢閱。

　　2、表演安排。

　　演出前對(duì)欣賞表演的同學(xué)提出要求，不能光看“熱鬧”，而應(yīng)看出“門道”，進(jìn)一步對(duì)原詩進(jìn)行思考，同時(shí)對(duì)詩歌、話劇這兩種不同藝術(shù)手段在表現(xiàn)同一內(nèi)容時(shí)所產(chǎn)生的效果進(jìn)行比較。

　　(1)演出設(shè)主持人一人，負(fù)責(zé)演出進(jìn)程的主持；由一名同學(xué)負(fù)責(zé)朗讀舞臺(tái)說明。

　　(2)劇本分為兩幕四場。蘭芝在焦府為第一幕，回到劉家為第二幕。按劇情分組表演。

　　(3)結(jié)尾部分的處理；配樂朗誦。詩歌原作中蘭芝舉身赴清池和仲卿自掛東南枝的情節(jié)，以及具有浪漫主義色彩的結(jié)尾，由于舞臺(tái)的限制，學(xué)生不可能做惟妙惟肖的表演，而這一部分是戲劇沖突的高潮部分又不能草率，因而采用二胡演奏《化蝶》樂曲為背景音樂，殉情的劉、焦二人采用虛擬的表演動(dòng)作來象征。對(duì)具有浪漫主義色彩的結(jié)尾部分，由一位朗讀富有感情的同學(xué)在背景音樂中用低緩、壓抑的語調(diào)來朗誦：兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！孔雀東南飛，飛天去不回，誠愿有情人，共飲一江水。

　　用《化蝶》樂曲來移花木，使這首詩很難在舞臺(tái)上表現(xiàn)的浪漫主義色彩濃厚的結(jié)尾，得到了很好的處理。朗誦的最后四句是借用歌曲《孔雀東南飛》里的句子，既吻合原詩開頭的佳禽失偶，又表達(dá)出人們的美好愿望。朗誦時(shí)應(yīng)盡量放慢節(jié)奏，配合好音樂的速度。如泣如訴的配樂朗誦，自然地將劇情推向高潮，讓學(xué)生沉浸在音樂里，忘情于故事中，收到“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的藝術(shù)效果。

　　演出結(jié)束后，教師提出如下問題，啟發(fā)學(xué)生思考并回答。

　　提問：剛才演出的小話劇中，主要人物有劉蘭芝，焦仲卿，焦母，劉兄。那么，同是感情深厚、愛情專一、敢于反抗的劉蘭芝和焦仲卿有何不同？同是封建家長制的代表，焦母和劉兄的思想性格有何差別？

　　明確：劉蘭芝對(duì)封建家長制有清醒的認(rèn)識(shí)，不抱任何幻想；而焦仲卿對(duì)封建家長制抱有一定幻想，性格比較軟弱。焦母體現(xiàn)的是封建家長的.冷酷自私、專制暴戾和不講道理；劉兄貪財(cái)慕勢，是一個(gè)勢利小人，體現(xiàn)了封建家長的庸俗和丑惡。

　　點(diǎn)撥：人物是主題的載體。對(duì)人物的思想性格深入思考、準(zhǔn)確把握，隨之深入理解主題：劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇是封建家長制的罪惡造成的。對(duì)這各同類型的藝術(shù)形象，作者在塑造時(shí)注意了個(gè)性上的差異，這正是作品的藝術(shù)魅力之所在。

　　說明：該問引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同中有異的比較，以養(yǎng)成其細(xì)微之處留心的習(xí)慣，并進(jìn)而深入體會(huì)作品的思想意義和藝術(shù)特征。

　　提問：從詩歌中看，焦母“遣歸”劉蘭芝的理由是“無禮節(jié)”和“自專由”，但劉蘭芝的表現(xiàn)并不是這樣的，可見這只是焦母的借口，你能推測一下焦母“遣歸”的根本原因嗎？

　　明確：詩中說焦、劉二人“共事二三年”，可是尚無孩子，在“不孝有三，無后為大”的封建時(shí)代，“無后”可能是“遣歸”的最根本的原因。

　　點(diǎn)撥：焦母為封建家長制的代表，她的立身行事，顯然以封建禮教為準(zhǔn)則，這樣就能更深刻地認(rèn)識(shí)封建制度的罪惡。

　　說明：這一問的社會(huì)意義似較深廣，即使在當(dāng)今，這樣的封建觀念仍然存在，這在思想教育上很有意義。

　　《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 16

　　《孔雀東南飛》是一部經(jīng)典的現(xiàn)代小說，講述了一個(gè)人物從少年到中年的成長歷程，以及他在家庭、愛情、事業(yè)等方面的經(jīng)歷和感悟。這部小說不僅具有文學(xué)價(jià)值，而且對(duì)于讀者的成長和人生觀、價(jià)值觀的塑造也具有一定的啟示作用。

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解《孔雀東南飛》的作者、背景和創(chuàng)作背景。

　　2.理解小說中人物的性格和成長歷程。

　　3.分析小說中的主題和意義。

　　4.培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和文學(xué)鑒賞能力。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1.理解小說中人物的性格和成長歷程。

　　2.分析小說中的主題和意義。

　　三、教學(xué)方法

　　1.講授法：介紹作者、小說背景和創(chuàng)作背景。

　　2.閱讀法：帶領(lǐng)學(xué)生閱讀小說，分析人物形象和情節(jié)發(fā)展。

　　3.討論法：引導(dǎo)學(xué)生探討小說中的主題和意義。

　　四、教學(xué)過程

　　1.導(dǎo)入

　　介紹《孔雀東南飛》的作者、背景和創(chuàng)作背景，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

　　2.閱讀

　　帶領(lǐng)學(xué)生閱讀小說，分析人物形象和情節(jié)發(fā)展�？梢圆捎弥鹫鹿�(jié)閱讀的'方式，讓學(xué)生了解人物的成長歷程和情感變化，同時(shí)分析小說中的主題和意義。

　　3.討論

　　引導(dǎo)學(xué)生探討小說中的主題和意義。可以從以下幾個(gè)方面展開討論：

　�。�1）愛情與婚姻：小說中的愛情和婚姻關(guān)系復(fù)雜，如何看待愛情和婚姻的問題？

　�。�2）家庭與事業(yè)：小說中的人物在家庭和事業(yè)之間做出了選擇，這是否符合人生的價(jià)值觀？

　　（3）人生觀與價(jià)值觀：小說中的人物在成長過程中逐漸形成了自己的人生觀和價(jià)值觀，這對(duì)于我們的成長和人生有何啟示？

　　4.總結(jié)

　　總結(jié)小說中的主題和意義，以及對(duì)學(xué)生的啟示作用。

　　五、教學(xué)評(píng)價(jià)

