職業(yè)道德論文（精選55篇）

　　在日常學(xué)習(xí)和工作中，說到論文，大家肯定都不陌生吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。還是對(duì)論文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的職業(yè)道德論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。（點(diǎn)擊對(duì)應(yīng)目錄可以直接查閱哦�。�

職業(yè)道德論文 1

　　摘要：國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步的重要代表就是職業(yè)道德建設(shè)，職業(yè)道德，簡單來說就是從業(yè)的相關(guān)工作人員所要遵循的行為準(zhǔn)則，這些行為準(zhǔn)則可以對(duì)工作人員的未來行為進(jìn)行規(guī)范。國家應(yīng)該大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神，高職院校也要對(duì)職業(yè)道德進(jìn)行整體教育，不斷地提高高職院校學(xué)生的職業(yè)道德水平。

　　關(guān)鍵詞：高職院校；職業(yè)道德；教育研究

　　1、引言

　　高職院校將培養(yǎng)出高級(jí)的應(yīng)用型技術(shù)人才作為學(xué)校教育目標(biāo)，培養(yǎng)出符合高綜合素質(zhì)和高職業(yè)能力需求的人才。高職教育的重要組成內(nèi)容就是職業(yè)道德，提高學(xué)生的職業(yè)道德教育水平，不僅僅是高校培養(yǎng)人才的主要內(nèi)容，同時(shí)也是踐行對(duì)于提高高職教育的根本體現(xiàn)。社會(huì)未來所需勞動(dòng)力是高素質(zhì)高能力的人才，只有對(duì)高職院校道德教育體系進(jìn)行不斷的完善，才可以提高未來社會(huì)的職業(yè)道德素質(zhì)整體水平。

　　2、夯實(shí)基礎(chǔ)教育，強(qiáng)化世界觀的影響力

　　培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，需要強(qiáng)化世界觀、人生觀和價(jià)值觀的影響力，通過鞏固學(xué)生的馬克思主義理論基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。學(xué)生在未來的學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中，可以冷靜地分析問題妥善的處理問題，在潛移默化的過程當(dāng)中，不斷地提高自身的職業(yè)道德教育水平。

　　在整體教學(xué)的過程當(dāng)中，還需要結(jié)合高職院校的教學(xué)特點(diǎn)，不斷地對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)教學(xué)的方式和方法進(jìn)行改革。發(fā)揮職業(yè)道德在思想品德教育中的作用，將社會(huì)主義職業(yè)道德的內(nèi)容進(jìn)行不斷的規(guī)劃，結(jié)合不同行業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)當(dāng)中的作用，結(jié)合不同行業(yè)的發(fā)展特點(diǎn)，共同去提高學(xué)生的職業(yè)道德水平。使學(xué)生能夠真正地意識(shí)到未來工作的重要性，從而由內(nèi)而外的熱愛自己的工作，更加珍惜在學(xué)校的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

　　3、引入優(yōu)秀的企業(yè)文化，實(shí)施職業(yè)道德熏陶

　　現(xiàn)代職業(yè)道德的有效載體就是新時(shí)期的企業(yè)融合文化，通過引入優(yōu)秀的企業(yè)文化，可以加深學(xué)生對(duì)于企業(yè)的印象，對(duì)未來所要工作的職業(yè)有初步的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。通過了解一個(gè)企業(yè)的優(yōu)秀文化，可以樹立學(xué)生對(duì)于職業(yè)的職業(yè)精神，構(gòu)建較為完善的職業(yè)體系。高職院校在開展職業(yè)道德教育的過程當(dāng)中，可以融合不同行業(yè)的優(yōu)秀企業(yè)文化，將誠實(shí)守信、腳踏實(shí)地、艱苦奮斗作為職業(yè)道德的核心內(nèi)容。

　　通過設(shè)立一些專門的機(jī)構(gòu)，可以有效地對(duì)相關(guān)政策進(jìn)行展開，對(duì)提高職業(yè)道德教育的措施進(jìn)行研究�！癕itenna模型”可以對(duì)職業(yè)道德教育進(jìn)行精準(zhǔn)的預(yù)測，通過設(shè)定相應(yīng)的技能培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，設(shè)定專門負(fù)責(zé)職業(yè)道德教育培訓(xùn)的部門和機(jī)構(gòu)。組織協(xié)調(diào)各個(gè)部門展開預(yù)測活動(dòng)，將預(yù)測的結(jié)果最快傳達(dá)到每一個(gè)部門，通過預(yù)測的內(nèi)容來結(jié)合未來的發(fā)展方向。在實(shí)施職業(yè)道德教育的過程當(dāng)中引入起了話，可以打破傳統(tǒng)教學(xué)理念的禁錮，引入創(chuàng)新思維和當(dāng)代的新思想，在教學(xué)過程當(dāng)中應(yīng)用經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。學(xué)生通過了解人力資源開發(fā)的相關(guān)內(nèi)容，更加了解未來所從事職業(yè)的具體職責(zé)和內(nèi)容，在今后的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中也會(huì)更具有針對(duì)性。

　　4、與各學(xué)科專業(yè)教學(xué)緊密結(jié)合

　　高職院校在展開職業(yè)道德教育的.過程當(dāng)中，還需要與學(xué)院所設(shè)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行融合，不斷的發(fā)揮道德和職業(yè)的相關(guān)精神。將職業(yè)道德的內(nèi)容增設(shè)在各個(gè)專業(yè)課的具體課程當(dāng)中，通過潛移默化不斷的影響學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)課程知識(shí)滲透，只有打好基礎(chǔ)才能在日后的職業(yè)道德教育當(dāng)中有所突破，從不同的角度對(duì)職業(yè)道德進(jìn)行分析，掌握更多的道德職業(yè)內(nèi)容。

　　不同的專業(yè)課都會(huì)有和職業(yè)道德內(nèi)容相關(guān)的具體課程，對(duì)于專業(yè)性比較強(qiáng)的學(xué)科，一定要加強(qiáng)滲透職業(yè)道德教育，定期地去邀請(qǐng)相關(guān)行業(yè)的專家，共同地去制定專業(yè)性的教學(xué)大綱。對(duì)職業(yè)道德內(nèi)容進(jìn)行不斷地更新，使其更加符合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢和潮流，培養(yǎng)更加能夠融合于社會(huì)的高素質(zhì)人才。有效的去促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展，提升在社會(huì)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中的競爭力，增強(qiáng)自身未來的就業(yè)能力，設(shè)定非正規(guī)非正式的學(xué)習(xí)體系，完成對(duì)相關(guān)體系的建設(shè)。

　　5、展開教學(xué)實(shí)踐，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德的教育訓(xùn)練

　　在進(jìn)行理論教學(xué)的過程當(dāng)中，還應(yīng)該充分的安排實(shí)踐實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)道德教育相關(guān)的訓(xùn)練，聘請(qǐng)各行各業(yè)專業(yè)人才對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德進(jìn)行規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。在實(shí)際的企業(yè)當(dāng)中，讓學(xué)生充分的感受職業(yè)道德和從業(yè)精神的真正內(nèi)涵，讓學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中領(lǐng)悟職業(yè)道德的核心內(nèi)容。邀請(qǐng)行業(yè)成功人士或高職優(yōu)秀畢業(yè)生，結(jié)合他們自身成才成功的體會(huì)，開設(shè)專題講座或研討會(huì)。在雙向交流中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗、開拓進(jìn)取的敬業(yè)勤業(yè)教育。

　　6、結(jié)語

　　國家應(yīng)該大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神，對(duì)高職院校道德教育體系進(jìn)行不斷的完善，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。在不同的專業(yè)課上滲透職業(yè)道德教育的核心理念，使學(xué)生在潛移默化的過程當(dāng)中，領(lǐng)悟到職業(yè)道德的真正內(nèi)容。

　　職業(yè)道德論文 2

　　根據(jù)中國內(nèi)部審計(jì)協(xié)會(huì)發(fā)布的《內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范》準(zhǔn)則定義，內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德是內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德是內(nèi)部審計(jì)人員在開展內(nèi)部審計(jì)工作中應(yīng)當(dāng)具有的職業(yè)品德、應(yīng)當(dāng)遵守的職業(yè)紀(jì)律和應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職業(yè)責(zé)任的總稱。隨著企業(yè)向大型化、集團(tuán)化發(fā)展，對(duì)內(nèi)部審計(jì)工作的質(zhì)量要求也越來越高，因此在企業(yè)內(nèi)部審計(jì)工作新的發(fā)展形勢下，加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)就顯得十分必要。

　　一、加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范的作用

　　對(duì)于企業(yè)內(nèi)部審計(jì)來說，加強(qiáng)和完善內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范的作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　(一)加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)，有助于保證審計(jì)工作質(zhì)量

　　企業(yè)內(nèi)部審計(jì)人員在從事內(nèi)部審計(jì)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該保持誠信、正直的工作態(tài)度，遵循客觀的審計(jì)原則，公正地做出審計(jì)判斷，不能歪曲事實(shí)、不能隱瞞審計(jì)中發(fā)現(xiàn)的問題、也不能做出含糊或誤導(dǎo)性的審計(jì)結(jié)論。企業(yè)內(nèi)部審計(jì)人員在從事審計(jì)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該遵循《內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范》的要求，提升自身的專業(yè)勝任能力，確保審計(jì)工作質(zhì)量。

　　(二)加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)，有助于完善企業(yè)的經(jīng)營管理

　　目前，隨著企業(yè)內(nèi)部審計(jì)工作的重心逐漸由財(cái)務(wù)審計(jì)轉(zhuǎn)向管理審計(jì)，審計(jì)工作對(duì)于企業(yè)經(jīng)營管理的作用越來越大。通過加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范的建設(shè)，可以有效的提高企業(yè)內(nèi)部審計(jì)的工作質(zhì)量，從面幫助企業(yè)規(guī)避經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，完善企業(yè)的內(nèi)部經(jīng)營管理制度，提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

　　(三)加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)，有助提升審計(jì)人員的執(zhí)業(yè)水準(zhǔn)

　　通過對(duì)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)，企業(yè)內(nèi)部審計(jì)人員能夠不斷的學(xué)習(xí)行業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)知識(shí)，學(xué)習(xí)審計(jì)專業(yè)知識(shí)和審計(jì)方法，了解審計(jì)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)。通過不斷的學(xué)習(xí)，內(nèi)部審計(jì)人員能夠保持和提升審計(jì)的專業(yè)勝任能力。

　　二、內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范的缺失原因分析

　　企業(yè)內(nèi)部審計(jì)活動(dòng)由于其所處環(huán)境的復(fù)雜性和特殊性，內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范缺失的原因也比較復(fù)雜，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　(一)企業(yè)內(nèi)部審計(jì)人員來源復(fù)雜、審計(jì)專業(yè)技能缺乏

　　企業(yè)內(nèi)部審計(jì)由于逐漸向管理審計(jì)發(fā)展，審計(jì)工作要求審計(jì)人員不但要熟悉審計(jì)專業(yè)技能，也要熟悉企業(yè)的具體經(jīng)營管理流程。因此很多企業(yè)的內(nèi)部審計(jì)人員來源不單局限于具備相關(guān)專業(yè)知識(shí)的審計(jì)人員，同時(shí)也有部分的審計(jì)人員來源于企業(yè)內(nèi)部的經(jīng)營管理部。對(duì)于這部分審計(jì)人員來說，其審計(jì)專業(yè)知識(shí)缺乏、審計(jì)專業(yè)技能不高，因面導(dǎo)致其審計(jì)質(zhì)量不高，所出具的審計(jì)報(bào)告不規(guī)范等問題。

　　(二)企業(yè)內(nèi)部審計(jì)獨(dú)立性較差，審計(jì)人員自我約束力不夠一方面由于企業(yè)內(nèi)部管理的特殊性，企業(yè)內(nèi)部審計(jì)工作受其他因素影響較大、缺乏審計(jì)獨(dú)立性，導(dǎo)致審計(jì)結(jié)果不能客觀、公正的反映所發(fā)現(xiàn)的審計(jì)問題。

　　另一方面，企業(yè)內(nèi)部審計(jì)人員自我約束力缺乏，在審計(jì)活動(dòng)中，不能遵循內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范進(jìn)行審計(jì)。在目前企業(yè)內(nèi)部審計(jì)案例中，經(jīng)常出現(xiàn)有內(nèi)部審計(jì)人員不遵循內(nèi)部審計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，出具與實(shí)際審計(jì)情況不符審計(jì)報(bào)告的情況。

　　(三)企業(yè)內(nèi)部審計(jì)制度不完善

　　在實(shí)際工作中，企業(yè)內(nèi)部審計(jì)制度的制定往往是按照企業(yè)內(nèi)部管理的需要來設(shè)定的，不能完全遵循內(nèi)部審計(jì)準(zhǔn)則，因而企業(yè)內(nèi)部審計(jì)制度的制定不規(guī)范，同時(shí)審計(jì)工作和崗位設(shè)置具有一定的隨意性，人員流動(dòng)性相對(duì)比較大，從面導(dǎo)致企業(yè)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范體系的建設(shè)不完善。

　　三、企業(yè)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)的對(duì)策

　　(一)加強(qiáng)企業(yè)審計(jì)人員對(duì)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)

　　由于企業(yè)內(nèi)部審計(jì)人員來源的復(fù)雜性，要加強(qiáng)對(duì)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)。對(duì)于具備一定專業(yè)知識(shí)的審計(jì)人員，要學(xué)習(xí)和}及時(shí)更新審計(jì)理論知識(shí)、提升對(duì)新興事物的理解和接受能力，以適應(yīng)新形勢下內(nèi)部審計(jì)工作發(fā)展的需要。對(duì)于熟悉企業(yè)經(jīng)營管理轉(zhuǎn)崗面來的審計(jì)人員，要加強(qiáng)審計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)、培著審計(jì)思維、提升審計(jì)專業(yè)技能，以發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力，為審計(jì)工作的發(fā)展帶來新思路。

　　(二)加強(qiáng)企業(yè)審計(jì)人員責(zé)任意識(shí)與自律意識(shí)的培著

　　企業(yè)內(nèi)部審計(jì)是一份要求責(zé)任意識(shí)和自律意識(shí)很強(qiáng)的工作，要加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范的建設(shè)，規(guī)范審計(jì)人員的行為。對(duì)于企業(yè)內(nèi)部審計(jì)人員來說，要培著正確的職業(yè)意識(shí)、樹立正確的職業(yè)道德、規(guī)范自己的職業(yè)行為，要做到愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，要自覺按高標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自身的審計(jì)行為，嚴(yán)于律己。

　　(三)企業(yè)內(nèi)部審計(jì)人員在選材時(shí)要堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)

　　實(shí)踐證明，要做好企業(yè)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范的.建設(shè)，審計(jì)人員的選材標(biāo)準(zhǔn)很重要，其道德水準(zhǔn)的高低在一定程度上是決定因素。所以在企業(yè)內(nèi)部審計(jì)人員的選材標(biāo)準(zhǔn)上，一定要堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。作為企業(yè)內(nèi)部審計(jì)人員，既要具備一定的審計(jì)專業(yè)知識(shí)和技能，同時(shí)也要具備較高道德水準(zhǔn)，其素質(zhì)的高低決定了審計(jì)工作結(jié)果的準(zhǔn)確性和可靠性。

　　(四)要重視企業(yè)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的教育，引進(jìn)激勵(lì)機(jī)制從企業(yè)的角度來說，既要重視內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的教育，也要引進(jìn)合適的激勵(lì)機(jī)制。在制定具體的企業(yè)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施細(xì)則時(shí)，既要結(jié)合國家的相關(guān)法律法規(guī)，也要考慮采用生動(dòng)的方式，運(yùn)用多種形式進(jìn)行教育。同時(shí)要制定合適的考核制度和配套的激勵(lì)制度，促使內(nèi)部審計(jì)人員主動(dòng)去遵守職業(yè)道德規(guī)范。

　　綜上所述，雖然探討審計(jì)人員職業(yè)道德問題是一個(gè)老生常談的問題，但企業(yè)的內(nèi)部審計(jì)活動(dòng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷發(fā)展歷程，同時(shí)由于企業(yè)內(nèi)部審計(jì)工作的特殊性，因面加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范的建設(shè)就顯得越來越重要。

　　職業(yè)道德論文 3

　　摘要：與其他行業(yè)的從業(yè)人員相比，新聞從業(yè)人員有著自身的特殊性，這是因?yàn)槠涔ぷ鲀?nèi)容必須保持真實(shí)性和有效性，因此對(duì)職業(yè)道德要求比較高。文章研究分析了新聞從業(yè)人員職業(yè)道德存在的問題，提出提升新聞從業(yè)人員職業(yè)道德的具體措施，為新聞從業(yè)人員組織開展工作提供參考。

　　關(guān)鍵詞：職業(yè)道德；新聞從業(yè)人員；人員教育

　　在日常工作生活中，新聞媒體作為信息傳播的載體，只有確保新聞信息的真實(shí)性、有效性，才能對(duì)輿論進(jìn)行正確的引導(dǎo)，進(jìn)而在一定程度上滿足人民群眾的精神文化生活需要，同時(shí)可以進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，承擔(dān)自身的社會(huì)責(zé)任。對(duì)于新聞從業(yè)人員來說，只有高度重視社會(huì)責(zé)任，只有樹立良好的職業(yè)道德，才能充分發(fā)揮新聞在社會(huì)中的引導(dǎo)性作用。

　　1、新聞從業(yè)人員職業(yè)道德存在的問題

　　在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，虛假報(bào)道、有償新聞等負(fù)面現(xiàn)象頻繁發(fā)生。造成這種現(xiàn)象的原因主要表現(xiàn)為。

　　1.1新聞從業(yè)人員迷失了職業(yè)道德觀念

　　在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，各種新興媒體不斷興起，進(jìn)一步推動(dòng)了新聞傳播領(lǐng)域的改革。在市場經(jīng)濟(jì)中，收視率、發(fā)行量、點(diǎn)擊率等因素影響并制約著新聞媒體的發(fā)展，以及經(jīng)濟(jì)效益。為了實(shí)現(xiàn)自身的生存與發(fā)展，新聞媒體組織實(shí)現(xiàn)商業(yè)化運(yùn)作，在這種情況下，為了提高自身的收視率、發(fā)行量等，新聞從業(yè)人員迷失了職業(yè)道德觀念，喪失了辨別是非的能力，進(jìn)而影響媒體信息的真實(shí)性、有效性。

　　1.2新聞媒體從業(yè)人員素質(zhì)參差不齊

　　對(duì)于新聞從業(yè)人員來說，在日常工作中，需要進(jìn)一步豐富自身的專業(yè)知識(shí)，提升自身的專業(yè)技能。對(duì)于部分新聞從業(yè)人員來說，雖然具備了相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，但是不具備專業(yè)的任職資格，進(jìn)而難以對(duì)職業(yè)規(guī)范有更為深刻的認(rèn)識(shí)，例如有償新聞、虛假新聞等現(xiàn)象，這些現(xiàn)象直接損害新聞媒體的`公信力，以及新聞媒體在人們心目中的形象。甚至個(gè)別新聞從業(yè)人員忘記了自己需要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，借助新聞工作趁機(jī)進(jìn)行非法勾當(dāng)。

　　1.3管理機(jī)制落后導(dǎo)致新聞從業(yè)人員職業(yè)道德喪失

　　受管理機(jī)制、管理體制的影響和制約，一些新聞從業(yè)人員喪失職業(yè)道德。在我國，隨著改革開放的不斷深入，我國基本建立了完善的市場經(jīng)濟(jì)體制，但是受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，個(gè)別報(bào)紙、廣播電臺(tái)等媒體依然采用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的管理模式進(jìn)行管理，雖然這種管理模式經(jīng)歷了一系列的改革與創(chuàng)新，但成效不明顯。管理機(jī)制落后主要變現(xiàn)為：用人機(jī)制僵化，市場競爭機(jī)制難以發(fā)揮作用，依然存在論資排輩現(xiàn)象，使得優(yōu)秀的年輕新聞從業(yè)人員難以充分發(fā)揮自己的作用。

　　2、提升新聞從業(yè)人員職業(yè)道德的具體措施

　　2.1對(duì)新聞從業(yè)人員加強(qiáng)職業(yè)道德教育培訓(xùn)

　　在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，為了強(qiáng)化新聞媒體從業(yè)人員的道德觀念、提升人員素質(zhì)，需要對(duì)新聞媒體從業(yè)人員加強(qiáng)職業(yè)道德教育培訓(xùn)。首先，借助各種教育培訓(xùn)措施，充分利用馬克思主義新聞?dòng)^組織新聞從業(yè)人員開展新聞實(shí)踐活動(dòng)，幫助新聞媒體從業(yè)人員培養(yǎng)職業(yè)精神。其次，幫助新聞從業(yè)人員樹立政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，科學(xué)合理地把握敏感問題、熱點(diǎn)問題。最后，對(duì)于商業(yè)化的媒體來說，需要幫助新聞從業(yè)人員權(quán)衡經(jīng)濟(jì)利益與職業(yè)道德之間的關(guān)系。

　　2.2提升人員素質(zhì)，嚴(yán)格管理新聞報(bào)道與經(jīng)營活動(dòng)

　　對(duì)于新聞從業(yè)人員來說提升自身的素質(zhì)，一方面需要提升職業(yè)技能，豐富專業(yè)知識(shí)，更重要的是需要樹立正確的職業(yè)道德規(guī)范意識(shí)。首先，通過教育培訓(xùn)幫助新聞從業(yè)人員強(qiáng)化職業(yè)道德，在日常工作中鼓勵(lì)他們堅(jiān)守職業(yè)道德。其次，幫助新聞從業(yè)人員正確看待商業(yè)利益與職業(yè)道德之間的關(guān)系，通過實(shí)例方式加強(qiáng)教育培訓(xùn)。

　　2.3建立健全獎(jiǎng)懲措施

　　在市場經(jīng)濟(jì)體制下，通過建立和完善獎(jiǎng)懲措施，鼓勵(lì)新聞從業(yè)人員恪守職業(yè)道德。首先，對(duì)于媒體來說，需要建立和完善獎(jiǎng)懲措施，對(duì)傳統(tǒng)的用人機(jī)制進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，在一定程度上確保獎(jiǎng)懲措施的激勵(lì)性和約束性，加強(qiáng)自律管理與他律管理，加大內(nèi)部管理力度，通過全面的管理，用完善的規(guī)章制度對(duì)新聞從業(yè)人員進(jìn)行引導(dǎo)和約束。其次，在新聞從業(yè)人員中樹立模范、榜樣，在媒體中雖然存在新聞從業(yè)人員不遵守職業(yè)道德的現(xiàn)象，但是值得欣喜的是大部分新聞從業(yè)人員還是恪守職業(yè)道德的。在媒體組織內(nèi)部，將優(yōu)秀的新聞從業(yè)人員作為標(biāo)桿，號(hào)召大家學(xué)習(xí)他們高尚的道德修養(yǎng)和優(yōu)良的工作作風(fēng)。

　　3、結(jié)論

　　通常情況下，造成職業(yè)道德缺失的原因比較復(fù)雜，這時(shí)需要我們進(jìn)行全面客觀地分析。對(duì)于新聞從業(yè)人員來說，只有對(duì)職業(yè)道德缺失的原因有全面而清醒的認(rèn)識(shí)，那么才能從根本上遏制這種現(xiàn)象發(fā)生。提升新聞從業(yè)人員的職業(yè)道德意識(shí)是一項(xiàng)長期系統(tǒng)的工作，在這一過程中，不可能一蹴而就。需要我們進(jìn)行不斷的探索，同時(shí)對(duì)新聞從業(yè)人員加強(qiáng)管理，在一定程度上幫助新聞從業(yè)人員堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，恪守自己的職業(yè)道德規(guī)范，承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任。

　　職業(yè)道德論文 4

　　摘要：教師職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)范圍內(nèi)具有教師職業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范和職業(yè)要素。作為教師，我們肩負(fù)著黨和人民交給自己的重任，應(yīng)該嚴(yán)格遵守職業(yè)道德。

　　關(guān)鍵詞：忠職敬業(yè)；為人師表；嚴(yán)中有愛；精通業(yè)務(wù)

　　百年大計(jì)，教育為本，教育的成敗關(guān)系到國家的興衰、民族的命運(yùn)。教師是人類知識(shí)的傳播者、是人類靈魂的工程師。教師職業(yè)本身決定著教師應(yīng)具有崇高的精神境界和高尚的道德品質(zhì)。教師職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)范圍內(nèi)具有教師職業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范和職業(yè)要素，也是教師對(duì)學(xué)生一片愛心的體現(xiàn)。教師既要傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生能力，又要為人師表，以完美的形象去影響教育學(xué)生，從而產(chǎn)生特定的行為規(guī)范和職業(yè)道德要求。作為人民教師，我們肩負(fù)黨和人民交給的重任，應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，遵守職業(yè)道德要求，從以下幾方面做起：

　　一、獻(xiàn)身教育，忠職敬業(yè)

　　任何行業(yè)高尚的職業(yè)道德，都來源于一種對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)精神，教育事業(yè)是為祖國培養(yǎng)接班人，為億萬人民群眾謀幸福的事業(yè)，因此教育事業(yè)是光榮而崇高的事業(yè)，但是教育工作是平平凡凡、瑣瑣碎碎、默默無聞的，作為教師，我們要獻(xiàn)身教育，要具有無私的奉獻(xiàn)精神。獻(xiàn)身教育，是人民教師忠于黨、忠于人民、忠于社會(huì)主義祖國的高尚道德境界的具體表現(xiàn)，這是履行其師德要求的思維基礎(chǔ)和前提條件，只有具備了這一道德感情的信念，才能自覺地履行師德規(guī)范，為人民教育事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。教師的工作是辛苦的、勞累的、繁雜的，作為一名教師，要具有高尚的職業(yè)道德，要熱愛和忠誠人民的教育事業(yè)，要牢固樹立“獻(xiàn)身教育，忠職敬業(yè)”的思想，要有把自己的全部知識(shí)、才華、青春與生命獻(xiàn)給這一事業(yè)的信念、決心和勇氣，不怕苦、不怕累，不計(jì)報(bào)酬，不圖名利，踏踏實(shí)實(shí)，忠職敬業(yè)，要具有實(shí)干精神，無私奉獻(xiàn)精神，甘愿為接班人的培養(yǎng)、為祖國的前途和將來做出貢獻(xiàn)。

　　二、完美形象，為人師表

　　所謂“為人師表”，是指教師應(yīng)該成為學(xué)生的表率。常言道：“身教重于言傳”，人民教師應(yīng)是表里如一、言傳身教，每位教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己，率先垂范，這是社會(huì)主義教師職業(yè)道德的又一主要要求。孔子作為教師，最早倡導(dǎo)以身作則，揭示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理，而最可貴的是身體力行。率先垂范是為人師表的主要表現(xiàn)。在學(xué)校這個(gè)教書育人的場所，學(xué)生最相信的是教師，最崇敬的是教師，最依賴的還是教師，教師的形象在學(xué)生心目中是高大的、完美的、純潔的`，教師的一舉一動(dòng)、一言一行時(shí)時(shí)刻刻無不沖擊著他們的心靈，無不指引著他們的行為，無不影響著他們的成長。學(xué)校是培養(yǎng)造就人才的大熔爐，各項(xiàng)工作及生活方面都有一套規(guī)章制度，教師務(wù)必要經(jīng)常要求、強(qiáng)調(diào)學(xué)生嚴(yán)格遵守，對(duì)于不能嚴(yán)格遵守規(guī)章制度的學(xué)生，教師往往要進(jìn)行批評(píng)教育。對(duì)此說來，教師是否考慮到自己要模范遵守呢？比如：要求學(xué)生上課不遲到，教師是否準(zhǔn)時(shí)到教室進(jìn)行上課呢？教育學(xué)生熱愛勞動(dòng)，教師就要帶頭參加勞動(dòng)。教師只有以自己的實(shí)際行動(dòng)教育影響學(xué)生，才能轉(zhuǎn)化他們的思想，使其行為得到轉(zhuǎn)變，只有教師能正自身，在學(xué)習(xí)、生活及道德情操等方面作出榜樣，那么學(xué)生也一定能在某種程度上“不令而行”。教師應(yīng)處處嚴(yán)格要求自己，文明自己的語言，規(guī)范自己的行為，完美自己的形象，為人師表。

　　三、熱愛學(xué)生，嚴(yán)中有愛

　　熱愛學(xué)生，是教師在一種道德責(zé)任感的驅(qū)使下，對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的、誠摯的親密感情，是教師最寶貴的職業(yè)情感，在整個(gè)教育過程中，愛發(fā)揮著不可替代的巨大作用。學(xué)生都有對(duì)愛的本能要求，希望得到愛，當(dāng)教師滿足學(xué)生這種需要時(shí)，就能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，可以為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的客觀情景和氛圍，可以在教師與學(xué)生之間建立起心靈互相溝通的橋梁。在教育實(shí)踐中，教師應(yīng)當(dāng)處處體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的一片火熱的愛心，沒有愛就不會(huì)有真正成功的教育。熱愛學(xué)生，就不能對(duì)學(xué)生溺愛、遷就和放縱，要嚴(yán)慈相繼、嚴(yán)中有愛，使學(xué)生對(duì)自己敬而愛之；熱愛學(xué)生，就不能傷害學(xué)生的自尊心和自信心，要加倍愛護(hù)他們，動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行、持之以恒；熱愛學(xué)生，不能事事包辦代替，使學(xué)生成為無用之人，而是既要傳授知識(shí)，又要注重其能力培養(yǎng)，使學(xué)生具有敏捷的、創(chuàng)造性思維能力，具有流暢的、準(zhǔn)確的語言表達(dá)能力及正確的、完美的實(shí)際操作能力；熱愛學(xué)生，不能忽視德育，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育及法制教育，使之成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的全面發(fā)展的人才。

　　四、勤奮學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)

　　教書育人是教師的神圣職責(zé)和義務(wù)，教師要把人類的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生。勤奮學(xué)習(xí)、精通業(yè)務(wù)，掌握教學(xué)規(guī)律，這是關(guān)系到教師提高教學(xué)水平的關(guān)鍵，因此教師必須不斷地學(xué)習(xí)、不斷地提高自己的文化水平與業(yè)務(wù)知識(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)習(xí)教學(xué)大綱，認(rèn)真鉆研教材，精通教材，了解全書的編制意圖，明確知識(shí)間的聯(lián)系和教學(xué)內(nèi)容在教材中所處的位置，分析教材中哪些是重點(diǎn)，是主要的和本質(zhì)的論述，是學(xué)生必須掌握的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵，同時(shí)還要查閱與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的資料，來充實(shí)教材內(nèi)容，只有這樣，才能統(tǒng)領(lǐng)自己的教學(xué)。

　　在教學(xué)中，教學(xué)方法的選擇是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要因素，教師應(yīng)該精通教學(xué)方法。教學(xué)方法是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)所采用的相互作用的手段和一整套方法，是教法和學(xué)法的統(tǒng)一，要解決的是教師如何教、學(xué)生如何學(xué)、教與學(xué)的相互活動(dòng)，在整個(gè)教學(xué)過程中占有重要地位。能否根據(jù)所確定的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)、教材內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況選擇好相應(yīng)的教學(xué)方法，對(duì)教學(xué)能否達(dá)到預(yù)期的效果，順利完成教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)，提高教學(xué)效果、質(zhì)量等起著重要作用。

　　五、取長補(bǔ)短，團(tuán)結(jié)協(xié)作

　　教師的工作既較多地表現(xiàn)為個(gè)人的腦力勞動(dòng)，但同時(shí)也是一種集體的活動(dòng)，這就要求每個(gè)教師既要發(fā)揮個(gè)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，又要發(fā)揚(yáng)互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。教師在工作和學(xué)習(xí)中，需要自己刻苦鉆研、認(rèn)真探索、大膽實(shí)踐，但更需要互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)協(xié)作。

　　人民教師是無尚光榮的，而且擔(dān)負(fù)著祖國的重任。教師要把“教師職業(yè)道德”看作是自己的準(zhǔn)則，是自己的行為規(guī)范，是自己本職業(yè)的要素，應(yīng)主動(dòng)地、嚴(yán)格地、自覺地遵守教師職業(yè)道德，只有這樣，才能無愧于光榮的“人民教師”的稱號(hào)，才能完成黨和國家交給自己的重任。

　　職業(yè)道德論文 5

　　【摘要】在這個(gè)快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，醫(yī)藥行業(yè)面臨著一些職業(yè)道德問題的考驗(yàn)。其中，現(xiàn)在醫(yī)藥行業(yè)出現(xiàn)的道德流失問題，已引起醫(yī)藥衛(wèi)生界及整個(gè)社會(huì)的關(guān)注。本文對(duì)醫(yī)院藥師職業(yè)道德的規(guī)范化在醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)中的重要作用進(jìn)行了深刻的分析及探討。

　　【關(guān)鍵詞】醫(yī)院藥師；職業(yè)道德；規(guī)范化

　　醫(yī)院藥師是醫(yī)生與病患之間的橋梁與紐帶，他們?cè)卺t(yī)院的“窗口”位置,履行著提供合格藥品以及服務(wù)的責(zé)任。這個(gè)位置的特殊性決定了藥師必須具備較高的思想道德水準(zhǔn)和優(yōu)良的傳統(tǒng)倫理。然而，如何實(shí)現(xiàn)醫(yī)院藥師的職業(yè)道德規(guī)范管理呢？

　　1、醫(yī)院藥師職業(yè)道德的概念及其規(guī)范管理的必要性

　　職業(yè)道德，也就是由職業(yè)特點(diǎn)所決定的道德情操、道德準(zhǔn)則與道德品質(zhì)，這與人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系。醫(yī)院藥師的職業(yè)道德就是醫(yī)院藥師在醫(yī)院職業(yè)工作中的行為準(zhǔn)則，是一種道德責(zé)任和義務(wù)。醫(yī)院藥師的職業(yè)道德是其進(jìn)行職業(yè)活動(dòng)的最低標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)還是醫(yī)院藥師養(yǎng)成成職業(yè)規(guī)范、樹立職業(yè)的形象、提高整個(gè)單位信譽(yù)的一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)。在這個(gè)市場經(jīng)濟(jì)，對(duì)物質(zhì)利益過度追求的沖擊下，的在某些醫(yī)療單位和個(gè)人中，出現(xiàn)了由單純的病人模式向醫(yī)生利益模式轉(zhuǎn)化的價(jià)值取向。出現(xiàn)了只看到眼前的短暫利益而不顧長遠(yuǎn)效益的不良行為和過度的“服務(wù)”，導(dǎo)致醫(yī)療服務(wù)不到位的現(xiàn)象。所以，加強(qiáng)藥師隊(duì)伍的職業(yè)道德規(guī)范化，不僅能提高執(zhí)業(yè)藥師資格制度建設(shè)，還能為社會(huì)提供更加科學(xué)的人性化的醫(yī)療服務(wù)，十分有利于對(duì)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)發(fā)展。

　　2、醫(yī)院藥師職業(yè)道德規(guī)范化管理道路的探索

　　2.1強(qiáng)化職業(yè)道德教育，提高職業(yè)道德自我修養(yǎng)。

　　2.1.1善于換位思考。

　　站在患者的角度去為他們考慮問題。強(qiáng)化平等意識(shí)，不能帶上有色眼鏡，不管患者是窮人還是富人，在藥師面前都只是病患，要為他們提供周全的平等的人性化的服務(wù)。

　　2.1.2對(duì)醫(yī)院藥師這一職業(yè)的敬畏。

　　總所周知，藥品屬于特殊商品的范疇，醫(yī)院藥師要深刻地意識(shí)到，其服務(wù)緊緊聯(lián)系著人的健康、生活質(zhì)量甚至生命。所以，在平日的藥事活動(dòng)中要明辨是非，科學(xué)地規(guī)范自己的行為。

　　2.1.3磨礪抵制誘惑的堅(jiān)強(qiáng)毅力。

　　醫(yī)院藥師所執(zhí)行的對(duì)藥品的生產(chǎn)、采購、供應(yīng)、管理和使用的這些環(huán)節(jié)中，各個(gè)方面都可能出現(xiàn)權(quán)力與利益的誘惑的問題。所以，我們必須通過一次次的反省，自己調(diào)節(jié)，相互監(jiān)督來樹立對(duì)這種誘惑的警惕和抵制,養(yǎng)成忠誠于藥師職業(yè)的好品德。

　　2.2加強(qiáng)執(zhí)業(yè)能力與水平，不斷提高服務(wù)質(zhì)量

　　2.2.1正確對(duì)待自己的理念和習(xí)慣。

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　　每個(gè)人都會(huì)有自己的專業(yè)的思維上的習(xí)慣或理念，有些在長期工作中總結(jié)下來的心得在實(shí)踐中能夠被證明是科學(xué)有效的。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，舊的事物總會(huì)有些變化，這時(shí)必須及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正。醫(yī)院藥師應(yīng)樹立勇于承認(rèn)并糾正錯(cuò)誤的胸懷和氣度，對(duì)新興的藥學(xué)專業(yè)意見要辯證看待，對(duì)科學(xué)的、最有效的藥學(xué)專業(yè)意見要及時(shí)采納，使自己的藥學(xué)專業(yè)技術(shù)更加開放、與時(shí)俱進(jìn)、不斷更新和進(jìn)步。

　　2.2.2對(duì)專業(yè)精益求精。

　　醫(yī)院藥師要熟悉掌握好必備的藥學(xué)知識(shí)和相關(guān)理論，如藥劑學(xué)、藥理學(xué)、藥物分析、藥物化學(xué)等學(xué)科的理論知識(shí)和技能操作。在醫(yī)院里的藥學(xué)工作，其責(zé)任性很大。一名合格的醫(yī)院藥師必然要對(duì)各種藥品的特性非常熟悉，能夠辨別出各種假冒偽劣的藥品，確保藥品的.質(zhì)量的基本功，還要在面對(duì)21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的新藥品、新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)時(shí)，及時(shí)更新自己的專業(yè)知識(shí)，及時(shí)掌握最新醫(yī)藥知識(shí)信息。用理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中提高理論水平和操作水平。反之，也要通過實(shí)踐去促進(jìn)理論的完整及科學(xué)性。密切結(jié)合理論和實(shí)踐，對(duì)專業(yè)精益求精，積極進(jìn)行探索和不斷創(chuàng)新。

　　2.2.3加強(qiáng)與患者與醫(yī)護(hù)人員的溝通，把握合理用藥的關(guān)鍵問題。

　　處于窗口位置的藥師，要善于利用這個(gè)位置，了解患者的需求，提供正確的用藥指導(dǎo)和幫助。譬如，阿莫西林顆粒劑，其說明書中有標(biāo)注：本藥不受食物的影響。即可以和食物一同服用。但是，對(duì)于醫(yī)生跟藥師來講，我們都知道此藥是不耐高溫的，而說明書中并沒有講明。于是有人就用開水或熱牛奶來沖服，結(jié)果用藥多次卻沒有什么效果。所以，這就需要我們藥師加強(qiáng)與患者的溝通，其實(shí)有時(shí)候，只是多一句提醒，就能為病患提供更好的服務(wù)。同時(shí)，還要加強(qiáng)與醫(yī)護(hù)人員的溝通。雖然說在醫(yī)院中各行業(yè)人員應(yīng)尊重其專業(yè)人員的規(guī)范價(jià)值和能力,但絕不是意味著不相互溝通、互不聯(lián)系的各行其是。只有加強(qiáng)與醫(yī)護(hù)人員的溝通和聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，才能更好的提高自己的專業(yè)水平，更全面的把握各類疾病的用藥安全問題。

　　2.3加強(qiáng)醫(yī)院藥師的法制化教育與建設(shè)

　　要加強(qiáng)醫(yī)院藥師的職業(yè)道德規(guī)范化管理，道德和法律的作用是相輔相成的。守法是最低限的道德要求。所以，必須加強(qiáng)醫(yī)院藥師對(duì)藥品管理的有關(guān)法律法規(guī)的教育與重視，其中包括《藥品管理法》、《藥品管理法實(shí)施條例》、《中國執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德準(zhǔn)則適用指導(dǎo)》以及《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》等。另外，健全而完備的法律體系是道德建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾和依托，所以，我們要把藥師的職業(yè)道德納入到具體的法規(guī)體系之中，將藥師立法與藥師職業(yè)道德建設(shè)緊密地結(jié)合起來。這樣就可以在促進(jìn)藥師立法進(jìn)程的完整性的同時(shí)不斷加強(qiáng)醫(yī)院藥師職業(yè)道德建設(shè)。從而加強(qiáng)我國執(zhí)業(yè)藥師的職業(yè)道德建設(shè)，進(jìn)一步促進(jìn)我國醫(yī)院藥師制度的健康發(fā)展。

