語(yǔ)文背誦受益無(wú)窮-美文閱讀
人，只要活著，就要?jiǎng)幽X筋想，張開(kāi)嘴說(shuō)，拿起筆寫(xiě)。想什么，怎樣想，有個(gè)內(nèi)容和思路的問(wèn)題；同樣，說(shuō)和寫(xiě)也有個(gè)材料和條理的問(wèn)題。要解決這些問(wèn)題，而且解決得比較好，光靠自己拍腦袋不行，得向前人、旁人虛心學(xué)習(xí)。一切從零開(kāi)始，既沒(méi)必要，也不可能。
就拿遣詞造句來(lái)說(shuō)，不能因?yàn)槔潜裙穳木桶选昂汗伏h”說(shuō)成“狐群狼黨”，你不能胡編亂造；“說(shuō)相聲”不能說(shuō)成“講相聲”，“說(shuō)”和“講”雖是同義詞，你不能亂搭配。老舍由師范畢業(yè)當(dāng)了小學(xué)校長(zhǎng)以后，對(duì)母親說(shuō)：“以后，您可以歇一歇了！”從有關(guān)描寫(xiě)看來(lái)，他母親沒(méi)有回答他的話，只留下一串串的眼淚。這一情景怎么表達(dá)？老舍在《我的母親》中是這樣寫(xiě)的：“她的回答只有一串串的眼淚。”讀來(lái)覺(jué)得簡(jiǎn)潔、真切、生動(dòng)。你要提高自己遣詞造句的水平，非向別人學(xué)習(xí)不可。
怎樣學(xué)習(xí)？光看不行，非讀不可；光讀不行，還得靠背，通過(guò)背把它記熟記牢，把別人想的內(nèi)容和思路，說(shuō)與寫(xiě)的材料和條理一一印入自己的心田，在不知不覺(jué)中流向你的舌頭和筆頭。杜甫說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，一讀再讀反復(fù)讀，自然就背熟了�！叭f(wàn)卷”，是極言其多，并不是非九千九百九十九卷加一卷不可�！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”，說(shuō)的是三百首，也無(wú)非是講要多“熟讀”一些�？傊�，會(huì)背的詩(shī)文得有一定的數(shù)量，太多，時(shí)間不夠；太少，如雨落大海，起不了什么作用。當(dāng)然，背的一定得是古今中外的優(yōu)秀作品。如此，才會(huì)真正受益。
背誦，對(duì)很多同學(xué)來(lái)說(shuō)是一件“苦事”。為了完成任務(wù)，往往死記硬背，像擠牙膏一樣，想一句背一句，甚至想一個(gè)字背一個(gè)字，結(jié)結(jié)巴巴，不但原文的情味在他的背誦中消失得無(wú)影無(wú)蹤，而且背過(guò)很快就會(huì)忘記得干干凈凈。這樣背書(shū)，益處不大。背書(shū)應(yīng)當(dāng)自然成誦，像流水一樣自然而然地流瀉出來(lái)，用古人的話來(lái)說(shuō)，就是“使其言皆出于吾之口”，“使其意皆出于吾之心”——書(shū)上的文句都是我自己嘴里說(shuō)出來(lái)的話語(yǔ)似的，書(shū)上的意思都是從我自己心里生發(fā)出來(lái)一般。只有自然成誦，才能把書(shū)上的營(yíng)養(yǎng)真正化為自己的血肉，在不知不覺(jué)中提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。
值得背誦的文章，一般都是文質(zhì)兼美的名家名篇，自然成誦的.過(guò)程就是不斷體驗(yàn)名家名篇思想感情的過(guò)程，不斷領(lǐng)悟名家名篇語(yǔ)言魅力的過(guò)程，也就是使自己變得“文質(zhì)兼美”的過(guò)程。自然成誦的名家名篇多了，你的思想境界、語(yǔ)言能力也就自然提高了。
背誦，除了多讀、熟讀，固然沒(méi)有什么“秘訣”；但也不可不講究方法。其一，先求理解，懂了就比較容易背。不懂就背，往往事倍功半，甚至事倍功“無(wú)”。在背之前，文意、段意、句意、詞意應(yīng)當(dāng)有個(gè)較為準(zhǔn)確、深入的理解，特別是全文的脈絡(luò)、結(jié)構(gòu)和一些關(guān)鍵性語(yǔ)句及其上下文之間的關(guān)系都得了然于胸。像朱自清的《春》第二自然段開(kāi)頭的“一切”概括下文所描寫(xiě)的山、水、太陽(yáng)、小草、樹(shù)木等等，懂得了“一切”的所指，下面的文句就比較容易背。又如最后三個(gè)自然段，由“娃娃”而“小姑娘”而“健壯的青年”，春天就像這樣在“生長(zhǎng)”著，懂得了作者的這一思路，比死記硬背要快要好。其二，必須讀對(duì)。字音、句讀、語(yǔ)氣、句調(diào)等如果讀得不對(duì)，即使花了九牛二虎之力，你背熟的也是錯(cuò)的東西，不但無(wú)益，反而有害。其三，不能心急，要在理解全文的基礎(chǔ)上一段一段地背；一段之中，要一句一句地背，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)，如操之過(guò)急，反而容易忘記。試背的時(shí)候，如果背不下去了，不要馬上翻課本，要反復(fù)追憶，實(shí)在想不起了，再看，就會(huì)記得更牢。