　　通過本次教學(xué)，學(xué)生能夠了解《孔雀東南飛》的作者、背景和創(chuàng)作背景，理解小說中人物的性格和成長歷程，分析小說中的主題和意義，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和文學(xué)鑒賞能力。

　　六、教學(xué)資源

　　1.《孔雀東南飛》原版小說。

　　2.相關(guān)的文學(xué)評(píng)論和研究資料。

　　3.教學(xué)課件和PPT。

　　七、教學(xué)反思

　　本次教學(xué)通過講授、閱讀和討論等多種教學(xué)方法，讓學(xué)生了解了《孔雀東南飛》的作者、背景和創(chuàng)作背景，理解小說中人物的性格和成長歷程，分析小說中的主題和意義，培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀能力和文學(xué)鑒賞能力。但是，教學(xué)過程中也存在一些不足，如教學(xué)方法的單一和課堂互動(dòng)不夠充分等問題，需要進(jìn)一步完善和改進(jìn)。

　　《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 17

　　[教學(xué)目標(biāo)]：

　　1.知識(shí)目標(biāo)

　�。�1）了解我國第一首長篇敘事詩的藝術(shù)成就。

　�。�2）理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。

　　2.能力目標(biāo)

　　（1）培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。

　�。�2）培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語境欣賞詩歌語言表達(dá)效果的能力。

　　3.德育目標(biāo)：讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　1.理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。

　　2.了解敘事詩中通過人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]：體味人物性格及詩句的民歌氣息和抒情意味。

　　[教學(xué)方法]

　　1.運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn)。

　　2.運(yùn)用討論法，讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感情認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

　　[課時(shí)安排]：2課時(shí)

　　[教學(xué)步驟]：

　　第一課時(shí)

　　［教學(xué)要點(diǎn)］：以情感朗讀貫穿課堂始終，進(jìn)行“讀中品，品中讀”。

　　［教學(xué)過程］

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

　　《孔雀東南飛》堪稱我國古代愛情詩的絕唱，千百年來，讓人們感嘆唏噓不已，也一直讓人們思索著。是什么要素使這首詩具有如此之大的震撼力呢？讓我們一起走進(jìn)《孔雀東南飛》的世界。

　　二、解題

　　1.《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

　　2.漢樂府：“樂府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。

　　三、教師引導(dǎo)

　　學(xué)生在幾處重要片段的分角色朗讀中深入體驗(yàn)、品味人物個(gè)性化語言，鑒賞、剖析人物形象（以劉蘭芝為主要探究對(duì)象）

　　1.展示多媒體課件，在畫面、文字、音樂背景中，教師范讀““雞鳴外欲曙……新婦起嚴(yán)妝”一段。

　　2.指導(dǎo)學(xué)生朗讀此段。（讀出節(jié)奏、語調(diào)、重音；讀出服飾之美、體態(tài)之美、風(fēng)度之美）

　　3.在多媒體畫面中，師生反復(fù)朗讀。

　　4.設(shè)計(jì)問題，進(jìn)入本節(jié)課中心環(huán)節(jié)：

　�。�1）劉蘭芝是在怎樣的情景中“起嚴(yán)妝”的？

　　探究討論：被婆婆無理遣歸之前。

　�。�2）“被遣”是在貞潔至上的封建社會(huì)中是對(duì)女子極大的侮辱，而劉蘭芝面對(duì)巨大的心理打擊，卻能精心打扮自己，體現(xiàn)了她怎樣的獨(dú)特個(gè)性？

　　提示：品讀蘭芝個(gè)性化語言，是走進(jìn)她的內(nèi)心世界，挖掘其鮮明的性格魅力的最重要途徑

　　5.師生共同勾畫劉蘭芝自述身世的語言片段，一起深情朗讀和品味。

　�。�1）“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”（個(gè)別朗讀，點(diǎn)評(píng)）

　　讀后思考：劉蘭芝不愿意離開焦仲卿，但為何自求遣歸？你看到了她怎樣的性格特征？

　　明確：焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的反抗行為。

　�。�2）“上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”（兩位學(xué)生分別讀出蘭芝與焦母告別時(shí)的不同語言，接著由同學(xué)品味前后語氣上的差異。）

　　思考：從蘭芝與焦母告別的話語中你讀出了她怎樣的性格？

　　明確：人物自身的言行和思想是高度統(tǒng)一的。從品讀中，我們看到了漂亮能干、勤勞善良、果斷堅(jiān)決、不卑不亢、有禮有節(jié)、舉止得體的蘭芝。

　�。�3）品讀遣歸之后蘭芝與劉兄的對(duì)話。

　　a.朗讀評(píng)價(jià)：

　　あ僭謖庖徊糠幟諶藎著重表現(xiàn)了蘭芝兄長這個(gè)人物，作者主要是通過他的語言來揭示其性格的，要求學(xué)生誦讀劉兄的語言，分析其性格特征。

　　明確：劉兄只有七句話，但這七句話寫得極有個(gè)性。其中有質(zhì)問：“作事何不量”；有利誘“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅：“不嫁義朗體，其往欲何云？”短短幾句，把一個(gè)自私橫暴，趨炎附勢的阿兄形象刻畫得十分深刻和逼真。

　　b.思考：蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了？你能再現(xiàn)畫面，推斷蘭芝當(dāng)時(shí)的心理嗎？

　　（4）品讀蘭芝與焦仲卿的三處精彩對(duì)話。

　　a.被遣之前

　　b．夫婦誓別

　　夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用？

　　明確：有兩個(gè)作用：首先，它再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對(duì)愛情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長“恐不如我意”，這為下文的兄長逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來看，這是個(gè)必不可少的過渡段落。

　　c.夫婦訣別

　　分組朗讀，比一比哪一組最能讀出人物的真實(shí)情感？

　�。�5）在以上方法指導(dǎo)下，學(xué)生自由品讀。

　　四、小結(jié)

　　五、作業(yè)：

　　1.課后深入朗讀，分析人物性格。

　　2.總結(jié)文章中的重點(diǎn)字詞。

　　第二課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]：引導(dǎo)學(xué)生為蘭芝和仲卿設(shè)計(jì)人生。

　　[教學(xué)過程]：

　　一、從詩的小序切入，弄清作品主人公蘭芝和仲卿走過了怎樣的人生之路。

　　探究問題：

　　1.小序?yàn)槭裁捶Q劉蘭芝為劉氏？

　　明確：蘭芝處在女性地位極其低下的時(shí)代，其姓名可以淡化。但女性如果處在家長的地位上，便可對(duì)這個(gè)家庭的一切發(fā)號(hào)施令。所以蘭芝是生活在一個(gè)歧視女性的以家長為核心的禮教社會(huì)中。