　　2.4建立執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德的長效監(jiān)督機(jī)制

　　2.4.1執(zhí)法部門監(jiān)督。在法律面前人人平等，如有醫(yī)院藥師在物質(zhì)利益、金錢等誘惑的面前低頭，流失自己的職業(yè)道德，必會(huì)受到法律的制裁。

　　2.4.2自己監(jiān)督。如今市場經(jīng)濟(jì)的“一切向錢看”以及等價(jià)交換原則開始沖擊到我們醫(yī)德領(lǐng)域，這引發(fā)了不少消極現(xiàn)象。這就需要我們醫(yī)院藥師有較高的自己監(jiān)督能力以及面對(duì)誘惑時(shí)的較強(qiáng)的警惕，提高執(zhí)業(yè)自律力。

　　2.4.3社會(huì)輿論監(jiān)督。人類是個(gè)有聯(lián)系的整體，你所做的每一件事，都離不開其他人的監(jiān)督及評(píng)論，醫(yī)院藥師更是如此。社會(huì)群眾的監(jiān)督是強(qiáng)而有力，如今大眾傳媒的力量更加強(qiáng)大，所以，要做好道德導(dǎo)向，對(duì)先進(jìn)醫(yī)院藥師進(jìn)行贊揚(yáng)，對(duì)不道德的執(zhí)業(yè)藥師行為進(jìn)行嚴(yán)厲譴責(zé)。

　　結(jié)語：總的來說，在醫(yī)院這個(gè)一個(gè)面向社會(huì)大眾的醫(yī)療服務(wù)體系,醫(yī)院藥師的職業(yè)道德規(guī)范化管理建設(shè)需要系統(tǒng)的教育和培訓(xùn),在加強(qiáng)自己職業(yè)道德修養(yǎng)素質(zhì)的同時(shí)，還需引入行業(yè)的約束規(guī)范,以及社會(huì)和輿論的監(jiān)督與激勵(lì)。從外因和內(nèi)因的相互辯證關(guān)系及,各種形式的努力,從根本上去提高藥師的思想道德增界，升華靈魂。

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　　職業(yè)道德論文 6

　　摘要：藥學(xué)專業(yè)的特殊性決定了職業(yè)道德教育是本專業(yè)教學(xué)的重要內(nèi)容，培養(yǎng)既具有扎實(shí)專業(yè)技能，又具有良好職業(yè)道德品質(zhì)的應(yīng)用型人才是高職教育的任務(wù)。作者根據(jù)高專院校的實(shí)際教學(xué)情況，分析本專業(yè)職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀，提出在技能教育過程中融入職業(yè)道德教育的觀點(diǎn)及方法。

　　關(guān)鍵詞：藥學(xué)職業(yè)道德；教育技能教育整合

　　藥品行業(yè)是關(guān)系到人民群眾生命安全的特殊職業(yè)，從業(yè)人員涉及藥品的研發(fā)、生產(chǎn)、流通、管理、使用、服務(wù)等各個(gè)環(huán)節(jié)。只有學(xué)生在求學(xué)期間培養(yǎng)出堅(jiān)定的的職業(yè)道德信念，才能在以后的職業(yè)生涯中抵制住高利的誘惑堅(jiān)守職業(yè)操守。反觀現(xiàn)代社會(huì)，因?yàn)楦鞣N原因出現(xiàn)用藥事故的報(bào)道屢見不鮮，提高藥學(xué)專業(yè)人才的職業(yè)道德水平迫在眉睫。然而目前的藥學(xué)專業(yè)教育大多以專業(yè)知識(shí)和技能教育為主，學(xué)生的職業(yè)道德與專業(yè)技能水平嚴(yán)重不符，因此在專業(yè)技能教育的同時(shí)融入職業(yè)道德教育顯得尤為重要。

　　一、高專院校藥學(xué)專業(yè)職業(yè)道德教育現(xiàn)狀分析

　　1.學(xué)生現(xiàn)狀

　　本校學(xué)生都受過嚴(yán)格的高中三年教育，入學(xué)時(shí)年齡大多為十七八歲，正處于人生觀、價(jià)值觀形成的`關(guān)鍵時(shí)期，因此本時(shí)期的職業(yè)道德教育將起到重要作用。

　　2.在校期間職業(yè)道德教育現(xiàn)狀

　　以我校為例，高專院校學(xué)生在校期間，接受的職業(yè)道德相關(guān)教育只有大一學(xué)的思想政治與法律、職業(yè)規(guī)劃、就業(yè)指導(dǎo)三門人文課程。由于教學(xué)方式單一且不能與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，使得學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，教學(xué)效果不明顯。大二以專業(yè)課程為主，在專業(yè)知識(shí)講授過程中極少穿插職業(yè)道德教育。大三，學(xué)生開始走向?qū)嵙?xí)崗位，由于管理不便以及缺乏重視，使得實(shí)習(xí)期間的職業(yè)道德教育更加缺乏。此外，學(xué)校組織開展以培養(yǎng)職業(yè)道德為目的的講座、宣傳等活動(dòng)較少且成效不明顯。

　　3.教師隊(duì)伍現(xiàn)狀

　　人文課教師在進(jìn)行人文素質(zhì)教育過程中，由于缺乏專業(yè)知識(shí)，不能與專業(yè)結(jié)合起來。而專業(yè)課教師在講授過程中，過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)和技能的重要性而忽略了職業(yè)道德的教育。這使得人文素質(zhì)教育與專業(yè)課教育嚴(yán)重脫節(jié)。

　　二、藥學(xué)職業(yè)道德教育與專業(yè)技能教育結(jié)合的幾條意見

　　1.優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)水平

　　目前開展的人文課程較少，且教學(xué)方法單一不能與專業(yè)相結(jié)合，因此建議合理優(yōu)化人文課程結(jié)構(gòu)，結(jié)合學(xué)生的具體就業(yè)方向，開設(shè)一些學(xué)生感興趣且與本專業(yè)緊密結(jié)合的課程，例如人際溝通學(xué)、醫(yī)藥倫理學(xué)等。此外，應(yīng)提高教育教學(xué)水平，采用多種教學(xué)方法開展教學(xué)，例如：分組討論、情景再現(xiàn)、合作探究等，摒棄過去的滿堂灌、獨(dú)角戲式的授課方式，將課堂交給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。

　　2.開展多種形式的課外活動(dòng)，以提高學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)

　　目前學(xué)校開展的相關(guān)課外活動(dòng)有藥學(xué)專業(yè)職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)，但是活動(dòng)少且效果不明顯，建議開展更多形式的課外人文實(shí)踐活動(dòng)。例如：開展多種主題的閱讀日或周，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成終身閱讀的良好習(xí)慣；開展公民法律道德宣傳講座，培養(yǎng)學(xué)生基本的法律、道德觀念，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，學(xué)會(huì)做一個(gè)正直的、有益于社會(huì)的守法公民。除此之外還可以開展志愿者服務(wù)、社會(huì)調(diào)查、用藥知識(shí)宣傳以及社團(tuán)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中增長知識(shí)，陶冶情操，提高責(zé)任和服務(wù)的意識(shí)[1]。還可以組織師生共同觀看藥學(xué)專業(yè)職業(yè)道德教育宣傳片，并在活動(dòng)后展開討論，激發(fā)學(xué)生的正義感和責(zé)任心。

　　3.在專業(yè)知識(shí)技能教學(xué)中，以多種教學(xué)方法滲透職業(yè)道德教育

　　職業(yè)道德教育是藥學(xué)專業(yè)教育的重要組成部分，但是在專業(yè)課的授課過程中，忽略了對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的教育，過于重視專業(yè)知識(shí)和技能教育。而隨著社會(huì)的發(fā)展，市場競爭日趨激烈，社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的職業(yè)道德要求越來越高[2]。

　　因此，我們首先應(yīng)當(dāng)選擇具有良好職業(yè)道德的教師從事專業(yè)課教學(xué)工作，并不斷提高師資隊(duì)伍的人文修養(yǎng)。其次，在理論課授課過程中要考慮學(xué)生的興趣和接受能力，深挖教學(xué)內(nèi)容，找到恰當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)，適時(shí)進(jìn)行滲透，使得學(xué)生在不知不覺中受到教育[2]。例如在理論課中講到藥品的定義時(shí)，強(qiáng)調(diào)藥品的特殊性，可結(jié)合近幾年發(fā)生的假藥、劣藥事件，強(qiáng)調(diào)藥品質(zhì)量的重要性；在藥物分析中講到藥物的雜質(zhì)時(shí)，可以結(jié)合轟動(dòng)一時(shí)的毒膠囊事件，針對(duì)“毒”是什么？“毒”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？從哪里來？如何檢查？如何避免？幾個(gè)問題開展分組討論；在實(shí)訓(xùn)教學(xué)過程中積極引導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)并查閱文獻(xiàn)，課中培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度以及提出并解決問題的能力，課后如實(shí)填寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告并學(xué)會(huì)積極的反思，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。在教學(xué)技巧上可以運(yùn)用正反案例比較分析法，指導(dǎo)學(xué)生辨別假、惡、丑，增強(qiáng)職業(yè)道德操守，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感[3]。也可以運(yùn)用舉例式、啟發(fā)式、討論式、探究式等教學(xué)方法，將職業(yè)道德教育恰當(dāng)?shù)娜谌雽�業(yè)技能教育中，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德。

　　4.在實(shí)習(xí)過程中，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德

　　實(shí)習(xí)占高專教育時(shí)間的三分之一，而此階段是學(xué)生從理論學(xué)習(xí)走向?qū)�業(yè)崗位的過度，實(shí)習(xí)期間的所見所聞都直接影響了學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的形成，因此是進(jìn)行職業(yè)道德教育的重要時(shí)期。針對(duì)現(xiàn)狀，就實(shí)習(xí)期間的職業(yè)道德教育提出以下建議：①遴選具有優(yōu)秀企業(yè)文化的醫(yī)藥單位作為實(shí)習(xí)地點(diǎn)，讓企業(yè)濃厚的文化氛圍感染學(xué)生；②選擇具有良好職業(yè)道德的優(yōu)秀員工作為實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師，發(fā)揮優(yōu)秀員工的示范指導(dǎo)作用；③加強(qiáng)實(shí)習(xí)期間的校企溝通，實(shí)現(xiàn)共同管理，共同教育。④建立實(shí)習(xí)生職業(yè)道德素質(zhì)考核評(píng)價(jià)體系。

　　三、總結(jié)

　　“德不近佛者不可為醫(yī)，才不近仙者不可為醫(yī)”這句話概括了為醫(yī)的兩個(gè)先決條件，即德和才，兩者缺一不可。藥學(xué)作為醫(yī)學(xué)的一個(gè)分支，德才兼?zhèn)洳攀钦嬲齼?yōu)秀的藥學(xué)工作者�！皞鞯朗軜I(yè)以德為先”，因此在講授專業(yè)知識(shí)之前應(yīng)當(dāng)先育人。

　　職業(yè)道德論文 7

　　摘要：會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)從業(yè)人員必須遵循的一項(xiàng)重要道德標(biāo)準(zhǔn)，它一定程度地規(guī)范和制約會(huì)計(jì)人員的從業(yè)行為。目前，我國會(huì)計(jì)行業(yè)對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的關(guān)注越來越重視，但是，由于其運(yùn)行的結(jié)果并不是很理想，因此，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的發(fā)展就顯得十分重要。本文主要分析我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德方面的內(nèi)容。

　　關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)行業(yè)；會(huì)計(jì)人員；職業(yè)道德

　　隨著社會(huì)發(fā)展速度的加快，人們對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)的需求在逐漸增長，對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的要求也在不斷提升之中。而目前，我國的注冊(cè)會(huì)計(jì)師考核還是過于偏重對(duì)會(huì)計(jì)人員的專業(yè)技能的考察，而對(duì)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德方面的考核內(nèi)容則涉及的比較少，這就直接導(dǎo)致了會(huì)計(jì)行業(yè)的造假等現(xiàn)象的出現(xiàn)。因此，就必須持續(xù)加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德方面的研究，不斷完善我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系的建設(shè)。

　　一、我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的必要性

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德其實(shí)就是職業(yè)道德的一個(gè)分支，它是從事會(huì)計(jì)行業(yè)的人員在日常的工作中必須遵守的特定的社會(huì)規(guī)范。同時(shí)，會(huì)計(jì)職業(yè)道德也是與相關(guān)政策法律相互協(xié)調(diào)、相互補(bǔ)充的一種約束會(huì)計(jì)從業(yè)者職業(yè)行為的行為規(guī)范。會(huì)計(jì)工作是與資金、資產(chǎn)以及各種經(jīng)濟(jì)利益打交道的經(jīng)濟(jì)性技術(shù)活動(dòng)。而由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的不穩(wěn)定性和多種會(huì)計(jì)方法的可選擇性，導(dǎo)致會(huì)計(jì)人員在進(jìn)行會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的核算、審查過程中，除了要嚴(yán)格遵循相關(guān)經(jīng)濟(jì)法規(guī)以及相關(guān)會(huì)計(jì)政策法規(guī)之外，還要做出相應(yīng)的價(jià)值選擇，也就是職業(yè)道德的價(jià)值選擇。同時(shí)，會(huì)計(jì)人員在從事相關(guān)會(huì)計(jì)活動(dòng)時(shí)，在相關(guān)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)結(jié)算、資金管理、會(huì)計(jì)信息審核等環(huán)節(jié)中都會(huì)面臨到相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范的選擇。因此，加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)、不斷完善我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系是一項(xiàng)十分重要而迫切的工作任務(wù)。

　　二、我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀分析

　　(一)現(xiàn)狀分析

　　改革開放以來，隨著隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，我國的會(huì)計(jì)行業(yè)也有了長遠(yuǎn)的進(jìn)步，會(huì)計(jì)從業(yè)人員的素質(zhì)也有了質(zhì)的提升，其規(guī)范化的職業(yè)操作、客觀公正的職業(yè)態(tài)度，為繁榮社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。但是，隨著我國加入WTO，社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，經(jīng)濟(jì)主體、組織結(jié)構(gòu)、利益分配以及市場趨向等都有了一定的變化。而隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的加快，市場環(huán)境發(fā)生了深刻變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中各種利益誘惑逐漸增多，給我國會(huì)計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)帶來了挑戰(zhàn)是十分嚴(yán)峻的。此外，由于會(huì)計(jì)行業(yè)在自身的發(fā)展和擴(kuò)張過程中的不規(guī)范性，造成部分會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德和操守出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的.問題，各種會(huì)計(jì)舞弊行為紛紛被披露，造成人們對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)的普遍不信任。這種情緒如果一直延續(xù)下去，不僅會(huì)使我國會(huì)計(jì)行業(yè)的整體發(fā)展走偏，還有可能對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生嚴(yán)重阻礙，不利于國民經(jīng)濟(jì)的快速健康發(fā)展。

　　(二)原因分析

　　1.會(huì)計(jì)人員的從業(yè)環(huán)境的影響

　　會(huì)計(jì)工作是一項(xiàng)與社會(huì)各個(gè)行業(yè)都密切聯(lián)系的工作，它往往從屬于某一企業(yè)的運(yùn)營發(fā)展，而會(huì)計(jì)人員通常都是企業(yè)的受雇人員，它需要依靠企業(yè)的發(fā)展來獲取其物質(zhì)回報(bào)和經(jīng)濟(jì)收益，可以說會(huì)計(jì)人員的利益的直接決定者就是企業(yè)的管理層。因此，當(dāng)會(huì)計(jì)人員與企業(yè)的管理人員在會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)上發(fā)生沖突時(shí)，會(huì)計(jì)人員在選擇遵循會(huì)計(jì)原則，堅(jiān)守會(huì)計(jì)職業(yè)道德與聽從上級(jí)命令的兩難境地之中。

　　2.會(huì)計(jì)人員的道德素質(zhì)偏低

　　會(huì)計(jì)從業(yè)人員自身素質(zhì)的高低也是關(guān)系會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的重要因素之一。低素質(zhì)的會(huì)計(jì)人員在處理個(gè)人利益與社會(huì)集體利益的關(guān)系時(shí)，如果將個(gè)人利益凌駕在社會(huì)利益和集體利益之上，會(huì)計(jì)人員就無法客觀公正地從事相關(guān)的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作，就很有可能在實(shí)際的會(huì)計(jì)工作中產(chǎn)生職業(yè)道德危機(jī)。此外，目前我國較為薄弱的會(huì)計(jì)從業(yè)道德教育也是導(dǎo)致會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德素質(zhì)偏低的主要原因。

　　3.會(huì)計(jì)行業(yè)的監(jiān)督管理體系的建設(shè)不完善

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范也是一種社會(huì)秩序規(guī)范。而目前我國在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)方面的監(jiān)督機(jī)制都還很不完善，會(huì)計(jì)方面的政策法規(guī)還不能得到很好的貫徹落實(shí)，會(huì)計(jì)管理體系的建設(shè)也處在探索發(fā)展階段。會(huì)計(jì)結(jié)算、審計(jì)等監(jiān)督標(biāo)準(zhǔn)也不統(tǒng)一，從會(huì)計(jì)行業(yè)自身的發(fā)展來看，還無法發(fā)揮有效的監(jiān)督作用。

　　三、完善我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系建設(shè)的相關(guān)對(duì)策

　　(一)加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育

　　加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的學(xué)校教育是從源頭上提升會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)的最有效方式。學(xué)校要將會(huì)計(jì)職業(yè)道德的有關(guān)內(nèi)容納入日常的教學(xué)計(jì)劃之中，并且通過開展各種會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育教學(xué)活動(dòng)來強(qiáng)化相關(guān)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)和誠信觀念。此外，對(duì)在職的會(huì)計(jì)從業(yè)者，還應(yīng)該多開展定期的會(huì)計(jì)職業(yè)道德培訓(xùn)，還要進(jìn)行職業(yè)道德的相關(guān)考核評(píng)估。

　　(二)加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的監(jiān)管

　　政府行政部門要給予會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)以行政支持，充分發(fā)揮其行政職權(quán)，對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系的建設(shè)給予必要的行政支持，同時(shí)，還要對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)職業(yè)道德的實(shí)施實(shí)施必要的行政監(jiān)管。把對(duì)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德監(jiān)管與相關(guān)的職稱評(píng)定、會(huì)計(jì)注冊(cè)師的考核以及其職業(yè)道德表現(xiàn)結(jié)合起來，為我國會(huì)計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德發(fā)展提供一個(gè)健康、良好的實(shí)施環(huán)境。此外，還要加強(qiáng)會(huì)計(jì)行業(yè)內(nèi)部對(duì)職業(yè)道德的監(jiān)督，將會(huì)計(jì)職業(yè)道德失范苗頭和行為扼殺在萌芽階段，避免出現(xiàn)更大的會(huì)計(jì)失范行為，減小其不良影響。

　　(三)加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)

　　不斷提升會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德素養(yǎng)，也是完善會(huì)計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德體系建設(shè)的重要內(nèi)容。會(huì)計(jì)從業(yè)者除了要積極接受相關(guān)的教育培訓(xùn)外，還應(yīng)該從自身去發(fā)現(xiàn)問題，不斷地更新對(duì)現(xiàn)代會(huì)計(jì)的認(rèn)識(shí)。還要加強(qiáng)自我反省，不斷深化對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)和理解，樹立正確的會(huì)計(jì)從業(yè)道德觀念，并將這種正確的道德觀念內(nèi)化成一種自覺的職業(yè)習(xí)慣和道德品質(zhì)。

　　職業(yè)道德論文 8

　　摘要：在教育改革的不斷深入下，社會(huì)對(duì)學(xué)前教育資源的需求量逐漸增多，在這樣的教育背景下，幼師成為了一種較為熱門的行業(yè)，中職幼師不僅需要提高自己的專業(yè)技能，還需要在教育的同時(shí)，注意自身的職業(yè)道德教育，目前，中職幼師學(xué)生職業(yè)道德較有成為了社會(huì)所關(guān)注的重要問題。本文從學(xué)校、社會(huì)和家庭等方面來對(duì)中職幼師學(xué)生職業(yè)道德教育中所出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析，并且有針對(duì)性的提出相關(guān)解決措施。

　　關(guān)鍵詞：中職幼師；職業(yè)道德教育；問題；對(duì)策

　　目前中職幼師專業(yè)面對(duì)著較大的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)學(xué)前教育也成為了社會(huì)所關(guān)注的主要內(nèi)容，但是就目前的情況來看，部分地區(qū)經(jīng)常被報(bào)導(dǎo)有各種關(guān)于幼師體罰兒童的新聞，出現(xiàn)這種問題的主要原因在于幼師的職業(yè)道德素養(yǎng)不高，而職業(yè)道德教育在中職幼師學(xué)生畢業(yè)之后的工作中，也起到了非常重要的作用。

　　一、中職幼師學(xué)生職業(yè)道德教育中所出現(xiàn)的主要問題

　　1、首先是學(xué)校方面的問題。對(duì)于中職幼師學(xué)校來說，部分學(xué)校在職業(yè)道德教育課程的建設(shè)和教學(xué)方法上出現(xiàn)了較大的問題，出現(xiàn)這種問題的主要原因在于對(duì)職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)的不重視，目前大部分中職幼師專業(yè)只是將重心放在技能提升和理論教育上，在職業(yè)道德課程上的建設(shè)不足。首先，職業(yè)道德教育沒有被作為教學(xué)的核心，有針對(duì)性的列入教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，一般情況下，學(xué)校都將專業(yè)技能的學(xué)習(xí)作為幼師培養(yǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容，對(duì)此投入了大量的人力和物力，對(duì)于職業(yè)道德培養(yǎng)這些比較長遠(yuǎn)的問題來說，一般作為選修課程草草帶過，同時(shí)也沒有道德素質(zhì)作為衡量學(xué)生綜合成績的內(nèi)容；另外，部分學(xué)校的授課教師由于對(duì)職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)的重視程度較低，對(duì)崗位職業(yè)道德的`認(rèn)識(shí)較少，并且沒有根據(jù)時(shí)代的發(fā)展來對(duì)職業(yè)道德教育體系進(jìn)行相應(yīng)的更新和完善，在這樣的情況下，職業(yè)道德專業(yè)知識(shí)就會(huì)相應(yīng)的較為匱乏。對(duì)于職業(yè)道德教育的教學(xué)方法來說，普遍較為單一死板，教學(xué)的過程缺乏體驗(yàn)和互動(dòng)，這就導(dǎo)致職業(yè)道德教育不能達(dá)到理想的效果，職業(yè)道德教育與技能課程不同，職業(yè)道德教育更多的需要來自本質(zhì)的感染和熏陶，加上相應(yīng)的理論指導(dǎo)，才能起到良好的效果，就目前的職業(yè)道德教育來講，其課堂往往以口頭說教為主，學(xué)生被動(dòng)的接受，效果較差。

　　2、社會(huì)家庭原因。社會(huì)價(jià)值觀的變化對(duì)于幼師學(xué)生職業(yè)道德教育的影響是較為明顯的，在現(xiàn)在的社會(huì)的當(dāng)中，利益分配是主流的價(jià)值觀，在社會(huì)的不斷發(fā)展中，這樣的價(jià)值觀始終沒有本質(zhì)的變化，這就持續(xù)的影響著幼師學(xué)生的心理，使其在道德和利益之間產(chǎn)生相應(yīng)的矛盾和沖突，加上目前幼師的整體收入和職業(yè)地位不高，使幼師學(xué)生在這樣矛盾當(dāng)中很容易失去本性，對(duì)自己所學(xué)專業(yè)的認(rèn)同感也會(huì)逐漸降低；另外在家庭方面來說，幼師學(xué)生的年齡較小，過少的經(jīng)歷使其對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)并不深刻，自我約束能力較低，在遇到心理沖突的時(shí)候，往往缺少辨別的能力。

　　3、學(xué)生個(gè)人方面的原因。經(jīng)過相關(guān)的調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，目前幼師專業(yè)大部分為女生，這些學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，對(duì)自己的職業(yè)缺少一定的認(rèn)同感，另外部分幼師學(xué)生沒有明確的目標(biāo)和方向，對(duì)之后的職業(yè)生涯并不期待，部分幼師學(xué)生常常以“高級(jí)保姆”來形容自己的職業(yè)，在這樣的情況下，不僅對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)程度不深，同時(shí)也缺少相應(yīng)的興趣。

　　二、改進(jìn)中職幼師學(xué)生職業(yè)道德教育的有效對(duì)策

　　針對(duì)以上的敘述，發(fā)現(xiàn)影響中職幼師職業(yè)道德教育的原因有很多，最主要的原因來自于社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人方面，所以，需要有針對(duì)性的對(duì)其進(jìn)行分析，尋找有效的解決方法。

　　1、建立完整的職業(yè)道德教育體系。職業(yè)道德教育對(duì)于中職幼師來說是比較重要的內(nèi)容，來對(duì)其進(jìn)行教育的過程中，需要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展方向，制定相應(yīng)的職業(yè)道德體系，而這種體系的建立，需要來自學(xué)校、家庭和社會(huì)等各個(gè)方面的輔助，其主要方法為以學(xué)校為主導(dǎo)，以家庭為輔，學(xué)校內(nèi)部需要用相應(yīng)的理論指導(dǎo)和交流體驗(yàn)來提高學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育的重視程度，增加學(xué)生對(duì)幼師職業(yè)的認(rèn)同感，同時(shí)也需要家庭的輔助，良好的家庭環(huán)境對(duì)于學(xué)生的成長來說具有非常重要的作用，在這樣幾個(gè)方面的影響下，幼師學(xué)生才能提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)[2]。

　　2、改變學(xué)校職業(yè)道德教育的方法。首先，學(xué)校應(yīng)該提高對(duì)職業(yè)道德教育的重視程度，將其作為核心教學(xué)內(nèi)容，列入到教學(xué)體系當(dāng)中，其次，學(xué)校應(yīng)該更新現(xiàn)有的教學(xué)方法，改變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的局面，以此來對(duì)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性進(jìn)行培養(yǎng)；另外，由于中職教育具有較強(qiáng)的專業(yè)性和職業(yè)性，所以說，實(shí)踐教學(xué)是一種重要的教學(xué)組織形式，在這樣的情況下，學(xué)校可以組織進(jìn)行崗位實(shí)習(xí)，結(jié)合校內(nèi)外資源來進(jìn)行階段性的職業(yè)道德教育。比如，在對(duì)職業(yè)道德進(jìn)行教育的過程中，在不同的時(shí)期，需要安排不同的教育內(nèi)容，在一年級(jí)的時(shí)候，需要向幼師學(xué)生講解職業(yè)道德的重要性，并且安排學(xué)生進(jìn)行幼兒園的參觀和學(xué)習(xí)，使其建立初期的職業(yè)道德觀念；在二年級(jí)的時(shí)候，學(xué)生在具有一定職業(yè)道德觀念的時(shí)候，學(xué)校則可以安排學(xué)生到相應(yīng)的幼兒園進(jìn)行為期一個(gè)月的實(shí)習(xí)體驗(yàn)，在實(shí)際的工作當(dāng)中，體會(huì)職業(yè)道德在幼師職業(yè)當(dāng)中的重要性；而三年級(jí)則是學(xué)生的實(shí)踐期，在這段時(shí)期當(dāng)中，學(xué)校應(yīng)當(dāng)實(shí)時(shí)觀察學(xué)生的動(dòng)態(tài)和思想，并且結(jié)合學(xué)生的平常表現(xiàn)和個(gè)體差異，有針對(duì)性的進(jìn)行相應(yīng)的職業(yè)道德教育，以此來培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)道德素養(yǎng)，并且盡快適應(yīng)幼兒教師工作。在這樣三個(gè)階段的職業(yè)道德培養(yǎng)下，學(xué)生不僅能夠?qū)β殬I(yè)道德有著較大的認(rèn)同感，同時(shí)教育的有效性也得到了保證[3]。

　　三、結(jié)束語

　　針對(duì)目前中職幼師專業(yè)的教育現(xiàn)狀，職業(yè)道德教育是其中一項(xiàng)重要且困難的教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)目前中職幼師學(xué)生職業(yè)道德教育中所出現(xiàn)的主要問題，學(xué)校應(yīng)該多方面結(jié)合，并且根據(jù)幼師專業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，有針對(duì)性的制定相應(yīng)的教學(xué)方法，以此來提升學(xué)生對(duì)幼師職業(yè)的認(rèn)同感，提高學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育的重視程度。

　　職業(yè)道德論文 9

　　摘要：會(huì)計(jì)人員作為會(huì)計(jì)工作的主要承擔(dān)者，其業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低，道德水平的優(yōu)劣，直拔影響著單位會(huì)計(jì)工作的質(zhì)量。加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)，對(duì)于規(guī)范會(huì)計(jì)行為，保證會(huì)計(jì)資料真實(shí)、完整，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理和財(cái)務(wù)管理，維護(hù)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)；職業(yè)道德；建設(shè)

　　隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深入，會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的問題再度引起財(cái)會(huì)領(lǐng)域的普遍重視.對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)容也有不少提法.如“精打細(xì)算”、“秉公理財(cái)”、“廉潔奉公”、“照章辦事”等等.應(yīng)該說，這些提法都在一定程度上揭示了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本內(nèi)涵，但仍感片面，缺乏鮮明的職業(yè)特色，本文作者就此提出自己的見解。

　　一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德的含義

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德是指在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的含義包括以下幾個(gè)方面：

　　1.調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)利益關(guān)系的手段

　　在市場經(jīng)濟(jì)條件下，會(huì)計(jì)職業(yè)括動(dòng)中的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系日趨復(fù)雜，這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。在我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，各種經(jīng)濟(jì)主體利益與國家利益、社會(huì)公眾利益時(shí)常發(fā)生沖突。會(huì)計(jì)職業(yè)道德可以配合國家法律制度，調(diào)整職業(yè)關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序。會(huì)計(jì)職業(yè)道德允許個(gè)人和各經(jīng)濟(jì)主體獲取自身合法利益，但反對(duì)損害國家和社會(huì)公眾利益而獲取違法利益。

　　2.會(huì)計(jì)職業(yè)道德具有相對(duì)穩(wěn)定性

　　會(huì)計(jì)是一門實(shí)用性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，是為加強(qiáng)經(jīng)營管理，提高經(jīng)濟(jì)效益，規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序，維護(hù)社會(huì)公眾利益服務(wù)的。會(huì)計(jì)職業(yè)道德主要依附于歷史繼承性和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在社會(huì)經(jīng)

　　濟(jì)關(guān)系不斷變遷中，保持自己的相對(duì)穩(wěn)定性。沒有任何一個(gè)社會(huì)制度能夠容忍虛假會(huì)計(jì)信息，也沒有任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體會(huì)允許會(huì)計(jì)人員私自向外界提供或者泄露單位的商業(yè)秘密，在職業(yè)活動(dòng)中誠實(shí)守信、客觀公正等是會(huì)計(jì)職業(yè)的普遍要求。

　　3.會(huì)計(jì)職業(yè)道德具有廣泛的社會(huì)性

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德是人們對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)行為的客觀要求。從受托責(zé)任觀念出發(fā)，會(huì)計(jì)目標(biāo)決定了會(huì)計(jì)所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。會(huì)計(jì)不僅要為政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)管層、金融機(jī)構(gòu)等提供符合質(zhì)量要求的會(huì)計(jì)信息，而且要為投資者、債權(quán)人及社會(huì)公眾服務(wù)。會(huì)計(jì)因其服務(wù)對(duì)象涉及社會(huì)的方方面面，提供的會(huì)計(jì)信息是公共產(chǎn)品，所以會(huì)計(jì)職業(yè)道德的優(yōu)劣將影響國家和社會(huì)公共利益，會(huì)計(jì)信息質(zhì)量直撞影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的健康運(yùn)行。

　　二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的必要性

　　1.良好的職業(yè)道德是會(huì)計(jì)行為規(guī)范化的基礎(chǔ)，也是會(huì)計(jì)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的重要保證

　　會(huì)計(jì)行為規(guī)范化要求會(huì)計(jì)行為合法化、合理化。而會(huì)計(jì)職業(yè)道德將主導(dǎo)會(huì)計(jì)人員的行為動(dòng)機(jī)，會(huì)計(jì)人員的內(nèi)心信念將支配其會(huì)計(jì)行為。會(huì)計(jì)人員是否具備良好的職業(yè)道德，將直接決定著其會(huì)計(jì)行為的規(guī)范化與否。而會(huì)計(jì)目標(biāo)盡管理論界爭論不休，但受托責(zé)任也好，決策有用也好，要實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)，其前提是會(huì)計(jì)人員要提供其實(shí)的會(huì)計(jì)信息。顯然，只有良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德，才能保證會(huì)計(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

　　2.良好的職業(yè)道德素質(zhì)有利于優(yōu)化資源配置

　　有限的經(jīng)濟(jì)資源的合理配置并不是一個(gè)純經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程，人的參與是一個(gè)邏輯事實(shí)。人的道德素質(zhì)、價(jià)值觀念以及由此導(dǎo)致人際關(guān)系協(xié)調(diào)狀態(tài)將直接影響物質(zhì)資源的合理配置方式和程度。在拜金主義、個(gè)人主義道德觀念引導(dǎo)下出現(xiàn)的假合同、假商標(biāo)、、偷稅漏稅，直接擾亂了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序，不僅破壞了物質(zhì)資源的合理配置原則，也必將阻礙物質(zhì)資源合理配置過程和效益�？梢姡�良好的職業(yè)道德素質(zhì)促進(jìn)物質(zhì)資源的合理配置。

　　3.良好的職業(yè)道德有利于市場經(jīng)濟(jì)管理的高效化

　　社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，離不開高效的科學(xué)管理，而科學(xué)管理需要有效的規(guī)章制度。發(fā)揮規(guī)章制度的應(yīng)有作用，則必須借助道德的力量。一方面，良好道德精神是規(guī)章制度運(yùn)行發(fā)揮作用的潤滑劑。規(guī)章制度具有一定的強(qiáng)制性，但它所作用的'程度多少還取決于人們的道德覺悟，倘若缺乏道德力量，規(guī)章制度就難以順利運(yùn)行從而不能到達(dá)預(yù)期效果。另一方面，進(jìn)步的道德觀念對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)管理具有正確的導(dǎo)向作用。這一點(diǎn)集中體現(xiàn)在進(jìn)步道德的作用，它可以通過社會(huì)輿論進(jìn)行評(píng)價(jià)，考察改革及其相應(yīng)行為的正義性和合理性。

　　4.弘揚(yáng)進(jìn)步道德是克服市場經(jīng)濟(jì)負(fù)麗效應(yīng)的制衡力量

　　道德作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的手段，與管理、行政、法律、經(jīng)濟(jì)手段相比，有其不可替代的獨(dú)特功能。一般而言，管理、行政、法律是一種強(qiáng)制性手段，它通過國家行政部門強(qiáng)制推行一些政策法令，盡管可以收到明顯效果，但對(duì)處于市場經(jīng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人來說，終究是一種外在力量，若不能被心悅誠服地接受，往往濟(jì)各經(jīng)濟(jì)主只能造成一種暫時(shí)效應(yīng)，一旦市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行出現(xiàn)“障礙”，已經(jīng)建立起來的秩序仍有被沖跨的危險(xiǎn)。

　　作為會(huì)計(jì)職業(yè)的從此人員，要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，使不同個(gè)體將道德原則變成自身信念，自覺地抵制和排除各種負(fù)面效應(yīng)，從而達(dá)到經(jīng)濟(jì)行為合理的“持久效應(yīng)”。從功能的調(diào)節(jié)范圍上看，道德的功能比法律要廣泛得多。在市場經(jīng)濟(jì)中還有許多法律觸及不到的領(lǐng)域，這需要道德來調(diào)節(jié)。

　　三、加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的措施

　　建立一支適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的高素質(zhì)的會(huì)計(jì)隊(duì)伍，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育勢在必行。

　　1.從會(huì)計(jì)人員“自律”抓起

　　所謂“自律”就是會(huì)計(jì)人員應(yīng)按照職業(yè)道德的要求，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行自己對(duì)照和自己調(diào)整，不斷提高自身覺悟和修養(yǎng)。職業(yè)道德是非強(qiáng)制性的、以內(nèi)心力量起作用的社會(huì)規(guī)范。會(huì)計(jì)工作質(zhì)量的高低，會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性及其對(duì)決策的有用性，很大程度上決定于會(huì)計(jì)信息的提供者一會(huì)計(jì)人員本身的職業(yè)道德水準(zhǔn)。就此而言，會(huì)計(jì)人員必須在職業(yè)生活中對(duì)自己的思想品質(zhì)、思想意識(shí)方面進(jìn)行自己鍛煉、自己教育和自己改造，要把履行會(huì)計(jì)職責(zé)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X遵守的道德行業(yè)準(zhǔn)則。

　　2.加快法制建設(shè)步伐，建立和健全會(huì)計(jì)法規(guī)體系，加大執(zhí)法力度

　　為了保證《會(huì)計(jì)法》的有效施行，必須建立、健全相應(yīng)的會(huì)計(jì)法規(guī)、規(guī)章，使《會(huì)計(jì)法》的有關(guān)規(guī)定具體化。近年來，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，我國會(huì)計(jì)法規(guī)制度建設(shè)取得了重要進(jìn)展，相繼發(fā)布實(shí)施一系列的會(huì)計(jì)核算制度等會(huì)計(jì)法規(guī)、規(guī)章、制度，基本保證了會(huì)計(jì)工作有法可依，有章可循。但是，會(huì)計(jì)工作中依然存在秩序混亂、信息失真等問題，其主要的原因是執(zhí)法力度不強(qiáng)。因此，必須切實(shí)貫徹實(shí)施《會(huì)計(jì)法》，加大會(huì)計(jì)工作執(zhí)法力度，強(qiáng)化對(duì)會(huì)計(jì)工作的監(jiān)管。對(duì)檢查中發(fā)現(xiàn)的違法違紀(jì)問題，必須依法給予行政處罰，構(gòu)成犯罪的，要依法移交司法部門追究其刑事責(zé)任。

　　3.健全監(jiān)督機(jī)制，建立職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系

　　由于目前我國還未建立起內(nèi)容全面、操作性強(qiáng)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則，因此，加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的監(jiān)督和檢查顯得尤為重要。要通過監(jiān)督和檢查、督促和教育，幫助會(huì)計(jì)人員提高職業(yè)道德水平。對(duì)檢查中發(fā)現(xiàn)的具有良好職業(yè)道德的會(huì)計(jì)人員，各級(jí)會(huì)計(jì)管理部門應(yīng)予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)其中的典型案例應(yīng)予大力宣傳；而對(duì)違反國家財(cái)經(jīng)法規(guī)、制度，違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德的會(huì)計(jì)人員，應(yīng)給予必要的處罰，情節(jié)嚴(yán)重的應(yīng)依法追究其責(zé)任。

　　綜上所述，在市場經(jīng)濟(jì)逐利原則的驅(qū)動(dòng)下，會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德失范現(xiàn)象日益嚴(yán)重。會(huì)計(jì)職業(yè)道德問題已經(jīng)成為會(huì)計(jì)領(lǐng)域普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)已到了刻不容緩的地步。必須采取種種有效的措施，全面完善會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)。

　　職業(yè)道德論文 10

　　摘要：在我們國家內(nèi)部審計(jì)人員在審計(jì)的道路上起到了顯著的作用，本文著重研究內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德問題，致力于為內(nèi)部審計(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

　　關(guān)鍵詞：內(nèi)部審計(jì)；職業(yè)道德；缺陷；改進(jìn)方法

　　眾所周知，我們國家開始發(fā)布《內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范》之后，內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德受到了很好的規(guī)定，這樣我們的內(nèi)部審計(jì)人員就可以有著自己很好的責(zé)任和道德分工，尤其在內(nèi)部審計(jì)獨(dú)立性上有著很好的改變，所以我們針對(duì)我們國家的內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德進(jìn)行深一步的研究。

　　一、什么是內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德

　　內(nèi)部審計(jì)人員在內(nèi)部審計(jì)中扮演了重要的角色，可以說，內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德就是在內(nèi)部審計(jì)工作中我們的審計(jì)人員應(yīng)該有的一些完善的職業(yè)道德還應(yīng)該遵守一些職業(yè)紀(jì)律以及職業(yè)責(zé)任。這是一個(gè)合格的審計(jì)人員必須要遵守的。因?yàn)閮?nèi)部審計(jì)人員會(huì)對(duì)企業(yè)的一些財(cái)務(wù)經(jīng)營開始一些相對(duì)于獨(dú)立的審查以及調(diào)查。作為獨(dú)立的個(gè)人是以獨(dú)立的身份出現(xiàn)的。所以這個(gè)內(nèi)審計(jì)人員是保證公正性以及權(quán)威性的關(guān)鍵所在。具體來說，我們的職業(yè)道德要遵守以下幾個(gè)準(zhǔn)則。

