現(xiàn)代服裝設(shè)計對中國文化元素的繼承與發(fā)揚論文
摘要：中華文化源遠流長，博大精深，中國傳統(tǒng)文化蘊含著巨大的寶藏，若對其進行深入發(fā)掘，將傳統(tǒng)文化元素加入到當今的服裝設(shè)計中，將會獲得不凡的呈現(xiàn)效果。許多服裝設(shè)計師也看到了我國傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計方面蘊含的巨大的價值，也在進行服裝設(shè)計時將傳統(tǒng)文化融入進去，但是由于對傳統(tǒng)文化認知尚淺且缺乏一定創(chuàng)新，使得傳統(tǒng)文化元素的融入并沒能給自己的服裝設(shè)計添加亮點，只是流于表面，無法真正與人產(chǎn)生共鳴。因此，服裝設(shè)計想要融入傳統(tǒng)文化元素，不僅需要精巧的服裝設(shè)計技能，更重要的是要具備發(fā)現(xiàn)的思想與創(chuàng)意頭腦，將傳統(tǒng)文化元素與服裝設(shè)計有機結(jié)合起來，散發(fā)傳統(tǒng)文化真正的內(nèi)涵美。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素；服裝設(shè)計；應(yīng)用
當前有許多服裝設(shè)計都應(yīng)用了我國傳統(tǒng)文化的元素，希望通過傳統(tǒng)文化的融入，能夠彰顯出服裝設(shè)計的情懷，使人們對服裝產(chǎn)生強烈的心理認同，進而使自己的服裝設(shè)計能夠獲取關(guān)注與認可，最終獲得成功。但是，真正因為加入傳統(tǒng)文化元素而取得成功的服裝設(shè)計卻是寥寥無幾，很少有具備傳統(tǒng)文化特點的服裝設(shè)計映入大眾眼簾，最多的是長久的銷聲匿跡。究其原因，不難發(fā)現(xiàn)，許多設(shè)計師的服裝設(shè)計雖然也蘊含我國傳統(tǒng)文化元素，但是卻很難與大眾產(chǎn)生心理共振，因為這些設(shè)計師的服裝設(shè)計只是機械化的將我國傳統(tǒng)文化元素嵌入服裝設(shè)計中，沒有深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及人們看到這些傳統(tǒng)文化元素時的心理狀態(tài)，再加上設(shè)計作品多缺乏新意，則更使之難成為大眾中意的服裝設(shè)計。因此，我國的傳統(tǒng)文化元素的服裝設(shè)計還有很長的路要走，真正想要將蘊含傳統(tǒng)文化元素的服裝設(shè)計發(fā)揚光大，就要深刻認識到中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的價值，在繼承傳統(tǒng)文化的過程中對其進行創(chuàng)意創(chuàng)新，使服裝設(shè)計既能夠迎合當前的審美觀，又具備傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，從而設(shè)計出“秀外慧中”的服裝。下面，筆者將對傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計中的應(yīng)用進行一系列探討分析，為服裝設(shè)計使用傳統(tǒng)文化元素提供可行性較強的相關(guān)策略，希望能為傳統(tǒng)文化元素在服裝設(shè)計中的應(yīng)用提供一些理論參考價值。
一、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的價值
1、中國傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)價值