　　2.序言中有3個(gè)“之”，分別由“逼”“聞”“傷”引出，這里的3個(gè)“之”個(gè)指代什么？3個(gè)動(dòng)詞各起什么作用？

　　明確：概括情節(jié)：被逼回家—逼她再嫁—以身殉情—得聞自縊—時(shí)人哀傷而想出浪漫結(jié)局。

　　“遣”“逼”是悲劇的起因。“聞”說明仲卿一直抱有幻想，直到悲劇發(fā)生才以死抗?fàn)帯！皞�”點(diǎn)出了悲劇的社會(huì)意義。

　　開端（從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”）：蘭芝被遣歸。

　　發(fā)展（從“府吏得聞之”到“二情同依依”）：夫妻誓別。

　　進(jìn)一步發(fā)展（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”）：蘭芝抗婚。

　　高潮（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情。

　　尾聲（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人。

　　二、抓住詩歌所敘蘭芝和仲卿人生命運(yùn)的關(guān)鍵處進(jìn)行設(shè)計(jì)，來理解“社會(huì)環(huán)境、人物性格、悲劇命運(yùn)”三者之間的關(guān)系，加深對(duì)這一悲劇意義的理解。

　　探究問題：

　　1.劉蘭芝是否可以屈從焦母，請(qǐng)求焦母留下自己？

　　明確：焦母驅(qū)遣蘭芝的最大原因是“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”，盡管蘭芝有“精妙世無雙”的美麗，有“能織素，學(xué)裁衣”的本事，有“彈箜篌、誦詩書”的素養(yǎng)，有“雞鳴入機(jī)織，三日斷五匹”勤勞，但焦母就是看不慣她的“舉動(dòng)自專由”，她再美麗、再勤勞也是白搭。還應(yīng)當(dāng)明確：一則焦母已作決定，她要維護(hù)“家長”的權(quán)威就不會(huì)順從蘭芝的意愿；二則若蘭芝屈從焦母，她的剛強(qiáng)的性格便不復(fù)存在，便不再有文學(xué)作品中的“這一個(gè)”。

　　2.焦仲卿是否可以脫離焦母而帶蘭芝另立門戶？

　　明確：在當(dāng)時(shí)以“忠孝”為社會(huì)核心的道德體系中，焦仲卿違背焦母就意味著背上“不孝”之罪，他毫無疑問會(huì)失去“府吏”之職，從而也就失去另立門戶之根基；如果脫離焦母不僅會(huì)受到社會(huì)譴責(zé)，而且可能會(huì)坐牢，也得不到幸福。所以，當(dāng)時(shí)的社會(huì)倫理道德鉗制著他們的自由與幸福。

　　3.焦仲卿是否可以聽從焦母直接趕走蘭芝了事？

　　明確：按照焦母為兒子設(shè)計(jì)的人生，休掉蘭芝，自然是遂了母親的愿，可對(duì)愛情忠貞不渝的仲卿就不復(fù)存在了。他的忠誠已經(jīng)到了“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”“今若遣此婦，終老不復(fù)取”的地步，焦仲卿不是薄情之人，也不是逆來順受之人，他在那個(gè)時(shí)代作出的反抗與犧牲也是非常動(dòng)人的。

　　4.面對(duì)兄長的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對(duì)母親的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，為什么？

　　要求學(xué)生體味一下蘭芝此時(shí)的`心理。

　　明確：蘭芝這樣做，才符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛情、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。因?yàn)樗龑?duì)阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會(huì)有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對(duì)前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動(dòng)聲色拿定了主意，決心以死來抗議吃人的封建勢力。所以表面上是突然，實(shí)際上卻是深思熟慮的結(jié)果，成竹在胸的表現(xiàn)，我們從蘭芝的突然允諾中已預(yù)感到要發(fā)生非常事件了。

　　5.研習(xí)“高潮”部分

　　仲卿聞聽蘭芝再婚，趕來相見，要求學(xué)生集體朗誦“府吏聞此變……自掛東南枝”這一部分，體會(huì)兩人的生死愛情，討論：蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時(shí)毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什么？

　　明確：二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長制的本質(zhì)，這是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個(gè)彷徨的過程，但是對(duì)愛情忠貞卻使他也富有叛逆精神。

　　6.研習(xí)“尾聲”部分

　　要求學(xué)生集體誦讀這一部分。

　　提問：詩歌的結(jié)尾處寫蘭芝、仲卿魂化為鳥、富有浪漫主義色彩，象這樣的結(jié)尾，在我國的古典文學(xué)作品中很常見，如《梁�！分械摹盎�蝶”。同學(xué)們可討論一下，這樣寫表達(dá)了人們什么樣的愿望？

　　明確：寄托人們追求戀愛自由、生活幸福的強(qiáng)烈愿望。

　　三、要求學(xué)生根據(jù)課文分析總結(jié)主人公劉蘭芝、焦仲卿的性格特點(diǎn)

　　明確：

　　劉蘭芝，作者是把她作為我國古代勞動(dòng)?jì)D女的優(yōu)秀代表來刻畫的。她勤勞能干：“十三能織素，十四學(xué)裁衣”“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”“三日斷五匹”；她也很有教養(yǎng)，這不光表現(xiàn)在她會(huì)彈箜篌、誦詩書，而且也表現(xiàn)在她對(duì)焦母謙遜有禮、不卑不亢的態(tài)度上；她與小姑話別時(shí)，“淚落連珠子”，表現(xiàn)了她的善良和友愛；她對(duì)仲卿愛情專一，惜別時(shí)留下箱籠，分手時(shí)蒲葦為喻直至發(fā)出“黃泉下相見”的錚錚誓約，表現(xiàn)了她的倔強(qiáng)、堅(jiān)貞、不慕富貴、忠于愛情等可貴品格；她遇事有主見，不同意仲卿“復(fù)來還”的幻想，慨然允諾太守家的求婚，這都表明了她對(duì)封建勢力的本質(zhì)有著清醒的認(rèn)識(shí)和透徹的了解。是個(gè)鮮明的人物形象。 焦仲卿的個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛情，“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，但是卻不敢直接反抗破壞他愛情和幸福的母親，違心地送走蘭芝，但他又深愛著蘭芝，所以寄希望于“不久當(dāng)歸還，還必相迎取”。當(dāng)團(tuán)圓之夢破滅之后，敢于違背“不孝有三，無后為大”的封建禮教，“自掛東南枝”，跟蘭芝一樣，是充滿了叛逆精神的。

　　四、小結(jié)：

　　課文以個(gè)性化的語言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國文學(xué)史上還沒有出現(xiàn)過。另外，詩中作者還運(yùn)用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長勞勞，二情同依依”，等詩句，有助于對(duì)人物的處境和心情的深入刻畫。

　　五、研討文章鋪陳起興的寫法。

　　1.提問：詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？

　　明確：作用有二：首先借鳥起興，這是我國古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。

　　2.蘭芝嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己美，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅(jiān)強(qiáng)。