　　第一，始終堅(jiān)持誠信。作為內(nèi)部的審計(jì)人員，在工作的時(shí)候要保持誠實(shí)的原則以及態(tài)度，不可以在工作的過程中欺騙以及隱瞞的情形出現(xiàn)，要對(duì)每一件審計(jì)事件有著證據(jù)支持的判斷，這也就是通常所說的清正廉潔。

　　第二，時(shí)刻的保持客觀。我們的審計(jì)人員在審計(jì)工作的進(jìn)行中，最重要的是做到實(shí)事求是的處事方式。在工作的過程中不能有個(gè)人的情感以及偏見的想法出現(xiàn)，也不可以因?yàn)橛兄�外界的誘惑失去判斷的能力。

　　第三，完好的專業(yè)素質(zhì)。內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德還包括了我們的內(nèi)部審計(jì)人員子啊在執(zhí)行內(nèi)部審計(jì)業(yè)務(wù)時(shí)應(yīng)當(dāng)具備履行職責(zé)所需的專業(yè)知識(shí)并且擁有專業(yè)的技能以及可以具備操作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，這樣才能保證職業(yè)的道德的執(zhí)行。

　　第四，堅(jiān)守保密原則。這一原則是因?yàn)槲覀兊膬?nèi)部審計(jì)人員涉及到很多審計(jì)業(yè)務(wù)，有著很多信息的接觸，所以我們的審計(jì)人員最根本要做到不要出現(xiàn)故意泄漏的事故。

　　二、我國內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的缺陷

　　雖然我們國家有著相對(duì)應(yīng)的內(nèi)部人員職業(yè)道德法規(guī)的存在，但是還是有著一定的缺陷以及問題值得我們研究。從整體上講，我們?cè)谑袌鼋?jīng)濟(jì)條件下，很多內(nèi)部審計(jì)人員容易失去方向，有的人沒有遵守職業(yè)道德從而嚴(yán)重?fù)p害了內(nèi)部審計(jì)職業(yè)的聲譽(yù)。具體說來有以下幾個(gè)方面的總結(jié)。

　　第一，隨波逐流體現(xiàn)在每一個(gè)內(nèi)部審計(jì)人員中。在這一點(diǎn)上，主要有兩個(gè)表現(xiàn)。行政部門以及領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行干預(yù)使得內(nèi)部審計(jì)人員隨波逐流。這樣的情況總是出現(xiàn)在個(gè)人利益以及部門利益出現(xiàn)了向左的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候就會(huì)受到外界的干預(yù)，使得我們不能很好的做到審計(jì)的客觀性。

　　第二，重視人情。在審計(jì)的工作中，我們的審計(jì)人員和一些工作人員總是有著同事以及朋友關(guān)系，這樣的話，在工作的時(shí)候就會(huì)不由自主的將發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行不客觀的處理，使得風(fēng)險(xiǎn)很自然地，嚴(yán)重的存在于每部審計(jì)的過程之中。同時(shí)，我們?cè)陂_展審計(jì)工作的時(shí)候，可能出現(xiàn)被審計(jì)對(duì)象已經(jīng)提任其他領(lǐng)導(dǎo)崗位，或即將提任審計(jì)部門領(lǐng)導(dǎo)的情況。有的內(nèi)部審計(jì)人員礙于情面就會(huì)出現(xiàn)感情用事不能很好的進(jìn)行客觀的審計(jì)。

　　第三，內(nèi)部審計(jì)人員缺乏獨(dú)立性。在我們當(dāng)下的內(nèi)部審計(jì)人員是沒有獨(dú)立性可言的，以往內(nèi)在《關(guān)于內(nèi)部審計(jì)工作的規(guī)定》中規(guī)定了我們的內(nèi)部審計(jì)機(jī)構(gòu)以及人員應(yīng)該具有相應(yīng)的獨(dú)立性，因?yàn)樵谖覀儑�家�?nèi)部審計(jì)具的具體形式在不同的企業(yè)有著千差萬別的狀態(tài)。我們的審計(jì)人員更要在花樣百出的形式下找到審計(jì)的本質(zhì)。這就說明了，我們的內(nèi)部審計(jì)工作人員要在履行其監(jiān)督和評(píng)價(jià)職能時(shí)有很多的顧慮，有些時(shí)候還會(huì)因?yàn)楹芏嘣�因使得自己沒有遵守相應(yīng)的法則。這就是內(nèi)部審計(jì)人員沒有很好的保持自己的獨(dú)立性的主要原因。

　　另外，我們國家現(xiàn)在的'企事業(yè)單位在內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德管理上的管理制度也有著很多不合理因素存在。眾所周知，我們的內(nèi)部審計(jì)人員也是整個(gè)企業(yè)或者是公司的組成人員，所以內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)生涯以及薪酬的支出都是掌握在他所服務(wù)的單位中。這樣下來，被審計(jì)的人員以及審計(jì)人在一定程度上有著千絲萬縷的聯(lián)系，主要來講就是使內(nèi)部審計(jì)人員秉公執(zhí)法的程度和工作質(zhì)量直接受到本單位主要負(fù)責(zé)人或其他權(quán)力部門的影響。這樣的話是不利于我們整個(gè)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德養(yǎng)成的。在實(shí)踐了解的過程中我們發(fā)現(xiàn)。因?yàn)樵谝恍┢笫聵I(yè)單位，我們的內(nèi)部審計(jì)人員在進(jìn)行內(nèi)部審計(jì)工作的同時(shí)這一些審計(jì)工作的開展，這就導(dǎo)致了審計(jì)的獨(dú)立性的缺失。使得內(nèi)部審計(jì)人員不可以公平的發(fā)表自己的意見或者是建議。

　　最后，我國內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德沒有很好的開展很大程度上取決于企業(yè)內(nèi)部審計(jì)人員數(shù)量少，但是工作量大，需要審計(jì)的項(xiàng)目類型以及總量過多。沒有優(yōu)質(zhì)審計(jì)思維的存在，主要的內(nèi)部審計(jì)僅限于查賬，未能很好地發(fā)揮和顯示審計(jì)職能。再加上我們的審計(jì)人員的專業(yè)素養(yǎng)有待提高，對(duì)于審計(jì)的目標(biāo)以及知識(shí)沒有進(jìn)行及時(shí)的更新以及提升，導(dǎo)致了審計(jì)人員的職業(yè)道德總是得不到提升。

　　第四，審計(jì)人員的素質(zhì)偏低。可以說，在內(nèi)部審計(jì)中，審計(jì)人員的素質(zhì)受到了機(jī)制和個(gè)人因素影響，所以存在著很多不足，主要體現(xiàn)在：第一，沒有專業(yè)的人才存在。審計(jì)工作有著極其復(fù)雜的性質(zhì)，在審計(jì)工作中，有著單位以及外界的壓力，我們的內(nèi)部審計(jì)人員沒有做夠的人手，個(gè)沒有一定的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)報(bào)機(jī)制，這就使得我們的專業(yè)技術(shù)人員在內(nèi)部審計(jì)崗位上較少。就算是身在這個(gè)位置上的審計(jì)人員也沒有很好地專業(yè)技能。沒有專業(yè)的科班出身人員，一般都是其他專業(yè)的人員任職。有的人更是憑借著多年的經(jīng)驗(yàn)在憑著經(jīng)驗(yàn)從事著內(nèi)部審計(jì)工作，使得內(nèi)部審計(jì)工作停滯不前，也影響著我們國家內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的實(shí)現(xiàn)。最后，在我們國家的企事業(yè)單位中，沒有對(duì)內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德進(jìn)行重視以及很好的培養(yǎng)。有的單位就算是有一些活動(dòng)但是也是走走形式，根據(jù)相關(guān)人員的反映，也是比較單一的。并且內(nèi)容不夠?qū)�業(yè)，大多也是老生常談，不能夠起到革新和夯實(shí)基礎(chǔ)的作用。

　　三、提升內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的方式以及方法

　　根據(jù)前面筆者的敘述，我們了解了一些內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德出現(xiàn)問題的原因，針對(duì)這些原因我們應(yīng)該在研究和分析的過程中找到應(yīng)對(duì)的方式以及方法。主要應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面。

　　第一，不斷完善誠信文理念的建設(shè)。我們知道，誠信是任何行業(yè)從業(yè)人員最重要的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是我們內(nèi)部審計(jì)人員道德標(biāo)準(zhǔn)的根本體現(xiàn)。所以以誠信為根本的審計(jì)文化在開展的過程中要將誠信放在首位，作為審計(jì)內(nèi)部人員的靈魂支撐。所以不論是企業(yè)還是相關(guān)機(jī)構(gòu)都要不斷的促進(jìn)誠信理念的深入。使得我們的審計(jì)人員在工作中要不斷的將責(zé)任、忠誠、清廉、依法、獨(dú)立、奉獻(xiàn)為主要內(nèi)容的審計(jì)價(jià)值觀作為研究的重中之重。這樣才可以使得我們的每部審計(jì)人員有著依法審計(jì)、科學(xué)審計(jì)、文明審計(jì)、廉潔審計(jì)的道德理念。更重要的是誠信的職業(yè)道德品質(zhì)的形成不是一朝一夕的事情，要在實(shí)際的工作中推廣開來，養(yǎng)成每一個(gè)審計(jì)人員誠實(shí)守信、敢說真話、敢于碰硬、清正廉潔的職業(yè)品格并在工作的過程中形成良好的職業(yè)道德范本。

　　第二，完善內(nèi)部審計(jì)的機(jī)制建設(shè)，將公平公正融入內(nèi)部審計(jì)人員的心中，促進(jìn)職業(yè)道德的良好形成。所以相關(guān)部門要不斷的建立一種具有責(zé)任意識(shí)的約束機(jī)制。具體來說我們的審計(jì)部門應(yīng)根據(jù)審計(jì)法、審計(jì)署8號(hào)令及相關(guān)的法律法規(guī)，強(qiáng)化獨(dú)立性要求，加強(qiáng)制度約束。并不斷的將責(zé)任意識(shí)貫徹到底。另外，我們要不斷的建立一種獨(dú)立的自省機(jī)制，進(jìn)而保證我們思想的獨(dú)立性。

　　具體來說，獨(dú)立性的存在是審計(jì)工作得以開展的明燈，也就是說在獨(dú)立基礎(chǔ)上衍生出的客觀才能使得內(nèi)部審計(jì)工作達(dá)到公平公正的目標(biāo)。所以這就更加要求在我國內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的樹立上不斷的增加獨(dú)立性的培養(yǎng)，注重獨(dú)立性的存在，不論在審計(jì)形式以及內(nèi)容上都要進(jìn)行整改。應(yīng)該說審計(jì)不僅要在組織、人員、經(jīng)費(fèi)和業(yè)務(wù)等形式上獨(dú)立，更重要的還是審計(jì)人員思想上的獨(dú)立，即實(shí)質(zhì)上的獨(dú)立。那么如何做到獨(dú)立呢？就是要不斷的反省，不斷的保持著客觀公正的心里，這樣才能做到審計(jì)的公平性以及權(quán)威性。

　　第三，在內(nèi)部審計(jì)人員道德的提升上要做到專業(yè)素質(zhì)以及從業(yè)能力的提升，才能從根本上提升我們國家內(nèi)部審計(jì)人員從業(yè)道德的養(yǎng)成。主要有以下集中提升方法。第一，要在全國范圍內(nèi)建立審計(jì)專家人才庫并且做到全國聯(lián)網(wǎng)，信息溝通無障礙。在具體的操作上，要根據(jù)專家?guī)斓木唧w組成，也就是本級(jí)和下屬單位中具有專業(yè)技術(shù)的審計(jì)和財(cái)務(wù)人員組成。在外部專家的構(gòu)成中，要十分注重工程造價(jià)審計(jì)方面的專家的聘請(qǐng)以及專業(yè)性權(quán)威性。進(jìn)而在內(nèi)部的控制上要做到提升內(nèi)部審計(jì)人員的人數(shù)和數(shù)量。根據(jù)審計(jì)項(xiàng)目的特點(diǎn)、專業(yè)特征和計(jì)劃時(shí)間，從內(nèi)、外部審計(jì)專家人才庫中選取能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)所需具備各方面專業(yè)技能的人員組成審計(jì)組，使得內(nèi)外專家?guī)炜梢宰龅胶芎玫娜诤虾突パa(bǔ)，這樣才可以全面的提升專家?guī)斓乃刭|(zhì)和能力，促進(jìn)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的長遠(yuǎn)發(fā)展。

　　第四，注重保密工作的開展，不斷的加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)。保密在審計(jì)工作中占有十分重要的位置，只有做到了保密，才能做到職業(yè)道德的良好養(yǎng)成，這也是職業(yè)道德形成的最基本的原則。

　　要做好保密工作，就是將審計(jì)人員的職業(yè)形象做到了最好的維護(hù)，可以保證審計(jì)工作的進(jìn)行，但是怎么樣才能促使內(nèi)部審計(jì)人員做到很好的保密能力。這就要不斷加強(qiáng)保密的作風(fēng)建設(shè)。首先要做的是開展經(jīng)常性的保密課程學(xué)習(xí)，夯實(shí)思想基礎(chǔ)，提高保密工作意識(shí)，做到謹(jǐn)言慎行以及慎獨(dú)。使得內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德得到很好的發(fā)展。接下來要做的就是嚴(yán)把管理制度觀，主要是做到制度的強(qiáng)化，針對(duì)可能出現(xiàn)的審計(jì)泄密情況做到很好的規(guī)定一起防范機(jī)制。如審前培訓(xùn)時(shí)組織學(xué)習(xí)保密知識(shí)，審中做到及時(shí)提醒可能出現(xiàn)泄密的苗頭，審后強(qiáng)化對(duì)審計(jì)結(jié)果的保密。最后還要養(yǎng)成一種良好的審計(jì)工作習(xí)慣，將職業(yè)道德的養(yǎng)成形成常態(tài)化。在培訓(xùn)以及日常企事業(yè)單位的內(nèi)部管理中要不斷的注重保密理念的灌輸和深入。

　　第五，注重內(nèi)部審計(jì)人員獨(dú)立性的形成，助力職業(yè)道德的發(fā)展，最重要的是要進(jìn)行內(nèi)部審計(jì)人員的委派制度。具體上說，每個(gè)企事業(yè)單位內(nèi)部審計(jì)人員可由國家專設(shè)的內(nèi)部審計(jì)局統(tǒng)一委派，以從行政上和經(jīng)濟(jì)上解除內(nèi)部審計(jì)人員對(duì)服務(wù)單位的依存關(guān)系，這樣才可以很好的解除內(nèi)部審計(jì)人員不能很好的塑造獨(dú)立性的煩惱，在一定程度上使得審計(jì)人員的獨(dú)立性有著良好的形成環(huán)境。

　　第六，制定出內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的相關(guān)規(guī)定，企事業(yè)單位要不斷的要求不斷的定期制訂審計(jì)計(jì)劃，并報(bào)送內(nèi)部審計(jì)局，同時(shí)還要明確的規(guī)定出內(nèi)部審計(jì)人員的使用期限，并規(guī)定出年限。在規(guī)定的期限內(nèi)，如果不能勝任或者沒有達(dá)到相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，要進(jìn)行進(jìn)一步培訓(xùn)。如果經(jīng)過培訓(xùn)還是不能達(dá)到滿意的結(jié)果，應(yīng)該及時(shí)的做出更換人員。

　　除此之外，我們的規(guī)則制定者還要進(jìn)行內(nèi)部審計(jì)人員輪崗制度，保證內(nèi)部審計(jì)人員定期或不定期輪換，以免影響內(nèi)部審計(jì)人員的客觀性。這樣有利于內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德中的獨(dú)立審計(jì)品格的培養(yǎng)，也有利于職業(yè)道德的發(fā)展。

　　第七，全面嚴(yán)控內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的養(yǎng)成與提升。要達(dá)到這個(gè)方式和對(duì)策的目的首先要做到的就是做出明確的法律與法規(guī)。具體來說，就是在企業(yè)的審計(jì)中，如果發(fā)現(xiàn)存在著犯罪違法問題的存在就要深入的查擺問題，照出相關(guān)責(zé)任人并進(jìn)行嚴(yán)懲，在這期間，內(nèi)部審計(jì)人員也要承擔(dān)責(zé)任，并給予懲罰這樣才能不斷的促進(jìn)內(nèi)部審計(jì)人員道德的培養(yǎng)。

　　最后，在全面嚴(yán)控內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德的同時(shí)，要做到高標(biāo)準(zhǔn)的審計(jì)隊(duì)伍的建設(shè)，這樣才能不斷的打造一支優(yōu)質(zhì)的審計(jì)隊(duì)伍建設(shè)。因?yàn)槲覀兊膶徲?jì)工作的自身屬性，使得我們所涉及到的知識(shí)性以及政策性是比較多的，這就要求我們的內(nèi)部審計(jì)從業(yè)人員不但要有著過硬的本領(lǐng)，在金融，財(cái)務(wù)，會(huì)計(jì)，法律以及稅收問題上要有所了解還要有著熟練操作計(jì)算機(jī)的本領(lǐng)，這樣才可以不斷的推動(dòng)職業(yè)道德健身的發(fā)展。促進(jìn)企業(yè)內(nèi)部審計(jì)隊(duì)伍的建設(shè)，進(jìn)而逐步的改善人員的組成結(jié)構(gòu)，要應(yīng)配備精通企業(yè)各項(xiàng)相關(guān)業(yè)務(wù)的專門人才，建立一支知識(shí)結(jié)構(gòu)多元化、專業(yè)知識(shí)技能化、職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)化的企業(yè)內(nèi)部審計(jì)隊(duì)伍，這樣才是適應(yīng)時(shí)代以及信息化的要求，才能很好的進(jìn)行企業(yè)的內(nèi)部審計(jì)工作，才能使得內(nèi)部審計(jì)工作向著更高的方向發(fā)展。

　　另外，我們的企事業(yè)單位對(duì)于內(nèi)部審計(jì)人員的工資待遇以及福利要進(jìn)行很好的優(yōu)化以及升級(jí)要在職業(yè)生涯的進(jìn)步上以及工作環(huán)境的改善上給予內(nèi)部審計(jì)人員足夠的照顧，這樣才能滿足他們的需要，從而能更加專心的投入到工作上來，不被其他誘惑所影響，以便于更加好的完成職業(yè)道德的養(yǎng)成。同時(shí)，我們知道優(yōu)越的條件也可以吸引有才能的審計(jì)人員的加入，使得我們的內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德得到良好的改善。

　　四、結(jié)束語

　　由于我們的企事業(yè)單位在新的時(shí)代下，要適應(yīng)新形勢以及新挑戰(zhàn)的步伐，所以要不斷的樹立和完善內(nèi)部審計(jì)人員的職業(yè)道德，這樣才能使得企業(yè)各項(xiàng)工作的良好運(yùn)行，本文分析了內(nèi)部審計(jì)的內(nèi)涵以及現(xiàn)階段發(fā)展中存在的問題以及應(yīng)對(duì)之策，希望對(duì)后來的研究有所借鑒。

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會(huì)計(jì)職業(yè)道德論文 11

　　一、選題的目的和意義

　　近幾年來，我國經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)了大面積、持續(xù)的會(huì)計(jì)信息失真現(xiàn)象，已成為我國經(jīng)濟(jì)生活中亟待克服的頑癥。因?yàn)闀?huì)計(jì)人員就是會(huì)計(jì)工作具體承擔(dān)者，會(huì)計(jì)工作中存在問題，會(huì)計(jì)信息嚴(yán)重失真，會(huì)計(jì)人員難辭其咎。除因會(huì)計(jì)人員業(yè)務(wù)素質(zhì)較低之外，就就是會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德問題了，最起碼的問題就是沒能客觀公正而弄虛作假；至于有些單位的會(huì)計(jì)人員受個(gè)人利益的驅(qū)使，放棄職守，或者知情不舉、出謀劃策、通同作弊，弄虛作假更就是職業(yè)道德的低下和嚴(yán)重滑坡；還有，有的會(huì)計(jì)人員故意偽造、變?cè)祀[匿毀損會(huì)計(jì)資料監(jiān)守自盜，利用職務(wù)之便貪污、挪用、以身試法，就更就是一種道德淪喪，不僅就是道德問題，而就是觸犯刑律的犯罪了。因此，加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德意識(shí)，對(duì)會(huì)計(jì)工作具有重要意義。

　　二、該題目國內(nèi)外的相關(guān)研究動(dòng)態(tài)

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德出現(xiàn)滑坡現(xiàn)象，東北財(cái)大出版社的葉陳剛在《會(huì)計(jì)道德研究》系統(tǒng)闡述會(huì)計(jì)道德理論基礎(chǔ)并構(gòu)建了包括會(huì)計(jì)道德規(guī)范和會(huì)計(jì)道德范疇在內(nèi)的會(huì)計(jì)道德規(guī)范體系，提出這種現(xiàn)象就是由于會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德問題導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息嚴(yán)重失真。葉陳剛在《會(huì)計(jì)道德研究》分析會(huì)計(jì)職業(yè)道德的現(xiàn)狀及產(chǎn)生這些問題的原因、對(duì)各國及主要機(jī)構(gòu)的會(huì)計(jì)道德進(jìn)行了比較，提出會(huì)計(jì)職業(yè)道德、自律機(jī)制建設(shè)的有關(guān)建議。我打算從我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德的現(xiàn)狀及存在的問題入手，分析原因，提出加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的具體措施，并從堅(jiān)定理想信念、牢記會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育、正確運(yùn)用權(quán)力、注重克己自律等方面進(jìn)行了闡述。

　　三、選題擬解決的主要問題或創(chuàng)新之處

　　通過了解會(huì)計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)容及作用以及會(huì)計(jì)職業(yè)道德的社會(huì)現(xiàn)狀，提出加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的對(duì)策，并對(duì)建立、健全與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范、會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的缺欠、失范的原因建立會(huì)計(jì)職業(yè)道德的自律機(jī)制的必要性等方面進(jìn)行分析。

　　四、內(nèi)容提綱

　　一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德概述

　　1.1會(huì)計(jì)職業(yè)道德的含義

　　1.2會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本特征

　　1.3會(huì)計(jì)職業(yè)道德的作用

　　二、會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德存在的問題及原因

　　2.1我國會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德現(xiàn)狀

　　2.1.1會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念意識(shí)淡薄

　　2.1.2會(huì)計(jì)人員業(yè)務(wù)水平偏低，缺乏鉆研業(yè)務(wù)精神

　　2.1.3追求私利，監(jiān)守自盜，違背準(zhǔn)則，弄虛作假

　　2.2會(huì)計(jì)職業(yè)道德現(xiàn)狀的形成原因

　　2.2.1會(huì)計(jì)職業(yè)道德法律體系尚未建立

　　2.2.2影響企業(yè)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的客觀環(huán)境需要改善

　　2.2.3政府監(jiān)督體制不健全

　　三、加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的對(duì)策

　　3.1完善制度，建立健全會(huì)計(jì)法律法規(guī)體系

　　3.2營造良好道德氛圍，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德

　　3.3加強(qiáng)職業(yè)道德教育

　　3.4健全監(jiān)管機(jī)制，完善獎(jiǎng)懲制度

　　結(jié)論：會(huì)計(jì)人員就是從事會(huì)計(jì)核算和財(cái)務(wù)管理，提供經(jīng)濟(jì)信息的特殊行業(yè)，涉及面廣，影響深遠(yuǎn)，因而從事會(huì)計(jì)職業(yè)的人們的`職業(yè)道德優(yōu)劣，勢必直接影響會(huì)計(jì)職能的發(fā)揮，影響信息使用者的決策，從而影響整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和道德。因此，加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)，具有十分重要而現(xiàn)實(shí)的意義。

　　五、寫作過程中可能遇到的困難和問題以及解決的措施

　　無法正確理解目前在國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，因?yàn)闆]有過多信息來源。在網(wǎng)上查可以查到一些與課題有關(guān)的信息，但要從中分析出國內(nèi)外研究現(xiàn)狀具體的有難度，只能從中獲取部分信息，從而需要大量的網(wǎng)絡(luò)資源。

　　無法規(guī)范提綱，只能借鑒他人的格式及內(nèi)容，取其精華，去其糟粕。

　　六、主要參考文獻(xiàn)

　　[1]葉陳剛：《會(huì)計(jì)道德研究》，大連：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2002年4月；

　　[2]陳漢文，徐夢(mèng)秋：《企業(yè)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德》，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2005年4月：512-536；

　　[3]何光軍：《影響會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為因素辨析》，《中國農(nóng)業(yè)會(huì)計(jì)》，2004年，第四期：12-14

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德論文 12

　　【摘要】會(huì)計(jì)部門在公司中發(fā)揮著重要的職能作用，而會(huì)計(jì)的道德水平對(duì)會(huì)計(jì)工作職能的發(fā)揮起著決定性的影響。會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的任務(wù)繁雜、意義重大。本文在分析了加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的意義的前提下，從完善會(huì)計(jì)道德教育體系、完善獎(jiǎng)懲機(jī)制等幾個(gè)方面提出了加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的具體途徑。

　　【關(guān)鍵詞】會(huì)計(jì)；職業(yè)道德建設(shè)；意義；途徑

　　會(huì)計(jì)是一種商業(yè)語言，是一項(xiàng)技術(shù)性與政策性很強(qiáng)的工作，其道德水平對(duì)會(huì)計(jì)工作職能的發(fā)揮有著決定性的影響。會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義道德體系建設(shè)的重要組成部分。加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)是清除會(huì)計(jì)行業(yè)不正之風(fēng)的有力手段。本文就針對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的意義，如何加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，發(fā)揮會(huì)計(jì)職能談幾點(diǎn)個(gè)人的觀點(diǎn)。

　　一、加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的意義

　�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)是建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的需要

　　社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制不斷發(fā)展變化，但其核心的任務(wù)與準(zhǔn)則始終保持著穩(wěn)定，一是要建立法制嚴(yán)明、公平競爭的市場環(huán)境，其次是建立現(xiàn)代企業(yè)制度，這幾項(xiàng)基本任務(wù)的實(shí)行都離不開會(huì)計(jì)工作的有力進(jìn)行。如今一些會(huì)計(jì)道德缺失的現(xiàn)象普遍存在，會(huì)計(jì)作假、會(huì)計(jì)失真等現(xiàn)象對(duì)企業(yè)公司有著巨大的傷害。要建立起社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，必須加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)。

　�。ǘ�）加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，是保障并服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求

　　從會(huì)計(jì)的職能角度來說，會(huì)計(jì)是公司的“財(cái)政管家”，其作用性不僅僅停留在職工職能的程度上，會(huì)計(jì)的職能應(yīng)該是做好公司的“后勤”，保障并且促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，加強(qiáng)會(huì)計(jì)的職業(yè)道德建設(shè)，是對(duì)公司的內(nèi)部職能機(jī)構(gòu)的協(xié)調(diào)以及控制，如果沒有這方面的工作控制，那么對(duì)任何公司企業(yè)而言，則少了一道嚴(yán)格的經(jīng)濟(jì)“把關(guān)”工作，導(dǎo)致公司經(jīng)濟(jì)方面生存的危險(xiǎn)性大大增加。由此可以看出，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)是非常必要的。

　�。ㄈ�）加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)是提高會(huì)計(jì)人員素質(zhì)、樹立會(huì)計(jì)行業(yè)良好風(fēng)氣的重要措施

　　如今社會(huì)上不缺少會(huì)計(jì)人才，而是缺少高素質(zhì)的綜合型會(huì)計(jì)人才。高素質(zhì)的會(huì)計(jì)人才應(yīng)該具備愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、客觀公正、廉潔自律等優(yōu)秀的品質(zhì)與良好的作風(fēng)。只有具有會(huì)計(jì)崗位所必需的良好品質(zhì)，才能使得會(huì)計(jì)工作產(chǎn)生其應(yīng)有的作用。因此必須加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，全面提高會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)。并且，從大的方面來說，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，對(duì)樹立會(huì)計(jì)行業(yè)的社會(huì)形象具有重要的影響，如今社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，一些社會(huì)不良風(fēng)氣盛行，會(huì)計(jì)行業(yè)中弄虛作假、鋪張浪費(fèi)、的.會(huì)計(jì)人員大有人在，若長久下去，社會(huì)上對(duì)會(huì)計(jì)的工作必然會(huì)產(chǎn)生懷疑與不信任，使會(huì)計(jì)工作的開展受到嚴(yán)重影響，因此，從這個(gè)大的角度來說，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，是建立并健全會(huì)計(jì)行業(yè)良好社會(huì)風(fēng)氣與社會(huì)形象的重要措施，是會(huì)計(jì)行業(yè)持續(xù)良好健康發(fā)展的根本所在。

　　二、加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的途徑

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)長期的過程，公司需結(jié)合自身的狀況，在加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的工作中，要同時(shí)注重內(nèi)因與外因，建設(shè)的具體內(nèi)容應(yīng)該包括法規(guī)學(xué)習(xí)及各項(xiàng)規(guī)章制度的建立，誠信體系的建立、選拔與獎(jiǎng)懲機(jī)制的健全、職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系的建立等。

　�。ㄒ唬┙�立完善的會(huì)計(jì)道德教育體系

　　加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的過程是長期性的，需要有一個(gè)道德教育體系。完善的教育體系應(yīng)該包括會(huì)計(jì)職業(yè)品德教育，例如愛崗敬業(yè)、實(shí)事求是、客觀公正等。其次應(yīng)當(dāng)使會(huì)計(jì)人員熟悉各項(xiàng)規(guī)章制度以及相關(guān)的法律法規(guī)，例如公司法、金融法、審計(jì)法等，做到依法辦事，有章可循，使會(huì)計(jì)人員在日后的工作中有強(qiáng)有力的法律支持。并且會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育應(yīng)當(dāng)努力開拓創(chuàng)新，搞好各項(xiàng)服務(wù)，精益求精，全面提升會(huì)計(jì)人員的專業(yè)技能。建立完善的會(huì)計(jì)道德教育體系應(yīng)當(dāng)主要包括這三個(gè)方面，會(huì)計(jì)道德教育體系是加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)。

　　（二）完善獎(jiǎng)懲約束機(jī)制與激勵(lì)機(jī)制

　　建立健全有效的獎(jiǎng)懲機(jī)制對(duì)加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)有著決定性的作用。建立懲罰的約束機(jī)制，首先必須要加大懲罰力度和執(zhí)法力度，對(duì)于無職業(yè)道德、不守信用、無行為操守的公司企業(yè)與個(gè)人應(yīng)當(dāng)嚴(yán)懲不貸，逐出相關(guān)行業(yè)。并且在日常的工作學(xué)習(xí)中，可以通過一些典型的違法違規(guī)事例去促進(jìn)會(huì)計(jì)人員的道德素質(zhì)的提升，起到警示教育的作用，同時(shí)需要強(qiáng)化監(jiān)督，做好行為約束工作，有效避免違法違規(guī)行為。對(duì)于獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)機(jī)制，公司可以根據(jù)自身實(shí)際情況來開展。例如對(duì)于綜合素質(zhì)高、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信的人員，可以將物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)合起來，根據(jù)需求晉升提職，從而起到促進(jìn)會(huì)計(jì)人員加強(qiáng)職業(yè)道德的作用。

　　（三）強(qiáng)化會(huì)計(jì)監(jiān)管審計(jì)制度

　　會(huì)計(jì)監(jiān)管審計(jì)制度對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員有著巨大的法律與道德約束力，強(qiáng)化會(huì)計(jì)行業(yè)的監(jiān)管，發(fā)揮會(huì)計(jì)團(tuán)體的作用。監(jiān)管機(jī)制主要包括社會(huì)監(jiān)督與會(huì)計(jì)監(jiān)督，各個(gè)監(jiān)督部門需要明確自身的主要職責(zé)，從會(huì)計(jì)行為、基礎(chǔ)工作、內(nèi)控制度等各方面入手，形成監(jiān)督合力。在一定的工作時(shí)間段內(nèi)，有必要對(duì)會(huì)計(jì)各方面活動(dòng)進(jìn)行審查、記賬、核算、分析等，做好完善的監(jiān)管工作，從對(duì)公司的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的完整核算監(jiān)管中真實(shí)地反映出相關(guān)的問題所在，強(qiáng)化監(jiān)督管理，促使會(huì)計(jì)人員能夠公正、認(rèn)真、客觀處理每一項(xiàng)相關(guān)經(jīng)濟(jì)事務(wù)，從而起到有效的監(jiān)管作用，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)。

　　三、結(jié)束語

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)工作的重要性不言而喻。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的新形勢下，更需要充分挖掘會(huì)計(jì)人員的積極性與創(chuàng)造性，提升其職業(yè)道德，從而為企業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的工作，需要不斷完善與加強(qiáng)。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]王迎紅.簡析加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的意義及途徑[J].太原科技，2008(09).

　　[2]孫秀娟.加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的意義和途徑[J].會(huì)計(jì)與金融，2011(05).

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德論文 13

　　摘要：在我國會(huì)計(jì)行業(yè)發(fā)展進(jìn)程中，隨著近年來改革開放的推進(jìn)，會(huì)計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則在運(yùn)用的過程中逐漸面臨著一個(gè)新的瓶頸問題——“倫理困境”。本文集中圍繞著會(huì)計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則運(yùn)用過程中“倫理困境”的起源、發(fā)展以及所產(chǎn)生的嚴(yán)重后果問題進(jìn)行了闡述與討論。系統(tǒng)的對(duì)“倫理困境”問題本身進(jìn)行了分析，試圖找到“倫理困境”問題的癥結(jié)所在。并在文章最后提出了如何解決“倫理困境”問題的建議與措施。

　　關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員；職業(yè)道德準(zhǔn)則；倫理困境

　　一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則運(yùn)用面臨的“倫理困境”

　　針對(duì)“倫理困境”進(jìn)行的研究，在西方倫理學(xué)界已經(jīng)取得了相當(dāng)?shù)某晒�。�?999年時(shí)，美國社會(huì)工作協(xié)會(huì)（NASW）倫理守則（1996）修訂委員會(huì)主席FredericG。Reamer就給“倫理困境”這個(gè)詞下過一個(gè)定義：倫理困境，就是在一個(gè)具體行業(yè)中的專業(yè)核心價(jià)值對(duì)于專業(yè)人員所要求的責(zé)任與義務(wù)發(fā)生了對(duì)立與沖突；社會(huì)工作者在此時(shí)必須決定何種價(jià)值要被優(yōu)先考量；而當(dāng)某種方式采取行動(dòng)的一個(gè)理由被不能按這種方式采取行動(dòng)的一個(gè)理由抵消時(shí)，倫理困境就產(chǎn)生了。倫理困境的出現(xiàn)，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中價(jià)值的多元性和矛盾性特點(diǎn)。它的產(chǎn)生是社會(huì)工作過程中的必然產(chǎn)物。

　　這種必然性是由其價(jià)值觀的沖突、專業(yè)的道德特點(diǎn)以及特殊的服務(wù)對(duì)象所決定的。在倫理困境中，專業(yè)的道德特質(zhì)是倫理困境產(chǎn)生的基礎(chǔ)平臺(tái)，專業(yè)服務(wù)對(duì)象的特殊性則是倫理困境產(chǎn)生的直接誘因。而在會(huì)計(jì)行業(yè)中，倫理困境沖突的核心則體現(xiàn)在地位的公平和平等、會(huì)計(jì)服務(wù)的效用與效率、競爭與誠信等問題上。在具體會(huì)計(jì)工作中，企業(yè)的會(huì)計(jì)人員時(shí)常面臨著“做也不是，不做也不是”的情形，在互不相容中難以抉擇，這種沖突的倫理困境既是實(shí)踐的困境，也是倫理的困境。

　　二、“倫理困境”問題的原因分析

　　1、思維誤區(qū)

　　在現(xiàn)階段，自從改革開放以來，我國的市場經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了重大變革。在以這樣的時(shí)代潮流為背景下，人們的思想意識(shí)形態(tài)也發(fā)生了重大變化。傳統(tǒng)美德在現(xiàn)今的時(shí)代背景下，也遭受了巨大的沖擊。因此，在這個(gè)過渡時(shí)期，財(cái)會(huì)領(lǐng)域?yàn)榱烁�好與時(shí)代背景進(jìn)行接軌，也在進(jìn)行著大量的體制改革和新措施的頒布。而就在這舊體制已逐漸瓦解，新體制也還未形成的階段之中，會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員的認(rèn)識(shí)也就極易出現(xiàn)誤差了。有的會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員會(huì)認(rèn)為，趁著現(xiàn)在會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)道德規(guī)范制度還未成形，不用那么較真，待制度完善定型之后，再循規(guī)蹈矩也不遲。這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生是“倫理困境”產(chǎn)生的根源所在。

　　2、從屬性地位

　　近年來，我國各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都呈現(xiàn)出欣欣向榮的趨勢。特別是中小型企業(yè)，發(fā)展的進(jìn)程得到了不斷加快。但是，就在這不斷加快的過程中，受雇于企業(yè)的會(huì)計(jì)人員與企業(yè)的關(guān)系也由過去的半獨(dú)立狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槊芮械囊栏疥P(guān)系。企業(yè)執(zhí)業(yè)人員越來越失去了最先的獨(dú)立自主的狀態(tài)，變得對(duì)于企業(yè)的命令言聽計(jì)從。正是在這種從屬性關(guān)系之下，使得會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員在執(zhí)業(yè)的過程中無法保持自身堅(jiān)定的獨(dú)立性地位，處在對(duì)于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的無條件服從中。這樣，會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員陷入“倫理困境”之后，造成越來越多的.造假賬、偷稅漏稅與會(huì)計(jì)信息失真的現(xiàn)象。

　　3、溝通不暢

　　會(huì)計(jì)行業(yè)是一個(gè)特殊的行業(yè)，需要遵守一系列的相關(guān)法規(guī)準(zhǔn)則來運(yùn)行。而準(zhǔn)則是死的，實(shí)際生活中所需經(jīng)歷的實(shí)務(wù)卻又總是千差萬別的，與理論的運(yùn)用總是有著一定距離的。因此，會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員在處理實(shí)際會(huì)計(jì)事務(wù)中，時(shí)常會(huì)陷入不知如何抉擇的狀態(tài)；或是會(huì)面臨一些備受爭議還未被準(zhǔn)則制度所規(guī)定的實(shí)務(wù)。會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員局限于自身崗位上，僅依靠自身有限的會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)，不與外界進(jìn)行溝通，這樣，就在“倫理困境”之中，越陷越深了。

　　三、解決“倫理困境”問題的措施建議

　　1、會(huì)計(jì)職業(yè)道德理論體系的建立

　　所有的上層建筑都是以基本的理論為基礎(chǔ)的。因此，要建立一個(gè)全新而完善的會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系，首先，也必須要從基礎(chǔ)的理論建設(shè)開始。目前我國的會(huì)計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則的內(nèi)容就是那么簡單的幾條，對(duì)于會(huì)計(jì)實(shí)際操作中出現(xiàn)的具體復(fù)雜的實(shí)務(wù)不具有概括的能力。因此，我們需要重塑會(huì)計(jì)道德倫理體系，鼓勵(lì)更多的人去學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)倫理理論以及對(duì)會(huì)計(jì)倫理理論進(jìn)行更深層次的學(xué)術(shù)研究。只有這樣追根溯源的探究，才能從根本上建立起一個(gè)行之有效的會(huì)計(jì)職業(yè)道德理論體系。

　　2、健全的會(huì)計(jì)督查體系的建立

　　“倫理困境”出現(xiàn)的根本原因就在于會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員不具備完整的獨(dú)立性，總是從屬和依附于受雇的企業(yè)，建立一個(gè)行之有效的會(huì)計(jì)督查體系，可以分別對(duì)會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者兩個(gè)方面進(jìn)行督查，確保會(huì)計(jì)人員的地位總是獨(dú)立而不依附的存在。（1）咨詢與建議：職業(yè)道德準(zhǔn)則發(fā)布后，會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員在他們的日常工作中，總會(huì)各式各樣的問題。職業(yè)道德準(zhǔn)則本身的確會(huì)為執(zhí)業(yè)人員提供一套框架，但理論運(yùn)用到實(shí)際中仍然會(huì)存在著許多具體的問題需要解決。因此，必要的咨詢和建議就不可或缺。（2）監(jiān)督與檢查：監(jiān)督與檢查是督促會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員遵守職業(yè)道德準(zhǔn)則，確保職業(yè)道德規(guī)范得遵守的必要手段。對(duì)于會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員，以及企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人員，都應(yīng)該適時(shí)的建立相應(yīng)的監(jiān)督體制進(jìn)行不斷督查，防止出現(xiàn)“倫理困境”的情況。