中國傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)文化元素數(shù)量繁多，不同的傳統(tǒng)文化元素代表不同的思想內(nèi)涵，且由于呈現(xiàn)形式的不同，會使不同的傳統(tǒng)文化元素呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)體態(tài)。以中國傳統(tǒng)服飾為例來分析，其中常見的中國傳統(tǒng)服飾多是長袍加長袖，袖口與袖子間形成一個扇形形狀，再加上長帶與綸巾的修飾，使我國的傳統(tǒng)服飾呈現(xiàn)出流動之美，更有一種大氣磅礴的氣勢，其具備的藝術(shù)觀賞價值是跨越了時間限制的，不論是在古代還是在當代，這種傳統(tǒng)文化元素所具備的藝術(shù)價值已經(jīng)遠遠超過衣物功能價值本身，而是上升到了觀賞、思想這種更高的藝術(shù)價值表現(xiàn)。由此可見，我國傳統(tǒng)文化元素蘊含著豐富的藝術(shù)價值，加上中國傳統(tǒng)文化元素數(shù)量龐大，不同意向會呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)價值，因此，只要能夠?qū)ξ覈鴤鹘y(tǒng)文化元素深入挖掘與分析，定能夠為服裝設(shè)計師提供取之不盡的靈感來源。
2、中國傳統(tǒng)文化元素的社會價值
當前經(jīng)濟全球化的'不斷發(fā)展，為我國與不同國家的交流提供了機遇，我國的文化同時也遭受著外來文化的不斷沖擊，雖然外來文化為我國人民帶來了短暫的新鮮感，但是在多數(shù)中華兒女的內(nèi)心，其實都有著一種傳統(tǒng)文化情懷，而且，中國人民對于外來文化的認同程度是遠遠比不上對本土文化的認同程度的，因此，含有中國傳統(tǒng)文化的事物都能夠?qū)χ腥A兒女的心靈產(chǎn)生激蕩。中國傳統(tǒng)文化的社會價值便體現(xiàn)于此，含有中國傳統(tǒng)文化的意向不僅能為中華兒女帶來強大的心理認同，也成為了世界認識中國的一種標志，比如看到“梅蘭竹菊”四種意向便會聯(lián)想到中國的君子文化，外國人便會將其看作中國的標志性文化意向之一，中國傳統(tǒng)文化元素所具備的獨特社會屬性，也成為了其寶貴的社會價值。
3、中國傳統(tǒng)文化元素的人文價值
中國傳統(tǒng)文化元素的人文價值，主要體現(xiàn)在其對于人們心里歸屬感與認同感的集合力之上，也就是說，中國傳統(tǒng)文化元素的運用若能夠緊緊抓住人們的文化認同心理，將“人”作為設(shè)計主體，突出人文特性，便能夠取得巨大成功。比如說，“喜上眉梢”是中國人普遍認同的一種喜慶場景的意向表達，喜鵲也成為中國人喜愛的一種意向，不管喜鵲能否為人帶來好運，當人們看到喜鵲時，會不自覺表露出開心的情感表達。因此，基于這一人文意向設(shè)計出的“喜上眉梢”禮服使高圓圓獲得了高度關(guān)注率，這種中國風的服裝設(shè)計在一瞬間便抓住了人們的眼球，并能夠使人對衣服表達的思想心領(lǐng)神會，因此這套“喜上眉梢”禮服取得了成功，這都是源于設(shè)計師抓住了人們一致的心理認同傾向，充分發(fā)掘了中國傳統(tǒng)文化的人文價值，才使得衣服設(shè)計能夠走近人們內(nèi)心，并獲取關(guān)注與認同。
二、現(xiàn)代服裝設(shè)計對傳統(tǒng)文化元素的繼承
1、應(yīng)對中國傳統(tǒng)文化有所了解
設(shè)計師若想服裝設(shè)計在引入中國傳統(tǒng)文化元素時能夠取得成功，就必須對中國傳統(tǒng)文化有所了解，不僅需要對于我國傳統(tǒng)文化的宏觀思想表達有所涉獵，更重要的是要充分把握不同的傳統(tǒng)文化元素所表現(xiàn)的不同意向，深入剖析傳統(tǒng)文化元素蘊含的文化深意，只有這樣，在進行服裝設(shè)計時才能夠?qū)鹘y(tǒng)文化元素與衣服設(shè)計實現(xiàn)水乳交融，能夠?qū)Ψb設(shè)計進行符合當今審美觀念并不失文化內(nèi)涵的創(chuàng)意。
2、如何繼承中國傳統(tǒng)文化