　　六、課文小結(jié)：

　　《孔雀東南飛》的出現(xiàn)標(biāo)志著我國敘事詩的創(chuàng)作已進(jìn)入一個(gè)新的階段。它的故事結(jié)構(gòu)完整，開頭結(jié)尾照應(yīng)，中間情節(jié)起伏跌宕，表現(xiàn)了民歌作者在敘事上的高超技巧。塑造了眾多鮮明的文學(xué)形象，語言具有個(gè)性特征，有的已成為我國古典文學(xué)中不朽的典型，至于詩中多運(yùn)用的比興、夸張、排比等修辭手法以及感人至深的細(xì)節(jié)描寫和精當(dāng)?shù)奶幚矸执�，更是值得我們借鑒。

　　七、布置作業(yè)

　　《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 18

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一、要理清故事線索，把握人物性格特點(diǎn)。

　　二、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。

　　三、落實(shí)實(shí)詞，側(cè)重于一詞多義、偏義復(fù)詞、古今異義。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　學(xué)會(huì)通過賞析個(gè)性化的人物語言去把握人物的思想感情和性格特征。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　導(dǎo)語一：中國是一個(gè)充滿詩的國度，從先秦的《詩經(jīng)》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺(tái)。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁�；�蝶”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。

　　導(dǎo)語二：在標(biāo)題下面寫了兩行字：一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。其實(shí)文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活”，大家熟悉的感天動(dòng)地的梁祝化蝶就是這種悲劇的延續(xù)，而千年過去了，這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的悲告而終結(jié)，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……

　　投影：陸游的《釵頭鳳》，師生齊讀，教師簡介陸游與唐婉的'愛情悲劇。

　　“一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩人，娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對(duì)神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨(dú)游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡�！保�

　　幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著各自不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛情呢？讓我們隨著錄音走進(jìn)課文——

　�。ū瘎〉镊攘�，在于它毀滅的美。）

　　二、釋題

　　1、最早的長篇敘事詩歌，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。

　　2、漢樂府

　　原指漢武帝劉徹設(shè)立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜，采集歌詞和訓(xùn)練樂工。后來，把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了，其中屬于漢代的叫“漢樂府”。

　　漢樂府在文學(xué)史上的地位極高，與《詩經(jīng)》、《楚辭》可鼎足而三。另一方面，在中國詩歌史上，起著承前啟后的作用：繼承、發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義傳統(tǒng)、精神，哺育了后代詩壇。

　　3、詩歌發(fā)展脈絡(luò)

　　《詩經(jīng)》→楚辭→樂府民歌

　　三、自讀全詩，感知把握

　　要求：

　　1、落實(shí)字音、詞義，特別是一詞多義（“相”、“謝”、“適”）及古今異義、偏義復(fù)詞、通假字。

　　2、理清情節(jié)線索，根據(jù)故事發(fā)展階段，擬定四字小標(biāo)題。

　　3、鑒賞人物語言，體會(huì)人物性格特征。

　　四、學(xué)習(xí)、探究

　�。ㄒ唬┳�、詞落實(shí)

　　1、一詞多義

　　謝家來貴門：辭別 始適還家門：出嫁

　　謝 阿母謝媒人：謝絕 適 處分適兄意：依照

　　多謝后世人：告訴 適得府君書：剛才

　　相見常日�。夯ハ� 何乃太區(qū)區(qū)：愚拙

　　及時(shí)相遣歸： 我 區(qū)區(qū)

　　兒已薄祿相：命相、相貌 感君區(qū)區(qū)懷：真情摯意

　　相 會(huì)不相從許：你 君既若見錄：我

　　好自相扶將：她 見 (例：見笑、見諒)

　　登即相許和：他 漸見愁煎迫：被

　　2、古今異義

　　汝豈得自由：自作主張 可憐體無比：可愛 不久當(dāng)歸還：回來

　　本自無教訓(xùn)：教養(yǎng) 主薄通語言：話語 處分適兄意：處理

　　郁郁登郡門：繁盛的樣子 葉葉相交通：交疊相通

　　3、偏義復(fù)詞

　　公姥、作息、父兄、牛馬、弟兄、父母

　　4、通假字

　　�。喝�； 簾：奩； 紉：韌； 丁寧：叮嚀； 藏：臟

　�。ǘ�）把握情節(jié)

　　1、聽名家范讀，進(jìn)入氛圍

　　2、由學(xué)生復(fù)述故事梗概（時(shí)間、人物、事件、結(jié)局）

　　東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛�？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。

　　蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

　　3、概括故事情節(jié)發(fā)展

　　發(fā)展階段 起 訖 小 標(biāo) 題

　　開 端 從“十三能織素”至“及時(shí)相遣歸” 蘭芝被遣

　　發(fā) 展 從“府吏得聞之”到“二情同依依” 夫妻誓別

　　再發(fā)展 從“入門上家堂”到“郁郁登郡門” 蘭芝抗婚

　　高 潮 從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝” 雙雙殉情

　　尾 聲 從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘” 告誡后人

　　——發(fā)展線索：全詩是按仲卿、蘭芝的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述的。

　　4、明確主題思想

　　詩歌通過劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇故事的敘述，揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝仲卿忠貞不渝的愛情和對(duì)壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對(duì)被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強(qiáng)烈愿望。

　�。ㄈ�）分析人物形象

　　1、分析依據(jù)：人物語言——個(gè)性化語言

　　2、兩類人：受迫害者；迫害者——

　　劉蘭芝：富有教養(yǎng)、聰慧美麗、勤勞善良、柔順剛強(qiáng)、從容持重；

　　焦仲卿：守禮盡孝；幻想→絕望，軟弱→堅(jiān)強(qiáng)

　　——對(duì)愛情的忠貞不渝，對(duì)封建家長制、封建禮教充滿抗?fàn)幘�神�?/p>

　　焦母：專橫無理；

　　劉兄：見利忘義、趨炎附勢

　　——封建家長制的代表，封建禮教的化身。

　　3、劉、焦兩人的性格差異

　�、賹�(duì)未來的預(yù)想

　　劉：對(duì)命運(yùn)、前途有清醒認(rèn)識(shí)，有準(zhǔn)確的預(yù)見力。

　　焦：等待、幻想。

　�、趧e后重逢時(shí)

　　焦：譏諷、責(zé)難，且無所作為

　　劉：通情達(dá)理

　�、垩城閳雒�

　　劉：義無反顧、干凈果決

　　焦：遲疑徘徊、拖泥帶水

　　——?jiǎng)ⅲ菏冀K清醒、堅(jiān)強(qiáng)；焦：期待、幻想且沒做一件事。

　　4、劉蘭芝為什么不容于焦母？焦母心目中的媳婦是何種形象？

　　人格尊嚴(yán) 維護(hù)權(quán)威

　　（四）藝術(shù)特點(diǎn)