　　3、加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育

　　對(duì)于建立會(huì)計(jì)職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)體系，我們還應(yīng)該從會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育問題加以重視。會(huì)計(jì)人員作為特殊的從業(yè)人員，既需要有良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)，也要有較高的職業(yè)道德水平。在教育問題上，可以采用以下多種方式進(jìn)行，如各類設(shè)有會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)校，都應(yīng)開設(shè)“會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程”等等。

　　“倫理困境”問題的產(chǎn)生是必然而無法避免的�，F(xiàn)今我國的經(jīng)濟(jì)體制正面臨改革，新舊體制交替還未完全實(shí)現(xiàn)，因此，必然會(huì)出現(xiàn)一些法規(guī)制度無法顧及到的會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域。會(huì)計(jì)人員在面臨“倫理困境”時(shí)應(yīng)保持理性態(tài)度對(duì)待，明白面臨這樣的抉擇是再正常不過的，只要找準(zhǔn)方法，“倫理困境”自然而然也就被破解。“倫理困境”的出現(xiàn)是由受雇于企業(yè)的會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員的從屬性和會(huì)計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則不完善這二者相結(jié)合所出現(xiàn)的問題。因此，為了使得會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)人員更好的執(zhí)業(yè)，我們必須從這兩個(gè)方面著手進(jìn)行修補(bǔ)與完善。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]劉秀蘭。會(huì)計(jì)人員的從屬性特征與會(huì)計(jì)職業(yè)道德[N]。西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，2（25）。

　　作者簡介：陶思宇，男，就讀于西南大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)。

　　明揚(yáng)，男，就讀于西南大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院人力資源管理專業(yè)。

　　李宇航，男，就讀于西南大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院人力資源管理專業(yè)。

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德論文 14

　　摘要：改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)獲得極大發(fā)展，同時(shí)，會(huì)計(jì)人才缺口越來越大�？v觀我國會(huì)計(jì)人員素質(zhì)，其職業(yè)道德水平并不能完全滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，要想促進(jìn)會(huì)計(jì)行業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展，更好地為企業(yè)服務(wù)，就必須加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)。本文對(duì)當(dāng)前加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的意義做分析，并對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)提出切實(shí)可行的建議，以期切實(shí)提升我國會(huì)計(jì)人員水平，為企業(yè)發(fā)展保駕護(hù)航。

　　關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)；職業(yè)道德建設(shè)；意義；建議

　　一、加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的意義

　　(一)是對(duì)現(xiàn)代會(huì)計(jì)法律制度的補(bǔ)充

　　對(duì)會(huì)計(jì)這一職業(yè)而言，法律制度是對(duì)從業(yè)人員行為的約束，屬于最低要求，而會(huì)計(jì)職業(yè)道德是對(duì)會(huì)計(jì)人員高層次的要求，是對(duì)會(huì)計(jì)法律法規(guī)的補(bǔ)充，而且其具有法律法規(guī)無法達(dá)到的作用。例如，會(huì)計(jì)人員如果在工作中出現(xiàn)違法行為，則屬于會(huì)計(jì)法律制度約束的層面，會(huì)計(jì)人員在工作中的態(tài)度、專業(yè)水平的提升等法律法規(guī)無權(quán)干涉，屬于職業(yè)道德建設(shè)的層面。如果會(huì)計(jì)人員在工作中缺乏愛崗敬業(yè)精神、服務(wù)意識(shí)以及專業(yè)素養(yǎng)，那么會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性與完整性便得不到保障。因此，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)對(duì)于加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員素質(zhì)、提升其專業(yè)水平等有著至關(guān)重要的作用，是對(duì)會(huì)計(jì)法律制度的良好補(bǔ)充。

　　(二)能夠在一定程度上規(guī)范會(huì)計(jì)行為

　　在行為的產(chǎn)生過程中，動(dòng)機(jī)起著決定性作用。這一規(guī)律對(duì)于會(huì)計(jì)行為同樣適用，會(huì)計(jì)人員的動(dòng)機(jī)決定其行為，動(dòng)機(jī)的好壞與行為的優(yōu)劣有直接影響。在會(huì)計(jì)職業(yè)道德要求下，會(huì)計(jì)人員必須養(yǎng)成誠實(shí)、公正的優(yōu)良品德，對(duì)會(huì)計(jì)人員具有引導(dǎo)與規(guī)范作用，能夠促進(jìn)會(huì)計(jì)人員形成優(yōu)秀的職業(yè)習(xí)慣，并且按照職業(yè)道德的要求規(guī)范自身行為�，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)形勢下，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)不僅能夠在一定程度上改善會(huì)計(jì)人員的工作質(zhì)量，而且也是現(xiàn)代會(huì)計(jì)人員素質(zhì)與水平提升的要求。對(duì)于企業(yè)發(fā)展而言，會(huì)計(jì)工作對(duì)于管理者的決策、判斷等提供著重要信息，其重要性是不言而喻的。會(huì)計(jì)人員作為會(huì)計(jì)信息的制定與提供者，其工作質(zhì)量高低與其職業(yè)道德水平是密不可分的。由此可見，會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)不僅能夠促進(jìn)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德水平的.提升，而且能夠幫助其成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀工作者，對(duì)于其整體素質(zhì)和水平的提升有著重要作用。

　　(三)能夠促進(jìn)會(huì)計(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

　　對(duì)于會(huì)計(jì)職業(yè)而言，其目標(biāo)在于為會(huì)計(jì)信息需求者提供必要的信息，而所提供信息的質(zhì)量與會(huì)計(jì)人員的執(zhí)業(yè)行為準(zhǔn)則的履行情況是息息相關(guān)的。如果會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)信息的制定與發(fā)布中操作不當(dāng)，會(huì)計(jì)信息便會(huì)成為無效信息，不但不能實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)，而且也會(huì)由于信息無效致使使用者作出錯(cuò)誤決定，為企業(yè)造成嚴(yán)重不良影響。因此，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，能夠?qū)��?huì)計(jì)人員的行為進(jìn)行有效約束，從而有利于會(huì)計(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

　　二、對(duì)于加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的建議

　　(一)必須營造良好的社會(huì)環(huán)境

　　可以通過以下幾方面來實(shí)現(xiàn)；第一，對(duì)會(huì)計(jì)人員展開有效的職業(yè)道德教育，在教育過程中，引入典型案例增加真實(shí)性，使得枯燥抽象的說教轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗笊鷦?dòng)的案例教學(xué)，使會(huì)計(jì)人員能夠?qū)β殬I(yè)道德規(guī)范有感性的認(rèn)識(shí)，提升教育質(zhì)量；第二，加快信用檔案的建立進(jìn)程，涵蓋企業(yè)、單位、中介以及會(huì)計(jì)人員，對(duì)于誠實(shí)守法者作出鼓勵(lì)，對(duì)于不信用人員作出懲罰，加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員對(duì)職業(yè)道德的信仰與遵守；第三，充分發(fā)揮社會(huì)輿論的監(jiān)督作用以及媒體的宣傳作用，在社會(huì)范圍內(nèi)普及誠信思想，使誠實(shí)守信成為人們心中的信仰，營造誠實(shí)信用的社會(huì)環(huán)境。

　　(二)加強(qiáng)監(jiān)督力度

　　對(duì)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)而言，加強(qiáng)監(jiān)督工作是其中的關(guān)鍵因素。為此，必需成立專業(yè)監(jiān)督部門，實(shí)時(shí)掌握會(huì)計(jì)人員的工作狀態(tài)，保證其工作能夠正常開展。對(duì)會(huì)計(jì)人員在財(cái)務(wù)處理方面的工作要嚴(yán)格審查，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)處理不當(dāng)?shù)膯栴}，并對(duì)其進(jìn)行糾正。如果發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)人員在工作中有不誠信行為，必需嚴(yán)肅處理，防止危害繼續(xù)發(fā)展。讓會(huì)計(jì)人員意識(shí)到信息真實(shí)性的重要程度，不斷提升其工作責(zé)任感。

　　(三)加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系的規(guī)范化建設(shè)

　　盡管當(dāng)前我國的會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系已經(jīng)初具規(guī)模，但是相關(guān)的法律建設(shè)并不完善。為滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求，保障會(huì)計(jì)行業(yè)能夠健康可持續(xù)發(fā)展，必需對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系進(jìn)行規(guī)范。充分研究會(huì)計(jì)職業(yè)道德和社會(huì)發(fā)展、個(gè)人與集體利益之間的關(guān)系，在會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的過程中融入我國傳統(tǒng)道德因素，使會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)容更加豐富。

　　(四)不斷提升會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的質(zhì)量

　　作為會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的前提與基礎(chǔ)，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育能夠使會(huì)計(jì)人員對(duì)職業(yè)道德建設(shè)有更明確的認(rèn)知，有利于會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)工作的開展。在會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育中，要包含上崗前、上崗中以及上崗后教育這三個(gè)階段。其中，上崗前教育主要是為即將工作的會(huì)計(jì)人員宣傳有關(guān)職業(yè)道德建設(shè)方面的內(nèi)容，確保他們能夠?qū)β殬I(yè)道德建設(shè)有正確的認(rèn)識(shí)，并初步掌握會(huì)計(jì)工作的基本原理。上崗中教育指的是會(huì)計(jì)人員必須在工作中嚴(yán)格按照工作規(guī)范來約束自身行為，并不斷加強(qiáng)自身的職業(yè)道德建設(shè)。上崗后教育指的是要定期對(duì)會(huì)計(jì)人員展開培訓(xùn)，增強(qiáng)其業(yè)務(wù)能力，分析總結(jié)工作中遇到的問題，確保員工時(shí)刻保持端正的思想。此外，為增強(qiáng)教育的作用，相關(guān)管理部門也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教育機(jī)制的管理，推動(dòng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)工作的進(jìn)程。

　　三、結(jié)束語

　　會(huì)計(jì)工作對(duì)企業(yè)發(fā)展有著特殊意義，我們必須對(duì)會(huì)計(jì)工作提高重視，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，不斷提升會(huì)計(jì)工作的質(zhì)量，為信息需求者提供真實(shí)、可靠的信息。

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德論文 15

　　摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，會(huì)計(jì)在各行各業(yè)都得到廣泛的應(yīng)用。在我國的行政事業(yè)單位，尤其要注重對(duì)會(huì)計(jì)的職業(yè)道德建設(shè)，因?yàn)樗�關(guān)乎到整個(gè)單位的機(jī)密問題。本文主要介紹會(huì)計(jì)職業(yè)道德的概念和原則要求，并進(jìn)一步分析行政事業(yè)單位會(huì)計(jì)道德建設(shè)的優(yōu)化策略。

　　關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)；行政；事業(yè)單位；職業(yè)道德；優(yōu)化策略

　　一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德的概念和原則要求

　　會(huì)計(jì)人員作為企業(yè)當(dāng)中不可缺少的一份子，不僅要有較強(qiáng)的專業(yè)素養(yǎng)，還需要擁有良好的職業(yè)道德水平，擁有責(zé)任感，這對(duì)于提升會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量大有裨益。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的原則主要包括：愛崗敬業(yè)，要會(huì)計(jì)人員能夠熱愛本職工作，努力鉆研業(yè)務(wù)，可以適應(yīng)工作需求；熟悉有關(guān)的法律法規(guī)，解國家的規(guī)章制度，并且結(jié)合會(huì)計(jì)工作進(jìn)行廣泛地宣傳；依法辦事，會(huì)計(jì)根據(jù)會(huì)計(jì)法律和規(guī)章制度，確保工作的真是和完整性；公正客觀，會(huì)計(jì)人員在辦理有關(guān)業(yè)務(wù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)病癥實(shí)事求是的態(tài)度；搞好服務(wù)工作，會(huì)計(jì)人員需要熟悉本單位的生產(chǎn)經(jīng)營以及業(yè)務(wù)管理的有關(guān)情況。最重要的一點(diǎn)，即會(huì)計(jì)人員應(yīng)保守本單位的商業(yè)秘密，不得私自地向外界透露本單位的信息。

　　二、行政事業(yè)單位會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的策略

　　(一)嚴(yán)格落實(shí)審計(jì)監(jiān)督工作

　　事業(yè)單位的職能、性質(zhì)都決定事業(yè)單位在成本核算上不需要花費(fèi)太大的經(jīng)歷，但是任何時(shí)候，任何一個(gè)行業(yè)都需要講究效率。當(dāng)下，一些事業(yè)單位已經(jīng)有企業(yè)的性質(zhì)，但是和企業(yè)的運(yùn)行方式相比，還存在著諸多的不足。實(shí)行企業(yè)化管理的事業(yè)單位可以分為人力、物力、財(cái)力等方面的經(jīng)營活動(dòng)。財(cái)務(wù)監(jiān)督工作的目的在于有效地遏制一些違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德的法律行為，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)職業(yè)活動(dòng)當(dāng)中存在的各項(xiàng)問題和偏差，督促財(cái)務(wù)人員良好的職業(yè)道德修養(yǎng)。一方面，行政事業(yè)單位要嚴(yán)格落實(shí)內(nèi)部控制制度，不能以情分的大小來管理他人。完善的內(nèi)部控制制度可以有效地堵塞財(cái)務(wù)管理當(dāng)中的各項(xiàng)漏洞進(jìn)一步提升財(cái)務(wù)管理工作的效率。真正地形成以制度約束人，讓工作人員可以相互監(jiān)督，維持正常的工作秩序。鼓勵(lì)財(cái)務(wù)人員自覺遵守紀(jì)律，規(guī)范自身的行為，避免走形式主義的道路。審計(jì)監(jiān)督的工作作用就是要發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)在經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)當(dāng)中存在的問題，對(duì)其進(jìn)行有力的批評(píng)與教育，并產(chǎn)生一定的震懾作用。在對(duì)行業(yè)的管理上，采用雙重組合的方式，可以更好地適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，進(jìn)一步提升本單位的經(jīng)濟(jì)管理效率，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　(二)強(qiáng)化會(huì)計(jì)工作人員的道德意識(shí)

　　行政事業(yè)單位的會(huì)計(jì)工作人員要加強(qiáng)自身的思想政治學(xué)習(xí)工作，堅(jiān)持正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，培養(yǎng)自身健康的職業(yè)情感和社會(huì)責(zé)任感，將職業(yè)道德建設(shè)擺在第一位。自覺約束自己的行為，從事自己的工作，就要熱愛自己的工作，不斷提升自身的服務(wù)意識(shí)。除此之外，行政單位的會(huì)計(jì)人員也需要進(jìn)一步強(qiáng)化自身的學(xué)習(xí)技能，提升自身的理論水平、業(yè)務(wù)技能，更新自身的工作結(jié)構(gòu)與方法，提升工作的積極性。事業(yè)單位的財(cái)務(wù)分析和每個(gè)在事業(yè)單位工作的.人都密切相關(guān)，實(shí)現(xiàn)對(duì)財(cái)務(wù)人員的定期培訓(xùn)，確保工作人員可以熟練地掌握自身的本質(zhì)工作，嚴(yán)格按照相關(guān)的方式方法操作。最重要的一點(diǎn)，行政事業(yè)單位的會(huì)計(jì)人員要進(jìn)一步強(qiáng)化自身的保密意識(shí)，堅(jiān)決杜絕因一己之私而泄露企業(yè)的財(cái)務(wù)秘密，堅(jiān)持良好的原則，從而真正地走向合格的服務(wù)型工作人員。讓群眾滿意，讓領(lǐng)導(dǎo)放心，做好自身的工作職責(zé)。

　　(三)建立會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)機(jī)制

　　在《會(huì)計(jì)法》中存在著明確的規(guī)定，工作人員要認(rèn)真執(zhí)行會(huì)計(jì)法、恪盡職守、擁有正確的原則，對(duì)于一些精神可嘉的會(huì)計(jì)人員要做出物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。行政事業(yè)單位也應(yīng)該積極地結(jié)合本單位的實(shí)際情況，建立切實(shí)可行的評(píng)價(jià)機(jī)制。一方面要對(duì)自覺遵守職業(yè)道德的會(huì)計(jì)基于物質(zhì)或者精神上的獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)他們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)中提升自身的道德素養(yǎng)，另一方面，要讓職業(yè)道德和會(huì)計(jì)評(píng)優(yōu)工作相融合，產(chǎn)生良好的激勵(lì)效應(yīng)，使得財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)人員在追求成績和職稱的同時(shí)，也會(huì)關(guān)注自身的職業(yè)道德形象，改進(jìn)自身的工作作風(fēng)，提升服務(wù)的水平。除此之外，行政事業(yè)單位還要進(jìn)一步完善自身的人事考核制度，真正地做到依法辦事。財(cái)務(wù)管理部門要實(shí)現(xiàn)對(duì)項(xiàng)目成本、收入等問題的進(jìn)一步管理。財(cái)務(wù)管理人員要嚴(yán)格執(zhí)行權(quán)責(zé)制度，結(jié)合具體的項(xiàng)目工作量確定工作成本，根據(jù)實(shí)際的收入管理區(qū)分析，確保工程項(xiàng)目在財(cái)務(wù)方面科學(xué)、合理、準(zhǔn)確。不僅如此，財(cái)務(wù)部門也要做好精細(xì)化核算，實(shí)現(xiàn)對(duì)項(xiàng)目工作人員的精細(xì)化考核，根據(jù)按勞分配的原則，將工作人員的收入與其績效掛鉤。

　　三、結(jié)語

　　總的來說，會(huì)計(jì)可以有效地提升企業(yè)的管理效率和水平，進(jìn)而為其企業(yè)獲得更強(qiáng)的市場競爭力。但是，當(dāng)下的會(huì)計(jì)行業(yè)存在的失真問題已經(jīng)成為一個(gè)普遍的現(xiàn)象，為進(jìn)一步穩(wěn)定我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加強(qiáng)會(huì)計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)刻不容緩，我國政府將會(huì)計(jì)行業(yè)存在的問題已經(jīng)提到一個(gè)空前的高度，這無疑對(duì)于我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要意義，但是真正地實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的達(dá)標(biāo)，還需要采取一些有效的、必要的措施。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]藍(lán)惠娜.會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查及改進(jìn)路徑——以廈門三所高職院校財(cái)會(huì)類專業(yè)學(xué)生為例[J].遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2015(04)：382-385.

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德論文 16

　　[摘要]隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的必要性越來越重要。通過會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，可以提高會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的道德知識(shí)與道德推理能力。

　　[關(guān)鍵詞]職業(yè)道德；會(huì)計(jì)職業(yè)道德；職業(yè)操守；案例教學(xué)

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育在我國雖然已經(jīng)開展了相當(dāng)一段時(shí)間，但學(xué)校的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育有被人冷落的傾向。據(jù)調(diào)查，我國重點(diǎn)大學(xué)中只有極少數(shù)在會(huì)計(jì)專業(yè)必修或選修課中設(shè)置了職業(yè)道德教育課程。大多數(shù)學(xué)校僅是將會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育作為“兩課”教育的一部分，缺少專門的教材和稱職的老師。這個(gè)現(xiàn)象說明不少人對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的必要性缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的實(shí)踐效果缺乏信心。

　　一、對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的異議

　　對(duì)學(xué)校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育存有異議的觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在會(huì)計(jì)與道德的相關(guān)性、必要性、有效性方面。

　　一種觀點(diǎn)認(rèn)為會(huì)計(jì)與道德不相關(guān)。認(rèn)為會(huì)計(jì)只是一種傳遞信息、報(bào)告主體經(jīng)營活動(dòng)與結(jié)果的技術(shù)，而會(huì)計(jì)準(zhǔn)則就是技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)計(jì)人員遵循技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)從事會(huì)計(jì)活動(dòng)，不會(huì)遇到道德問題；經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是個(gè)體自利的追求市場利潤最大化的行為，與道德無關(guān)，會(huì)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種，也應(yīng)與道德無涉。

　　另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，對(duì)學(xué)生進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是不必要的。認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，通過法律法規(guī)、行業(yè)自律規(guī)范的有效制訂和執(zhí)行，就可解決會(huì)計(jì)職業(yè)中的道德問題，道德教育沒有什么必要；即使道德教育是必要的，也可以通過家庭、宗教的影響來進(jìn)行，或是通過學(xué)校一般的道德教育，或是可以在學(xué)生從業(yè)以后進(jìn)行職業(yè)道德教育，而不必訴求于在學(xué)校設(shè)置專門的職業(yè)道德教育課程。還有觀點(diǎn)認(rèn)為，由于缺乏適宜的教育環(huán)境以及有效的教育方法，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育效果不佳。

　　二、會(huì)計(jì)與道德的相關(guān)性

　　對(duì)會(huì)計(jì)和道德相關(guān)性問題的回答首先牽涉到道德的含義。任何一種道德學(xué)說都是對(duì)利益選擇問題的回答，無論是我國“存天理、滅人欲”的極端反功利學(xué)說，還是英國的邊沁“把快樂和幸福等同”的功利倫理論，道德是人“應(yīng)然”的處理方式�！皯�(yīng)然”是指社會(huì)應(yīng)當(dāng)具有的倫理規(guī)范、個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)美德。與此對(duì)應(yīng)的是“實(shí)然”，即現(xiàn)實(shí)存在的狀態(tài)。道德不僅指高尚的個(gè)人品質(zhì)和情感，也包括完善的社會(huì)制度。從此含義而言，法律制度也屬于道德范疇。從以上的道德含義出發(fā)，可以對(duì)會(huì)計(jì)與道德不相關(guān)的兩種解釋進(jìn)行回答。

　　會(huì)計(jì)與道德不相關(guān)的第一種解釋是一種幼稚的觀點(diǎn)，主要來自于一些沒有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生：會(huì)計(jì)是一門傳遞信息、報(bào)告主體經(jīng)營活動(dòng)與結(jié)果的技術(shù)性很強(qiáng)的學(xué)科；同時(shí)它又會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)后果，即會(huì)計(jì)政策的選擇會(huì)影響到企業(yè)、政府、工會(huì)、投資人和債權(quán)人等相關(guān)方的利益。因此會(huì)計(jì)處理過程也是利益選擇的過程，而利益選擇就會(huì)使選擇者遇到道德問題。因此會(huì)計(jì)與道德是相關(guān)的，或者說會(huì)計(jì)人員從事會(huì)計(jì)活動(dòng)會(huì)遇到道德問題。這一點(diǎn)從國外證券市場中出現(xiàn)的安然事件、世通事件以及我國的瓊民源、銀廣夏等會(huì)計(jì)造假事件中就可得到例證。會(huì)計(jì)與道德不相關(guān)的第二種解釋具有迷惑性，相對(duì)于第一種解釋中過于淺白的技術(shù)與道德的區(qū)分，第二種解釋則直接來源于古典的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。

　　亞當(dāng)·斯密在《國富論》中的“看不見的手”的原理告訴我們：個(gè)體出于自利的市場行為會(huì)自然導(dǎo)致社會(huì)全體成員財(cái)富的充分涌流。當(dāng)代新古典主義主流經(jīng)濟(jì)學(xué)也繼承了倫理不涉的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，以建立和發(fā)展“冷冰冰的科學(xué)”為鴻圖，而以經(jīng)濟(jì)學(xué)為主要理論基礎(chǔ)的會(huì)計(jì)學(xué)也存在過于關(guān)注效率維度而忽略倫理維度的傾向。例如對(duì)于“盈余管理”，斯科特(WilliamR.Seoft)在其財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論中就主要持“好”的論調(diào)，理由是它會(huì)降低企業(yè)契約成本并能傳遞出管理人員有關(guān)未來收益能力的內(nèi)部信息。這種迷惑性還表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中有眾多的實(shí)踐者。無論是我國的市場經(jīng)濟(jì)的初級(jí)階段，還是在歐美的市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)階段，近一段時(shí)間相繼曝光的財(cái)務(wù)丑聞暴露出市場、政府、法律對(duì)此長期的縱容與遲鈍反應(yīng)。管理者為達(dá)到個(gè)人目的的創(chuàng)造性會(huì)計(jì)行為曾被貼上為公司利益服務(wù)的標(biāo)簽，注冊(cè)會(huì)計(jì)師提供咨詢、避稅服務(wù)也曾認(rèn)為是市場創(chuàng)新。對(duì)經(jīng)濟(jì)繁榮的過度追求為個(gè)體的投機(jī)行為找到了很好的掩體，習(xí)慣于從“實(shí)然”推出“應(yīng)然”的人們自然得出會(huì)計(jì)與道德無涉的結(jié)論。

　　市場經(jīng)濟(jì)與道德無關(guān)的觀念是對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的片面理解。市場經(jīng)濟(jì)與道德的關(guān)系其實(shí)在亞當(dāng)·斯密那里就得到了回答。亞當(dāng)·斯密實(shí)際上也是倫理學(xué)家，在寫出《國富論》的同時(shí)也寫出了《道德情操論》。他認(rèn)為人有自利與同情兩種基本情感，《富國論》論人的自利形成市場經(jīng)濟(jì)“看不見的手”，而《道德情操論》則將同情貫穿始終。在斯密的思想中，“同情”存在著雙重的規(guī)定性：一是主觀個(gè)體美德，即“將心比心”、“己所不欲，勿施于人”。這成為市場經(jīng)濟(jì)中個(gè)人所應(yīng)具有的基本人文氣質(zhì)與道德精神；一是客觀社會(huì)倫理關(guān)系及其主觀情感體驗(yàn)，即彼此均是具有平等自由權(quán)利及其主觀情感體驗(yàn)的存在者，這也是構(gòu)建市場經(jīng)濟(jì)正義性的方法原則：契約自由、平等互惠、自利利人。因此，市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)是與道德相關(guān)，道德是市場經(jīng)濟(jì)存在的基礎(chǔ)，是市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的指引。只是市場經(jīng)濟(jì)所需要的道德不是要求個(gè)人要具有多高尚的道德品質(zhì)，而只需要個(gè)人自利的.同時(shí)也保持對(duì)他xxx利和公共規(guī)則的尊重。這種道德也不是只要求個(gè)人的德性，而是更注重要求制度的倫理性，即制度對(duì)市場經(jīng)濟(jì)中個(gè)人平等自由權(quán)利的保障。

　　現(xiàn)實(shí)的市場經(jīng)濟(jì)并非是完美狀態(tài)下的，存在著信息不對(duì)稱，這在資本市場中表現(xiàn)得特別嚴(yán)重。資本市場中存在的信息不對(duì)稱會(huì)導(dǎo)致中小投資人、債權(quán)人或其他外部信息使用者的利益受到公司大股東、管理者或其他內(nèi)部人員的損害，使市場經(jīng)濟(jì)基本的倫理基石受到腐蝕，而會(huì)計(jì)正是解決信息不對(duì)稱的主要制度安排，它向外部信息使用者提供財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告，以此來保障信息弱勢群體的權(quán)利不受侵害。可以說，會(huì)計(jì)制度的安排正是市場經(jīng)濟(jì)制度倫理性的主要體現(xiàn)。因此，會(huì)計(jì)與道德必須相關(guān)，即會(huì)計(jì)制度的制訂和執(zhí)行首先應(yīng)是符合倫理的、公正的，否則就會(huì)威脅市場經(jīng)濟(jì)的存在及健康發(fā)展。這一點(diǎn)可以從會(huì)計(jì)發(fā)展史中找出眾多的例證。西方財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)普遍接受“真實(shí)和公允”作為會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的基本道德原則；美國公認(rèn)會(huì)計(jì)原則(CAAP)在制訂過程中采用允當(dāng)程序；安然事件后美國為重拾投資人信心而頒布《薩班斯一奧克斯利法案》，其中規(guī)定：提供不實(shí)財(cái)務(wù)報(bào)告的，有可能將被處以10年或20年監(jiān)禁的重刑，等同于持槍搶劫的最高刑罰。

　　三、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的必要性

　　如果會(huì)計(jì)與道德相關(guān)，那么會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是否有助于實(shí)現(xiàn)“應(yīng)然”，或者說是否有存在的必要性。否認(rèn)必要性的第一種解釋來自于偏好法律法規(guī)、職業(yè)規(guī)范等強(qiáng)制性制度的一部分人。他們認(rèn)為改進(jìn)和完善強(qiáng)制性制度是唯一的方法，而職業(yè)道德教育只是簡單空洞的理論說教而沒有用處。應(yīng)該承認(rèn)強(qiáng)制性制度的主導(dǎo)性作用。通過對(duì)廣義利益調(diào)控手段的強(qiáng)制性應(yīng)用，確立與維護(hù)了行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范的權(quán)威性，使人們?nèi)菀仔纬梢环N合乎善的職業(yè)行為習(xí)慣。但如果認(rèn)為強(qiáng)制性制度是唯一的方法，則是對(duì)強(qiáng)制性制度的缺陷缺乏足夠認(rèn)識(shí)。強(qiáng)制性制度至少存在兩方面不足：

　　一是強(qiáng)制性制度價(jià)值導(dǎo)向狹隘。強(qiáng)制性制度發(fā)生作用是建立在功利主義倫理思想的基礎(chǔ)上，有可能強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)人的特征，而無法誘導(dǎo)道德人的本性。它往往使人們直接關(guān)注的是律令所帶來的利益關(guān)系，而忽視律令背后的價(jià)值關(guān)系，從而可能走向只注重其形式而違背實(shí)質(zhì)的反路。安然事件所引起的對(duì)美國準(zhǔn)則制訂模式的責(zé)難正是如此，過度規(guī)則化的準(zhǔn)則反而容易誘導(dǎo)人們違背其經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)。

　　二是強(qiáng)制性制度運(yùn)作成本高。強(qiáng)制性制度的運(yùn)作過程就是龐大的國家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)過程：首先經(jīng)過繁瑣的立法或準(zhǔn)則制訂程序，經(jīng)受各利益集團(tuán)游說的考驗(yàn)；其次需要強(qiáng)有力的政府保證實(shí)施，并且需要民間職業(yè)團(tuán)體通過職業(yè)規(guī)范、企業(yè)建立內(nèi)部控制配合制度實(shí)施，一旦監(jiān)管系統(tǒng)失效，再使用昂貴且耗時(shí)的法律訴訟來補(bǔ)助。強(qiáng)制性制度高成本的運(yùn)作過程既使社會(huì)福利減少，又使人們對(duì)其實(shí)施效果產(chǎn)生懷疑并進(jìn)而導(dǎo)致威懾力降低。

　　人們對(duì)《薩班斯一奧克斯利法案》的一個(gè)詰難就在于強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部控制所帶來成本的提升可能超過因此帶來的收益。而通過職業(yè)道德教育可以有效彌補(bǔ)以上問題。會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育通過教育的有效方法和手段，明確表述會(huì)計(jì)職業(yè)應(yīng)有的價(jià)值觀，開發(fā)、導(dǎo)引和培養(yǎng)道德理性和道德情感，避免了價(jià)值導(dǎo)向的狹隘。對(duì)個(gè)人而言，有利于塑造社會(huì)人的性格和特征，形成現(xiàn)代人格；對(duì)社會(huì)而言，有利于形成社會(huì)道德評(píng)價(jià)體系，達(dá)到社會(huì)意識(shí)的共享。無論是個(gè)人道德推理能力和道德情感的養(yǎng)成，還是社會(huì)道德評(píng)價(jià)體系的形成，都是使會(huì)計(jì)制度實(shí)現(xiàn)自己實(shí)施的手段，會(huì)降低制度的實(shí)施成本。近幾年歐美相繼曝出財(cái)務(wù)丑聞，這說明即使相對(duì)完善的強(qiáng)制性制度設(shè)計(jì)也難以避免產(chǎn)生大規(guī)模的會(huì)計(jì)丑聞。而職業(yè)道德教育作為強(qiáng)制性制度的重要補(bǔ)充，應(yīng)成為提高商業(yè)道德的重要一環(huán)。

　　會(huì)計(jì)的道德教育為什么要通過學(xué)校專門的課程來實(shí)現(xiàn)，這是因?yàn)闀?huì)計(jì)是一門技術(shù)性很強(qiáng)的職業(yè)，雖從基本的倫理原則出發(fā)，但需要結(jié)合會(huì)計(jì)實(shí)踐具體情況具體分析，否則就是“唯道德論”，成為脫離具體實(shí)際的“假道學(xué)”。所以會(huì)計(jì)的道德教育就需要告訴學(xué)生在各種具體經(jīng)濟(jì)條件下如何解決會(huì)計(jì)的道德困境。如保持注冊(cè)會(huì)計(jì)師執(zhí)業(yè)時(shí)的獨(dú)立性是很重要的職業(yè)道德規(guī)范。

　　很多學(xué)生通過一般的課程學(xué)習(xí)都會(huì)知道，但具體什么情況下獨(dú)立性會(huì)被削弱?注冊(cè)會(huì)計(jì)師在執(zhí)業(yè)過程中又要以什么樣的倫理思維去判斷獨(dú)立性是否被削弱?僅僅只是形式上的獨(dú)立性被削弱又該如何處理?這些問題的解決就需要設(shè)置專門的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育課程，從倫理學(xué)的原理出發(fā)，結(jié)合各種具體的會(huì)計(jì)行為規(guī)范和會(huì)計(jì)案例，揭示會(huì)計(jì)中的倫理原則和培養(yǎng)學(xué)生解決會(huì)計(jì)道德困境的道德推理能力，最終讓學(xué)生知道在從業(yè)過程中該做什么、不該做什么、為什么要這樣做以及如何做好。類似的問題還包括：如何處理會(huì)計(jì)師報(bào)告財(cái)務(wù)舞弊的責(zé)任與為客戶保密的責(zé)任之間的沖突、形式上的利益沖突是否也要取消審計(jì)資格、如何辨別稅務(wù)籌劃和避稅、何時(shí)以及如何進(jìn)行檢舉揭發(fā)才是恰當(dāng)?shù)摹Ｓ捎诩彝�、宗教的道德教育或是學(xué)校一般的道德教育都缺乏對(duì)真實(shí)會(huì)計(jì)道德困境的模擬訓(xùn)練，無法承擔(dān)起培養(yǎng)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德推理能力的重?fù)?dān)，對(duì)于上面問題的解決無能為力。至于為什么首先選擇在學(xué)校中，而不是從業(yè)過程進(jìn)行道德教育，這是由于在校學(xué)生的可塑性很強(qiáng)，易于接受積極向上的思想；如果選擇在會(huì)計(jì)從業(yè)過程中再進(jìn)行道德教育，則明顯錯(cuò)過會(huì)計(jì)職業(yè)道德的最佳培育期，無法達(dá)到較好的教育效果。

　　四、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的有效性

　　很多人否定學(xué)校的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是因?yàn)閷?duì)其有效性存有懷疑。這種懷疑一是源于對(duì)目前教育環(huán)境的無奈，二是源于對(duì)目前教育方式的失望。對(duì)教育環(huán)境的無奈是現(xiàn)實(shí)。僅僅通過一學(xué)期的學(xué)校職業(yè)道德學(xué)習(xí)只能對(duì)學(xué)生的道德水平產(chǎn)生短暫的影響，而目前家庭、社會(huì)、職業(yè)環(huán)境的“反面的實(shí)踐性教育”會(huì)直接抵消正面的學(xué)校教育，改變一個(gè)人未來長期的職業(yè)操守和行為。但這種觀點(diǎn)并不能否認(rèn)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的有效性，因?yàn)樗�過高估計(jì)了學(xué)校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的作用，也模糊了學(xué)校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的目標(biāo)。

　　個(gè)人德性的提高是在特定環(huán)境下自己主動(dòng)精神的構(gòu)建過程及適宜的制度環(huán)境和教育對(duì)人的心理改造，二者不可或缺。學(xué)校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育雖是避免會(huì)計(jì)舞弊的重要而不可缺少的一環(huán)，但這并不意味著就是“萬能”。實(shí)際上學(xué)校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育功能的發(fā)揮離不開社會(huì)制度性因素的大前提，且強(qiáng)制性制度等制度性條件對(duì)于社會(huì)運(yùn)作更具有基礎(chǔ)性作用。而學(xué)校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的支出會(huì)形成“社會(huì)資本”，在較長的時(shí)間里產(chǎn)生效益，促進(jìn)制度環(huán)境的改變，并在制度環(huán)境適宜時(shí)發(fā)揮實(shí)質(zhì)性作用。杜威曾經(jīng)說過，通過法律和懲罰，通過社會(huì)的鼓動(dòng)和討伐，社會(huì)就會(huì)以一種多少有些機(jī)遇性和偶然性的方式來調(diào)整和形成它自身。但是通過教育，社會(huì)卻能夠明確地表達(dá)它自己的目的，能夠組織它自己的方法和手段，因而明確地和有效地朝著它所希望的前進(jìn)目標(biāo)塑造自身。

　　在“有效性”問題上還涉及會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。對(duì)“有效性”產(chǎn)生懷疑的人將會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的目標(biāo)定為“轉(zhuǎn)變學(xué)生的未來職業(yè)行為”。從這樣不切實(shí)際的目標(biāo)出發(fā)，顯然會(huì)對(duì)“有效性”產(chǎn)生懷疑。Callahan就認(rèn)為會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的目標(biāo)應(yīng)定為：幫助“向善”的人認(rèn)識(shí)并解決工作中所產(chǎn)生的道德問題和困境。Eynon等研究發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)人員顯示出低于其他職業(yè)的道德推理能力，因此提高道德推理能力應(yīng)是會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的目標(biāo)之一。McPhail指出：著名的心理學(xué)家Milgram提出個(gè)人對(duì)他人的殘忍性與他和受害人的親密程度成相反關(guān)系，因此，會(huì)計(jì)人員很容易忽視自己的工作對(duì)利益相關(guān)者如股東、雇員、顧客的可能危害，對(duì)本來所應(yīng)負(fù)擔(dān)的道德義務(wù)感到漠然。而會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育就是需要通過一些方法來解決會(huì)計(jì)人員的道德情感問題，從而使會(huì)計(jì)過程重新人性化。在教學(xué)目標(biāo)上，應(yīng)該明確會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育不只是告訴學(xué)生應(yīng)具備什么樣的道德品質(zhì)，還要培養(yǎng)學(xué)生的道德推理能力和道德情感。會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育可分為三個(gè)目標(biāo)：掌握基本的倫理原則；讓學(xué)生了解目前的各種會(huì)計(jì)法律法規(guī)及職業(yè)道德準(zhǔn)則規(guī)范；培養(yǎng)學(xué)生解決會(huì)計(jì)職業(yè)道德沖突問題的道德推理能力，并在此基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生的會(huì)計(jì)職業(yè)道德感。這三個(gè)目標(biāo)是遞進(jìn)的，最后一個(gè)目標(biāo)是關(guān)鍵點(diǎn)。

　　目前各個(gè)學(xué)校的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育方式普遍比較落后，效果不好。主要表現(xiàn)在：一是課程設(shè)置不當(dāng)。大多數(shù)學(xué)校僅是將會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育作為“兩課”教育的一部分，沒有專門的課程設(shè)置。二是教學(xué)方法落后。以知識(shí)灌輸為主，案例教學(xué)較少，而且案例比較簡單，大都有明確的答案，因此學(xué)生只是作為被動(dòng)的接收器，參與程度不高。但這些問題并非是無法解決的頑疾。已經(jīng)有不少實(shí)證的研究成果表明，通過會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，確實(shí)提高了會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的道德意識(shí)和道德推理能力。關(guān)鍵是要采取科學(xué)有效的教育方法，在課程設(shè)置、教學(xué)方法上進(jìn)行革新。

　　在課程設(shè)置上，應(yīng)設(shè)置專門的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育課程。課程應(yīng)是多種人文學(xué)科和會(huì)計(jì)相結(jié)合的教育。一些人文學(xué)科對(duì)于學(xué)生的道德理性和道德情感的培養(yǎng)具有直接的作用，如倫理學(xué)、心理學(xué)、法律等，這些學(xué)科與會(huì)計(jì)的結(jié)合又將為學(xué)生提供一個(gè)比較科學(xué)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德的思維方向。理想的模式是：在會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育課程中濃縮這些人文學(xué)科的一些基礎(chǔ)知識(shí)，并在對(duì)會(huì)計(jì)道德困境的解決中具體應(yīng)用這些知識(shí)。同時(shí)，還可以考慮設(shè)置一些音樂和文學(xué)鑒賞等可以培育道德情感的選修課程。這樣的課程設(shè)置是寬基礎(chǔ)的，同時(shí)又突出專業(yè)性，符合會(huì)計(jì)職業(yè)道德素質(zhì)教育的要求。

