語(yǔ)文高中詩(shī)歌教學(xué)論文
在平平淡淡的日常中，大家都對(duì)那些朗朗上口的詩(shī)歌很是熟悉吧，詩(shī)歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。還苦于找不到好的詩(shī)歌？下面是小編整理的語(yǔ)文高中詩(shī)歌教學(xué)論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
詩(shī)歌的大道是生活詩(shī)從自然和個(gè)人生活元素出發(fā)，也從時(shí)代特征和精神經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，詩(shī)歌中有一種東西叫穿透力，它穿透人生、現(xiàn)實(shí)、時(shí)代。這種穿透力的東西非常重要，那些能夠穿透社會(huì)時(shí)代、歷史時(shí)空總和的作品，是詩(shī)人所夢(mèng)想的，它具有博大的力量，但這種穿透力建立在整個(gè)人生與時(shí)代光亮的跳動(dòng)之上，所以需要博大的人格與豐富的閱歷，否則，就是虛假的視野，難以實(shí)現(xiàn)對(duì)巨大時(shí)空的征服。于我而言，我僅能努力的是返回到一個(gè)人在自己的生存環(huán)境中生活的直觀面目、本來(lái)面目，讓自己努力去獲得關(guān)于當(dāng)下的生命力的更為清晰的體驗(yàn)。個(gè)人生活是唯一真實(shí)的體驗(yàn)，寫作不能貶低當(dāng)下的直接生存體驗(yàn)，它保存或者說(shuō)匯聚了可以領(lǐng)悟的現(xiàn)存時(shí)刻。接近于詩(shī)的'本質(zhì)只有一種，理解自己的生活，植根于生活的直接真切感受，而在這個(gè)層面上，我一直以為詩(shī)歌的寫作是有邊界的，時(shí)間的邊界和空間的邊界，也就是人生的邊界，人生等同于體驗(yàn)“我在”的時(shí)間和空間的某種方式。很多時(shí)候，我對(duì)自己寫作行為的認(rèn)可只能在我生存的時(shí)間之內(nèi)，在我存在的歷史狀態(tài)之內(nèi)，前在的歷史和生活與我無(wú)關(guān)。我有時(shí)非常強(qiáng)烈的感到，我的詩(shī)歌無(wú)法傳達(dá)在我人生之前的信息，我覺(jué)得那會(huì)讓我失去“我”的本真性。我尚未擁有感知的資質(zhì)去配合無(wú)限的時(shí)空，所以，我無(wú)法挑戰(zhàn)無(wú)限性，我的詩(shī)歌視域僅僅在這里，現(xiàn)世、現(xiàn)在、現(xiàn)存。人生而被賦予了時(shí)間上的短暫性和空間上的有限性，這是一個(gè)非常實(shí)際的困境，從這個(gè)實(shí)際的困境出發(fā)，在當(dāng)下的世界環(huán)境中去尋找自我，去體驗(yàn)人生的種種可能性與風(fēng)險(xiǎn)，去達(dá)到體驗(yàn)的極值，這可能就是人生的最大可能。而寫作的視域就是時(shí)間和空間的視域，一個(gè)人的最大可能只能就他在這個(gè)世界的存在而言，這是最客觀、最可靠也是最誠(chéng)實(shí)的。基于此，我認(rèn)可詩(shī)歌寫作的最大視域是個(gè)人史的寫作，有限的時(shí)間和空間范疇最終支配了我們的人生，也支配了我們的寫作。我以為，當(dāng)那些寫下的作品永恒的時(shí)候，并不是說(shuō)作品的時(shí)空獲得了無(wú)限外延，而僅僅是這個(gè)作品的震撼力非常強(qiáng)大，它強(qiáng)大得足以使那個(gè)時(shí)空狀態(tài)停滯了。把詩(shī)歌落實(shí)到自己的人生之中，把自己的身份回歸或者說(shuō)降低到自我的真實(shí)存在上來(lái)，詩(shī)就成為我們處于正常狀態(tài)的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、感覺(jué)，就是我們看到的世界本來(lái)的樣子，或者，就是這個(gè)世界呈現(xiàn)給我們的樣子。接受這個(gè)世界呈現(xiàn)給我們的樣子，才能回應(yīng)現(xiàn)代生活加之于我們的各種各樣新的多樣性體驗(yàn)，才能傳達(dá)我們對(duì)于當(dāng)下世界的感受能力，我以為這是非常重要的，如果不能抵達(dá)當(dāng)下生活的本質(zhì)，又怎能抵達(dá)今日詩(shī)歌的本質(zhì)。當(dāng)然，詩(shī)歌的寫作不在任何文學(xué)范式之下，我這樣說(shuō)也是多余的。
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