　　1、人物語言個(gè)性化

　　同中有異：劉與焦；焦母與劉兄

　　2、富有民歌氣息和抒情意味

　　①序曲的象征性

　　依戀情調(diào)和凄楚氣氛，與劉焦生離死別的神質(zhì)想吻合，具有提攝全篇的作用。

　�、谖猜暤睦硐牖�色彩

　　加強(qiáng)震撼力量，表達(dá)勞動(dòng)人民美好愿望。

　　③鋪陳的酣暢淋漓

　　A、兩次羅列劉蘭芝的成長過程

　　a、縱向鋪陳，能讓人感受到蘭芝自幼受到良好的教養(yǎng)，才藝、品德隨年歲而逐增。

　　b、印證“自訴”的真實(shí)性，強(qiáng)化其良好修養(yǎng)；對(duì)焦母的蠻橫無理給予批判。

　　B、遣歸前的精心打扮

　　橫向鋪陳，突出其外表的美麗，表現(xiàn)她雖受屈辱、遭遇不幸卻鎮(zhèn)定自若、不甘示弱的倔強(qiáng)性格；同時(shí)，也是對(duì)扼殺“精妙世無雙”這一美好形象的封建家長制和封建禮教的有力譴責(zé)。

　　C、太守府的迎娶場面

　　既顯示了蘭芝高貴身價(jià)，又表現(xiàn)了蘭芝不慕富貴，忠于愛情的高貴品質(zhì)；同時(shí)，又與“生人作死別”的情景形成鮮明對(duì)比，加濃了故事的悲劇氣氛。

　　五、總結(jié)全文

　　六、課后背誦

　　七、板書

　　劉蘭芝：“請(qǐng)歸”：不甘受虐，洞察世情，柔順剛強(qiáng)

　　焦仲卿：“求情”：愛情堅(jiān)貞，心存幻想，委曲求全

　　個(gè)性化語言 “別母”：傷心絕望，痛切哀怨，以死抗?fàn)?/p>

　　焦 母：“逼遣”：惡語訓(xùn)斥，專斷蠻橫，霸氣十足

　　“阻死”：軟語誘哄，聲淚俱下，苦苦哀求

　　劉 兄：“逼嫁”：貪財(cái)慕勢，自私冷酷，市儈嘴臉

　　八、資料補(bǔ)充

　　1、《木蘭詩》中的鋪陳

　　①東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

　�、跔斈锫勁畞恚�出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

　　2、關(guān)于封建禮法

　�、佟抖Y記昏義》：“昏禮者，將合二性之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之�！卑串�(dāng)時(shí)制度，“婚姻”是指兩個(gè)家族建立通婚的關(guān)系，作為當(dāng)事人的男女雙方都只是家長、族長手中的工具而已，根本不能自主。

　�、跐h武帝時(shí)，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想逐漸占統(tǒng)治地位。到了東漢時(shí)期，“三綱五�！保ň秊槌季V、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V；仁義禮智信。）（“三從”即“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”；“四德”即“婦德、婦言、婦容、婦工”。）更成了神圣不可動(dòng)搖的道德原則�！缎⒔�(jīng)》肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”。同時(shí)還把封建道德規(guī)范與封建法律聯(lián)系起來，認(rèn)為“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”。

　�、邸洞蟠鞫Y記本命篇》：“婦有七去：不順父母去,無子去,淫去,妒去,有惡疾去,多言去,竊盜去�！薄捌呷ァ庇置�“七出”，是儒家經(jīng)典中規(guī)定的休棄婦女的七個(gè)條款。

　　結(jié)語：以上是小編推薦孔雀東南飛優(yōu)質(zhì)課教案的內(nèi)容�！犊兹笘|南飛》在藝術(shù)上標(biāo)志著中國古代敘事詩已臻成熟，其主要表現(xiàn)有三：一、成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿等藝術(shù)形象。二、故事情節(jié)完整，矛盾沖突不斷。三、語言通俗化、個(gè)性化，明白如話而又神情畢肖。

　　《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 19

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　【知識(shí)與能力】學(xué)生能夠賞析這首詩歌的人物形象和特點(diǎn)，以及了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。

　　【過程與方法】學(xué)生在啟發(fā)式教學(xué)和小組合作探究討論中學(xué)習(xí)人物形象和社會(huì)背景。

　　【情感態(tài)度與價(jià)值觀】培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國古典詩歌的熱愛以及對(duì)美好愛情的追求。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　【教學(xué)重點(diǎn)】對(duì)詩中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及愛情美。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】理解劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源與意義。

　　三、教學(xué)方法

　　互動(dòng)教學(xué)、啟發(fā)教學(xué)、探究式教學(xué)

　　四、教學(xué)過程

　　(一)導(dǎo)入新課

　　播放通俗歌曲《孔雀東南飛》�！翱兹笘|南飛，飛到天涯去不回。千般憐愛，萬種柔情，相思成灰。心碎的時(shí)候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽，萬木低垂，情深的時(shí)候，哪種離別不傷悲?這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)?我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內(nèi)，有沒有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對(duì)，今生何懼何悔�！�

　　然后導(dǎo)入本課。

　　(二)整體感知

　　快速瀏覽全文，結(jié)合剛才的《孔雀東南飛》歌曲，談?wù)勀銓?duì)整個(gè)故事的感受?并用一兩個(gè)字概括你的讀后感。

　　明確：悲傷、哀怨(等)

　　(三)深入研讀

　　1.大家讀了文章，知道劉蘭芝是本故事的主角，那么仔細(xì)閱讀文章，看看哪些地方寫到了劉蘭芝?她有何特點(diǎn)?

　　(1)文章第二段中“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦，心中�？啾�”的內(nèi)容分析。

　　明確：聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)。

　　(2)當(dāng)蘭芝離開劉家時(shí)�！爸�我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月鐺。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖組細(xì)步，精妙世無雙”。

　　明確：一連串夸張性動(dòng)作的鋪張，意在表現(xiàn)蘭芝的美貌，以及被逐離焦家前的沉著冷靜鎮(zhèn)定自若，突出“精妙世無雙”這一點(diǎn)，既體現(xiàn)蘭芝之美，堅(jiān)強(qiáng)，也是側(cè)面烘托對(duì)她命運(yùn)不公的譴責(zé)。

　　(3)蘭芝再嫁時(shí)候的狀態(tài)又是么樣子的呢?。

　　明確：所謂“桃李不言，下自成蹊”，從側(cè)面烘托了她的美……無疑都反映了劉蘭芝的善良。

　　2.(討論)大家想一想，蘭芝如此之美，她卻被休了，難道是她的丈夫的原因嗎?她的丈夫又是怎樣得人呢?

　　明確：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。”

　　“今若遣此婦，終老不復(fù)娶”。

　　“……不久當(dāng)歸還，還必相迎娶。以此下心意，慎勿違吾語”。

　　“自掛東南枝”。

　　說明：焦仲卿重情重義，而且具有一些叛逆的精神，爭取。

　　3.(討論)如此美麗的.愛情怎沒延續(xù)呢，是誰制造了這場愛情悲劇?他們有什么特點(diǎn)起到什么作用?