　　在教學(xué)方法上應(yīng)有所創(chuàng)新，要注重道德困境的案例教學(xué)。我國目前的教學(xué)中雖有一些案例，但都比較簡單，有明確的答案，缺乏討論的余地，因此學(xué)生的參與程度不高。而實(shí)際生活中的職業(yè)道德難題不是黑白分明，往往比較復(fù)雜，很多問題處理起來頗需要技術(shù)，很多時(shí)候還需要對(duì)原有的道德邏輯進(jìn)行重建，因此，如何培養(yǎng)學(xué)生在這種道德困境中的思維能力非常重要。在含有道德困境的案例教學(xué)中，課堂形式以討論課為主，學(xué)生與教師共同就某些問題進(jìn)行討論。教師在課堂上不提供答案，而應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論，可以采取小組討論、主題辯論的形式。通過討論，可使學(xué)生提前接觸在以后工作中可能遇到的一些道德難題，學(xué)會(huì)如何思考和行動(dòng)。學(xué)生在教師的引導(dǎo)之下最終找出合理或比較合理的解決方法。在這個(gè)過程中，學(xué)生的職業(yè)道德思維得到了發(fā)展，職業(yè)道德能力獲得了提高。

　　當(dāng)前會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育存在的各種問題以及各種疑問并不只是會(huì)計(jì)教育中所獨(dú)有的，也反映出當(dāng)前我國職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀，從中也可以管窺到當(dāng)前我國正處于一個(gè)從適應(yīng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的倫理秩序向適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的倫理秩序變遷的環(huán)境。在這種倫理變遷的環(huán)境下，學(xué)校不應(yīng)只做看客，而應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起自己的教育責(zé)任。

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德論文 17

　　摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，企業(yè)對(duì)于會(huì)計(jì)從業(yè)人員的需求規(guī)模也在不斷的擴(kuò)大，同時(shí)會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)的內(nèi)容也在不斷的豐富和加深。就目前企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀而言，會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系在企業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中呈現(xiàn)出日益復(fù)雜的趨勢，會(huì)計(jì)從業(yè)人員在工作過程中面臨的誘惑越來越多。本文將對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)中面臨的主要問題進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上提出促進(jìn)企業(yè)會(huì)計(jì)人員提升職業(yè)道德的有效途徑。

　　關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)職業(yè)道德；道德規(guī)范；信息失真

　　會(huì)計(jì)行業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中非常重要的行業(yè)之一，會(huì)計(jì)的主要職能就是為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供信息監(jiān)督服務(wù)以及核算服務(wù)，會(huì)計(jì)人員在工作中所提供會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性程度和質(zhì)量，將直接影響市場經(jīng)濟(jì)中企業(yè)、投資者以及社會(huì)各個(gè)階層公眾的利益，因此可以說會(huì)計(jì)工作的質(zhì)量是影響整個(gè)市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序的重要因素。目前我國會(huì)計(jì)行業(yè)中仍然面臨著職業(yè)道德缺失的問題。建立健全會(huì)計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范體系，從根本上提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的自律性和從業(yè)的質(zhì)量不僅關(guān)系著企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)也關(guān)系著市場經(jīng)濟(jì)秩序的建立。

　　一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德概述

　　1.會(huì)計(jì)職業(yè)道德的概念與內(nèi)容

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范是根據(jù)會(huì)計(jì)的職責(zé)以及行業(yè)職業(yè)道德相互結(jié)合形成的。會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范可以表現(xiàn)為在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的并體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特點(diǎn)的一種集成。并適當(dāng)改變會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容包含較多，首先是敬業(yè)愛崗。主要強(qiáng)調(diào)的是會(huì)計(jì)從業(yè)人員要對(duì)自己的會(huì)計(jì)工作體現(xiàn)出高度的熱情，以此來滿足會(huì)計(jì)工作的需要。第二點(diǎn)是熟悉會(huì)計(jì)法規(guī)，會(huì)計(jì)從業(yè)人員只有對(duì)會(huì)計(jì)法律法規(guī)具有一定的了解和熟悉之后，才能夠依法正確的處理工作中的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，遵守會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，同時(shí)針對(duì)會(huì)計(jì)的各項(xiàng)規(guī)章制度，向其他從業(yè)人員進(jìn)行有效的宣傳，使其他員工能夠正確的認(rèn)知到會(huì)計(jì)法規(guī)的重要性，依法辦事的同時(shí)，避免出現(xiàn)違法亂紀(jì)的現(xiàn)象。要按照法律的要求規(guī)范自身的行為。并且會(huì)計(jì)工作也需要客觀公正。需避免弄虛作假以及共同作弊的不良行為發(fā)生。最后也要形成保守秘密機(jī)制，遵守本單位的商業(yè)秘密要求。

　　2.強(qiáng)調(diào)對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的意義

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德的意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先會(huì)計(jì)職業(yè)道德能夠調(diào)整和影響會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中的利益關(guān)系，通過會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系中的相關(guān)經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的有效構(gòu)建，能夠起到維護(hù)社會(huì)正常秩序的作用；第二是會(huì)計(jì)職業(yè)道德能夠?qū)��?huì)計(jì)人員起到良好的規(guī)范和約束會(huì)計(jì)行為的作用，是在會(huì)計(jì)法律制度之外的重要補(bǔ)充內(nèi)容；第三是會(huì)計(jì)職業(yè)道德等夠有效的增強(qiáng)各個(gè)會(huì)計(jì)行為主體在工作行為中正確分辨是非的能力，同時(shí)能夠提升會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)自覺性；第四是通過樹立良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德，能夠確保和促進(jìn)會(huì)計(jì)職業(yè)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)；第五是會(huì)計(jì)職業(yè)道德能夠有效的提升會(huì)計(jì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)水平；第六是良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德能有效的節(jié)約社會(huì)資源和成本；第七是會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)從業(yè)人員的靈魂和基礎(chǔ)，也是會(huì)計(jì)關(guān)系得以存在的最基本的條件。

　　3.中國的會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系

　　當(dāng)前我國企業(yè)內(nèi)實(shí)行的《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》以及《會(huì)計(jì)檔案管理辦法》法規(guī)中，對(duì)會(huì)計(jì)的核算流程統(tǒng)籌、對(duì)崗位的設(shè)置、對(duì)會(huì)計(jì)人員相關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求、對(duì)會(huì)計(jì)的檔案管理方法等諸多規(guī)章以及無法更好的對(duì)當(dāng)前信息化時(shí)代的急速發(fā)展所變化的要求。在一定程度上甚至也對(duì)集約型企業(yè)、精工細(xì)化管理等方向的發(fā)展嚴(yán)重的制約，在社會(huì)整體大環(huán)境的影響下，會(huì)計(jì)職業(yè)道德的問題已經(jīng)逐漸上升到我國社會(huì)各界廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)話題，會(huì)計(jì)職業(yè)道德受到諸多層面的限定，并根據(jù)現(xiàn)有我國現(xiàn)代企業(yè)制度的進(jìn)行確立，會(huì)計(jì)人員在企業(yè)中的地位和作用發(fā)生一定調(diào)整，因此，會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德要求也必然有所變化。

　　二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德存在的問題及其產(chǎn)生的原因

　　1.會(huì)計(jì)職業(yè)道德存在問題的主要表現(xiàn)

　　會(huì)計(jì)信息失真，作秀現(xiàn)象嚴(yán)重；已經(jīng)逐漸威脅我國國民經(jīng)濟(jì)與生活，會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德缺失是會(huì)計(jì)信息失真的直接表現(xiàn)，會(huì)計(jì)工作人員違法亂紀(jì)，謀取個(gè)人利益；崇尚個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義，不斷膨脹自身的社會(huì)地位，不斷喪失身為會(huì)計(jì)人員應(yīng)該具備的法制觀念，故意偽造、變?cè)�、隱匿、毀損會(huì)計(jì)資料這些都是難以回避的會(huì)計(jì)道德缺失造成的直接影響。利用職務(wù)之便貪污、挪用公款，以身試法，甚至走上了違法犯罪的不歸路。會(huì)計(jì)從業(yè)人員為謀取個(gè)人利益，給企業(yè)和個(gè)人造成不應(yīng)該有的損失。

　　2.會(huì)計(jì)職業(yè)道德產(chǎn)生問題的主要原因

　�。�1）社會(huì)原因其中導(dǎo)致會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德缺失的社會(huì)因素包括多個(gè)方面：首先是由于我國經(jīng)濟(jì)體制的`深刻變革而使人們的思想意識(shí)出現(xiàn)的波動(dòng)。市場經(jīng)濟(jì)的建立和完善打破了人們?cè)�本的小生產(chǎn)的狹隘意識(shí)，一方面為我國社會(huì)的成功轉(zhuǎn)型提供了良好的契機(jī)，另一方面也給人們的道德失范提供了一定的條件，因此表現(xiàn)在會(huì)計(jì)行業(yè)就是會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德缺失；第二是我國相關(guān)的會(huì)計(jì)管理制度不健全，以及會(huì)計(jì)法規(guī)的落實(shí)不到位。雖然我國不斷的頒布了一系列會(huì)計(jì)人員和會(huì)計(jì)行業(yè)的規(guī)范性法律法規(guī)，然而在實(shí)際的會(huì)計(jì)工作中有部分會(huì)計(jì)人員并未真正的遵循相關(guān)法律規(guī)范，因此導(dǎo)致會(huì)計(jì)法律法規(guī)形同虛設(shè)，會(huì)計(jì)管理十分混亂；第三是我國傳統(tǒng)教育模式的影響，一直以來我國推行的應(yīng)試教育模式導(dǎo)致會(huì)計(jì)人員在學(xué)習(xí)中重視理論的學(xué)習(xí)，而輕視了職業(yè)道德規(guī)范的培養(yǎng)，因此導(dǎo)致會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德建設(shè)缺失。

　�。�2）行業(yè)原因不良性的會(huì)計(jì)作秀，會(huì)計(jì)信息失真的現(xiàn)象開始不斷的產(chǎn)生，使得出現(xiàn)不良性的較為普遍的現(xiàn)象。其主要表現(xiàn)在：會(huì)計(jì)法制觀念淡薄，違法干預(yù)會(huì)計(jì)工作；會(huì)計(jì)法治觀念淡薄造成了企業(yè)沒有形成有效的法治管理觀念，很多不應(yīng)該具有的經(jīng)營行為獲得一定的發(fā)展，使得企業(yè)的經(jīng)營出現(xiàn)危機(jī)，并通過大量的違法干預(yù)獲得了會(huì)計(jì)工作的有效約束。授意、指使、強(qiáng)令變動(dòng)會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)，作秀憑證、帳表進(jìn)行假審計(jì)假評(píng)估；過多是會(huì)計(jì)信息作秀使得會(huì)計(jì)的客觀和準(zhǔn)確性獲得了嚴(yán)重的影響和制約，都是的會(huì)計(jì)核算沒有形成有效的企業(yè)經(jīng)營的正確指導(dǎo)，使得企業(yè)的經(jīng)營遭受嚴(yán)重的危機(jī)。帳外設(shè)帳；轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)、偷逃稅收；企業(yè)在通過會(huì)計(jì)信息的作秀獲得財(cái)產(chǎn)的不良轉(zhuǎn)移，也通過作秀獲得稅收的降低，這些都是會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺失造成的直接影響。

　�。�3）從業(yè)者個(gè)人的原因企業(yè)會(huì)計(jì)人員的自身因素也是導(dǎo)致會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德缺失的重要原因，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是會(huì)計(jì)人員的職業(yè)自覺性嚴(yán)重缺失，在會(huì)計(jì)核算工作中存在著盲目服從單位領(lǐng)導(dǎo)安排的現(xiàn)象。同時(shí)會(huì)計(jì)人員還嚴(yán)重的缺乏良好的職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，對(duì)于職業(yè)的自我判斷能力比較弱，自我管理能力和控制能力都比較差，因此導(dǎo)致會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺失；第二是由于經(jīng)濟(jì)利益或者其他利益的誘惑，使得會(huì)計(jì)人員在工作中缺乏良好的自律精神，受到拜金主義的影響，會(huì)計(jì)人員的思想道德水平受到了嚴(yán)重的侵蝕；第三是部分會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)能力水平低下，會(huì)計(jì)理論水平比較低，因此在會(huì)計(jì)工作中、未能嚴(yán)格的按照會(huì)計(jì)核算中的相關(guān)規(guī)范進(jìn)行操作，因此客觀上影響了職業(yè)道德水平的提升。

　　三、加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的對(duì)策措施

　　1.加強(qiáng)相關(guān)的法律法規(guī)的建設(shè)與執(zhí)行

　　建立健全會(huì)計(jì)法律法規(guī)體系，主要的目的是為了保證會(huì)計(jì)人員切實(shí)履行自身的職能。會(huì)計(jì)人員的自身職能表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，第一，加強(qiáng)建設(shè)預(yù)算制度。預(yù)算控制對(duì)于企業(yè)而言，是會(huì)計(jì)相關(guān)部門發(fā)揮其會(huì)計(jì)監(jiān)督職能的關(guān)鍵，企業(yè)的會(huì)計(jì)部門對(duì)會(huì)計(jì)行為實(shí)施控制和管理，對(duì)年度資金運(yùn)用進(jìn)行初步預(yù)算，并在資金的使用過程中，對(duì)資金的使用情況進(jìn)行適時(shí)監(jiān)督。第二，加強(qiáng)會(huì)計(jì)的審計(jì)職能。會(huì)計(jì)審計(jì)對(duì)企業(yè)的財(cái)務(wù)的使用情況和運(yùn)用情況做出審計(jì)，及時(shí)了解企業(yè)的發(fā)展概況，強(qiáng)化會(huì)計(jì)相關(guān)部門的審計(jì)職能，能夠?qū)ζ髽I(yè)會(huì)計(jì)行為進(jìn)行有效的監(jiān)督，詳細(xì)掌握企業(yè)資金的實(shí)際運(yùn)行狀況，能夠?yàn)槠髽I(yè)的發(fā)展提供參考性意見。第三，應(yīng)加強(qiáng)法規(guī)的宣傳和約束，完善監(jiān)督制度，真實(shí)記錄會(huì)計(jì)信息，促進(jìn)企業(yè)良性可持續(xù)發(fā)展。

　　2.完善會(huì)計(jì)行業(yè)的內(nèi)部機(jī)制

　　當(dāng)前政府與各行各業(yè)的發(fā)展中，有效建立完善的內(nèi)部控制監(jiān)督機(jī)制，是制約會(huì)計(jì)工作人員自身行為的有效措施。

　　第一，企業(yè)應(yīng)設(shè)立專門的會(huì)計(jì)監(jiān)督機(jī)構(gòu)，使其與會(huì)計(jì)部門和組織機(jī)構(gòu)相互獨(dú)立，這樣能夠更好的發(fā)揮監(jiān)督的職責(zé)。

　　第二，要不斷加強(qiáng)監(jiān)督人員的專業(yè)素質(zhì)，定期組織培訓(xùn)，以專業(yè)的態(tài)度對(duì)待會(huì)計(jì)人員的工作，對(duì)有失職行為的會(huì)計(jì)人員進(jìn)行及時(shí)監(jiān)督與制止，從根本上降低會(huì)計(jì)風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生率。

　　第三，加強(qiáng)社會(huì)對(duì)企業(yè)的監(jiān)督職能，企業(yè)對(duì)社會(huì)公開財(cái)務(wù)信息，社會(huì)各界對(duì)其財(cái)務(wù)信息的真實(shí)性進(jìn)行監(jiān)督，對(duì)會(huì)計(jì)人員的行為產(chǎn)生一定的約束力，只有這樣，才能夠是企業(yè)在會(huì)計(jì)職業(yè)道德體系中不斷完善監(jiān)督機(jī)制，更好的實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

　　3.提高對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)者職業(yè)道德的教育與培訓(xùn)

　　因此為了提升企業(yè)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德水平可以通過強(qiáng)化會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德教育工作來促進(jìn)其職業(yè)道德水平的提升。首先應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)會(huì)計(jì)專業(yè)中的教育模式，不僅要注重會(huì)計(jì)人員的會(huì)計(jì)理論知識(shí)培養(yǎng)，同時(shí)還應(yīng)該強(qiáng)化會(huì)計(jì)人員的理論道德教育，積極引導(dǎo)和組織會(huì)計(jì)人員參與社會(huì)公益活動(dòng)，進(jìn)而提升會(huì)計(jì)人員自身的價(jià)值觀念和道德觀念。在會(huì)計(jì)人員的考核制度中還應(yīng)該將職業(yè)道德考核納入其中，這樣能夠有效的提升會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德水平；第二，應(yīng)該不斷的強(qiáng)化和完善會(huì)計(jì)從業(yè)人員的教育制度，使會(huì)計(jì)人員在工作崗位上也能夠不斷的接受思想道德教育，從而保持會(huì)計(jì)從業(yè)人員思想的先進(jìn)性和純潔性，避免出現(xiàn)思想腐蝕現(xiàn)象；第三就是要不斷的強(qiáng)化和落實(shí)會(huì)計(jì)行業(yè)的職業(yè)道德教育工作。在會(huì)計(jì)行業(yè)中開展以道德建設(shè)為核心的誠信教育工作，在全行業(yè)中樹立誠信自律的職業(yè)道德規(guī)范。

　　4.凈化會(huì)計(jì)人員的從業(yè)環(huán)境

　　我國會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德缺失與會(huì)計(jì)工作環(huán)境有著不可分割的密切聯(lián)系，因此為了提升會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德水平，可以從優(yōu)化會(huì)計(jì)工作環(huán)境進(jìn)行入手。首先通過建立健全我國會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德的相關(guān)評(píng)價(jià)及獎(jiǎng)懲的機(jī)制，提升會(huì)計(jì)從業(yè)人員的自律性，調(diào)動(dòng)其遵循會(huì)計(jì)準(zhǔn)則進(jìn)行工作的積極性。同時(shí)還要通過完善會(huì)計(jì)行業(yè)的監(jiān)督機(jī)制，強(qiáng)化相關(guān)國家機(jī)關(guān)對(duì)于會(huì)計(jì)行業(yè)的監(jiān)管力度，以此來維護(hù)和凈化會(huì)計(jì)行業(yè)環(huán)境，為會(huì)計(jì)人員營造一個(gè)良好的工作氛圍和工作環(huán)境，進(jìn)而促進(jìn)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德水平的提升；除此之外還應(yīng)該通過建立健全會(huì)計(jì)行業(yè)的法律法規(guī)體系、強(qiáng)化政府部門執(zhí)法力度的方式，嚴(yán)格確保會(huì)計(jì)從業(yè)人員的相關(guān)權(quán)利，為會(huì)計(jì)人員創(chuàng)建一個(gè)良好的會(huì)計(jì)工作環(huán)境。最后完善會(huì)計(jì)人員的工作環(huán)境，還可以從建立健全現(xiàn)代企業(yè)管理制度入手，通過強(qiáng)化會(huì)計(jì)行業(yè)的管理體制來推動(dòng)和加快我國會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的國家化進(jìn)程，進(jìn)而為會(huì)計(jì)人員創(chuàng)造一個(gè)良好的會(huì)計(jì)從業(yè)環(huán)境，進(jìn)而推動(dòng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德水平的提升。

　　四、結(jié)論

　　提升我國會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德應(yīng)該從優(yōu)化會(huì)計(jì)人員的職業(yè)環(huán)境入手，注重針對(duì)會(huì)計(jì)人員開展職業(yè)道德教育，提升會(huì)計(jì)從業(yè)人員的自身道德素質(zhì)修養(yǎng)以及自律能力，通過為會(huì)計(jì)從業(yè)人員營造良好的會(huì)計(jì)從業(yè)環(huán)境，凈化整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)的環(huán)境質(zhì)量，是會(huì)計(jì)人員意識(shí)到提升職業(yè)道德建設(shè)的必要性，進(jìn)而從根本上促進(jìn)和優(yōu)化企業(yè)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德建設(shè)。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德論文 18

　　摘要：為了解當(dāng)前參與會(huì)計(jì)工作相關(guān)人員職業(yè)道德現(xiàn)狀，更好地加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，樹立良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念，為會(huì)計(jì)職業(yè)教育提供重要的參考。我們于20xx年4月對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，從調(diào)研結(jié)果看，絕大部分從業(yè)人員對(duì)職業(yè)道德有清醒的認(rèn)識(shí)，同時(shí)能夠嚴(yán)格遵守職業(yè)道德，我們建議加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的繼續(xù)教育力度，完善職業(yè)道德法律法規(guī)約束，全面提供會(huì)計(jì)從業(yè)人員的從業(yè)道德。

　　關(guān)鍵詞：失德行為；道德評(píng)判；以法律德

　　一、調(diào)研分析

　�。ㄒ唬┙^大部分會(huì)計(jì)從業(yè)人員對(duì)職業(yè)道德有清醒的認(rèn)識(shí)。在對(duì)題目“您認(rèn)為會(huì)計(jì)人員有較高的職業(yè)道德水準(zhǔn)是指？”的回答中。選擇A“遵守國家有關(guān)法律規(guī)定”的為46%，選擇B“實(shí)事求是的記賬、算賬”的為36%，選擇A、B兩項(xiàng)的占82%，說明絕大多數(shù)會(huì)計(jì)人員非常樂意遵守國家有關(guān)規(guī)定，實(shí)事求是地記賬、算賬，他們對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德具有較清醒的認(rèn)識(shí)，也愿意很好地遵守。當(dāng)然，選擇C的占有12%，說明企業(yè)利益在部分會(huì)計(jì)人員還是占有一席之地的，當(dāng)企業(yè)利益與全局利益發(fā)生矛盾時(shí)，就有可能為了企業(yè)利益而不惜違反法規(guī)及職業(yè)道德，以便實(shí)現(xiàn)短期的企業(yè)利益。選項(xiàng)D“聽領(lǐng)導(dǎo)的話，為領(lǐng)導(dǎo)分憂”的是極少數(shù)，說明會(huì)計(jì)人員并不看重那些聽話耍笑聰明的要求，社會(huì)風(fēng)氣在好轉(zhuǎn)，誠信與道德還是大有市場。

　�。ǘ�）會(huì)計(jì)從業(yè)人員對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)比較全面。在對(duì)題目“以下道德品質(zhì)中，您認(rèn)為對(duì)會(huì)計(jì)人員而言最重要的是？”的回答中，選擇A“誠實(shí)守信”、B“客觀公正”、C“廉潔自律”、D“專業(yè)勝任”的答案相當(dāng)，說明會(huì)計(jì)從業(yè)人員對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)比較全面。從上面我們調(diào)查的會(huì)計(jì)從業(yè)人員的選擇，可以很清楚的了解到廉潔自律占全部的30%，由此可見在會(huì)計(jì)人員心中自己約束自己最重要，面對(duì)金錢、權(quán)利等考驗(yàn)還能堅(jiān)持原則、依法辦事。誠實(shí)守信占26%，說明在當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)中誠信是非常重要的，作為通用商業(yè)語言的會(huì)計(jì)工作在整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)管理中發(fā)揮著巨大的作用，其工作人員的誠實(shí)守信是決定會(huì)計(jì)職業(yè)生存與發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。客觀公正，專業(yè)勝任總占44%，這個(gè)就表明在堅(jiān)持廉潔自律和誠實(shí)守信的前提之下，還要顧及專業(yè)知識(shí)的完善和公平公正，說明會(huì)計(jì)人員是需要具備比較全面的'道德涵養(yǎng)。

　�。ㄈ�）會(huì)計(jì)從業(yè)人員認(rèn)為職業(yè)道德行為的評(píng)判需要多主體。在對(duì)題目“您認(rèn)為對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)人員行為作出道德或不道德的價(jià)值判斷應(yīng)該由誰進(jìn)行？”的回答中，選擇A“自己，因?yàn)樽约鹤盍私馇闆r”、B“所在單位，因?yàn)閱挝灰脖容^了解情況，并比自我評(píng)價(jià)客觀”、E“行業(yè)組織，因?yàn)檫@種判斷專業(yè)性較強(qiáng)，其他人較難勝任”總共占72%，占了絕大部分，說明會(huì)計(jì)人員希望在評(píng)價(jià)問題上有自己的發(fā)言權(quán)，希望個(gè)人意見能得到一定程度的尊重。所在單位也應(yīng)該參與，因?yàn)閱挝皇潜容^了解情況，并比自我評(píng)價(jià)客觀，同時(shí)一直接受國家相關(guān)部門的約束；政府機(jī)構(gòu)有關(guān)財(cái)政部門，擁有很高的權(quán)威性，所以說在會(huì)計(jì)人員行為的價(jià)值是很客觀判斷。

　　（四）絕大部分會(huì)計(jì)從業(yè)人員認(rèn)可會(huì)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)的同行評(píng)價(jià)作用。在對(duì)題目“您認(rèn)為會(huì)計(jì)職業(yè)道德的同行評(píng)價(jià)應(yīng)該由誰來負(fù)責(zé)組織實(shí)施？”回答中，選擇“注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)”“會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)”“總會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)”也就是A項(xiàng)、B項(xiàng)、C項(xiàng)的所占比例合計(jì)占54%，說明大多數(shù)會(huì)計(jì)人員傾向于由民間行業(yè)組織來負(fù)責(zé)實(shí)施會(huì)計(jì)職業(yè)道德的同行業(yè)評(píng)價(jià)。選擇D選項(xiàng)“財(cái)政部門”的占34%，說明財(cái)政部門作為會(huì)計(jì)工作的主管部門，在職業(yè)道德的同行業(yè)評(píng)價(jià)問題上，對(duì)絕大部分會(huì)計(jì)人員有一定影響。而選擇E選項(xiàng)“說不清”的占10%，說明少部分會(huì)計(jì)人員還尚未明確應(yīng)是誰來具體實(shí)施會(huì)計(jì)職業(yè)道德的同行評(píng)價(jià)，相對(duì)這部分人員而言，會(huì)計(jì)職業(yè)道德的同行評(píng)價(jià)意識(shí)還較淺薄。

　�。ㄎ澹�會(huì)計(jì)從業(yè)人員希望加大對(duì)失德行為的處罰。在對(duì)題目“您認(rèn)為社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)結(jié)果怎樣處理最好？”回答中，各選項(xiàng)的比例相差都不大，行業(yè)組織排在第一、社會(huì)輿論排在第二、單位排在第三，自己排最后，這說明會(huì)計(jì)人員認(rèn)為這幾種處理方式應(yīng)該組合起來使用，并應(yīng)有主次之分。選擇A“通過行業(yè)協(xié)會(huì)進(jìn)行獎(jiǎng)懲”的排在第一位，說明會(huì)計(jì)人員對(duì)行業(yè)組織在會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)結(jié)果處理中所起的作用高度重視，充分說明了行業(yè)組織在會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系及整個(gè)會(huì)計(jì)職業(yè)道德獎(jiǎng)懲機(jī)制中的核心作用；選擇C“借助社會(huì)輿論、大眾傳媒進(jìn)行宣揚(yáng)、譴責(zé)”的排在第二位，說明會(huì)計(jì)人員對(duì)社會(huì)輿論、大眾傳媒在會(huì)計(jì)職業(yè)道德獎(jiǎng)懲機(jī)制中的重要作用有充分認(rèn)識(shí)，對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德這種“軟約束”的存在特點(diǎn)（主要依靠傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)輿論、內(nèi)心信念來維系）有一定了解；選擇B“通過單位組織進(jìn)行懲罰”、D“由會(huì)計(jì)人員進(jìn)行道德自省”的分列第三、第四位，且比例相差不大，說明會(huì)計(jì)人員承認(rèn)單位組織與個(gè)人在會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)結(jié)果處理中均能起部分作用。

　　二、改進(jìn)工作的建議

　�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德繼續(xù)教育培訓(xùn)。在繼續(xù)教育中，要把繼續(xù)教育尤其是職業(yè)道德繼續(xù)教育落到實(shí)處，改變傳統(tǒng)的教育培訓(xùn)模式，采用網(wǎng)絡(luò)、案例分析等教育方法，提高會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺性。會(huì)計(jì)人員所在單位應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，積極支持開展會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，為會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教育提供便利，把會(huì)計(jì)職業(yè)道德作為會(huì)計(jì)崗前培訓(xùn)的關(guān)鍵內(nèi)容之一，使得會(huì)計(jì)人員充分熟悉和掌握會(huì)計(jì)職業(yè)規(guī)范，培養(yǎng)會(huì)計(jì)事務(wù)職業(yè)道德精神。

　�。ǘ�）會(huì)計(jì)崗位的強(qiáng)化，規(guī)范會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作。隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多單位認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作的重要性，把會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作與改善經(jīng)營管理、建立現(xiàn)代企業(yè)制度等結(jié)合起來，積極采取措施改善和加強(qiáng)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作，使會(huì)計(jì)工作逐步規(guī)范，水平穩(wěn)步提高，也使會(huì)計(jì)工作在單位經(jīng)營管理中發(fā)揮越來越大的作用。但是，會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作中也存在一些薄弱環(huán)節(jié)，突出表現(xiàn)在：一些單位因?yàn)閮?nèi)部管理松弛而削弱了會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作，帳目混亂，財(cái)產(chǎn)不實(shí)，數(shù)據(jù)失真；一些單位會(huì)計(jì)人員數(shù)量不足、素質(zhì)不高，造成記帳隨意，手續(xù)不清，差錯(cuò)嚴(yán)重，會(huì)計(jì)資料散失；一些單位為了掩蓋真實(shí)的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營成果，任意偽造、變?cè)焯摷俚臅?huì)計(jì)憑證、會(huì)計(jì)帳簿、會(huì)計(jì)報(bào)表；有些會(huì)計(jì)人員違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德，不認(rèn)真行使會(huì)計(jì)監(jiān)督職權(quán)，參與違法違紀(jì)活動(dòng)，甚至為違法違紀(jì)活動(dòng)出謀劃策；等等。這些問題，不僅削弱了會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作，影響了會(huì)計(jì)工作秩序的正常運(yùn)行和會(huì)計(jì)職能作用的有效發(fā)揮，也在一定程度上干擾了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，對(duì)各單位的經(jīng)營管理和整個(gè)市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行產(chǎn)生了極為嚴(yán)重的消極影響。存在上述問題，有的是單位不重視會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作造成的，有的是會(huì)計(jì)人員素質(zhì)不高造成的，有的是單位有意違紀(jì)造成的，同時(shí)，也存在管理乏力、督促檢查不夠以及制度建設(shè)不規(guī)范、不完善等方面的原因。必須針對(duì)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作中存在的問題及其原因，切實(shí)采取措施，加強(qiáng)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作。

　�。ㄈ�）有效和及時(shí)的外部監(jiān)督審計(jì)工作，建立會(huì)計(jì)職業(yè)道德獎(jiǎng)懲機(jī)制。完善會(huì)計(jì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)相關(guān)法律建設(shè)，將會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)納入會(huì)計(jì)法律制度建設(shè)范疇的同時(shí)，及時(shí)有效地實(shí)質(zhì)性監(jiān)督審計(jì)，獎(jiǎng)懲結(jié)合，也能提供良好的會(huì)計(jì)從業(yè)氛圍，有效促進(jìn)會(huì)計(jì)從業(yè)人員熟悉法規(guī)、依法辦事。

　�。ㄋ模┩晟品�律，以法律德。法律規(guī)范是準(zhǔn)繩，也是道德建設(shè)的重要保證。通過法律形式來對(duì)職業(yè)道德建設(shè)做出規(guī)范，可以更好地制約會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德，使廣大會(huì)計(jì)從業(yè)人員真正將法制規(guī)范融為道德理念。

　�。ㄎ澹┨岣叽�遇，保持會(huì)計(jì)從業(yè)人員隊(duì)伍穩(wěn)定發(fā)展。會(huì)計(jì)從業(yè)隊(duì)伍的穩(wěn)定有助于企業(yè)發(fā)展進(jìn)程，企業(yè)會(huì)計(jì)人員的不穩(wěn)定嚴(yán)重影響的企業(yè)的正常生產(chǎn)經(jīng)營秩序，嚴(yán)重影響了會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的穩(wěn)定發(fā)展。作為企業(yè)，我們要發(fā)展，我們需要提高員工福利待遇，留住人才，從而保持隊(duì)伍的穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)與發(fā)展。

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　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德論文 19

　　[摘要]隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，會(huì)計(jì)信息失真現(xiàn)象目趨嚴(yán)重，會(huì)計(jì)職業(yè)道德的嚴(yán)重失范給社會(huì)和投資者帶來極大的危害，因此會(huì)計(jì)的職業(yè)道德建設(shè)現(xiàn)今顯得尤為重要。本文試圖通過對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德失范危害性的認(rèn)識(shí)，對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德嚴(yán)重滑坡原因的分析以及就如何建設(shè)會(huì)計(jì)職業(yè)道德，提出了切實(shí)的策略。

　　[關(guān)鍵詞]會(huì)計(jì)職業(yè)道德；會(huì)計(jì)信息失真；會(huì)計(jì)誠信

　　會(huì)計(jì)道德作為會(huì)計(jì)文化的構(gòu)成要素和會(huì)計(jì)規(guī)范的組成內(nèi)容，歷來是重要的會(huì)計(jì)理論研究課題之一。尤其是近年來我國的鄭百文、銀廣夏，美國的安然、世通等會(huì)計(jì)舞弊案件不斷揭露于世，會(huì)計(jì)界對(duì)會(huì)計(jì)信息失真、會(huì)計(jì)道德失范、會(huì)計(jì)道德重塑諸會(huì)計(jì)道德問題的探討逾趨熾熱。在我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐步完善的今天迅速強(qiáng)化各行各業(yè)財(cái)會(huì)人員的職業(yè)道德建設(shè)，喚起社會(huì)對(duì)這一領(lǐng)域的高度關(guān)注，則是當(dāng)前整頓市場經(jīng)濟(jì)秩序，規(guī)范各方面財(cái)務(wù)行為，凈化社會(huì)風(fēng)氣，遏制腐化滋生的鍵之舉、治本之策和有效措施。作為財(cái)會(huì)專業(yè)的學(xué)生，筆者就財(cái)會(huì)人員的職業(yè)道德談一些個(gè)人的看法。

　　一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德失范的危害

　　近幾年來，我國經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的大面積、持續(xù)的會(huì)計(jì)信息失真現(xiàn)象，是會(huì)計(jì)工作存在的突出問題。而會(huì)計(jì)職業(yè)道德好壞是導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息失真，影響會(huì)計(jì)工作質(zhì)量的關(guān)鍵所在。由此可以看出會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的嚴(yán)重滑坡，會(huì)給社會(huì)和投資者帶來極大的危害。其表現(xiàn)如下：

　　1、危害市場經(jīng)濟(jì)秩序。

　　市場經(jīng)濟(jì)是一種信用經(jīng)濟(jì)，沒有信用，市場經(jīng)濟(jì)就無法維系。如果大量的會(huì)計(jì)資料失真，直接影響國家稅收、導(dǎo)致各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)失真，最終導(dǎo)致國家經(jīng)濟(jì)政策與實(shí)際的偏離，影響國家的方針政策，危害市場經(jīng)濟(jì)秩序。

　　2、滋生腐化，敗壞黨風(fēng)政風(fēng)。

　　一些單位為了部門、小團(tuán)體以及自身的利益，故意偽造、變?cè)�、隱匿、毀損會(huì)計(jì)資料，設(shè)立“小金庫”，將收入和收費(fèi)，沒有按規(guī)定納入會(huì)計(jì)核算和財(cái)務(wù)管理，而是分散在各處、室和直屬單位自行掌握和開支，有的沒有帳本或票據(jù)不全，支出無明確用途，使少數(shù)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)得以為所欲為，產(chǎn)生腐化行為。甚至有些人員利益膨脹，監(jiān)守自盜，利用職務(wù)之便腐化、挪用公款、以身試法。這種現(xiàn)象顯然產(chǎn)生于不道德的思想根源，不符合會(huì)計(jì)工作應(yīng)有的道德準(zhǔn)則。

　　3、損害投資人的利益。

　　對(duì)于中小投資者而言，他們投資的主要依據(jù)是經(jīng)審計(jì)后公布的會(huì)計(jì)報(bào)表，而會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)造假，做假帳，將對(duì)所有需要這一信息的各方面人士產(chǎn)生一種誤導(dǎo)，而且人們據(jù)此所作的決策將產(chǎn)生錯(cuò)誤，將直接導(dǎo)致投資者的利益得不到保障。作為最大的投資者--國家，損失將更為慘重。

　　4、危害會(huì)計(jì)人員自身。

　　企業(yè)出現(xiàn)腐化和虛假帳目，還跟少數(shù)會(huì)計(jì)人員受利益誘惑和個(gè)人品質(zhì)不佳有直接關(guān)系。而會(huì)計(jì)人員的不誠信，輕者不得從事會(huì)計(jì)職業(yè)，重者將受到法律的制裁。2001年8月初，銀廣廈通過偽造金融票據(jù)等手段，虛構(gòu)主營業(yè)務(wù)收入和巨額利潤，為其出具嚴(yán)重失實(shí)的無保留意見審計(jì)報(bào)告的深圳中天勤會(huì)計(jì)師事務(wù)所東窗事發(fā)，其執(zhí)業(yè)資格及證券、期貨相關(guān)業(yè)務(wù)許可證被吊銷，簽字的兩名注冊(cè)會(huì)計(jì)師被嚴(yán)懲就是一個(gè)很典型的例子。

　　二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德嚴(yán)重滑坡的原因

　　財(cái)會(huì)工作涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)事業(yè)越發(fā)展，財(cái)會(huì)工作越重要，作為“反映、監(jiān)督與控制”財(cái)務(wù)運(yùn)行的主體--財(cái)會(huì)人員責(zé)任重大，會(huì)計(jì)的職業(yè)道德建設(shè)在當(dāng)前社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下顯得尤為重要。而根據(jù)最近的調(diào)查研究與分析，即使在新《會(huì)計(jì)法》全面實(shí)施的今天，會(huì)計(jì)信息失真、財(cái)務(wù)管理混亂、財(cái)會(huì)基礎(chǔ)工作薄弱化的現(xiàn)象仍較普遍存在。究其原因，主要有以下幾個(gè)方面：

　　(一)市場經(jīng)濟(jì)制度

　　市場制度的基本原則就是優(yōu)勝劣汰，最終加劇貧富懸殊，少數(shù)人獲得較大利潤而多數(shù)人走入困境。經(jīng)濟(jì)上的弱者，在競爭中處于弱勢，若要獲得和強(qiáng)者相同的利益，他們付出的將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于強(qiáng)者所付出的成本。他們?yōu)榱松�存或者改善競爭地位而不被淘汰，只有采用不誠信的辦法，才能擺脫困境。

　　(二)制度不健全

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系不完善，違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德的處罰蒼白無力。新中國成立以后《中華人民共和國會(huì)計(jì)法》頒布這一時(shí)期，對(duì)會(huì)計(jì)人員職業(yè)行為的要求，散見于各種財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)行政規(guī)章制度中，上述這些規(guī)定中明顯地體現(xiàn)了國家對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的要求以及會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本內(nèi)容，但是都還沒有將這些內(nèi)容明確為職業(yè)道德，也沒有明確提出會(huì)計(jì)職業(yè)道德的具體條款和遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德的要求。1996年以后這種狀況發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)機(jī)，第一個(gè)突破的是1996年財(cái)政部頒發(fā)的《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》，專門以一節(jié)的篇幅，明確提出了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的具體條款，實(shí)現(xiàn)了在會(huì)計(jì)規(guī)章中使會(huì)計(jì)職業(yè)道德的表現(xiàn)形式單獨(dú)成文和單獨(dú)規(guī)范。第二個(gè)突破是遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德的要求，第一次寫進(jìn)了會(huì)計(jì)的根本大法，1999年頒布的《中華人民共和國會(huì)計(jì)法》第39條規(guī)定：“會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。”這些雖然都表明我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德的逐步發(fā)展進(jìn)程，但缺乏系統(tǒng)性、完整性。

　　(三)處罰不力

　　職業(yè)道德的違規(guī)行為懲治不力、缺乏職業(yè)道德自律組織和對(duì)道德優(yōu)劣表現(xiàn)賞罰不明，我國1993年修正后的《中華人民共和國會(huì)計(jì)法》對(duì)違法會(huì)計(jì)行為的制約，缺乏強(qiáng)制性和操作性，客觀上不利于制約違法會(huì)計(jì)行為的滋生蔓延，又使會(huì)計(jì)人員抵制違法會(huì)計(jì)行為時(shí)，缺乏法律保障。正像有的會(huì)計(jì)人員面對(duì)弄虛作假的授意、指使、強(qiáng)令而承認(rèn)自己行為有失職業(yè)道德時(shí)所說，法律都管不了的事，我們的道德更無能為力了。