服裝設(shè)計對于中國傳統(tǒng)文化的繼承不能夠只停留在文化元素的外在表現(xiàn)，而忽略其精神內(nèi)核，這樣即使在進行服裝設(shè)計時加入了傳統(tǒng)文化因素，也只是徒有其表，無法使人們產(chǎn)生心理共鳴。最好的繼承方式便是精神內(nèi)核的繼承。服裝本就是一種外在表現(xiàn)，若其沒有文化內(nèi)涵的支撐，就無法彰顯一種情懷，也就自然無法使設(shè)計深入人心。服裝設(shè)計在繼承傳統(tǒng)文化時，應(yīng)該避免將糟粕文化納入其中，不然設(shè)計出的衣服只能做嘩眾取寵的笑談，無法登入大雅之堂。
3、在繼承中發(fā)展中國文化
�。�1）在傳統(tǒng)文化上進行改良
服裝設(shè)計對于中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，并不是說要進行全盤照搬，棄當前流行形勢于不顧，一心注重對于傳統(tǒng)文化的還原，而是要選取與自己服裝設(shè)計理念相符合的傳統(tǒng)文化意向，進行與當前人們審美觀念向契合的改良，使傳統(tǒng)文化既具備其原有的思想文化理念，又不失追趕時尚潮流的競爭力。比如，旗袍作為我國藝術(shù)文化的瑰寶，在長期發(fā)展過程中，其形態(tài)外貌并不是一成不變的，反而是隨著時代的發(fā)展，實現(xiàn)了與時代發(fā)展相呼應(yīng)的改良，比如，開衩逐漸加長，領(lǐng)口逐漸往下拉，以適應(yīng)當前人們愈來愈開放包容的審美心態(tài)。所以，對于傳統(tǒng)文化適當?shù)母牧寄軌驅(qū)鹘y(tǒng)文化與人們的距離拉近，有利于增強人們的認同感。
（2）提取傳統(tǒng)文化中元素進行創(chuàng)造
服裝設(shè)計并不可能將傳統(tǒng)文化意向全部展露在服裝之上，這樣有可能會因為對傳統(tǒng)文化元素的過多使用，使得傳統(tǒng)文化元素過于凸顯，掩蓋了服裝的整體式樣，而使得人們審美疲勞。運用傳統(tǒng)文化的方式應(yīng)該巧妙而特別，既能夠彰顯出傳統(tǒng)文化元素的韻味，又不是其掩蓋服裝的整體風格特點表現(xiàn)。比如，我國的書法藝術(shù)博大精深，橫撇豎捺盡顯其剛?cè)岵栏�，若是設(shè)計的服裝想要走中國風路線，且想要體現(xiàn)出女性的柔情特點，可以借用書法文化中的“撇”元素，將其運用到腰際的設(shè)計當中去，展現(xiàn)出衣服的靈動之感，充分襯托出女性的柔情似水。
三、對傳統(tǒng)文化元素進行創(chuàng)新性應(yīng)用
1、中國傳統(tǒng)服飾元素中對于色彩的運用
色彩也可以體現(xiàn)出中國特色，具有中國特點的中國紅、青花瓷的青色、具有帝王之氣的黃色，都是中國文化的象征，因此，在服裝設(shè)計時，如果不想將傳統(tǒng)文化意向加入其中，又想體現(xiàn)出中國風，給予其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，可以由顏色入手，將中國傳統(tǒng)文化代表色嵌入衣服設(shè)計當中，同樣能夠使人們快速識別出其中的中國元素，并產(chǎn)生情感認同。
2、傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)造型等方面在現(xiàn)代的應(yīng)用
我國傳統(tǒng)服飾的造型的突出特點便是對稱，體現(xiàn)出一種和諧美，中華兒女受到中庸等儒家思想潛移默化的影響，對于對稱美與和諧美獨具傾心�，F(xiàn)代服裝在設(shè)計時，可以考錄滲入傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)造型中的對稱造型，雖然會使得衣服缺少了個性美與獨特性，但是其具備的文化內(nèi)涵卻能夠給予其重要支撐，使衣服體現(xiàn)出別樣的傳統(tǒng)美。比如，旗袍的設(shè)計可以運用單肩與單袖的造型，給人以創(chuàng)新個性的感覺，但因其打破了平衡原則，相比較一些體現(xiàn)出和諧與對稱的衣服造型來說，中國人在心理接受度上會存在一些接受障礙。