　　明確：焦母蠻橫無理、蘭芝的兄長不近人情。

　　作用：襯托出愛情的美麗和忠貞。

　　(四)拓展延伸

　　1.劉蘭芝是那樣的美麗善良，劉焦的愛情是那樣的完美，焦母為什么要把蘭芝休了呢?

　　明確：《禮記本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”有人據(jù)“共事二三年”還沒子嗣，俗話說：“不孝有三，無后為大�！彼�以劉蘭芝被休。

　　呈現(xiàn)方式：你們有什么感悟，各抒己見。

　　2.被休后的蘭芝被太守家看中，為什么還要“舉身赴清池”呢?還有焦仲卿的“自掛東南枝”在文中起到什么作用?

　　明確：以死向封建禮教抗?fàn)�，更是�?他)反抗性格的升華，完成了她(他)完美的人格。

　　(五)小結(jié)作業(yè)

　　小結(jié)：因此，作者給了我們一個(gè)完美的結(jié)尾，正像《梁�！愤@首曲子(放樂曲)一樣。

　　作業(yè)：了解陸游與唐琬的故事。

　　《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 20

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、通過欣賞以中國著名古典詩篇為題材譜曲的器樂作品——《孔雀東南飛》使學(xué)生體會(huì)理解音樂與詩歌的親和性。

　　2、結(jié)合詩歌更好的理解音樂，通過音樂也可以加深對(duì)詩歌的掌握，提高學(xué)生器樂作品欣賞水平。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：欣賞《孔雀東南飛》樂曲，讓學(xué)生結(jié)合詩歌分段欣賞樂曲。

　　難點(diǎn)：理解樂曲如何表現(xiàn)原詩的內(nèi)容。

　　教學(xué)模式：

　　聯(lián)想式——感情式

　　四、教學(xué)過程

　　1、導(dǎo)入：播放學(xué)生熟悉的旋律《梁�！罚�用《梁�！返南嗨泣c(diǎn)引出《孔雀東南飛》

　　[利用熟悉旋律作引子，既可以復(fù)習(xí)以前的知識(shí)，又便于對(duì)新內(nèi)容的掌握，讓學(xué)生可以聯(lián)系著記憶]

　　2、引出課題：板書：音樂與詩歌

　　回顧前三課的內(nèi)容均為聲樂作品，引出為詩歌譜曲的器樂作品——孔雀東南飛。

　　3、介紹知識(shí)點(diǎn)

　　A、回顧協(xié)奏曲的概念

　　協(xié)奏曲：原名為“競奏曲”指管弦樂隊(duì)與獨(dú)奏樂器想?yún)f(xié)奏的`樂曲，它既像其他交響音樂一樣擁有管弦樂隊(duì)的強(qiáng)大力量和豐富色彩，又有獨(dú)奏樂器的輝煌技巧，深受人們的喜愛。

　　古箏協(xié)奏曲是以古箏為獨(dú)奏樂器的協(xié)奏曲。

　　B、介紹樂器古箏

　　古箏是中國傳統(tǒng)民族樂器中最古老的樂器之一，屬于弦樂器族，它早在二千多年前的戰(zhàn)國時(shí)代就開始廣泛流傳。

　　古箏構(gòu)造分為：琴身（由共鳴箱和支架構(gòu)成）和琴弦系統(tǒng)（包括琴弦、弦軸、前梁、后梁和音柱）兩大部分。

　　C、范奏一段古箏請(qǐng)生分析音色

　　古箏的音色在低音區(qū)低沉渾厚，高音區(qū)清越剔透，中音區(qū)則珠圓玉潤，極為悅耳。

　　4、回顧《孔雀東南飛》的故事情節(jié)

　　請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)回顧并敘述《孔》的故事情節(jié)

　　5、逐段欣賞分析

　　第一段：引子、第一主題、第二主題

　　在樂隊(duì)與古箏以慢板速度奏出抒情的引子后，深情、優(yōu)美的第一主題和流暢、歡躍的第二主題，表現(xiàn)男女主人公原本是一對(duì)相親相愛的夫妻，過著幸福、平靜的生活。

　　[提示學(xué)生注意，第一段音樂所描繪的是書上沒有詳細(xì)提到的，但音樂卻為何如此詳細(xì)的描繪]

　　第二主題

　　通過突然轉(zhuǎn)調(diào)和散板節(jié)奏，古箏奏出情緒悲痛的旋律短句預(yù)示平和的家庭出現(xiàn)風(fēng)波。

　　[讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，理解音樂所刻畫的場景]

　　第三主題

　　這段音樂集中表現(xiàn)出哀傷和憤怨的情緒，帶有過渡性質(zhì)

　　第四主題

　　音樂激昂，表現(xiàn)劇烈的矛盾沖突，把音樂引向高潮

　　[讓學(xué)生仔細(xì)欣賞后討論，本段音樂所描繪的故事情節(jié)，充分發(fā)揮聯(lián)想能力]

　　第五主題

　　古箏在樂隊(duì)支持下，以流動(dòng)的華彩音型奏出這段感情強(qiáng)烈的歌唱性旋律。接著再現(xiàn)第一段的第一主題，使全曲首尾呼應(yīng)。樂曲最后結(jié)束在寓意深長的泛音上，表達(dá)了人們對(duì)這對(duì)恩愛夫妻的追念和深切的同情。

　　[學(xué)生在了解結(jié)局基礎(chǔ)上再傾聽音樂，更深得體會(huì)音樂所表達(dá)的內(nèi)涵]

　　二、總結(jié)

　　人的一生所能經(jīng)歷的情感是有限的，而置身與音樂之中，我們的人生就會(huì)豐富了許多許多，通過這首作品，也告訴我們?nèi)碎g最可貴的就是真情。

　　《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 21

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．了解作者樂府詩等相關(guān)文學(xué)常識(shí)；

　　2．把握詩歌的主要情節(jié)和人物形象。

　　3．認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化之一----儒學(xué)在當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響及其罪惡。

　　4．品味詩歌的藝術(shù)特色，了解中國古典文學(xué)的創(chuàng)作手法。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1．把握故事情節(jié)，剖析人物形象

　　2．體會(huì)作品深刻的思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及其對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　（課件展示：《白蛇傳》、《天仙配》、《梁山伯與祝英臺(tái)》的電影電視片斷）

　　老師引導(dǎo)：剛才我們看了幾段電影電視片斷，同學(xué)們知道它們的片名嗎？（學(xué)生答）

　　沒錯(cuò)，這些是我國古代四大民間愛情神話和傳說：白蛇和許仙、董永與七仙女、梁山伯和祝英臺(tái)的片斷，還有一個(gè)是牛郎和織女。哪位同學(xué)能說說這家喻戶曉的故事有什么共同點(diǎn)嗎？（學(xué)生答）