　　(四)利益驅(qū)使

　　隨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，社會(huì)上人們的思想意識(shí)，價(jià)值觀念都在發(fā)生變化。在建立市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)利益時(shí)，個(gè)人主義、利己主義、享樂主義等剝削階級(jí)意識(shí)抬頭，愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務(wù)的思想削弱，致使社會(huì)上一些丑惡現(xiàn)象出現(xiàn)。許多企業(yè)為了實(shí)現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本目標(biāo)--追求利益的最大化，走上唯利是圖的道路，就會(huì)不擇手段，謀取不義之財(cái)，做假帳，編假報(bào)表，串通作弊，虛報(bào)利潤，來蒙蔽監(jiān)管者，欺詐社會(huì)，嚴(yán)重?fù)p害國家和社會(huì)公眾的利益。

　　(五)會(huì)計(jì)人員的道德素質(zhì)偏低

　　會(huì)計(jì)人員在做出違法違紀(jì)的'會(huì)計(jì)行為時(shí)，一般都在職權(quán)范圍內(nèi)，又出于主觀故意，反映出會(huì)計(jì)人員自身道德素質(zhì)偏低。其形成的原因，雖然也有社會(huì)風(fēng)氣和單位負(fù)責(zé)人道德水平的影響，但與教育不夠極有關(guān)系。在會(huì)計(jì)大中專學(xué)歷教育中，系統(tǒng)的職業(yè)道德課程幾乎沒有開設(shè)。而在參加工作以后，會(huì)計(jì)人員后續(xù)教育規(guī)定中有職業(yè)道德內(nèi)容，但實(shí)際從未見過職業(yè)道德培訓(xùn)。在調(diào)查中，至今有29.73%的會(huì)計(jì)人員認(rèn)為會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范根本就不存在或者不知道在哪里規(guī)定的。

　　三、會(huì)計(jì)職業(yè)道德的建設(shè)

　　解決會(huì)計(jì)失真問題，會(huì)計(jì)界已提出各種對(duì)策，如加強(qiáng)法制建設(shè)和宣傳，加大執(zhí)法力度，落實(shí)會(huì)計(jì)監(jiān)督，深化會(huì)計(jì)管理體制改革等。但還應(yīng)該提高會(huì)計(jì)職業(yè)道德水準(zhǔn)，各種措施“齊抓共下”才能從根本上解決會(huì)計(jì)信息失真的問題。如何提高會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德水平，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，現(xiàn)提出以下建議：

　　(一)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)要與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德產(chǎn)生于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，必須適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的需要。一方面，它針對(duì)市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)過程中出現(xiàn)的消極思想和行為，提出一些道德準(zhǔn)則來矯正和規(guī)范，以維護(hù)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序。例如，用實(shí)事求是、客觀公正的道德準(zhǔn)則來矯正、規(guī)范弄虛作假、不公正對(duì)待利益各方、為他人所左右。另一方面，市場經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)是獨(dú)立、自主、具有平等權(quán)力的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，這與傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下為作為政府附屬物的企業(yè)有本質(zhì)的區(qū)別，其目標(biāo)是謀求企業(yè)價(jià)值最大化。市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)在要求企業(yè)具有自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、自己發(fā)展的能力，并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任，要求尊重企業(yè)的正當(dāng)利益、合理選擇和發(fā)展能力。因此，會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)考慮這些方面的要求。

　　(二)制定一套可操作的會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德的實(shí)施主要依靠會(huì)計(jì)人員的道德感和思想覺悟，而非受制于外力，因此會(huì)計(jì)職業(yè)道德的制定不宜由政府直接出面進(jìn)行，而應(yīng)該由注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)、會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)等民間組織、中介機(jī)構(gòu)來制定、頒布與監(jiān)督實(shí)施，實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)行業(yè)自律。

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系的內(nèi)容是非常豐富的、具體的，該體系中應(yīng)包括以下三個(gè)層次的內(nèi)容：

　　1、會(huì)計(jì)職業(yè)道德基本原則

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本原則共三點(diǎn)：

　　(1)社會(huì)利益原則

　　(2)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量原則

　　(3)職業(yè)

　　謹(jǐn)慎原則。它是會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系的核心和主導(dǎo)，是規(guī)范體系中的最高層次，對(duì)規(guī)范體系其它層次的內(nèi)容具有指導(dǎo)作用。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本原則就是在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)的范圍內(nèi)，調(diào)整和處理會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的根本準(zhǔn)則和總體要求，它對(duì)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德基本規(guī)范和行為指南具有統(tǒng)帥和根本指導(dǎo)意義。

　　2、會(huì)計(jì)職業(yè)道德基本規(guī)范

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德基本規(guī)范共八點(diǎn)：

　　(1)客觀性

　　(2)公正性

　　(3)忠誠性

　　(4)正義感

　　(5)搞好服務(wù)

　　(6)熟悉法規(guī)

　　(7)保守秘密

　　(8)開拓創(chuàng)新。

　　它是規(guī)范體系的中心和主干部分，是對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為的基本要求和基本的行為規(guī)范，是基本原則的具體體現(xiàn)，并對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為指南具有指導(dǎo)作用。

　　3、會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為指南

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為指南是依據(jù)基本規(guī)范的要求，針對(duì)具體的會(huì)計(jì)職業(yè)行為所提出的具體做法

　　和具體要求，行為指南應(yīng)具有很強(qiáng)的可操作性。

　　(三)建立健全會(huì)計(jì)職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系和獎(jiǎng)懲機(jī)制

　　針對(duì)以往違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為監(jiān)管不力的隱患，必須建立和完善會(huì)計(jì)職業(yè)道德的考評(píng)和獎(jiǎng)懲機(jī)制。

　　1、建立會(huì)計(jì)職業(yè)道德監(jiān)管組織

　　監(jiān)管組織的建立根據(jù)我國的實(shí)際可以分為兩步走，在目前條件尚不具備的情況下，先在中國會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)下組建會(huì)計(jì)職業(yè)道德委員會(huì)，這一步近期相對(duì)容易做到，但權(quán)威性稍差。然后待條件成熟時(shí)，建議充分發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)條件下行業(yè)協(xié)會(huì)組織的作用，單獨(dú)組建中國會(huì)計(jì)協(xié)會(huì)，權(quán)威性較高，負(fù)責(zé)全國會(huì)計(jì)職業(yè)道德的監(jiān)管。

　　2、建立會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為的追蹤記錄制度

　　建議結(jié)合會(huì)計(jì)證的年度檢查，對(duì)全國的持證會(huì)計(jì)人員進(jìn)行注冊(cè)登記，建立從業(yè)人員個(gè)人的道德行為檔案。對(duì)其執(zhí)業(yè)狀況、守法狀況等進(jìn)行嚴(yán)格的登記，對(duì)那些不遵守職業(yè)道德規(guī)范、道德考核不合格的會(huì)計(jì)人員，應(yīng)不予通過年檢，這樣就會(huì)使會(huì)計(jì)人員像重視從業(yè)資格一樣重視自身的職業(yè)道德操守，自覺遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的要求。并鼓勵(lì)媒體披露不講誠信的人，對(duì)不守誠信而造成嚴(yán)重后果者，不僅要在經(jīng)濟(jì)上追究其責(zé)任，還應(yīng)追究其法律責(zé)任。

　　(四)加大宣傳、教育力度

　　個(gè)人道德修養(yǎng)，一方面依靠自己教育，另一方面還要依靠社會(huì)教育來強(qiáng)化。由于我國整體經(jīng)濟(jì)水平不高，人們的道德境界參差不齊，會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)不盡如人意。會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)必須從會(huì)計(jì)人員素質(zhì)的實(shí)際出發(fā)，防止形成脫離實(shí)際的高不可攀的道德準(zhǔn)則。我們建議：

　　1、各設(shè)有會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)校，應(yīng)開設(shè)“會(huì)計(jì)職業(yè)道德”課程；

　　2、重視會(huì)計(jì)教師的師德建設(shè)，言傳身教；

　　3、在職會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教育中應(yīng)理所當(dāng)然地進(jìn)行職業(yè)道德教育，并且擺在突出位置；

　　4、注冊(cè)會(huì)計(jì)師考試、會(huì)計(jì)資格考試內(nèi)容中應(yīng)包括會(huì)計(jì)職業(yè)道德；

　　5、利用大眾傳播媒介宣傳正反面典型，加以輿論引導(dǎo)；

　　6、進(jìn)行配套教育，即在會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的同時(shí)，進(jìn)行政治思想、法制、政策水平、業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理素質(zhì)等各方面的教育；

　　7、道德教育形式不限于課堂教學(xué)，還應(yīng)采取學(xué)術(shù)會(huì)議、專題研討會(huì)、參觀學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)交流等多種形式的教育；

　　8、采用先進(jìn)的教學(xué)方法和教育手段。

　　(五)凈化會(huì)計(jì)行為環(huán)境

　　會(huì)計(jì)人員不僅工作在會(huì)計(jì)領(lǐng)域，更生活在社會(huì)大環(huán)境中，其職業(yè)道德不可避免地要受到社會(huì)各種不良因素的影響和干擾。在一個(gè)道德意識(shí)淡泊，公共意識(shí)低下，自我中心突出的社會(huì)環(huán)境下，不可能營造出高品味的會(huì)計(jì)職業(yè)道德。凈化環(huán)境，不是光靠會(huì)計(jì)職業(yè)界的努力能做到的，而要依托于社會(huì)各方面的變革與協(xié)調(diào)，尤其是應(yīng)與法律、各各行各業(yè)的職業(yè)道德同步，才能建設(shè)好會(huì)計(jì)職業(yè)道德。美國會(huì)計(jì)界認(rèn)為，會(huì)計(jì)職業(yè)道德狀況在很大程度上取決于經(jīng)理職業(yè)道德的高低。一家會(huì)計(jì)公司曾對(duì)美國經(jīng)濟(jì)、教育和政府等部門1000位著名人物進(jìn)行調(diào)查顯示：在美國，會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德水平之高，僅次于神職人員。會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)實(shí)質(zhì)上是向社會(huì)提出了提高道德覺悟、重視道德修養(yǎng)、凈化環(huán)境的基本要求。在加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的今天，各行各業(yè)都應(yīng)自覺提高職業(yè)道德意識(shí)，從而營造出建設(shè)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的和諧環(huán)境。當(dāng)然，我們也不能坐等外部環(huán)境凈化之后，再來談會(huì)計(jì)職業(yè)道德問題，會(huì)計(jì)人員也絕不因環(huán)境差而放棄道德修養(yǎng)。此，面對(duì)當(dāng)前環(huán)境“出淤泥而不染”應(yīng)成為會(huì)計(jì)職業(yè)界的一種高尚追求，以贏得社會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)的信賴與崇敬。以上是筆者閱讀了一些報(bào)刊、雜志后提出的個(gè)人看法。會(huì)計(jì)工作中的道德問題雖然可以通過制訂一系列的法律、制度來加以預(yù)防，可以通過會(huì)計(jì)電算化等先進(jìn)方法來監(jiān)控，但忽視對(duì)從業(yè)人員的道德教育，有可能會(huì)給企業(yè)帶來巨大的損失。只有從完善法律、制度以及道德準(zhǔn)則兩方面雙管齊下，才能保證會(huì)計(jì)工作中所反映的數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，保證所提供的經(jīng)濟(jì)信息的可靠性，保障企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)安全、有效地運(yùn)行。

　　主要參考文獻(xiàn)：

　　1、張志毅“會(huì)計(jì)職業(yè)道德約束方法”《財(cái)會(huì)月刊》2002.9

　　2、范杰“談?wù)剷?huì)計(jì)工作中的道德問題”《上海會(huì)計(jì)》2002.4

　　3、于增彪“略論我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德”《會(huì)計(jì)研究》1996.10

　　4、王立珍“會(huì)計(jì)師職業(yè)道德與責(zé)任理論、規(guī)范及案例”

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德論文 20

　　【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，企業(yè)的不斷增多，會(huì)計(jì)行業(yè)也越來越受到重視。一個(gè)企業(yè)的快速發(fā)展，必定離不開會(huì)計(jì)人員提供的貢獻(xiàn)。而會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德可以嚴(yán)重的影響到企業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)效益。會(huì)計(jì)職業(yè)道德所說的是會(huì)計(jì)人員在日常的工作中應(yīng)當(dāng)遵守的特定的行為規(guī)范，對(duì)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)進(jìn)行加強(qiáng)，已經(jīng)是目前人們所關(guān)注的問題。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的好壞將會(huì)嚴(yán)重的影響到信息的真實(shí)度以及工作的質(zhì)量，因此就目前我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，以期可以提出有建設(shè)性的意見。

　　【關(guān)鍵詞】會(huì)計(jì)人員；職業(yè)道德；問題研究

　　會(huì)計(jì)的工作性質(zhì)是具有真實(shí)性的、可靠性的，會(huì)計(jì)的工作絕對(duì)不能出現(xiàn)半點(diǎn)的虛假信息，虛假的信息將會(huì)嚴(yán)重的影響到企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，甚至?xí)�制約企業(yè)發(fā)展的腳步。因此會(huì)計(jì)人員應(yīng)該嚴(yán)格的遵守職業(yè)道德的規(guī)范，否則將會(huì)給企業(yè)帶來一定的損失。

　　一、目前我國會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的現(xiàn)狀

　　1、不能保證信息的真實(shí)性

　　實(shí)事求是，客觀公正，在會(huì)計(jì)職業(yè)道德的規(guī)范中是最為重要的一條規(guī)范，但就是在這一條上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些問題，從而導(dǎo)致了大量的會(huì)計(jì)信息不夠真實(shí)。有的會(huì)計(jì)人員當(dāng)面對(duì)個(gè)人的利益與集體的利益或者是單位與國家的利益向沖突的時(shí)候，不能堅(jiān)持自己應(yīng)有的原則，喪失了自己的立場，從而嚴(yán)重的影響到了會(huì)計(jì)法律制度中的.規(guī)定。一些會(huì)計(jì)人員在工作時(shí)，因?yàn)閱适Я肆�場，則會(huì)做出一些隱瞞收入、任意虛列、提前或者是延遲確認(rèn)收入、隨意的對(duì)費(fèi)用和成本進(jìn)行更改甚至是隨意的調(diào)整利潤分配的方法等事情。這種做法會(huì)使假賬十分的猖獗，使的更多的質(zhì)量失去了真實(shí)性。

　　2、法律法規(guī)的意識(shí)淡薄

　　雖然會(huì)計(jì)人員的專業(yè)知識(shí)也來越豐富，但是對(duì)以法律法規(guī)的方面卻逐漸的淡薄，會(huì)計(jì)人員甚至是一些常見的規(guī)章制度都不曾了解，連法律法規(guī)是什么都不了解，就更談不上遵守這兩個(gè)字了。在當(dāng)今的會(huì)計(jì)人員中，有很多的人沒有學(xué)習(xí)過法律法規(guī)，在當(dāng)今這個(gè)充滿了誘惑的社會(huì)當(dāng)中，會(huì)計(jì)人員是很難抵擋的。

　　3、缺乏自己充能的精神

　　在目前的會(huì)計(jì)人員中，有很多的人在工作素質(zhì)這個(gè)方面是不過關(guān)的，無論做什么事情都是很懶散，一些必要的工作也是應(yīng)付一下就了事了。同時(shí)，他們自身的專業(yè)知識(shí)還一直停留在原有的高度上，對(duì)于科技快速發(fā)展的今天來說，會(huì)計(jì)人員必須要無時(shí)無刻的進(jìn)步，否則將會(huì)被時(shí)局所淘汰。在工作中，經(jīng)常會(huì)出新一些類似于賬簿混亂不堪，賬與賬的不符，記賬不符合要求等現(xiàn)象。這種工作的態(tài)度不但影響了信息的真實(shí)度，而且還嚴(yán)重的影響到了會(huì)計(jì)的工作質(zhì)量和效率，同時(shí)還違背了職業(yè)道德的要求。

　　4、內(nèi)部控制執(zhí)行的力度不夠

　　近些年來，財(cái)政部對(duì)內(nèi)部的控制建設(shè)不斷的加大力度，各種相關(guān)的法律法規(guī)在財(cái)政部的推動(dòng)和引導(dǎo)下不斷的出爐，內(nèi)部控制基本已趨于完善。無論內(nèi)部控制制定的多么完善，但是到了會(huì)計(jì)人員的面前卻不起絲毫的作用。這就嚴(yán)重的說明了內(nèi)部控制的執(zhí)行力度不夠。

　　二、影響會(huì)計(jì)道德的因素

　　1、利益的引誘，真實(shí)度缺失

　　因?yàn)闀?huì)計(jì)人員對(duì)于利益的追求，從而對(duì)會(huì)計(jì)的職業(yè)道德不管不顧，嚴(yán)重的違反了實(shí)事求是、客觀公眾的道德規(guī)范。在如今的社會(huì)當(dāng)中，一些會(huì)計(jì)人員為了滿足自身的利益和欲望，不顧職業(yè)道德，利用自身存在的優(yōu)勢，鋌而走險(xiǎn)，大量的進(jìn)行造假，從而滿足自己的私欲。同時(shí)會(huì)計(jì)崗位具有一定的從屬性，當(dāng)單位的管理者想會(huì)計(jì)人員授意時(shí)，會(huì)計(jì)人員無法堅(jiān)持自身的原則，從而導(dǎo)致了大量的信息失真。

　　2、對(duì)法制觀觀念的淡薄，監(jiān)督制約機(jī)制的力度不夠

　　有很多的會(huì)計(jì)人員缺少敬業(yè)的精神和職業(yè)的理想，總是以各種各樣的原因不去學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)，對(duì)于會(huì)計(jì)職業(yè)道德也不是十分的了解，從而導(dǎo)致了部分的會(huì)計(jì)人員對(duì)于法制觀念的淡薄。同時(shí)監(jiān)督制約的機(jī)構(gòu)在對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行監(jiān)督的時(shí)候，明顯的力度不夠，對(duì)于會(huì)計(jì)人員的工作審計(jì)一般都是在自行在單位進(jìn)行解決的，這無疑就是走個(gè)過場而已，監(jiān)督制約機(jī)構(gòu)并沒有起到應(yīng)有的作用。

　　3、會(huì)計(jì)的專業(yè)水平過低

　　在我國，目前已經(jīng)有用了大約一千多萬的會(huì)計(jì)人員，而擁有中級(jí)職稱和高級(jí)職稱的不過只有20%而已，剩下的基本都知識(shí)初級(jí)職稱，這就說明真正的高級(jí)會(huì)計(jì)人員只有少數(shù)的一部分而已，而其他的專業(yè)水平都比較低。因此在實(shí)際的工作中及其的容易出現(xiàn)一些問題，從而嚴(yán)重的影響到會(huì)計(jì)的工作質(zhì)量和工作效率。

　　4、來源于上級(jí)的壓力，被迫違反職業(yè)道德

　　以我國目前的現(xiàn)狀來看，足夠的說明的單位的負(fù)責(zé)人和會(huì)計(jì)人員的關(guān)系屬于上下屬的關(guān)系，這也就說明了單位的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)會(huì)計(jì)人員有著足夠的管理權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因?yàn)橛兄�這種關(guān)系的存在，會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德在會(huì)計(jì)工作中能否起到作用以及起到作用的大小與單位領(lǐng)導(dǎo)人員有著直接的關(guān)系。所以，當(dāng)單位的負(fù)責(zé)人為了自身的經(jīng)濟(jì)利益時(shí)，就會(huì)向著會(huì)計(jì)人員進(jìn)行施壓，使的會(huì)計(jì)人員在被逼無奈之后只能不得不弄虛作假，從而嚴(yán)重的違反了職業(yè)道德。

　　三、加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的方法

　　1、對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行培訓(xùn)，提高會(huì)計(jì)人員的整體素質(zhì)

　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德，是一種自覺的、理智的道德行為，在進(jìn)行會(huì)計(jì)教育的過程中，道德行為也應(yīng)該一起進(jìn)行教授。我國目前會(huì)計(jì)人員整體素質(zhì)還是比較低下的，因此，對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行培訓(xùn)是刻不容緩的。從而使會(huì)計(jì)人員以公正、客觀的對(duì)工作進(jìn)行處理，堅(jiān)決杜絕假賬的出現(xiàn)。同時(shí)要使會(huì)計(jì)人員強(qiáng)化自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格的遵守職業(yè)道德規(guī)范。這樣不僅保證了工作的質(zhì)量，也大大的提高了工作的效率。

　　2、使會(huì)計(jì)人員明確自身的職責(zé)，發(fā)揮其應(yīng)有的作用

　　在一些會(huì)計(jì)人員的認(rèn)識(shí)中，職業(yè)道德是虛無表秒的，只是一個(gè)沒有實(shí)際意義的口號(hào)而已，這種想法是錯(cuò)誤的，一定要杜絕會(huì)計(jì)人員的這種想法。職業(yè)道德是切實(shí)存在的，存在會(huì)計(jì)人員的崗位中。在使會(huì)計(jì)人員了解職業(yè)道德的同時(shí)，還要使其明確自身的職責(zé)，使其可以最大限度的發(fā)揮自身應(yīng)有的作用，從而為會(huì)計(jì)工作的質(zhì)量提供一份保障。

　　3、有效的改善會(huì)計(jì)管理體制

　　會(huì)計(jì)管理體制的完善不是一朝一夕能夠完成的，這個(gè)過程是緩慢的，要循序漸進(jìn)。想要改善會(huì)計(jì)管理體制，政府首先要做好模范的作用，嚴(yán)格的遵守市場的規(guī)則，要公正客觀的行使職權(quán)。在發(fā)揮經(jīng)濟(jì)管理職能時(shí)最好應(yīng)該對(duì)采用間接調(diào)控的手段，建設(shè)一個(gè)任何人都不愿意造價(jià)的機(jī)制與其相互的配合。

　　4、學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)技術(shù)，完善我國的會(huì)計(jì)職能

　　有一些事情是無法否認(rèn)的，對(duì)于我國現(xiàn)階段來說，西方國家在會(huì)計(jì)方面的水平要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了我們的國家。不論是會(huì)計(jì)的職業(yè)道德方面還是在會(huì)計(jì)準(zhǔn)則這一個(gè)方面，我國的水平都要低于西方國家。因此，我國的會(huì)計(jì)行業(yè)不應(yīng)還閉關(guān)鎖國，應(yīng)高多多的借鑒西方國家會(huì)計(jì)方面的先進(jìn)水平和經(jīng)驗(yàn)，從而完善我國現(xiàn)有的會(huì)計(jì)職業(yè)道德和會(huì)計(jì)職業(yè)準(zhǔn)則，在此基礎(chǔ)之上建立起一套具有我國特色的、全新的、可操作的會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系，以此來緩解外界因素和人為因素所給會(huì)計(jì)職業(yè)道德帶來的困擾，從而使得我國會(huì)計(jì)人員真正的做到誠實(shí)守信，提高工作的質(zhì)量和效率。

　　四、總結(jié)

　　對(duì)職業(yè)道德建設(shè)的加強(qiáng)，首先要做的就是實(shí)事求是，客觀公正，要杜絕一切的假賬。會(huì)計(jì)人員遵守職業(yè)道德，不僅可以有效的提高工作質(zhì)量和工作效率，對(duì)于企業(yè)的快速發(fā)展也起到了推動(dòng)的作用。

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教師職業(yè)道德論文 21

　　摘要："教師愛"是指教師在教育教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生所表現(xiàn)出來的一種高尚的道德境界、敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術(shù)。它不僅是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)，而且包括教師用愛的情感和愛的言行來感化學(xué)生，陶冶學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生以及各種具有教育性的愛的方式。

　　關(guān)鍵詞：教師；愛；情感；學(xué)生

　　"教師愛"與"父母愛"有一定的相同之處，但又不同于"父母愛"。從愛的發(fā)生來講，"父母愛"產(chǎn)生一種血緣的親情關(guān)系，而"教師愛"則是基于一種人道關(guān)懷的首先境界而產(chǎn)生的；從愛的經(jīng)常性表現(xiàn)來說，"父母愛"則表現(xiàn)為養(yǎng)護(hù)性較強(qiáng)，而教師愛則表現(xiàn)為教育性突出；從愛的廣度來說，"父母愛"是家庭性的，而"教師愛"則是社會(huì)性的。從愛的量上說，"父母愛"只局限于僅有的子女，而教師的愛則是包括眾多的學(xué)生�？梢�"教師愛"具有更高的社會(huì)道德性和社會(huì)影響的系統(tǒng)性、全面性。所以在教育教學(xué)中，教師既能夠像父母那樣對(duì)學(xué)生施之以愛，又不單純停留于此。因此作為教師要以愛為執(zhí)教導(dǎo)向。假如一個(gè)教師失去了愛的情感，那么他的教育教學(xué)就沒有方向性，所以教師在教育教學(xué)工作中要做到以下"四點(diǎn)"。

　　一、"教師愛"要做到廣泛性

　　因?yàn)榻處熋鎸?duì)的是學(xué)生整體，他（她）的愛當(dāng)然也是愛全體學(xué)生，而不是對(duì)學(xué)生個(gè)別的愛。另一方面教師對(duì)學(xué)生的愛不只是關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)好壞、成績的高低，而是全面關(guān)心學(xué)生的身心健康和做人的素質(zhì)，關(guān)心學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生各方面發(fā)展的和諧性。

　　對(duì)后進(jìn)生如何產(chǎn)生愛的情感呢？首先，要善于理解學(xué)生。理解是產(chǎn)生關(guān)心和愛的感情的前提，不善于理解人則很難去關(guān)心人，很難對(duì)人產(chǎn)生愛的感情，所以我們教師對(duì)后進(jìn)生也是如此。后進(jìn)生之所以差，原因很多，教師要理解他們親近他們，了解他們差的原因，然后對(duì)他們對(duì)癥下藥，差是會(huì)變好的。其次要以心換心，也叫"位置互換"，教師要善于把自己擺在學(xué)生的位置，體驗(yàn)學(xué)生的心理，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說："時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"這也意味著教師對(duì)后進(jìn)生要以心換心，想想自己過去當(dāng)學(xué)生時(shí)，不也是常常犯過錯(cuò)誤、做過錯(cuò)事嗎？這樣就會(huì)想到學(xué)生還是個(gè)孩子，對(duì)一個(gè)不成熟的孩子，學(xué)生出現(xiàn)的過失或錯(cuò)誤，應(yīng)用什么辦法、什么態(tài)度去教育為好。再次，教師要經(jīng)常想一想，我們面對(duì)的學(xué)生，有時(shí)不懂事，但他們是祖國的未來，未來要靠他們?nèi)ソㄔO(shè)。祖國的未來，我們教師有責(zé)任更多地去關(guān)心他們、幫助他們、指導(dǎo)他們，去愛他們。

　　二、"教師愛"要做到有引導(dǎo)性

　　因?yàn)榻處熢诮逃�教學(xué)工作中，不僅僅是教之以知識(shí)，而且要教之以做人。要達(dá)到這一目的，還要做到引導(dǎo)，要給學(xué)生以溫暖、以鼓勵(lì)，這樣才能使"教師愛"對(duì)學(xué)生產(chǎn)生鼓勵(lì)作用呢？一方面是教師在對(duì)學(xué)生的情感和行為中，要避免"恨鐵不成鋼""寧給好心，不給好臉"式的強(qiáng)制和壓服。這樣過分的愛，不正常的愛，最容易出現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全面否定，傷害學(xué)生的自尊心或人格，不僅談不上對(duì)學(xué)生的.激勵(lì)，反而容易引起學(xué)生的反感或消極情緒。正確的做法一般是不要傷害學(xué)生，要給予尊重，并體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生發(fā)展的良好期待。這樣學(xué)生才受到激勵(lì)，從壞的方面轉(zhuǎn)到好的方面上來。

　　三、"教師愛"要做到純潔性，不要偏狹、庸俗

　　因權(quán)勢而愛、因門第而愛、因金錢而愛、因獲取私利而愛，都是以相互利用為基礎(chǔ)，這都是庸俗的愛。這種愛只能導(dǎo)致執(zhí)教行為的不公正性和庸俗性，這不僅喪失了"教師愛"的高尚性，而且敗壞社會(huì)風(fēng)氣，污染學(xué)生純潔的心靈，凡是這樣的教師都不能教好學(xué)生，因?yàn)樗�已�?jīng)失去了"表率"二字。教師只有以純潔的道德情感去愛學(xué)生，才能把真、善、美的道德深深根植于學(xué)生的心靈之中。所以"教師愛"要正直、公正、坦蕩、無私；要以為祖國培養(yǎng)人才高度責(zé)任感去愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生的情感和行為應(yīng)該是真誠的，而不能有半點(diǎn)的虛偽。所以有人說："教育是人心靈上最微妙的相互接觸，假如我們希望自己的學(xué)生成長為有義務(wù)感和責(zé)任心的，善良而堅(jiān)定的，溫和而嚴(yán)格的，熱愛美的事物而恨丑惡行為的真正公民，我們應(yīng)當(dāng)真誠地對(duì)待自己的學(xué)生。"

　　四、"教師愛"要做到嚴(yán)肅性，也就是既愛又嚴(yán)

　　假如一個(gè)教師對(duì)自己的學(xué)生只輸入愛心，而對(duì)學(xué)生沒有嚴(yán)格要求，讓學(xué)生隨心所欲，只想到自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子，也犯過錯(cuò)誤，又想到嚴(yán)格要求學(xué)生，那么這位教師也不是合格的教師。一個(gè)教師對(duì)學(xué)生做到愛又嚴(yán)，愛、嚴(yán)結(jié)合，必須做到以下幾點(diǎn)：

　　（1）教師要在善于尊重關(guān)愛學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格要求。

　�。�2）教師要善于在嚴(yán)格要求的過程中體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重關(guān)愛，努力為學(xué)生走向成功提供幫助和指導(dǎo)，努力為學(xué)生成才提供條件。

　　（3）教師對(duì)學(xué)生既要做到得體，又要嚴(yán)之有理，嚴(yán)之有度，嚴(yán)之有方，嚴(yán)之有恒。也就是說對(duì)學(xué)生提出的要求要合理，不能超過學(xué)生的身心發(fā)展水平。要善于把教師提出的要求變成學(xué)生自己要求，只有這樣，學(xué)生才能在教師的愛與嚴(yán)中發(fā)展成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

　　總之，"教師愛"與"父母愛"既有相同之處，又有區(qū)別的地方，一個(gè)學(xué)生要發(fā)展成為社會(huì)有用人才，必須得到這種愛的熏陶，特別是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的今天，這兩種愛，缺一不可。所以作為一名教師對(duì)待學(xué)生要?jiǎng)又�以情、曉之以理地教育，不僅要有教師的良心去關(guān)愛學(xué)生，而且還要有父母般的情感去關(guān)愛學(xué)生，使自己的學(xué)生能沿著正確的方向發(fā)展成為將來祖國所需要的人才。

　　教師職業(yè)道德論文 22

　　【摘要】教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)。教師是教育的主體，教育質(zhì)量取決于教師的科學(xué)文化素質(zhì)和道德水平。所以，改進(jìn)教師職業(yè)道德建設(shè)對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有特別重要的作用，我們?cè)谶@里對(duì)加強(qiáng)中學(xué)教師職業(yè)道德也作了些思考。

　　【關(guān)鍵詞】中學(xué)教師；職業(yè)道德；建設(shè)

　　通過上面的分析，我們知道，教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)。教師是教育的主體，教育質(zhì)量取決于教師的科學(xué)文化素質(zhì)和道德水平。加強(qiáng)和改進(jìn)教師職業(yè)道德建設(shè)對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有特別重要的作用，建設(shè)一支品德高尚、業(yè)務(wù)精湛的教師隊(duì)伍，是實(shí)施科教興國宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)的需要，是教育改革和發(fā)展的根本大計(jì)，也是中國社會(huì)發(fā)展和變革的根本要求。我們的思考是，加強(qiáng)中學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，可以從以下幾點(diǎn)出發(fā)：

　　1、強(qiáng)化教師職業(yè)道德規(guī)范教育

　　1.1強(qiáng)化教師職業(yè)道德規(guī)范教育是師德建設(shè)的重要方面，起著基礎(chǔ)性和長久性的作用。各中學(xué)要在教師中廣泛開展師德規(guī)范教育，要讓他（她）們了解和掌握關(guān)于師德建設(shè)的各種理論及師德修養(yǎng)的多種途徑，特別是在教師中間系統(tǒng)、全面的學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》顯得十分重要，通過相關(guān)的培訓(xùn)，讓教師真正做到：“依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表�！盵2]每位教師只有認(rèn)真做到上述幾條，才能稱得上一名合格的人民教師，才算真正具備了教師這個(gè)行業(yè)的職業(yè)操守。各中學(xué)要切實(shí)抓好師德規(guī)范教育，只有這樣才能夠引導(dǎo)廣大教師愛崗敬業(yè)，以自己的道德追求、道德情感、道德形象去說服教育學(xué)生。

　　1.2通過開展師德教育，培養(yǎng)和樹立正確的教師職業(yè)理想。職業(yè)理想是個(gè)人對(duì)未來職業(yè)的向往和追求，既包括對(duì)將來所從事的職業(yè)種類和職業(yè)方向的追求，也包括對(duì)事業(yè)成就的追求。所謂教師職業(yè)理想，是指教師從事教育勞動(dòng)過程中，依靠社會(huì)輿論，內(nèi)心信念，職業(yè)要求和思想感化的力量，調(diào)整教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長、教師與社會(huì)之間關(guān)系的比較穩(wěn)定的行為規(guī)范的總和。正確的職業(yè)理想是工作的目標(biāo)和奮斗的動(dòng)力，是形成高尚師德的力量源泉。教師職業(yè)由于其特殊的作用和表現(xiàn)形式，我們更要重視對(duì)教師職業(yè)理想的培養(yǎng)。這是因?yàn)橹粚?duì)教師進(jìn)行外在的師德教育顯然是不夠的，任何外在的東西只有轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的信念，才會(huì)成為一個(gè)人的行為準(zhǔn)則，真正發(fā)揮其作用。

　　2、成立教師職業(yè)道德建設(shè)的監(jiān)督考評(píng)小組

　　制度是師德建設(shè)的根本保證，是師德建設(shè)的長遠(yuǎn)措施。只有從制度著手，完善相關(guān)的政策、措施，才能體現(xiàn)正確的導(dǎo)向，為師德建設(shè)提供制度保障。所以各中學(xué)要針對(duì)自己學(xué)校師德建設(shè)的具體情況、具體分析，成立師德建設(shè)的監(jiān)督考評(píng)小組。由學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任負(fù)責(zé)人，以此協(xié)調(diào)師德建設(shè)的各項(xiàng)監(jiān)督考評(píng)工作。

　　同時(shí)，還要充分調(diào)動(dòng)分管領(lǐng)導(dǎo)及教務(wù)、宣傳、工會(huì)等部門負(fù)責(zé)人共同進(jìn)行調(diào)查研究、規(guī)劃實(shí)施、檢查評(píng)估、組織落實(shí)等，重點(diǎn)對(duì)教師的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律教育等進(jìn)行監(jiān)督考評(píng)。督評(píng)組通過深入教學(xué)第一線，傾聽教師意見，了解教師在工作、生活中存在的實(shí)際困難，定期召開會(huì)議，發(fā)現(xiàn)新問題，解決新問題，增強(qiáng)師德建設(shè)工作的感召力和影響力。建立師德考核制度，把師德表現(xiàn)作為教師資格認(rèn)定、新教師聘用的必備條件，作為教師年度考核、職務(wù)聘任、派出進(jìn)修和評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)等的重要依據(jù)。對(duì)各方面表現(xiàn)好的教師，要在全校范圍內(nèi)加強(qiáng)宣傳教育，樹立榜樣作用，通過正面教育的宣傳，在廣大師生中產(chǎn)生積極的影響，號(hào)召大家向榜樣學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)，并在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的德智教育。對(duì)有嚴(yán)重失德行為、影響惡劣者一律撤銷教師資格并予以解聘。通過切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)管理體制，制定科學(xué)的監(jiān)督考評(píng)機(jī)制，從而在制度層面上保障了師德建設(shè)的順利進(jìn)行。

　　3、建立有效的激勵(lì)機(jī)制，為推動(dòng)教師職業(yè)道德建設(shè)提供有利保障

　　建立行之有效的激勵(lì)機(jī)制是師德建設(shè)的有利保障。建章立制為教師樹立了師德活動(dòng)準(zhǔn)則和處理問題的規(guī)范，學(xué)校應(yīng)將教師工作尤其是師德建設(shè)工作擺在更加重要的位置，大力弘揚(yáng)尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。通過領(lǐng)導(dǎo)方式的變革、制度的建立和完善、監(jiān)督考評(píng)力度的強(qiáng)化，使教師中間自發(fā)地形成加強(qiáng)師德修養(yǎng)、爭做優(yōu)秀教師的良好氛圍。學(xué)校為了鞏固已有的建設(shè)成果，進(jìn)一步推動(dòng)師德建設(shè)的發(fā)展，就必須建立有效的`激勵(lì)機(jī)制，以保護(hù)教師們的主動(dòng)性和積極性。為了達(dá)到上述目的，學(xué)校要努力做到以下兩點(diǎn)：

　　3.1大力宣傳師德建設(shè)中的先進(jìn)典型。學(xué)校要制定師德建設(shè)宣傳條例，把師德建設(shè)的宣傳工作作為經(jīng)常性的宣傳教育活動(dòng)，貫穿到學(xué)校各項(xiàng)工作中，做到“常宣不懈”。通過這種正面教育的宣傳，在教師中樹立榜樣和示范帶動(dòng)，更好地督促他（她）們自覺自愿地開展師德修養(yǎng)，從而提高全社會(huì)的整體師德水平。

　　3.2切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)籌部署、狠抓落實(shí)。學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)通過走訪、調(diào)查，真正深入到教師中去，了解他（她）們的工作、學(xué)習(xí)和生活情況，掌握他（她）們?cè)趲煹陆ㄔO(shè)實(shí)踐中所遇到的困難和問題。針對(duì)出現(xiàn)的問題，定期組織相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)召開專門會(huì)議，重新安排部署工作。千方百計(jì)地為廣大教師辦實(shí)事、辦好事，不斷改善教師的工作、學(xué)習(xí)和生活條件，為教師教書育人創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，為師德建設(shè)營造良好的輿論氛圍。學(xué)校應(yīng)把師德建設(shè)擺在教師工作的首位，貫穿于工作的全過程，黨委和行政應(yīng)共同抓，主要領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具體抓，發(fā)揮基層黨組織的核心作用，發(fā)揮工會(huì)和教代會(huì)的重要作用，形成促進(jìn)師德建設(shè)的強(qiáng)大合力。

　　3.3建立起長效激勵(lì)機(jī)制。在特定的歷史時(shí)期，精神激勵(lì)會(huì)給人巨大的前進(jìn)動(dòng)力，但這種方法對(duì)人的推動(dòng)力往往不會(huì)很持久。從另一個(gè)角度而言，如果只片面看重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，雖然會(huì)在短期內(nèi)產(chǎn)生較理想的效果，但從長遠(yuǎn)來看，這種方法只會(huì)使人的一切言行向“錢”看，也同樣不利于一個(gè)人的健康發(fā)展。只有將精神與物質(zhì)兩種激勵(lì)方法有效地結(jié)合起來，二者相互配合、相互促進(jìn)，才能真正發(fā)揮激勵(lì)的最大功效。

　　參考文獻(xiàn)

　　1、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，1997.8.7

　　2、周之良主編.思想道德修養(yǎng)[G].北京出版社，2003

　　教師職業(yè)道德論文 23

　　摘要：教師作為人類文化、知識(shí)的傳播者，其對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用是不言而喻的。在當(dāng)前新形勢下，我國絕大部分中小學(xué)教師忠于職守，精于教書，勤于育人，職業(yè)道德的整體狀況是好的。然而，由于受多種復(fù)雜因素的影響，教師隊(duì)伍不同程度地受社會(huì)上的一些不良思潮腐蝕著，少數(shù)教師在師德方面出現(xiàn)了一些不良傾向。教師職業(yè)道德的高低對(duì)教育事業(yè)的成敗有著關(guān)鍵作用，所以師德中的負(fù)面問題應(yīng)該引起高度重視。本文主要就中小學(xué)教師職業(yè)道德素質(zhì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析，并為進(jìn)一步加強(qiáng)中學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)提供一些對(duì)策。

　　關(guān)鍵詞：中小學(xué)教師；職業(yè)道德；對(duì)策

　　一、前言

　　中小學(xué)教師作為素質(zhì)教育的實(shí)施者、學(xué)生價(jià)值觀念的引導(dǎo)者，其良好的職業(yè)道德素質(zhì)在青少年學(xué)生的成長過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。教育問題已是關(guān)系到教育品質(zhì)、全民福祉的大事（檀傳寶：2007）。加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，其重要性不言而喻。然而隨著改革開放的發(fā)展，引進(jìn)精華的同時(shí)也帶來了糟粕。教師的職業(yè)道德素質(zhì)出現(xiàn)了一些問題，這嚴(yán)重影響了學(xué)校的教育教學(xué)工作。因此，我們應(yīng)該高度重視當(dāng)前師德形勢，提出整改措施，從而提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)。