�。�1）點、線、面的結(jié)合
衣服設(shè)計若想體現(xiàn)出靈動性，避免呆板，就應(yīng)該注重點、線、面的結(jié)合，給人一種層次感，也可以平添衣服的質(zhì)感。觀察我國傳統(tǒng)服飾，便十分注重點線面的有機結(jié)合，古人所穿長袍是面，綸巾與腰帶便是線，衣物上別掛的玉佩等小物件則可看成點，如此點線面相結(jié)合，既給人以豐富靈動的美感，也可使人不會顯得單薄，給人以氣勢磅礴之感。
�。�2）立體形態(tài)
我國傳統(tǒng)服飾多為寬松樣式，體現(xiàn)出人的豐滿寬容之感，但是過于寬松的樣式，則會掩蓋人物本身的線條美感，給人以平面的感覺，因此，現(xiàn)代服裝設(shè)計在設(shè)計時，要減少平面感的營造，使衣服呈現(xiàn)出立體形態(tài)，盡量突出人體美感，但是又不要過度修飾身材，失去了傳統(tǒng)文化的韻味。因此，在進行服裝設(shè)計時，可以結(jié)合中國傳統(tǒng)文化中寬松衣衫的設(shè)計靈感，使衣服呈現(xiàn)出寬容大度之感，又要在其中加入旗袍量體裁衣的做衣原則，使寬松衣物能夠凸顯人物身體造型，又不至于過度包裹身體，體現(xiàn)出立體感覺。
�。�3）“錯覺”的利用
當前由于人們物質(zhì)生活水平的提高，肥胖人群的數(shù)量普遍增加，因此，在進行服裝設(shè)計時，應(yīng)該考慮到大眾的體型形態(tài)，利用“錯覺”設(shè)計原則為其設(shè)計出能夠修飾體型的服裝。比如，可以借鑒我國傳統(tǒng)服飾的寬松造型，在服裝設(shè)計時使服裝層次相互疊加，并運用寬松的設(shè)計造型，使服裝體現(xiàn)出層次感，達到縮小人物體型的視覺效果。
四、結(jié)語
現(xiàn)代服裝設(shè)計中滲入中國傳統(tǒng)文化因素，是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的創(chuàng)新型服裝設(shè)計形式，既可以體現(xiàn)出服裝的現(xiàn)代流行趨勢，符合現(xiàn)代審美風尚，又可以為服裝諸如文化內(nèi)涵，彰顯其文化價值。服裝設(shè)計師在進行中國風服裝設(shè)計時，要秉承文化內(nèi)涵與時尚外延相結(jié)合的原則，不能一味追求傳統(tǒng)文化的滲入，而忽略現(xiàn)代時尚元素的添加，也不能一味突出現(xiàn)代時尚風尚，忽略對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的挖掘，這樣都會使得服裝設(shè)計“詞不達意”,無法獲得人們的心理認同。
我國的傳統(tǒng)文化元素多種多樣，博大精深，要想在進行服裝設(shè)計時為我所用，就必須熟悉中國的文化元素，只有心中有某個文化意向，在進行服裝設(shè)計時才會有運用的機會，孤陋寡聞?wù)弑囟ㄔO(shè)計不出充滿文化內(nèi)涵的衣物。另外，服裝設(shè)計者在運用傳統(tǒng)文化元素時還應(yīng)注重對其進行創(chuàng)意和創(chuàng)新，因為有些文化元素已經(jīng)與當前的審美風尚有所差距，一味注重恢復(fù)文化元素的原貌，很可能會使得大眾由于無法理解文化元素而不能欣賞到服裝的美感。因此，傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計中的應(yīng)用不是一朝一夕能夠達到理想的效果的，但是，只要細心鉆研傳統(tǒng)文化與服裝設(shè)計的相通之處并加以運用，必然會得到理想的設(shè)計效果。
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