　　提示：悲劇結(jié)局；浪漫主義結(jié)尾；表達(dá)了古代勞動(dòng)人民美好的愿望。

　　帶著這種美好的愿望，我們今天一起來學(xué)習(xí)一首主題也是關(guān)于愛情婚姻的敘事詩——《孔雀東南飛》，一起來關(guān)注男女主人公的命運(yùn)。

　　二、相關(guān)文化常識(shí)介紹（課件展示）：

　　1．走近作者

　　《孔雀東南飛·并序》選自南朝陳徐陵編的《玉臺(tái)新詠》�！队衽_(tái)新詠》是繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后的古詩選集。它保存了一部分樂府民歌及六朝前已失的詩篇。但大部分為艷情宮體之作。徐陵，南朝陳人，字孝穆。他的文章綺麗，與庾信齊名，時(shí)稱“徐庾體”，但所作奏議居多，文學(xué)成就不及庾信。

　　2．關(guān)于樂府

　　樂府本是漢武帝設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。“樂”是音樂，“府”是官府。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩人配樂。它所搜集整理的詩歌，被后世稱為樂府詩或簡稱樂府。

　　3．關(guān)于課題

　　《孔雀東南飛·并序》是我國古代文學(xué)史上第一篇長篇敘事詩，也是我國古代詩歌最長的敘事詩。原題為“古詩為焦仲卿妻作”，這里沿用的是后人常用的題目，故有此名，全詩共357句，1785字，這首詩是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展的重要標(biāo)志，它與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

　　三、推進(jìn)新課

　　1．請(qǐng)學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)

　　2．解讀小序內(nèi)容

　　3．理清故事情節(jié)（課件展示）

　　起點(diǎn)：孔雀東南飛，五里一徘徊

　　第一部分：開端，蘭芝被譴

　　第二部分：發(fā)展，夫妻誓別

　　第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚

　　第四部分：高潮，雙雙殉情

　　第五部分：尾聲，告誡后人

　　四、研讀探究

　　1．第一段在全文中的作用是什么？采用什么表現(xiàn)手法？

　　提示：暗示文中別離情節(jié)；奠定全文悲哀基調(diào)；引起下文。比興。

　　2．讀了這篇課文，相信很多同學(xué)為劉蘭芝鳴不平，請(qǐng)大家用發(fā)現(xiàn)美的眼睛去課文中找一找，劉蘭芝有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？

　　提示：第二段：表現(xiàn)劉蘭芝多才多藝，有教養(yǎng)，勤勞能干及果敢堅(jiān)強(qiáng)的品格。

　　第九段：表現(xiàn)劉蘭芝的美麗鎮(zhèn)靜、堅(jiān)強(qiáng)

　　第十段：表現(xiàn)劉蘭芝的善良友愛

　　第十二段：表現(xiàn)齊蘭芝對(duì)愛情的堅(jiān)貞

　　第三十段：表現(xiàn)劉蘭芝忠于愛情，性情剛烈

　　3．詩歌是從哪些方面或是采用哪些表現(xiàn)手法來體現(xiàn)劉蘭芝的美好品質(zhì)的呢？

　　語言描寫；動(dòng)作、心理、肖像等正面描寫和側(cè)面烘托。

　　4．有著這么多美好品質(zhì)的劉蘭芝應(yīng)是眾多男子心目中的佳偶，但卻被焦母驅(qū)譴回家，這是為什么？你覺得焦母是一個(gè)什么樣的形象？（課件展示）

　　《禮記·本命》中載：婦有七去：不順父母去；無子去；淫去；妒去；有惡疾去；多言去；盜竊去。

　　《記記》中還規(guī)定：子甚宜其妻，父母不悅，出。

　　提示：（1）劉蘭芝過門后多年不育，依照封建倫理“不孝有三，無后為大”，也許是原因之一。

　�。�2）兩家門第不登對(duì)。

　�。�3）焦母認(rèn)為“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”，看出劉蘭芝沒有很好地遵從封建禮教那些繁文縟節(jié)以及“順父母”等婦道要求，婆媳關(guān)系緊張。

　　（4）焦仲卿和劉蘭芝雖聚少離多，但夫妻感情很好，“甚宜其妻”，引起焦母的妒嫉，故仇視劉蘭芝。

　　五、拓展延伸

　　畢竟我們不是當(dāng)事人，我們無法了解焦母驅(qū)譴劉蘭芝的真正原因，但是我們一定清楚：當(dāng)美好的愛情變成“孔雀東南飛”時(shí)，悲劇對(duì)當(dāng)事人帶來的巨大傷害。（課件展示）：

　　陸游《釵頭鳳》：紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)！

　　春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！

　　唐琬《釵頭鳳》：世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜闌。難、難、難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞、瞞、瞞！

　　教師介紹寫作背景，讓學(xué)生品讀詩句，感受陸、唐二人被迫分離的痛苦情感。

　　六、小結(jié)

　　同學(xué)們，再回顧一下我們剛上課時(shí)看的影片斷和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)，幾千年來，由封建禮教、家長制等構(gòu)成封建傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使美麗的愛情成為“牛郎織女”，化作“雙飛蝴蝶”，變成“孔雀東南飛”，真是痛心呀，有多少美好的愛情成為了封建禮教的犧牲品。

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　上節(jié)課我們分析了劉蘭芝和焦母的形象，下面我們進(jìn)一步探究課文內(nèi)容。

　　二、研讀探究

　　1．在封建社會(huì)，婦女被休，應(yīng)視為奇恥大辱，為什么劉蘭芝被休后，卻有許多人登門提親，包括比焦仲卿富有且地位高的縣令和太守呢？文章重墨描寫迎娶蘭芝的場面采用什么表現(xiàn)手法，有什么作用？

　　明確：（1）封建社會(huì)禁錮婦女的一整套禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展完善的過程。漢武帝時(shí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。當(dāng)時(shí)儒者和官僚發(fā)揮了先秦典籍中關(guān)于男尊女卑思想的表達(dá)，對(duì)婦女再嫁問題給出了道德上進(jìn)一步否定的評(píng)價(jià)，不過，西漢時(shí)正統(tǒng)儒者的言論尚未完全拘束人們的社會(huì)行為，當(dāng)時(shí)的成文法律沒有明確地限制婦女再嫁。漢魏時(shí)期婦女再婚現(xiàn)象普遍存在，尤其是一些人品才貌出眾的女子。如西漢卓文君再嫁司馬相如，光武帝劉秀的姐姐湖陽公主守寡時(shí)看上了有婦之夫宋弘。光武帝親自作說客，東漢末年祭文姬初嫁衛(wèi)仲道，再嫁匈奴人，后嫁董祀；孫權(quán)納寡婦徐夫人為妃等。到北宋周敦頤、程頤提出的“去人欲，存天理”、“餓死事小，失節(jié)事大”，在當(dāng)時(shí)影響不很大，到南宋后禮教之風(fēng)漸趨嚴(yán)厲，朱熹不遺余力地推行控制了知識(shí)分子的觀念，寡婦再嫁是大逆不道的。