　　二、教師職業(yè)道德的概念

　　教師職業(yè)道德有時(shí)也簡稱為師德，從古至今，我國一直重視師德，在不同的歷史時(shí)期對(duì)教師的職業(yè)道德也有著不同的認(rèn)識(shí)和要求。中國古代教育家孔子提出：“其身不正，不令而行；其身正，雖令不從”；唐代韓愈在《師說》一文中指出教師的三大任務(wù)是“傳道、授業(yè)、解惑。”隨著社會(huì)的發(fā)展，教育的進(jìn)步，當(dāng)代的教師職業(yè)道德已經(jīng)被賦予了一些新的內(nèi)涵。李春玲（2005：46）等學(xué)者在《教師職業(yè)道德》一書中寫到，對(duì)從事教育事業(yè)的人的特殊道德要求即教師的職業(yè)道德。有些學(xué)者把師德定義為教師在教育教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)遵守的行為規(guī)范和具備的品德（梁慶周：2007）。教育部、中國教科文衛(wèi)體工會(huì)全國委員會(huì)2013年發(fā)布重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，該規(guī)范從“愛國守法、愛崗敬業(yè)、、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終生學(xué)習(xí)”等六個(gè)方面對(duì)中小學(xué)教師提出了明確要求（教育部，2013）。綜上所述，師德是教師在教育教學(xué)實(shí)踐過程中所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則以及所必須具備的道德品質(zhì)（錢煥琦：2008）。

　　三、當(dāng)前中小學(xué)教師職業(yè)道德存在的問題

　　值得肯定的是，當(dāng)前我國中小學(xué)教師的職業(yè)道德現(xiàn)狀的.主流是健康的，但不可否認(rèn)，當(dāng)前教師隊(duì)伍中確實(shí)存在著一些職業(yè)道德偏失問題。陸明玉（2015）對(duì)內(nèi)蒙古自治區(qū)中小學(xué)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)存在對(duì)學(xué)生缺乏愛心；缺乏愛崗敬業(yè)精神；依法執(zhí)教意識(shí)淡薄等問題。何智明(2014)對(duì)農(nóng)村教師職業(yè)道德遵守情況進(jìn)行問卷、訪談和觀察的結(jié)果表明：當(dāng)前農(nóng)村教師不道德行為比較常見。這些不道德行為違背了教育公平原則，阻礙了學(xué)生身心的健康發(fā)展。以下是筆者總結(jié)的當(dāng)前教師職業(yè)道德存在的問題。

　�。ㄒ唬┤狈�愛崗敬業(yè)精神

　　愛崗敬業(yè)，作為職業(yè)道德的核心，自古以來就備受人們的重視。明確自己的職責(zé)并恪盡職守，履行自己的社會(huì)義務(wù)是愛崗敬業(yè)的基本價(jià)值取向。簡單來說，愛崗敬業(yè)、恪盡職守是古今中外所有職業(yè)對(duì)各自的從業(yè)者設(shè)定的普遍要求。但不可否認(rèn)的是，在如今的中小學(xué)教師隊(duì)伍中，存在著一些過分追求個(gè)人利益、缺乏愛崗敬業(yè)精神的教師。這些教師從事這份職業(yè)只是因?yàn)樗�相�?duì)穩(wěn)定，他們僅僅把教書當(dāng)作一種謀生手段，而非真正熱愛這份事業(yè)。

　　他們?cè)诠ぷ髦袘B(tài)度不端正，缺乏積極性和進(jìn)取心，也不重視自身知識(shí)的更新，教育理念滯后，教學(xué)方法老套陳舊；忽視學(xué)生道德教育和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)卻過分重視分?jǐn)?shù)；課堂上也不因材施教，批改作業(yè)應(yīng)付了事。這類教師不能安心本職，往往把重心放在自己的第二職業(yè)上，顯然就缺乏對(duì)教育教學(xué)理念和教學(xué)方法的研究和探索，更有為評(píng)職稱而搞科研的現(xiàn)象，所以這類教師在教育教學(xué)實(shí)踐中并不能取得好的效果，這些均會(huì)影響教師“愛崗敬業(yè)”精神的培養(yǎng)與樹立。

　　（二）對(duì)待學(xué)生缺乏公平原則

　　學(xué)生與教師的關(guān)系不管在法律上還是在人格尊嚴(yán)上都是平等的。師生平等是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)要求，教師能否尊重學(xué)生是師生關(guān)系和睦的關(guān)鍵，也是順利進(jìn)行教學(xué)的前提。每個(gè)中小學(xué)學(xué)生都是具有獨(dú)立人格的個(gè)體，有自己的思想，他們渴望獲得老師的尊重也有被教師尊重的權(quán)利。尊重學(xué)生就是要尊重學(xué)生的人格及其個(gè)體差異，教師對(duì)待學(xué)生要公平客觀，無論是優(yōu)等生還是后進(jìn)生，同時(shí)應(yīng)該給予差生和問題學(xué)生更多的關(guān)愛和幫助。

　　然而在當(dāng)前的中小學(xué)中，更多的教師會(huì)把贊許的目光投向那些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，課堂提問也更傾向于學(xué)習(xí)好、積極性高的學(xué)生。而差生和問題學(xué)生，則缺少了很多表現(xiàn)自己、證明自己的機(jī)會(huì)。在施教過程中，個(gè)別教師甚至有體罰、變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象。這違背了《義務(wù)教育法》（2006）對(duì)教師應(yīng)該尊重未成年人的人格尊嚴(yán)的規(guī)定。

　　教師職業(yè)道德論文 24

　　一、高職院校教師普遍出現(xiàn)的不良現(xiàn)象

　�。ㄒ唬└呗氃盒＝處熎毡榇嬖诘牟涣棘F(xiàn)象表現(xiàn)為職業(yè)倦怠。普遍認(rèn)為，職業(yè)倦怠屬于心理綜合癥的表現(xiàn)之一，通常表現(xiàn)在那些就職于要求連續(xù)性緊張并且與他人進(jìn)行互動(dòng)的職業(yè)中。倦怠情況的產(chǎn)生是從事該類型工作的個(gè)體，在長期連續(xù)壓力下的一種反應(yīng)。作為高職院校教師，由于工作壓力強(qiáng)度較大，工作過程相對(duì)單一，加之授課對(duì)象知識(shí)層次結(jié)構(gòu)較低，教學(xué)模式受限性較大，獲得物質(zhì)報(bào)酬不高等等因素的影響，普遍存在一定程度的職業(yè)倦怠現(xiàn)象。職業(yè)倦怠現(xiàn)象的產(chǎn)生，從很大程度上挫傷了高職教師教學(xué)的積極性，容易讓人產(chǎn)生得過且過，虛晃度日的情緒，使得一部分教師只滿足于簡單完成學(xué)院規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，對(duì)于很多前沿性的行業(yè)知識(shí)、信息的關(guān)注度削弱，知識(shí)體系不能及時(shí)更新、完善，進(jìn)而大大影響了教師參與職業(yè)教育改革的熱情，同時(shí)也阻礙了我國整體職業(yè)教育事業(yè)的推進(jìn)。

　�。ǘ�）高職院校的教師中顯現(xiàn)的一個(gè)更為嚴(yán)重的傾向，就是關(guān)于教師專業(yè)知識(shí)和技能的培訓(xùn)和提升問題。目前我國的一些高職院校不乏資歷深厚的教師，他們有著相對(duì)較為豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是由于當(dāng)今專業(yè)知識(shí)更新較快，而他們獲得知識(shí)的時(shí)間相對(duì)較為久遠(yuǎn)，從而使得教師跟不上步伐，導(dǎo)致這部分教師出現(xiàn)了專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能落后的現(xiàn)象。而高職院校的廣大新晉教師，雖然掌握了最新知識(shí)結(jié)構(gòu)，但是缺乏實(shí)際動(dòng)手的能力，致使教學(xué)效果不夠理想，在教學(xué)過程中往往陷入“說一套，做一套”的怪圈。由此可見，作為高職院校教師，只有定期接受新專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的培訓(xùn)，才能更好掌握新知識(shí)新技能，更好去教授給學(xué)生們最新鮮的知識(shí)。面對(duì)當(dāng)下90后高職院校在校學(xué)生，他們對(duì)教師的要求是多方面的。傳統(tǒng)的“粉筆加黑板”的單一教學(xué)模式，再加之缺乏時(shí)效性、毫無新鮮度可言的教學(xué)知識(shí)，通過這種途徑培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏新時(shí)代思維接軌能力。只有授課教師的知識(shí)體系與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新，能夠跟得上時(shí)代發(fā)展節(jié)奏，同時(shí)又緊密結(jié)合行業(yè)職業(yè)特色，才能夠培養(yǎng)出時(shí)代發(fā)展要求的新型的高級(jí)職業(yè)技能型人才。

　　二、高職院校教師應(yīng)具有的專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)知識(shí)以及技能

　　教師的專業(yè)素質(zhì)、教師的專業(yè)知識(shí)以及教師的專業(yè)技能的發(fā)展水平代表了教師這個(gè)職業(yè)的發(fā)展水平。

　�。ㄒ唬┙處煹膶�業(yè)素質(zhì)，就是指一個(gè)教師所具備的的的專業(yè)素養(yǎng)，它與能力無關(guān)，代表的是一個(gè)教師在專業(yè)方面的態(tài)度和修為。

　�。ǘ�）教師的專業(yè)知識(shí)，教師的專業(yè)知識(shí)包括以下幾個(gè)方面。

　　1、教學(xué)學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容；

　　2、教師在課堂教學(xué)的過程中應(yīng)該掌握的一般教學(xué)方法和教學(xué)知識(shí)；

　　3、課程知識(shí)，即要掌握作為教師應(yīng)該掌握的材料和程序等方面的知識(shí)；

　　4、掌握學(xué)科課程知識(shí)與教育方面的專業(yè)知識(shí)；

　　5、了解和掌握學(xué)生的基本心理及特性，為下一步更好的給學(xué)生進(jìn)行授課奠定好基礎(chǔ)。

　　（三）教師的專業(yè)技能。教師在教育學(xué)、心理學(xué)等方面的指導(dǎo)下，在以專業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ)的前提下，仔細(xì)掌握一個(gè)教師從事學(xué)科教育教學(xué)的基本要求，從而更好的形成從事學(xué)科教學(xué)這個(gè)工作的技能，即為教師的專業(yè)技能。作為一名合格的高職院校教師，一般來說必須具備以下基本技能。

　　1、教學(xué)設(shè)計(jì)方面的技能，包括：課程環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，能喚起學(xué)生的注意力，刺激激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等方面的技巧；能適當(dāng)?shù)膶?duì)學(xué)生的正確學(xué)習(xí)行為給予一定獎(jiǎng)勵(lì)等方面的技巧；能變換教學(xué)途徑、變換與學(xué)生交流模式等方面的技巧；能訓(xùn)練和改善學(xué)生的反應(yīng)能力，增強(qiáng)學(xué)生參與到學(xué)習(xí)和討論等方面的技巧；

　　2、能夠熟練應(yīng)用教學(xué)媒體的技能，例如一些行業(yè)實(shí)踐場景的使用以及其他相關(guān)現(xiàn)代化教學(xué)方式的掌握；

　　3、在課堂教學(xué)方法上的技能，包含有應(yīng)用書面語言的使用，口頭語言的表達(dá)以及一些肢體語言的使用等；

　　4、在課堂教學(xué)之外的關(guān)于教學(xué)研究方面的技能，主要體現(xiàn)在對(duì)于行業(yè)職業(yè)發(fā)展的最新趨勢的了解、分析，以及對(duì)于行業(yè)職業(yè)教育發(fā)展前景的展望，對(duì)于學(xué)生職業(yè)生涯的規(guī)劃和指導(dǎo)，對(duì)于高職教育建設(shè)的思考和創(chuàng)新等。

　　三、高職院校的教師參與職業(yè)教育改革的必要性及有效途徑

　　鑒于高職院校的教師普遍出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，基于行業(yè)的要求，教師參與職業(yè)教育就顯得特別重要。當(dāng)代企業(yè)，要想在這個(gè)競爭激烈的'行業(yè)中長遠(yuǎn)發(fā)展，就必須要學(xué)會(huì)接受新事物，必須要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展。不管是一個(gè)企業(yè)還是一個(gè)人，如果他停止不前，就必定會(huì)被他人超越，就必定會(huì)被這個(gè)時(shí)代所淘汰。教師這個(gè)職業(yè)也是一樣，知識(shí)的更新替換變化之快，要求教師必須要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的接受新事物，才能跟上這個(gè)時(shí)代的發(fā)展，高職院校教師參與職業(yè)教育的改革途徑主要有：

　　（一）充分鼓勵(lì)高校教師利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)資源，廣泛參與職業(yè)教育理論建設(shè)。當(dāng)今各種發(fā)達(dá)的教育手段不斷的被運(yùn)用于高職教育中，例如遠(yuǎn)程教育、多媒體、網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)等。這些先進(jìn)實(shí)用的學(xué)習(xí)途徑，便捷高效，使得教師們?cè)谵k公室里就可以進(jìn)行職業(yè)教育，從而節(jié)省了大量的人力、物力和財(cái)力。因此高職院校的教師通過網(wǎng)絡(luò)的途徑來參與職業(yè)教育改革，是最佳的參與途徑。

　�。ǘ�）高職院校內(nèi)定期進(jìn)行的教師集體培訓(xùn)，對(duì)于參與職業(yè)教育改革也是行之有效的辦法之一。在高職院校內(nèi)部定期進(jìn)行的教師集體培訓(xùn)，所有的教師集中在一起進(jìn)行培訓(xùn)，教師與教師之間可以在知識(shí)問題上進(jìn)行相互的交流與溝通，每個(gè)教師的理解不同，收獲也不同，所有教師都能交流分享自己的培訓(xùn)心得，這樣的效果也很顯著。如果是單個(gè)教師獨(dú)自進(jìn)行職業(yè)教育，他對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容的理解有限，有些地方甚至?xí)�不明了，不能徹底領(lǐng)悟所培訓(xùn)的職業(yè)教育，這樣，培訓(xùn)的目的就沒有充分達(dá)到，如果是有很多教師在一起交流，教師們可以就同一件新事物進(jìn)行探討，所有的結(jié)論匯集在一起，這個(gè)新事物就會(huì)被分析的很透徹。

　�。ㄈ�）鼓勵(lì)高職教師積極參與行業(yè)培訓(xùn)輔導(dǎo)、行業(yè)企業(yè)掛職鍛煉等實(shí)踐參與手段，可以給廣大高職教師提供更加貼近專業(yè)的實(shí)踐機(jī)會(huì)。高職教師普遍具有較為全面完善的專業(yè)理論背景，知識(shí)體系結(jié)構(gòu)較為完整，但是由于平時(shí)工作性質(zhì)的制約，缺乏將個(gè)人理論、經(jīng)驗(yàn)付諸實(shí)踐的機(jī)會(huì)和途徑。廣泛的參與相關(guān)行業(yè)培訓(xùn)，既不會(huì)使得教師脫離其自身角色定位，又必然使得高職教師在培訓(xùn)時(shí)，針對(duì)授課對(duì)象的變化主動(dòng)轉(zhuǎn)變知識(shí)講授方法，從而能夠更多的聯(lián)系行業(yè)實(shí)際。合理安排高職教師到行業(yè)企業(yè)掛職鍛煉，對(duì)教師個(gè)人和行業(yè)企業(yè)部門都是大有裨益的。高職教師到企業(yè)中，能夠帶來最新最為全面的行業(yè)動(dòng)向信息，從而更加堅(jiān)實(shí)了行業(yè)企業(yè)今后科學(xué)穩(wěn)健發(fā)展的理論基石；同時(shí)，行業(yè)企業(yè)提供的各個(gè)掛職崗位都與企業(yè)生產(chǎn)管理息息相關(guān)，把高職教師放到此類崗位上，讓他們能夠在第一時(shí)間接觸到最為直觀形象的專業(yè)訓(xùn)練，更加合理的將自身已經(jīng)具備的抽象性知識(shí)建構(gòu)與具體化的專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)于高職教師職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)乃至各個(gè)新型高職院校學(xué)術(shù)專業(yè)建設(shè)能夠發(fā)揮舉足輕重的作用。

　�。ㄋ模┩ㄟ^關(guān)注國家有關(guān)職業(yè)教育的動(dòng)態(tài)研究和政策方針來幫助教師參與其中。作為一名新時(shí)期的高職院校教師，應(yīng)該及時(shí)將國家與之行業(yè)相關(guān)的政策方針以及各類有效信息進(jìn)行積極的消化吸收。同時(shí)，高度關(guān)注發(fā)達(dá)國家高職教育中的一切優(yōu)秀、可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)和方法，以此來完善自身的教育方式。這些信息的了解和掌握，能夠讓教師在第一時(shí)間確立自身發(fā)展的方向，更好地推進(jìn)職業(yè)教育改革。與此同時(shí)，這些新信息中也包含了大量詳細(xì)生動(dòng)的解釋和例證，幾方面的結(jié)合作用也能夠最大程度的豐富高職教師的內(nèi)在素養(yǎng)。

　　四、高職院校的教師參與職業(yè)教育改革的動(dòng)力機(jī)制

　　高職院校的教師參與職業(yè)教育改革，一個(gè)是教師自身發(fā)展的需要，另一個(gè)就是時(shí)代的需求，這就迫使教師不斷地去學(xué)習(xí)、去完善自己各方面的能力。

　�。ㄒ唬┎粩嗤晟聘呗氃盒�內(nèi)的考核機(jī)制。相對(duì)于傳統(tǒng)高等教育體制，高職院校屬于新興的教育組織形式。但是從當(dāng)今高職院校的教師考核機(jī)制來看，大多數(shù)院校仍然停留在按職稱、授課情況、學(xué)生反饋等綜合情況來對(duì)其教師進(jìn)行考評(píng)，從而使得教師對(duì)于工作出現(xiàn)“倦怠”，積極性不高。結(jié)合這種現(xiàn)狀，建議相關(guān)高職院校將教師參與職業(yè)教育改革的情況更多的納入考評(píng)機(jī)制中，并且加重其在教師考核過程中所占的更大比例及影響，讓參與職業(yè)教育改革建設(shè)的教師，不再把這種活動(dòng)作為一種“走過場”的形式，僅僅將這一過程當(dāng)成一種職業(yè)“鍍金”的行為。

　�。ǘ�）努力嘗試建立可行性的校外獎(jiǎng)勵(lì)、激勵(lì)機(jī)制。正如上文所分析的，讓高職院校教師參與行業(yè)企業(yè)培訓(xùn)、掛職活動(dòng)具有不可比擬的優(yōu)勢，因此如何給參與的教師以相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，從而更好地激勵(lì)他們參與職業(yè)教育改革的熱情。參與職業(yè)教育改革的方式方法多種多樣，高職院校的教師應(yīng)該擁有較為寬松的參與形式。如果能夠在相關(guān)行業(yè)、掛職企業(yè)中認(rèn)真制定一些適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)機(jī)制，如合理地將掛職工時(shí)與授課課時(shí)進(jìn)行折算；掛職期間參與企業(yè)各類評(píng)比、競賽成績與院校內(nèi)部評(píng)比、評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)的相互認(rèn)定；適當(dāng)提高掛職教師在企業(yè)服務(wù)期間的津貼標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)于教師在企業(yè)期間發(fā)明專利產(chǎn)品、科研成果進(jìn)行相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)等等。這些校外獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)機(jī)制的設(shè)立，能夠更好地促進(jìn)提升教師參與度，對(duì)于各類高等職業(yè)院校師資整體水平的提高將有良好的推動(dòng)作用，也必將為我國高職教育的發(fā)展的趨勢所向。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)“逆水行舟，不進(jìn)則退”的時(shí)代，教師行業(yè)也是一樣，要不斷的去進(jìn)行職業(yè)教育才能跟得上教育事業(yè)不斷發(fā)展的步伐。當(dāng)前的形式下，高職院校教師廣泛積極參與職業(yè)教育改革已經(jīng)成為大勢所趨，是我國高等職業(yè)教育發(fā)展的必由之路。

　　教師職業(yè)道德論文 25

　　摘要：教師是人類文化、科學(xué)知識(shí)的傳播者，是人類開發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)、渾渾噩噩的境地。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，他們用知識(shí)的力量去激勵(lì)學(xué)生求知的欲望，以嚴(yán)愛之心架起師生間友誼的橋梁。人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。由此可見，教師的地位舉足輕重，提高教師的素質(zhì)，重視師德修養(yǎng)，具有極其深遠(yuǎn)的意義。

　　“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多。”從教三載，我品嘗了甜酸苦辣，各種的味兒，讓我深深的感受到作為“人類靈魂的工程師”不僅要教書育人，更重要的是“愛生”，只有真正的熱愛學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能把教書育人的工作做好。

　　一、熱愛學(xué)生是師德的核心。

　　學(xué)生的成長不只是陽光、雨露、面包跟開水就能完成的。他們需要一樣與植物跟其他動(dòng)物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥�！崩蠋煂�(duì)學(xué)生的愛，會(huì)被學(xué)生內(nèi)化為對(duì)教師的愛，進(jìn)而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力。教師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關(guān)心，小舟就會(huì)擱淺，用任何努力也無法使它移動(dòng)。教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。

　　贊可夫說：“當(dāng)教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛兒童。”英國教育家羅素指出：“凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展�！笨梢姛釔蹖W(xué)生是師德的核心。如果我們深層次地思考一下，教師勞動(dòng)職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是教師的天職。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是造就新一代。教師的勞動(dòng)對(duì)象是人，而且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學(xué)習(xí)，最容易接受新事物，最具豐富情感、個(gè)性獨(dú)特的群體——少年兒童；教師的任務(wù)就是在教學(xué)過程中，憑著自身的個(gè)性、知識(shí)、才能、情感、人格和意志，把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者跟管理者。由此可見，教師的勞動(dòng)就是教育人、塑造人，教師才因此獲得“人類靈魂的工程師”的美譽(yù)。教師這種勞動(dòng)的特殊性決定了教師必須熱愛自己的教育對(duì)象，熱愛學(xué)生。同時(shí)，教師勞動(dòng)的特殊性也規(guī)定了師生關(guān)系是學(xué)校里最主要的人際關(guān)系的特殊性，由于教師在整個(gè)教育教學(xué)過程中處于主導(dǎo)的地位，這就決定了在師生關(guān)系中，教師對(duì)學(xué)生的愛是主導(dǎo)方面，熱愛學(xué)生成為建立和諧師生關(guān)系的前提，也就自然的成為調(diào)整師生關(guān)系的教師的職業(yè)道德規(guī)范。如果我們?cè)偕顚哟蔚乃伎家幌拢�教師勞�?dòng)職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是全部教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。在教與學(xué)的雙邊活動(dòng)過程中，實(shí)際上是師生之間感情交流的過程，由于教的主體是教師，客體是學(xué)生，學(xué)的主體是學(xué)生，客體是老師，只有主客體感情和諧一致的時(shí)候，教與學(xué)的任務(wù)才能很好的完成，才能形成課堂上的教與學(xué)的良好的互動(dòng)佳境。由于教師熱愛學(xué)生，就容易溝通師生之間的感情，形成一種相互信任的氛圍，這時(shí)，教師就能深入準(zhǔn)確地了解學(xué)生，有針對(duì)性地做到“因材施教”學(xué)生就會(huì)把教師的表揚(yáng)看作鼓勵(lì)，把批評(píng)當(dāng)作愛護(hù)，表揚(yáng)及批評(píng)就會(huì)在和諧的師生關(guān)系中成為積極向上的動(dòng)力。如果師生關(guān)系不好，學(xué)生就會(huì)把表揚(yáng)看成是“哄人”，把批評(píng)看成“與人過不去”。在這種關(guān)系中，批評(píng)跟表揚(yáng)都會(huì)成為教育的障礙。所以，只有教師熱愛學(xué)生，才能建立起和諧的師生關(guān)系，也只有健全在和諧師生關(guān)系上的教育，才能增強(qiáng)教育的有效性。

　　二、教好書是師德的關(guān)鍵。

　　教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具有淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。

　　選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。有這樣一個(gè)始料未及的小插曲，讓站在三尺講臺(tái)上的我一時(shí)間啞口無言。在教學(xué)《貓》這課時(shí)，學(xué)生非常喜歡，十分感興趣，學(xué)生學(xué)起來愉快，我教起來也很輕松，在教學(xué)最后一個(gè)自然段時(shí)，我也參與到朗讀當(dāng)中，范讀課文，正當(dāng)我讀到“枝折花落”這個(gè)詞語時(shí)，一只胖胖的小手高高地舉起來，我停下來，問道：“有什么疑問？”那學(xué)生馬上站起來說：“老師，你剛才的詞語讀錯(cuò)了，“枝折花落”中的'“折”應(yīng)讀“shé”，不是讀“zhé”，我一時(shí)間啞口無言，停頓了一會(huì)后，問那學(xué)生：“你有什么根據(jù)？查過字典了嗎？”那學(xué)生點(diǎn)了點(diǎn)頭，說道：“我昨晚查過字典的！”我馬上請(qǐng)有字典的學(xué)生查閱了一下，結(jié)果這個(gè)“折”字是一個(gè)多音字，里面有三個(gè)讀音，shé的讀音是“斷了”的意思，與課文中的枝折花落的解釋相符，頓時(shí)，我臉上紅了，對(duì)他們說：“同學(xué)們，對(duì)不起，也許老師的知識(shí)還不夠全面，你們還可以去查閱其他的字典進(jìn)一步核實(shí)，也可以通過網(wǎng)絡(luò)查找有關(guān)信息。以后，也要象這個(gè)同學(xué)那樣，遇到疑問要多查字典，多查閱資料。”這樣，他的臉上才略顯滿意的神情。

　　課堂上這個(gè)小小的插曲給了我不小的感觸。我們的教育對(duì)象是活生生的人，他們有自己的主觀能動(dòng)性，因此在教學(xué)過程中時(shí)常會(huì)碰到意想不到的問題，使教師無所適從。這使我想到“教師要給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水”的名言。在如今課改大環(huán)境中，要求學(xué)生主體地位的回歸，這給我們教師的“一桶水”提出了更高的要求：教師的“一桶水”應(yīng)該是新鮮的活水源。教師不僅要對(duì)教學(xué)內(nèi)容做到“取之左右皆逢源”，而且還要閱讀與本學(xué)科有關(guān)的專業(yè)和科普知識(shí)，捕捉新的科學(xué)教育信息。保持源源不斷的長流水，做一位與時(shí)俱進(jìn)的新型教師。

　　教師還應(yīng)具備多方面的愛好及才能。因?yàn)檎�在成長中的少年兒童具有強(qiáng)烈的好奇心以及求知欲，他們對(duì)任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠(yuǎn)古時(shí)代到未來世界他們什么都知道，并認(rèn)為教師什么都知道。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應(yīng)珍惜它，而不能扼殺。這就要求教師要多才多藝，與學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開拓，更新自己的知識(shí)。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。

　　三、走進(jìn)學(xué)生的心靈是師德的升華。

　　著名的教育家魏書生曾經(jīng)講過：教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng)，不是站在這個(gè)世界的對(duì)面發(fā)牢騷、嘆息，而應(yīng)該在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返。

　　與學(xué)生以心換心是作為一位教師能得到學(xué)生信任的關(guān)鍵。教師不能把自己凌駕于學(xué)生之上，更不能滿口教訓(xùn)口吻，而要用朋友的道義去規(guī)勸學(xué)生，用親人的情懷去關(guān)愛學(xué)生，用教師的嚴(yán)厲去要求學(xué)生，這樣才能走向?qū)W生的心靈世界。這個(gè)世界是廣闊而迷人的，遠(yuǎn)離這個(gè)心靈世界你會(huì)覺得離學(xué)生很遠(yuǎn)，工作茫然；走進(jìn)這個(gè)心靈世界，許多百思不得其解的教育難題都會(huì)找到答案。例如，我剛接手一個(gè)新班時(shí)，班上有個(gè)學(xué)生從小就有偷偷摸摸的行為，以至班上經(jīng)常發(fā)生失竊事件，經(jīng)過幾次觀察后，我確定了是該生所為，此時(shí)，我把該學(xué)生帶到一個(gè)無人的角落里，握住他的小手，親切地說：“我現(xiàn)在是你的朋友，特意來聆聽你的心里話，你的內(nèi)心一定有很多話語想說出來，那就敞開你的心扉，盡情地向我傾訴說吧�！焙⒆勇牭竭@里時(shí)，忍不住內(nèi)心的痛苦，說道：“不要告訴我爸爸，他打我……很痛……”此時(shí)，我把孩子摟在懷里，終于明白了一切，孩子想得到的東西，家長不給予，孩子為了滿足自己的欲望，把手伸到了同學(xué)之中，而家長長期以打罵為教育途徑，從來沒有去了解孩子的需要，結(jié)果造成孩子重蹈覆轍，屢犯不改。經(jīng)過一番教育后，孩子平靜了，也認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。之后，孩子很喜歡找我聊天，把心里的想法告訴我，而我在私下與其家長溝通，為孩子營造一個(gè)良好的家庭環(huán)境。經(jīng)過這件事后，我深深地體會(huì)到教育學(xué)生必須深入了解學(xué)生，走訪家庭，從大量的“接觸點(diǎn)”了解學(xué)生的心靈。如學(xué)生生活中有什么困難，有什么要求，有什么愿望，喜歡什么，不喜歡什么，教師的愛接觸到這些“點(diǎn)子”上就會(huì)產(chǎn)生良好的心理效應(yīng)，就會(huì)產(chǎn)生情感上的共鳴。

　　一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該樹立“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”的新的學(xué)生觀和人才觀，讓班級(jí)工作從過去的約束型向疏導(dǎo)型轉(zhuǎn)變，不再站在學(xué)生的對(duì)立面進(jìn)行訓(xùn)教，而是做學(xué)生的知心朋友。這樣才能使自己的工作不再是生硬的控制，盲目的說教，而是體貼入微的關(guān)懷和真誠的教誨。曾有人這樣給教育下定義：教育主是給無助的心靈帶來希望；給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來澄明，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑微的念頭帶來自信。這不正是師德升華的體現(xiàn)嗎？的確，如果教師能夠深入學(xué)生的內(nèi)心世界，那么各項(xiàng)工作一定會(huì)迎刃而解，水到渠成的。

　　總之，良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書育人的一種動(dòng)力。它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。所以，每個(gè)教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽！

　　教師職業(yè)道德論文 26

　　摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和信息化社會(huì)的到來，給我們教育工作者帶來了巨大的挑戰(zhàn)。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們要做的不是回避或者繞開它，而是需要正視它們，并在不斷前進(jìn)的過程中提高自身職業(yè)道德素養(yǎng)。

　　關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德；挑戰(zhàn)；內(nèi)涵；道德行動(dòng)

　　一、社會(huì)轉(zhuǎn)型變革給教師職業(yè)道德帶來的挑戰(zhàn)

　　1.社會(huì)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮使我國的經(jīng)濟(jì)水平不斷上升，但各個(gè)地區(qū)發(fā)展的不平衡造成了東西部經(jīng)濟(jì)差距較大。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)人口不斷增長，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)人口不斷向發(fā)達(dá)地區(qū)聚集與遷移，造成農(nóng)村人口不斷減少，城鎮(zhèn)人口增多。在這種環(huán)境下，催生了我國一個(gè)特殊群體———農(nóng)民工，也隨之出現(xiàn)了農(nóng)民工子女與農(nóng)村留守兒童。如何解決兩個(gè)群體的教育問題，是我們教育工作者面臨的新問題。

　　2.對(duì)社會(huì)群體、個(gè)人權(quán)益的保護(hù)與尊重意識(shí)在不斷增強(qiáng)過去我們一直奉行國家利益至上，個(gè)人利益服從群體利益，群體利益服從國家利益。而隨著社會(huì)的發(fā)展，受國外各種思潮的影響，個(gè)人權(quán)益越來越被重視、推崇，社會(huì)、家長與學(xué)生對(duì)個(gè)人利益的保護(hù)和維權(quán)意識(shí)也不斷增強(qiáng)。

　　3.教師專業(yè)受到社會(huì)質(zhì)疑現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教師專業(yè)化提出了質(zhì)疑，社會(huì)普遍認(rèn)同的專業(yè)是醫(yī)生與律師，而教師是專業(yè)的職業(yè)嗎？許多人心中存有疑惑。似乎每個(gè)人都做過學(xué)生，都了解教師的職業(yè)內(nèi)容與角色，因此使得教師的專業(yè)不再神秘，如同誰都可以當(dāng)教師，而且一部分教師沒有比較完整的知識(shí)與理論，也加深了社會(huì)對(duì)教師專業(yè)的質(zhì)疑。

　　二、我們應(yīng)該有怎樣的職業(yè)道德

　　在新形勢下，社會(huì)涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的師德標(biāo)兵，如馬克、王穎等等，但每一個(gè)師德標(biāo)兵背后都是一個(gè)感人的育人故事與非同尋常的辛苦付出。每一個(gè)師德模范，都是樂于奉獻(xiàn)，時(shí)刻準(zhǔn)備把自己的私人時(shí)間與知識(shí)投入教學(xué)工作和學(xué)校的整體發(fā)展中，這樣才能取得令人矚目的成就。作為成千上萬普通教師的我們是否都能做到，是否都應(yīng)該做到呢？我們究竟應(yīng)該有怎樣的職業(yè)道德呢？這就需要我們明確教師的職業(yè)道德，明確義務(wù)道德與超義務(wù)道德的含義。“道德義務(wù)”是指道德上帶有強(qiáng)制性的應(yīng)盡的責(zé)任或要求。超道德的行為指的是超出道德義務(wù)所要求的行為。一個(gè)人的行為是否道德取決于它是否滿足了道德義務(wù)所要求的，而不取決于它是否滿足了超道德的要求。比如，一位路人沒有給乞丐零錢，他的行為道德上是可允許的'，通常只要沒有違背行為道德往往都是可允許的，我們一般不會(huì)對(duì)道德上可允許的行為加以譴責(zé)。明確了我們教師的職業(yè)道德，能更好地使我們踐行教師職業(yè)道德，也就是教師的義務(wù)道德。

　　三、作為教師，我們究竟怎樣才能道德地行動(dòng)

　　1.明晰《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的義務(wù)道德如對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生；不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生；不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)；自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利等等，都是我們教師的義務(wù)道德。作為教師，我們每個(gè)人未必就能成為一個(gè)道德家，成為一個(gè)具有高尚情操的人，但是我們每個(gè)人都必須在專業(yè)實(shí)踐中按照某種既定的（職業(yè)）道德規(guī)范去行動(dòng)。

　　2.關(guān)注教師的行動(dòng)，踐行教師職業(yè)道德母詩灝的事件告訴我們，我們不能通過教師的動(dòng)機(jī)或者教師的行動(dòng)結(jié)果來判斷教師的行動(dòng)是否符合教師規(guī)范，只能通過教師的行為來決定教師行為的規(guī)范與否。當(dāng)一個(gè)教師的行為出了問題，你的目標(biāo)、出發(fā)點(diǎn)、行動(dòng)的結(jié)果都不能成為你行動(dòng)合理規(guī)范的理由，因?yàn)榻處煹膭?dòng)機(jī)、出發(fā)點(diǎn)是不可見的，行動(dòng)結(jié)果是不可預(yù)測的，我們只能要求教師自身的行為符合規(guī)范。如同俗語說的一個(gè)好人，一個(gè)高尚的人，不一定都做好事，動(dòng)機(jī)和境界保障不了行為不出錯(cuò)。

　　3.培養(yǎng)教師在自身專業(yè)工作中的道德敏感與判斷力在日常工作中，教師的職業(yè)就是與人打交道，我們不能保障每一件事的發(fā)生都有一個(gè)比較合理規(guī)范的處理方法，這就需要我們教師不斷地在工作中提高自身職業(yè)道德的敏感度與判斷力，努力處理好日常工作中的事務(wù)。師德之所以重要，不只是為了“教書育人”為了學(xué)生，而且也是為了教師專業(yè)本身，為了教師自身利益。作為新時(shí)代的教育工作者，我們面臨著來自社會(huì)、家庭的壓力和培育國家未來人才的大難題。面對(duì)家庭的希望，我們不能退縮；面對(duì)國家的要求，我們不能放棄；面對(duì)祖國未來的希望，我們不能停滯與徘徊。所以我們教育工作者要在教學(xué)實(shí)踐中不斷完善自己，提高師德素養(yǎng)，立志培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，為祖國的未來添磚加瓦！

　　參考文獻(xiàn)：

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　　教師職業(yè)道德論文 27

　　摘要：幼兒園教師道德建設(shè)與教育實(shí)踐是針對(duì)社會(huì)上幼兒教師部分不良甚至惡劣言行屢屢曝光而提出的。加強(qiáng)師德建設(shè)，重塑幼師形象是廣大幼教人任重道遠(yuǎn)的使命與職責(zé)。本文從“師德”概念入手，對(duì)師德建設(shè)的前提、基礎(chǔ)與保障進(jìn)行了闡述與分析，并將豐富多彩的教育實(shí)踐引入命題。

　　關(guān)鍵詞：道德；師德；幼兒教師師德

　　“師德”是什么?是教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。

　　師德是幼兒園教師的職業(yè)素養(yǎng)，“愛”是師德的草根。教育根植于愛，幼兒教育需要教師發(fā)自內(nèi)心的愛。

　　我們主張只有喜歡孩子的人才能從事幼兒教育工作。但是，在我們的年輕教師隊(duì)伍中，有相當(dāng)一部分老師是很無奈的從事了幼兒教育工作，如果教師的道德自律很脆弱，就有可能出現(xiàn)職業(yè)道德敗壞的現(xiàn)象。

　　他律到自律的教師職業(yè)道德培養(yǎng)過程，規(guī)范管理是前提，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣是基礎(chǔ)，形成教師道德自律是關(guān)鍵，在活動(dòng)中培植“愛”是保障。

　　一、幼兒園的規(guī)范管理是前提

　　沒有堤岸無以成江河，有了堤岸，江河才能自由的奔騰，對(duì)幼兒園來說，這個(gè)堤岸就是規(guī)則，就是嚴(yán)格的規(guī)章制度和作業(yè)指導(dǎo)書。教師之所以任性隨便而為，甚至作出違背教師師德的行為，通常有三種情況：一是：是非不明，不知道應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做；二是：沒有自律意識(shí)。三是：主觀上有約束意識(shí)但行動(dòng)上仍然不能很好的控制自己。(舉例)因此：建立規(guī)則意識(shí)，進(jìn)行規(guī)范管理，實(shí)施“他律”，這是師德建設(shè)的第一步。

　　心中裝著規(guī)則的老師，做事比較嚴(yán)謹(jǐn)，工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)，用心對(duì)待家長和孩子，久而久之就會(huì)養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣。

　　二、養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣是基礎(chǔ)

　　我們中國還有一句老話，叫做“習(xí)慣成自然”，如果我們養(yǎng)成了良好的工作習(xí)慣，那么幼兒園的工作就是一件自然，輕松、愉快的事情，這是師德建設(shè)的第二步。

　　我們?cè)趲煹陆ㄔO(shè)中，曾經(jīng)做過一個(gè)小游戲，老師們用筷子夾豆豆比賽，體驗(yàn)養(yǎng)成習(xí)慣的.重要性：一開始老師們習(xí)慣性的用右手拿筷子夾豆豆，大家非常自如而迅速的完成了所有動(dòng)作，鼓掌、歡呼聲一片；然后，讓老師們用左手拿筷子夾豆豆，結(jié)果，大家突然間變得笨手笨腳了，完成后滿頭大汗，也沒有了鼓掌，也沒有了歡呼聲。這就是習(xí)慣�？梢姡�良好的習(xí)慣能夠幫助老師迅速的完成任務(wù)，為老師們帶來成就感，那么，良好的工作習(xí)慣能夠帶動(dòng)各項(xiàng)工作更加規(guī)范、有效、安全、有序；良好的工作習(xí)慣能夠促進(jìn)團(tuán)隊(duì)又好又快的發(fā)展。怎樣養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣呢?