需要說(shuō)明的是，以上講的方法都是輔助性的，最要緊、最根本的還是多讀、熟讀，不是為了背而去讀，而是一遍又一遍用“心”去讀。古人早就說(shuō)過(guò)，“讀書(shū)有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也�！庇谩靶摹比プx，讀它七八十遍甚至上百遍，最后你即使不把注意力集中于背誦，書(shū)上的語(yǔ)句也能從你口中順順暢暢地傾瀉而出。這樣，當(dāng)你說(shuō)話、寫(xiě)作時(shí)，你所背文章中語(yǔ)詞、句式就會(huì)自然而然地涌向你的舌頭和筆頭，你的所思所感也會(huì)逐漸進(jìn)入一個(gè)全新的境界。
實(shí)際上，背誦是我國(guó)傳統(tǒng)的讀書(shū)方法，宋代朱熹就特別強(qiáng)調(diào)“自然誦”。
問(wèn)：“書(shū)如何讀？”曰：“讀書(shū)無(wú)甚巧妙，只是熟讀�！�
工夫自熟中出。
讀書(shū)之法，先要熟讀。須是正看背看，左看右看�？吹檬橇�，未可便說(shuō)道是，更須反復(fù)玩味。
“熟”須是“十分爛熟”“爛泥醬熟”，為此，“讀書(shū)者須將此身葬在此書(shū)中，行住坐臥，念念在此”，從而進(jìn)入進(jìn)“不忍舍去”的“悅”的境界。古人還強(qiáng)調(diào)“記遍數(shù)”，“遍數(shù)已足，而未成誦，必欲成誦。遍數(shù)未足，雖已成誦，必滿遍數(shù)”，遍數(shù)究竟多少？他未作規(guī)定，只是說(shuō)“但百遍時(shí)，自是強(qiáng)五十遍時(shí)；二百遍時(shí)，自是強(qiáng)一百遍時(shí)”。一般地說(shuō)，看和讀都是由讀物的言語(yǔ)形式通向它的思想內(nèi)容的途徑，讀從言，和看不一樣，必須發(fā)出聲音，默讀、閱讀是后起之義。讀把無(wú)聲文字還原為有聲語(yǔ)言，在這還原過(guò)程中就有可能比看更容易、更快捷、更全面地把握它的思想內(nèi)涵，特別是進(jìn)入它的情感狀態(tài)、精神世界。當(dāng)然，只有“熟讀”“背得”才能把書(shū)中的營(yíng)養(yǎng)化為自身的血肉，將所知化為所有，使其附著、滲透于自己的心理結(jié)構(gòu)。
讀書(shū)背書(shū)是一生一世的事情，但少年卻是最佳時(shí)期，因?yàn)檫@時(shí)記性特好，背下來(lái)的書(shū)到老都不會(huì)忘記。清代著名文學(xué)家袁枚直到暮年還每天讀書(shū)抄書(shū)，但是他說(shuō)：“隨抄隨記隨忘記，偏記兒時(shí)讀過(guò)書(shū)”。著名作家、詩(shī)人邵燕祥在回憶他是怎樣學(xué)習(xí)語(yǔ)文的文章中寫(xiě)道：“年紀(jì)大了，記憶力日衰。但早年記誦的一些斷章警句，還時(shí)時(shí)浮上心頭。我因?yàn)楸硶?shū)不原意出聲，記得不牢，吃虧不少�！痴b，不僅有助于理解、領(lǐng)會(huì)，對(duì)于音調(diào)鏗鏘的詩(shī)文，這更是整體審美不可缺少的一部分吧？”巴金說(shuō)他少年時(shí)熟讀《古文觀止》，“這兩百多篇文章可以說(shuō)是我真正的啟蒙老師。”茅盾在年輕時(shí)能夠流暢地背誦整部《紅樓夢(mèng)》，這于他后來(lái)的寫(xiě)作確實(shí)大有裨益。類似的例子還可以舉出一大串。我們當(dāng)然不必像茅盾那樣把整部《紅樓夢(mèng)》都背出來(lái)，但背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀詩(shī)文，將使我們終生受益，這一點(diǎn)確實(shí)是無(wú)庸置疑的。
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