　　（2）東漢建安年間，士族制度開始萌芽，門第觀念已經(jīng)存在，詩歌中劉蘭芝自敘“昔作女兒時(shí)，生小出野里，本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子”及劉兄認(rèn)為蘭芝再嫁給太守兒子“否泰如天地”，可見其家社會(huì)地位及經(jīng)濟(jì)狀況也不佳，因而劉蘭芝與“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣”的焦仲卿的婚姻應(yīng)是“門不當(dāng)，戶不對(duì)”。詩中的縣令和太守都是深受儒家浸染的封建官員，社會(huì)地位也相對(duì)提高一些，因此他們不可能去選擇一個(gè)被掃地出門的棄婦作媳婦的。

　�。�3）這個(gè)情節(jié)的出現(xiàn)反映了廣大百姓的美好意愿，突出了蘭芝無辜被譴，更好地反襯出焦母的專斷和無知。

　　2．因?yàn)槟赣H和哥哥的逼迫，焦仲卿和劉蘭芝一對(duì)恩愛夫妻被迫分離。為了捍衛(wèi)自己忠貞的愛情，他們選擇了自殺，請(qǐng)大家結(jié)合二人的性格分析一下，他們真的別無選擇了嗎？

　　提示：焦仲卿：懦弱、膽小，一味順從母親，聽從母親的安排。

　　劉蘭芝：無故被譴時(shí)只是強(qiáng)調(diào)自己沒有做錯(cuò)，在和焦母告別時(shí)也沒有流露不滿。被譴回家靠兄長過活，其兄已放言“不嫁義郎休，其往欲何云”，言外之意：“難道要我養(yǎng)你一輩子？”

　�。ㄕn件展示）：三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。

　　四德：婦德、婦言、婦容、婦功

　　三綱：父為子綱，君為臣綱，夫?yàn)槠蘧V。

　　3．劉蘭芝和焦仲卿選擇自殺來遵守各自的諾言，捍衛(wèi)自己的愛情，那么在他們死后，焦母和劉兄真的會(huì)“兩家求合葬，合葬華山傍”嗎？這樣的結(jié)尾有何作用呢？

　　提示：（1）焦母和劉兄性格粗暴，做事專橫、武斷，完全憑主觀判斷，根本不體會(huì)兒子和妹妹的想法感受，他們?cè)谠娭惺欠饨�家長制的代表，他們決不可能低頭認(rèn)錯(cuò)的。焦母甚至?xí)�認(rèn)為是蘭芝害了自己的兒子，這份仇恨是不可能化解的。

　�。�2）劉蘭芝、焦仲卿二人的悲劇遭遇是令人同情，詩歌安排這樣的結(jié)尾是融入了人們善良、美好的愿望，體現(xiàn)了中國古典文學(xué)創(chuàng)作中的浪漫主義手法，相類似的有“牛郎織女”的結(jié)尾王母娘娘準(zhǔn)許每年七月初七喜鵲搭橋讓二人見面；“梁山伯與祝英臺(tái)”的結(jié)局是二人合葬雙雙化蝶；孟姜女哭倒長城；“竇娥冤”中竇娥死前的三樁誓愿均一一兌現(xiàn)及竇娥的'鬼魂申冤報(bào)仇，將壞人一一繩之以法；“羅密歐與朱麗葉”中兩人合葬，兩家世代宿怨化解……

　　三、小結(jié)詩歌主旨

　　在表面上看是兇悍的焦母和勢利的劉兄逼迫的結(jié)果，事實(shí)上焦母和劉兄也是封建禮教的受害者。封建禮教和家長制的思想已經(jīng)深入到他們的骨髓中，他們的本意并不想害兒子和妹妹，但是他們沒料到自己的所作所為卻直接把二人逼上絕路。

　　再者劉蘭芝和焦仲卿二人悲劇也有自身性格的原因。擺在他們面前只有二個(gè)選擇：一是遵從母親、兄長的意愿，違背自己的誓約，二是以死來捍衛(wèi)愛情。他們的死是一種無奈的選擇，歸根結(jié)底，他們以死來反抗逼迫也只能是一種自身合理的人性要求同違背這些要求的封建禮教之間的一種不自覺而且沒有出路的沖突，他們不能也不可能和葬送他們幸福的封建禮教思想做出格的斗爭。

　　【教學(xué)反思】

　　以往我在教這篇課文時(shí)，只是注重詩歌內(nèi)容以及人物形象的剖析，基本上是“照本宣科”，因此課堂氣氛不夠活躍。而目前語文教學(xué)的現(xiàn)狀是學(xué)生一方面不重視語文學(xué)習(xí)，另一方面對(duì)語文課的期望越來越高。他們希望語文課能有更豐富多彩的內(nèi)容，同時(shí)也更生動(dòng)活潑的形式出現(xiàn)。所以本課在調(diào)動(dòng)課堂氣氛，讓學(xué)生參與課堂活動(dòng)方面也作了一些嘗試。如開頭播放電影片斷，讓學(xué)生很快集中注意力投入到教學(xué)中來，從熟知的藝術(shù)表現(xiàn)形式中感悟中國古典文學(xué)的創(chuàng)作手法，由淺入深，學(xué)生掌握起來也得心應(yīng)手。在教學(xué)中教師對(duì)中國傳統(tǒng)文化之一——中國婚姻制度的演變等內(nèi)容的介紹，既拓寬了學(xué)生的知識(shí)視野，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮了學(xué)生的課堂上的主體作用，用心去學(xué)習(xí)，用情去感受。

　　當(dāng)然學(xué)生的頭腦不是一個(gè)儲(chǔ)存器，而是一個(gè)需要點(diǎn)燃的火把。教師的每一處點(diǎn)撥，每一個(gè)啟發(fā)，都會(huì)對(duì)學(xué)生的思維有所幫助，但這樣做是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果在思考的過程中，能讓學(xué)生之間互相交流，進(jìn)行碰撞，進(jìn)行思想的交鋒，甚至走出課堂，嘗試自己親手去查閱搜集篩選資料，他們的目光會(huì)變得更深邃，思維會(huì)變得更活躍，頭腦會(huì)變得更睿智。遺憾的是我的這二節(jié)課沒有給他們提供更多的機(jī)會(huì)。此外我這篇教學(xué)設(shè)計(jì)沒有把雙基教學(xué)納入其中，如果把基礎(chǔ)知識(shí)如古今異義，偏義復(fù)詞等作為課堂訓(xùn)練內(nèi)容，也許更適合語文教學(xué)的基本情況。

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