　　1、每位教師要認(rèn)真執(zhí)行幼兒園各項(xiàng)規(guī)章制度和作業(yè)指導(dǎo)書中的職責(zé)、標(biāo)準(zhǔn)、流程、要求，這些職責(zé)、標(biāo)準(zhǔn)、流程、要求，一定要寫下來并加以規(guī)定，保證在一個(gè)時(shí)期內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定不變，每天都按照所寫的內(nèi)容去做，對(duì)所做的事情進(jìn)行詳細(xì)的記錄，并對(duì)此負(fù)責(zé)任。

　　2、做到有計(jì)劃、有實(shí)施、有檢查、有改進(jìn)，確保各項(xiàng)工作不出問題，即使有問題，可循著這條線路追溯過去，查找原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

　　3、園領(lǐng)導(dǎo)班子有目的、有計(jì)劃的對(duì)職工督促、檢查。孩子養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣約22天，對(duì)成人來說養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣因人而異。

　　三、形成教師道德自律是關(guān)鍵

　　自律，就是自我約束能力�？v觀師德缺失的幼兒教師，都是缺少自律的人，她們很容易受到各種各樣主、客觀因素的影響和干擾，帶著不良情緒上崗，關(guān)注培養(yǎng)教師的自律精神，這是師德建設(shè)的第三步。

　　培養(yǎng)教師的自律精神，從整潔、有序的習(xí)慣養(yǎng)成和讀書習(xí)慣的養(yǎng)成做起。

　　1、整潔、有序的習(xí)慣養(yǎng)成

　　整潔通常和有序連在一起，做到了整潔，便是有序。把事物都放在正確的位置，這就是有序，整潔的幼兒園培養(yǎng)出有秩序的教師。

　　一是：還原意識(shí)的培養(yǎng)，各種物品都要注意還原，如抹布、拖把用完是否放回原處；

　　二是：環(huán)境保持干凈請(qǐng)潔，教師的衣著、鞋子，桌面等是否干凈清潔；

　　三是：工作是否條理性，即使是一張紙，一支筆也要看到有管理；

　　四是：拿到公共場所去的東西要完美，如貼出去的文字性的東西，不能有錯(cuò)別字，頁面要干干凈凈等等。

　　2、讀書習(xí)慣的養(yǎng)成

　　我們一直在積極地引導(dǎo)教師追求一種平和的心態(tài)，因此，我們鼓勵(lì)教師們不管在工作中還是生活中多讀書，“人讀百家書，故能養(yǎng)其氣”，通過讀書，養(yǎng)成沉穩(wěn)的性格，避免偏激性格的養(yǎng)成，對(duì)自律精神的培養(yǎng)有著促進(jìn)作用。

　　四、在活動(dòng)中培植“愛”是保障。

　　教育就是愛，愛就是教育。這是教育的本真，是教育的靈魂和真諦!“疼愛自己的孩子是本能，而愛別人的孩子是神圣!”這種神圣的大愛，是我們幼兒教師之魂。無條件地愛每一位幼兒，應(yīng)該成為我們幼兒老師們教育教學(xué)的靈魂，堅(jiān)持“活動(dòng)育人”的理念，搭建活動(dòng)平臺(tái)、培植教師們的“愛”。

　　我們積極開展主題鮮明、形式多樣、豐富多彩的培植“愛”的師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)。

　　1、“媽媽老師”評(píng)選活動(dòng)；由全園家長參與評(píng)選，以不計(jì)名投票的形式，公平、公正的評(píng)選出孩子心目中，家長心目中的“媽媽老師”。為大家樹立了更好的教師形象。

　　2、“師愛無限”演講活動(dòng)；宣傳一批愛崗敬業(yè)、深受幼兒、家長、同事歡迎的優(yōu)秀教師典型，教育、引導(dǎo)和激勵(lì)全體教師以先進(jìn)典型為楷模，強(qiáng)化師德意識(shí)，立足本職崗位，明確責(zé)任使命!

　　3、“付出我的愛”研討活動(dòng)；老、中、青三代教師從自己的親身經(jīng)歷中談怎樣為孩子付出愛心，怎樣贏得孩子的愛。

　　4、“身邊的榜樣”活動(dòng)；這個(gè)活動(dòng)分為三步：尋找榜樣――發(fā)現(xiàn)周圍人身上的閃光點(diǎn)，反省自己的內(nèi)心；學(xué)習(xí)榜樣――取人之長，補(bǔ)己之短，不斷完善自己；成為榜樣――不斷進(jìn)取，發(fā)揮帶頭作用。

　　多種形式的師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)使教師提升了職業(yè)素養(yǎng)，陶冶了高尚情操，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)向心力。

　　師德建設(shè)是一項(xiàng)長期、系統(tǒng)的工程，鍛造一支師德高尚的員工隊(duì)伍不是一蹴而就的，需要我們付出更多的艱辛勞動(dòng)，但是我們相信：只要確定目標(biāo)，形成機(jī)制，落實(shí)措施，我們幼兒園的師德建設(shè)一定會(huì)提高到一個(gè)新的高度。

　　心系孩子的健康成長，心系幼兒園的發(fā)展壯大，弘揚(yáng)高尚的師德之風(fēng)，為孩子和幼兒園的未來發(fā)展不懈努力!

　　教師職業(yè)道德論文 28

　　摘要：作為一名教師不僅需要有扎實(shí)、系統(tǒng)、全面的專業(yè)知識(shí)做到“傳道、授業(yè)、解惑”，還要具備“愛心、耐心和責(zé)任心”來培養(yǎng)學(xué)生完整健康的人格。概括起來就是本文所要闡述的教師所要遵循和堅(jiān)守的職業(yè)道德規(guī)范。

　　關(guān)鍵詞：教師；職業(yè)道德

　　一、何為師

　　唐代文學(xué)家、哲學(xué)家韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”�！皞鞯馈保�就是老師在教授知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)。老師在情感、態(tài)度、價(jià)值觀上給予學(xué)生積極、正面的激勵(lì)和引導(dǎo)，用自己良好的品質(zhì)與言行感染學(xué)生，逐步培養(yǎng)學(xué)生完整、健康的人格，培養(yǎng)正確的世界觀�！笆跇I(yè)”，就是傳授基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能。老師因人而異地采用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄗ寣W(xué)生樂學(xué)、好學(xué)，最終形成學(xué)生不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力。“解惑”，就是在學(xué)習(xí)的過程中老師要幫助和啟發(fā)學(xué)生，把疑問與困難解決在當(dāng)下，為學(xué)習(xí)新知識(shí)掃除障礙。

　　二、一名合格的教師必須要遵循的道德準(zhǔn)則和規(guī)范

　　國家對(duì)教師職業(yè)道德作明文規(guī)定并經(jīng)數(shù)次修定，新規(guī)范從2008年沿用至今，《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》共六條：“愛國守法，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)�！彪m然只有短短的24個(gè)字，但其中所蘊(yùn)含的道理和艱難卻是不言而喻的。師德師風(fēng)是教師最重要的職業(yè)素質(zhì)，師風(fēng)是學(xué)校、區(qū)域教育環(huán)境的風(fēng)向標(biāo)，優(yōu)良的師德師風(fēng)是人民對(duì)教育最大的期盼，是教育自身發(fā)展完善的重要體現(xiàn)。

　　1.愛國守法――教師職業(yè)的基本要求

　　從社會(huì)角度來講，愛國守法是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)做到的。但作為一條職業(yè)道德規(guī)范來說，在新時(shí)期被賦予了新的含義。愛國守法，要求教師熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利，不得有違背黨和國家方針政策的言行。

　　“愛國守法”看似容易，但在日常教學(xué)中，有些教師的言行卻與這條規(guī)范背道而馳。比如：一些教師，利用職業(yè)和職務(wù)（招生、考試等）之便，收受他人財(cái)物；在工作時(shí)間做與教育教學(xué)無關(guān)的事；對(duì)工作敷衍塞責(zé)，得過且過；在課堂抽煙，使用移動(dòng)電話，無所忌憚；衣冠不整，形象邋遢等等。對(duì)此，一些教師不以為然，認(rèn)為全國教師如此之多，自己只是其中一個(gè)，圖些小利，偷偷懶，犯點(diǎn)小錯(cuò)，不會(huì)產(chǎn)生多大影響。倘若每一個(gè)人都這么想，國家的教育如何發(fā)展？祖國繁榮富強(qiáng)如何實(shí)現(xiàn)？中國的家庭中“望子成龍，望女成鳳”的觀念由來已久，每個(gè)家長都希望自己的子女接受最好的教育，而教育的根本在老師。如果教師的德行和學(xué)識(shí)被社會(huì)、家長和學(xué)生所唾棄，那國家的繁榮昌盛，家庭的`興旺發(fā)達(dá)就只能是一種空想。千里之堤，潰于蟻穴，百尺密室焚之突隙，身為教師，要嚴(yán)以律己，操守職業(yè)道德，才不負(fù)“人民教師”這一光榮而神圣的稱號(hào)。

　　2.愛崗敬業(yè)――教師職業(yè)的內(nèi)在要求

　　作為一名教師，應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé)，不僅要忠誠于教育事業(yè)，勤懇敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，還應(yīng)做到敬業(yè)和樂業(yè)。

　　教師對(duì)自己的職業(yè)抱什么樣的態(tài)度？是把教書看作是謀生的手段，還是看作一項(xiàng)事業(yè)，其中的態(tài)度決定了工作好壞，決定了能否培養(yǎng)出合格人才。早在100多年前，梁啟超就說過：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也為勞動(dòng)而生活，人類既不是上帝特制充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該用自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做，凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的”�！胺猜殬I(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的�！币蚨�，我們應(yīng)該以敬業(yè)的心態(tài)來對(duì)待我們的職業(yè)。

　　如果說敬業(yè)是教師的一種責(zé)任狀態(tài)，那么樂業(yè)就是教師的一種境界追求，孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。當(dāng)我們以“不得不”的心態(tài)做一件事時(shí)，你總會(huì)感到煩躁、感到痛苦，長期處于這種心理狀態(tài)的老師怎么可能教好學(xué)生！最后只會(huì)煎熬了歲月荒廢了事業(yè)，耽誤了學(xué)子。但如果我們是情愿的、喜歡的，就會(huì)感到輕松、愉悅。任何職業(yè)，當(dāng)我們以樂業(yè)的心態(tài)去看待它時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生滿足感，教師尤為如此，它能讓我們以最飽滿的狀態(tài)去面對(duì)工作，所以有些老師雖然盡職盡責(zé)但總難取得好的效果、很難出現(xiàn)真心笑容就不難明了。

　　3.關(guān)愛學(xué)生――師德的靈魂

　　親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師只要有一顆慈愛的心，再特殊再棘手的孩子也能轉(zhuǎn)化，就像湖南電視臺(tái)《變形記》的孩子們一樣，他們需要的只是信任和理解。教師要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈擔(dān)待，做學(xué)生的良師益友，保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。像大海一樣容納百川，像細(xì)雨一樣潤物無聲，有了對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊重和愛，教育也就有了精彩的理由。

　　一些老師諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，侮辱、體罰或變相體罰學(xué)生，造成學(xué)生生理及心理上的傷害。近來網(wǎng)絡(luò)上常報(bào)道態(tài)度粗魯甚至是粗野的老師，給整個(gè)教育環(huán)境造成極壞的影響，看過視頻真是讓人發(fā)指，如果沒有監(jiān)控錄像真的無法想象還有多少孩子要被無情的摧殘和傷害，這些披著教師美麗外衣的敗類真是無法讓人原諒。

　　長期以來我們的評(píng)價(jià)體系只看成績而忽略學(xué)生思想品德的培育，學(xué)生不能依個(gè)人興趣愛好來發(fā)展自己，一些天分早早被扼殺，學(xué)生學(xué)得累學(xué)得煩，惡性循環(huán)，出現(xiàn)厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象，想想面對(duì)家庭、社會(huì)的諸多壓力，我們的學(xué)生能缺少老師的關(guān)愛和信任嗎？沒有人愿意被諷刺、侮辱，學(xué)生也一樣，他們渴望被表揚(yáng)，而不是被諷刺�！秾W(xué)習(xí)的革命》一書中有這么一些話，發(fā)人深省：“如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)”。“如果一個(gè)孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì)了害羞”�！叭绻�一個(gè)孩子生活在恥辱之中，他就學(xué)會(huì)了負(fù)罪感”�！叭绻�一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信”。“如果一個(gè)孩子生活在表揚(yáng)之中，他就學(xué)會(huì)了感激”�？梢娨粋�(gè)孩子的成長環(huán)境對(duì)他的成長有多么重要的關(guān)系。一些老師認(rèn)為，諷刺學(xué)生是為了刺激學(xué)生，讓學(xué)生努力學(xué)習(xí)。但很多時(shí)候，只會(huì)適得其反，造成不良后果。關(guān)愛學(xué)生，應(yīng)該采用正確的方法，積極地去引導(dǎo)學(xué)生，讓他們健康成長。4.教書育人――教師的天職

　　教師對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的職責(zé)，不僅要“教書”，而且要“育人”，“教書”是教師勞動(dòng)的主要手段，“育人”則是教師勞動(dòng)的根本目的。陶行知先生曾說：“教師的職責(zé)，是‘千教萬教，教人求真’�！敖逃�者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們要?jiǎng)?chuàng)造的是懂得真善美的活人�！�

　　當(dāng)今的學(xué)校，什么奧班、尖子班層出不窮。學(xué)生剛踏進(jìn)校門就被分為三六九等，“德智體美勞全面發(fā)展”被“唯分是好”取而代之，作為最重要的“德”被忽視甚至可有可無。學(xué)校、社會(huì)、家長都把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和升學(xué)率作為衡量教師工作業(yè)績的唯一標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致很多老師對(duì)如何育人概念模糊。教師僅僅為考試而教書，淪為了教書機(jī)器，學(xué)生也成了“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子。這個(gè)現(xiàn)狀如何改變？這樣下去我們中國還有希望嗎？教育是人才的源泉，我們國人真正要從上到下重視和改革教育，不要讓領(lǐng)導(dǎo)重視總成為報(bào)道或人民盼望卻實(shí)現(xiàn)不了愿望。

　　4.為人師表――教師職業(yè)的內(nèi)在要求

　　“為人師表”，是指教師應(yīng)該成為學(xué)生效仿的表率。教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)以律己，以身作則，在各個(gè)方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力教育影響學(xué)生。

　　孔夫子能被后世譽(yù)為“萬世師表”，絕非偶然。他最早倡導(dǎo)以身作則，提示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理。而最可貴的是孔夫子總是身體力行，孔子的一生，是“以身立教”的一生。他熱愛教育，倡導(dǎo)教師要有良好的舉止，語言的修養(yǎng)，重視教育有道，鼓勵(lì)有方，認(rèn)識(shí)有法。正因?yàn)槿绱�，孔子受到學(xué)生的愛戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰。

　　教師作為知識(shí)的傳播者，正道的指引者，其言行對(duì)學(xué)生的影響是不言而喻的。在中小學(xué)生，尤其是小學(xué)生心中，老師是榜樣，教師的行為、氣質(zhì)、談吐對(duì)學(xué)生一生的影響就更不用說，比如一些名人、大家對(duì)小學(xué)老師印象特別深刻。因此，作為教師，我們應(yīng)當(dāng)注重自己的言談舉止，時(shí)時(shí)處處都為人師表。

　　5.終身學(xué)習(xí)――教師發(fā)展不竭的動(dòng)力

　　學(xué)無止盡，天下何其大，知識(shí)何其多，更何況新鮮事物還不斷涌現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異�！耙�給學(xué)生一滴水，教師要有長流水”。那“水”從何來？教師只有與時(shí)俱進(jìn)不斷學(xué)習(xí)，才能有“水”。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)的內(nèi)在需求，教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能有“長流水�！�

　　三、結(jié)語

　　《教師職業(yè)道德規(guī)范》與其說是規(guī)則，倒不如說是一個(gè)方向，它為廣大教師指明了方向，“為師”的根本在修身。師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。它不需要刻意去挖掘，而是要體現(xiàn)在日常工作的點(diǎn)滴中�！敖馃o足赤，人無完人。”我們教師要做的，除了內(nèi)省、慎獨(dú)，更要在教育生涯中完善自己、升華自己，真正變成一個(gè)有師德的教師，當(dāng)回首往昔可以無愧于教育事業(yè)的人。

　　教師職業(yè)道德論文 29

　　摘要：教師職業(yè)道德建設(shè)是教師專業(yè)化發(fā)展的重要內(nèi)容，教師職業(yè)道德水平在某種程度上反應(yīng)了一個(gè)教師的教育理念和教育境界。本文通過檢索分析近年來有關(guān)教師職業(yè)道德研究的相關(guān)論文，研究總結(jié)了教師職業(yè)道德的傳統(tǒng)與發(fā)展、教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界、教師職業(yè)道德與教師專業(yè)發(fā)展以及有關(guān)西方發(fā)達(dá)國家的教師職業(yè)道德研究現(xiàn)狀等問題，對(duì)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀研究有了一個(gè)比較清晰的認(rèn)識(shí)與把握，并且針對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)當(dāng)中存在的問題提出了相關(guān)的對(duì)策。

　　關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德；現(xiàn)狀；對(duì)策分析

　　教師職業(yè)道德是一個(gè)永恒而新鮮的話題，常談常新。中國古代的孔子是“為人師表”的典范，他所倡導(dǎo)的有教無類，教學(xué)相長，因材施教，誨人不倦等教師職業(yè)道德規(guī)范對(duì)當(dāng)時(shí)以及后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，直到現(xiàn)在也是指引教師道德言行的行為準(zhǔn)則。隨著時(shí)代的發(fā)展與變遷，教師職業(yè)道德在繼承傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上又注入了新鮮的血液，這就需要我們?cè)诶^承和發(fā)展先輩的教育思想精髓的基礎(chǔ)上吸收、借鑒現(xiàn)代的元素進(jìn)行整合與創(chuàng)新�；�于此我對(duì)教師職業(yè)道德的內(nèi)容進(jìn)行了梳理和總結(jié)，通過分析國內(nèi)外有關(guān)教師職業(yè)道德的相關(guān)文獻(xiàn)資料梳理了教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀，并且針對(duì)建設(shè)現(xiàn)狀提出了相關(guān)的對(duì)策。

　　一、教師職業(yè)道德研究現(xiàn)狀分析

　　(一)教師職業(yè)道德規(guī)范是教師從事教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)遵守的基本社會(huì)規(guī)范之一。

　　目前，通過分析有代表性的各省市的學(xué)校的教師職業(yè)道德規(guī)范文本發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)道德規(guī)范并沒有與教師教育活動(dòng)領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、技術(shù)和語言這些非道德規(guī)范區(qū)分開來，導(dǎo)致教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界不甚清晰。首先，表現(xiàn)在教師的經(jīng)濟(jì)利益與學(xué)生的教育利益發(fā)生沖突時(shí)教師應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮學(xué)生的教育利益；其次，政治和道德的范疇和作用方式以及體現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系各不相同，因此不應(yīng)當(dāng)從政治的視角要求道德使道德政治化；再次，法律其實(shí)界定了人類行為的最低道德底線：在這個(gè)行為底線以上的屬于人們一般認(rèn)為的道德問題，在這個(gè)底線以下的，就觸及到了法律(屬于法律范疇，但其實(shí)是更嚴(yán)重的道德問題)。

　　所以說不應(yīng)當(dāng)將“依法從教”等法律規(guī)范寫入教師職業(yè)道德當(dāng)中，這樣不但磨滅了教師職業(yè)道德規(guī)范與法律規(guī)范在底線道德上的區(qū)別，而且不利于法律規(guī)范本身的落實(shí)，也會(huì)給教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施帶來混亂；最后，技術(shù)和語言本身是價(jià)值中立的，它們不直接具有道德涵義，只是技術(shù)和語言的使用關(guān)乎道德價(jià)值。所以，技術(shù)和語言的道德涵義來自于其與社會(huì)價(jià)值的吻合程度，來自于其與學(xué)習(xí)類型和內(nèi)容的適切性，來自于教學(xué)情境需要的滿足和教師自身特點(diǎn)的表現(xiàn)。綜上所述，教師職業(yè)道德規(guī)范不可以直接包含教師活動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、技術(shù)和語言規(guī)范，但可以在道德與教師的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、技術(shù)和語言活動(dòng)的聯(lián)系中考慮教師職業(yè)道德規(guī)范對(duì)這些活動(dòng)的限定。

　　(二)存在這樣一種現(xiàn)象，就是教師職業(yè)道德地建設(shè)停留在理論道德的說教層面而沒有重視從具體的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中去培養(yǎng)和提升教師職業(yè)道德。

　　實(shí)際上，只有在具體的教師教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中教師才能夠?qū)�教師職業(yè)道德有更深層次地領(lǐng)悟和理解，在此基礎(chǔ)之上教師才能具有積極地教師職業(yè)道德認(rèn)知和教師職業(yè)道德情感，然后通過教師地主動(dòng)建構(gòu)進(jìn)而形成教師職業(yè)道德行為。而只有在此基礎(chǔ)之上建立的教師職業(yè)道德才是理性的、合理的、符合實(shí)際情況的、長久的以及具有發(fā)展性的。

　　(三)教師職業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分，教師職業(yè)道德的建設(shè)代表了更高水平的教師專業(yè)發(fā)展。

　　教師人格、品行等優(yōu)秀品質(zhì)會(huì)影響學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，而教師人格、品行等又是教師職業(yè)道德的重要組成部分。也就是說，提高了教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。教師職業(yè)道德作為教師專業(yè)發(fā)展的組成部分，這就要求在具體的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中充分地尊重教師的主體性使教師通過實(shí)踐活動(dòng)，借助于自身發(fā)展的需要自主地建構(gòu)；也需要學(xué)校創(chuàng)造一種寬松、民主、和諧的外部環(huán)境，使教師體驗(yàn)到歸屬感和幸福感的基礎(chǔ)上提高教育的信心和責(zé)任感；也需要教育主管部門和學(xué)校制定科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系，以多元、激勵(lì)、認(rèn)同為特征的評(píng)價(jià)體系將更有助于提高教師重建教師職業(yè)道德的積極性和創(chuàng)造性。

　　(四)我們中國自古以來就是禮儀之邦，講求“和”為貴、以鄰為善、仁義禮智信等等，具有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

　　表現(xiàn)在教育領(lǐng)域自古就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，這突出的表現(xiàn)在作為萬世師表的孔子身上�？鬃幼鳛槲覈�早期著名的教育家、思想家，他的許多教育思想至今深刻地影響著我們，表現(xiàn)在師德方面，主要有學(xué)而不厭、誨人不倦，深切關(guān)懷、體貼備至，因材施教、教學(xué)相長，有教無類等等。

　　(五)以美國為首的西方國家大都經(jīng)歷過一個(gè)從忽視教師職業(yè)道德到例行一般性的德行要求再到教師專業(yè)化的過程。

　　19世紀(jì)末以前教師職業(yè)道德還僅僅是一種自發(fā)、零星的滲透，還沒有被提升到一個(gè)自覺專門的領(lǐng)域，也沒有成為教師職業(yè)自覺發(fā)展的需要。到19世紀(jì)末期，教師職業(yè)道德的相關(guān)規(guī)定開始出現(xiàn)，直到1929年美國國家教育協(xié)會(huì)制定了《教學(xué)專業(yè)倫理規(guī)范》。這一規(guī)范的實(shí)行，將教師職業(yè)道德同從往籠統(tǒng)的教師教育剝離出來，成為一個(gè)專門的領(lǐng)域，盡管這一規(guī)范仍然存有種種不足，并且與專業(yè)化的`要求還相去甚遠(yuǎn)，但在當(dāng)時(shí)卻是教師職業(yè)道德規(guī)范開始走向成熟的標(biāo)志。緊接著在20世紀(jì)70年代興起了教師專業(yè)化的浪潮。

　　1966年國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中首次提出“應(yīng)把教育工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴(yán)格的、持續(xù)的學(xué)習(xí)，獲得并保持專門職業(yè)的知識(shí)和特別的技術(shù)”，而1972年英國的《師范教育和師資培訓(xùn)調(diào)查委員會(huì)的報(bào)告》更是將教師專業(yè)發(fā)展及教師職業(yè)專業(yè)化推進(jìn)到一個(gè)新的高度，由此，教師教育開始從職業(yè)向?qū)�業(yè)邁進(jìn)。美國的國家教育協(xié)會(huì)于1975年正式頒布《教育專業(yè)倫理規(guī)范》。其中對(duì)有關(guān)師德規(guī)則的具體要求并沒有什么大的變動(dòng)，但專業(yè)化思潮的影響已經(jīng)有所滲透，使得美國教師職業(yè)倫理在指導(dǎo)思想發(fā)生了一些實(shí)質(zhì)性的變化，將教師專業(yè)自主、專業(yè)倫理等教師專業(yè)特質(zhì)納入其中。與職業(yè)道德相比教師專業(yè)倫理更凸顯的是教師的專業(yè)性和自主性，從行為規(guī)范層面的職業(yè)化道德要求，上升為將教師作為一種特殊專業(yè)人員的一種倫理考慮。

　　二、研究結(jié)論及對(duì)策分析

　　(一)我國的教師職業(yè)道德研究和實(shí)踐與以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家相比還具有一定的差距。

　　我國的教師職業(yè)道德研究無論是從研究的視角還是在具體的教師教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐當(dāng)中基本上停留在教師職業(yè)道德這一層面。而美國等西方發(fā)達(dá)國家從上世紀(jì)末開始已經(jīng)通過制定相關(guān)的規(guī)范、準(zhǔn)則等形式將教師職業(yè)道德提升到了教師專業(yè)倫理這一層次。教師專業(yè)倫理與教師職業(yè)道德雖然在本質(zhì)上都是指從事教師職業(yè)者所承擔(dān)的道德責(zé)任，所應(yīng)達(dá)到的倫理和道德方面的要求，但是兩個(gè)概念之間還是有差異的，兩個(gè)概念背后所體現(xiàn)的教育理念卻有著明顯的不同。

　　教師職業(yè)道德更多關(guān)注的是教師行為約束層面的職業(yè)道德規(guī)范，而教師專業(yè)倫理體現(xiàn)的是教師的專業(yè)性和自主性，關(guān)注教師作為特殊專業(yè)人員的專業(yè)責(zé)任和專業(yè)精神等內(nèi)在的倫理品質(zhì)。所以建議有關(guān)部門在做教師職業(yè)道德教育和制度設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)更加注重頂層設(shè)計(jì)，俗話說：“站的更高，才能看得更遠(yuǎn)”，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)美國等西方發(fā)達(dá)國家在這一方面的先進(jìn)做法，注重從教師專業(yè)倫理這一高度進(jìn)行設(shè)計(jì)。

　　(二)我國的教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)專業(yè)性、科學(xué)性、人文性和前瞻性。

　　我國各地都紛紛制定了相應(yīng)的教師職業(yè)道德規(guī)范，但是制定的規(guī)范缺乏層次感和實(shí)用性。例如有的規(guī)范將教師不準(zhǔn)進(jìn)娛樂場所，教師教學(xué)的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)講普通話，教師在教學(xué)的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)采用啟發(fā)式教學(xué)等等一些內(nèi)容寫進(jìn)了教師職業(yè)道德規(guī)范。首先，教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應(yīng)當(dāng)滲透一定的教育理念，不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在對(duì)教師行為約束這一層面，應(yīng)當(dāng)上升到教師專業(yè)倫理這一高度。其次，教師職業(yè)道德規(guī)范的制定過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)一定的人文性。教師也是人，教師也具有作為一個(gè)人所具有的需求和欲望，所以應(yīng)當(dāng)關(guān)注教師生命的成長。只有教師生活愉快、心情舒暢了，教師才會(huì)有健康的心理素質(zhì)和積極向上的生活態(tài)度，才能全身心地投入到教育教學(xué)的活動(dòng)過程當(dāng)中，教育教學(xué)質(zhì)量在無形當(dāng)中才能夠得到質(zhì)的提升。

　　所以在規(guī)范制定的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)一定的人文性。再次，教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過程中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)科學(xué)性。比如在上面提到的教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)使用普通話，應(yīng)當(dāng)采用啟發(fā)式教學(xué)等等。我覺得這些規(guī)范內(nèi)容的科學(xué)性有待考量。難道教師在教學(xué)的過程中一定要使用普通話嗎?有些地方學(xué)生、教師的普通話不是很好，刻意的要求說普通話不是強(qiáng)人所難嗎?何況有些時(shí)候說家鄉(xiāng)話、方言更能把意思表達(dá)清楚、透徹，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的情感和認(rèn)同感。課堂上也沒必要都要采用啟發(fā)式教學(xué)，啟發(fā)式教學(xué)只有在相應(yīng)的教學(xué)情境當(dāng)中采用才會(huì)達(dá)到一定的效果。所以規(guī)范制定的科學(xué)性也有待進(jìn)一步的提高。

　　(三)國家、教育主管部門和學(xué)校應(yīng)當(dāng)把提高教師的工資福利待遇作為一項(xiàng)惠及民生的重要事項(xiàng)來做。只有教師的待遇提高了，教師的社會(huì)地位才會(huì)隨之提升，教師作為知識(shí)的化身、作為人類靈魂工程師的良好形象才能在全社會(huì)樹立起來，全社會(huì)才能形成一股尊師重道的良好風(fēng)尚。這樣，教師才能更加具有尊嚴(yán)感和自尊感，才能激發(fā)教師對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同感，才能使得教師發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔劢處熯@一職業(yè)，堅(jiān)守教師職業(yè)道德操守，自覺地踐行和提高自身的教師職業(yè)道德。

　　(四)廣大教育工作者應(yīng)當(dāng)在教育教學(xué)過程中自覺提升自己的教師職業(yè)道德水平，提升自己的教師職業(yè)道德素養(yǎng)和追求。

　　自覺的將教師職業(yè)道德納入到自己的教師專業(yè)化發(fā)展當(dāng)中，提升自己的教育理念和教育境界。作為一名人民教師應(yīng)當(dāng)深知自己所肩負(fù)的職責(zé)和使命所在，自覺的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺地遵守教師職業(yè)道德，提升自己的教育理念和教育境界，把為國家培養(yǎng)更多的棟梁和有用之才，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為自己的教育理想和教育職責(zé)。

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　　教師職業(yè)道德論文 30

　　摘要：教師是人類文明的傳播者，是青少年健康成長的引路人。因此教師的德行如何，教師的職業(yè)道德如何，將直接影響青少年的健康成長和社會(huì)的和諧發(fā)展。20xx年6月國務(wù)院《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》的頒布標(biāo)志著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的正式啟動(dòng)。在此背景下探討、研究有關(guān)教師職業(yè)道德修養(yǎng)問題具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德；規(guī)范；應(yīng)對(duì)策略

　　教師是人類文明的傳播者，是青少年健康成長的引路人。因此教師的德行如何，教師的職業(yè)道德如何，將直接影響青少年的健康成長和社會(huì)的和諧發(fā)展。20xx年6月國務(wù)院《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》的頒布標(biāo)志著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的正式啟動(dòng)。在此背景下探討、研究有關(guān)教師職業(yè)道德修養(yǎng)問題具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。教師是人類靈魂的工程師，教師的一舉一動(dòng)、一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想道德品質(zhì)產(chǎn)生深刻的影響。教師職業(yè)道德是社會(huì)道德的一個(gè)重要組成部分，是提高教學(xué)質(zhì)量的保證，是教師自己完善的內(nèi)在動(dòng)力。新課程的實(shí)施對(duì)教師的道德素質(zhì)提出新的要求，也將教師職業(yè)道德的發(fā)展推向了一個(gè)新的層面，只有真正做到以學(xué)生為本，將學(xué)生的發(fā)展放在首位，才能夠培養(yǎng)出適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展所需要的人才。教師這一特殊職業(yè)，決定了教師要負(fù)擔(dān)培養(yǎng)下一代健康成長的歷史重任，因此，師德比其他職業(yè)首先有更加強(qiáng)烈的示范性。

　　高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每位教師做好教育工作的先決條件，這是時(shí)代的要求，也是老師不斷進(jìn)取，贏得成功的力量所在。教師的職業(yè)道德，具體地說，就是教師在其職業(yè)生涯中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與職業(yè)關(guān)系，應(yīng)該遵守的基本行為規(guī)范，以及在此基礎(chǔ)上所形成的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。良好的師德是一位合格教師做好教書育人工作的`必備素質(zhì)之一。我們一貫強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中必須高度重視教師職業(yè)道德修養(yǎng)，因?yàn)樗�是教師做好教書育人工作的前提和�?nèi)在動(dòng)力。只有整個(gè)教師隊(duì)伍中形成了職業(yè)道德修養(yǎng)的氛圍，才能給教師提供一個(gè)良好的修煉環(huán)境。目前我國教師隊(duì)伍的整體氛圍是積極向上的，教師們?cè)诟髯缘膷徫簧暇ぞ�業(yè)業(yè)、默默無聞地奉獻(xiàn)著，為我國基礎(chǔ)教育的改革和發(fā)展，為未來社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量，切實(shí)履行了教書育人的神圣職責(zé)。毋庸諱言，由于教師隊(duì)伍參差不齊，教師之間的思想道德素質(zhì)差距很大，很多學(xué)校對(duì)這項(xiàng)工作的認(rèn)識(shí)不夠，抓這項(xiàng)不作的力度和措施也不盡相同，使教師職業(yè)道德水平存在一些問題，尤其表現(xiàn)為與《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》相違背的現(xiàn)象。所以，我們要認(rèn)清現(xiàn)狀，把握未來，制定出切實(shí)可行的對(duì)策。

　　一、當(dāng)前教師職業(yè)道德存在的問題

　　在日常教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)：有的教師在崗位上缺乏敬業(yè)精神和進(jìn)取心，僅把教學(xué)當(dāng)成一種謀生的手段，在教堂上應(yīng)付了事，得過且過；有的教師缺乏責(zé)任心，學(xué)生成績?nèi)绾巍⒈憩F(xiàn)怎樣都與己無關(guān)，睜一只眼閉一只眼，不去主動(dòng)糾正與改過；有的教師不能很好地處理個(gè)人和集體的關(guān)系，不安心本職工作，在校外從事商業(yè)活動(dòng)，辦各種補(bǔ)習(xí)班，對(duì)本職工作敷衍了事，影響校內(nèi)正常教學(xué)任務(wù)的完成；；有的教師善于學(xué)習(xí)，不認(rèn)真?zhèn)湔n，不鉆研新教材，上課內(nèi)容空洞，不能很好地把本學(xué)科的最新理論成果及時(shí)補(bǔ)充到中，導(dǎo)致教堂方法落后，缺乏現(xiàn)代教育觀念，更不能氣氛新的要求。所有這些問題，都與教師職業(yè)道德規(guī)范格格不入，造成了極壞的社會(huì)影響力，應(yīng)該引起我們的高度重視與警惕。

　　二、教師職業(yè)道德存在問題的原因分析

　　1.教師自身因素。有些教師的教育觀念已經(jīng)跟不上時(shí)代要求，相當(dāng)一部分教師只注重提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，片面追求高分，因此把大部分精力用在教書上，忽視了老師的另一天職：育人。只重教書而把育人放在次要位置是某些教師師德的嚴(yán)重缺陷，當(dāng)教師處理師生關(guān)系時(shí)，中國千百年來的傳統(tǒng)教育觀念對(duì)其影響很大，大部分教師認(rèn)為：教師和學(xué)生的關(guān)系就是“我說什么你就得聽什么，我教什么你就得學(xué)什么”的關(guān)系。由此引發(fā)了體罰甚至侮辱學(xué)生等違反師德的現(xiàn)象。這些不能不引起我們廣大教師的深刻反思。

　　2.教師教育制度建設(shè)不健全。學(xué)校管理出現(xiàn)盲區(qū)，具體表現(xiàn)為：有些學(xué)校仍然只注重教學(xué)技師，而輕視教師的職業(yè)道德建設(shè)。有些學(xué)校在教學(xué)管理層面上做得盡善盡美，如每周各個(gè)年級(jí)組、全校都要開會(huì)研究決定近期教學(xué)情況，但很少有學(xué)校對(duì)教師的職業(yè)道德教育作具體要求，有時(shí)候只搞一些形式化的活動(dòng)應(yīng)付檢查或填補(bǔ)此項(xiàng)工作的空缺，很少做到像教學(xué)管理制度那樣有賞有罰；更有甚者，對(duì)教師職業(yè)道德培訓(xùn)不重視，以至于誰來明確負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作都沒達(dá)成共識(shí)，加之上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)也沒有相應(yīng)的明確機(jī)構(gòu)來管理加強(qiáng)師德建設(shè)，只是偶爾搞搞活動(dòng)，作些檢查。教師什么樣的行為是違規(guī)行為沒有經(jīng)常性地公示給學(xué)生、家長和社會(huì)，學(xué)生缺乏對(duì)教師行為的有效監(jiān)督。

　　三、教師職業(yè)道德建設(shè)的對(duì)策

　　1.加強(qiáng)宣傳，樹立先進(jìn)模范。榜樣的作用是無窮的，它激勵(lì)著一代又一代的青年教師。我們就務(wù)必要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，形成良好的職業(yè)道德氛圍，最好的方法和途徑就是下面引導(dǎo)教育，樹立典型模范，以便產(chǎn)生積極影響，最終達(dá)到全員提升的目標(biāo)�？梢酝ㄟ^我們身邊那些看得見、摸得著的先進(jìn)人物來教育我們的教師，使他們感同身受。并努力挖掘教師潛在的閃光點(diǎn)，培養(yǎng)教師的奉獻(xiàn)精神，從而樹立現(xiàn)實(shí)生活中的道德榜樣。要把學(xué)校以往涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物、模范教師篩選出來，總結(jié)他們的工作成績，提煉出他們的典型經(jīng)驗(yàn)和成功做法，通過報(bào)紙、廣播、校反、標(biāo)語等強(qiáng)有力的手段宣傳他們的先進(jìn)事跡，開辟“師德先進(jìn)人物”專欄，最大限度地發(fā)揮他們的引導(dǎo)作用，使廣大教職工積極投身到這場“不追風(fēng)、不夸大”切實(shí)實(shí)現(xiàn)整個(gè)教師隊(duì)伍職業(yè)道德建設(shè)的大潮中去。此外，也要通過家長會(huì)、先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)等渠道加強(qiáng)社會(huì)各界人士對(duì)教師職業(yè)道德的支持，用社會(huì)輿論對(duì)教師的職業(yè)道德形成巨大的約束力。

　　2.建立和完善教師職業(yè)道德考核、獎(jiǎng)懲和監(jiān)督評(píng)估制度。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)不是一蹴而就的事，必須建立機(jī)制，完善師德師風(fēng)建設(shè)體系。實(shí)行師德師風(fēng)“一票否決制”。要認(rèn)真貫徹《教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，規(guī)范從教行為，道德不合格的教師實(shí)行“教師聘任一票否決制”。要大力弘揚(yáng)師德正氣，表彰師德模范教師，對(duì)各單位涌現(xiàn)出來的師德模范，積極給予肯定。要建立一個(gè)科學(xué)、有效的評(píng)價(jià)機(jī)制，把職業(yè)道德規(guī)范的落實(shí)與教師的利益聯(lián)系起來，一方面培養(yǎng)教師的奉獻(xiàn)精神和敬業(yè)意識(shí)，使他們樹立崇高的道德理想，另一方面要采取切實(shí)可行的措施，制訂明確的職業(yè)道德規(guī)范，讓教師知道自己的職責(zé)和義務(wù)，了解職業(yè)目標(biāo)，關(guān)心教師的物質(zhì)并解決他們的實(shí)際生活問題。綜上，教師教育的改革發(fā)展直接關(guān)系到我國千百萬教師的成長，關(guān)系到學(xué)生思想道德、科學(xué)文化的培養(yǎng)和提高，關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。而教師教育中最為重要的一方面就是教師的職業(yè)道德教育。我國目前約有1000多萬中小學(xué)教師，承擔(dān)著世界上最大的基礎(chǔ)教育事業(yè)。而保證教師隊(duì)伍的與時(shí)俱進(jìn)、保證整個(gè)教育事業(yè)健康、有序地發(fā)展，重中之重就是教師職業(yè)道德的規(guī)范化。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]新課改背景下的教師角色.中國教育導(dǎo)刊，2005（5）.

　　[2]對(duì)教師職業(yè)道德研究的思考.當(dāng)代教育論壇，2005（6）.

　　[3]談新課改視野下的教師職業(yè)道德.教育與職業(yè)，2005（3）.

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大學(xué)生職業(yè)道德論文 31

　　具有良好的職業(yè)道德，有利于大學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展。本文著重從職業(yè)道德的重要性、職業(yè)道德基本規(guī)范、如何加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)等三個(gè)方面來引導(dǎo)大學(xué)生不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準(zhǔn)邁進(jìn)。

　　職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動(dòng)中所應(yīng)遵循的特定的行為規(guī)范，是一般社會(huì)道德原則和道德規(guī)范的特殊形式和重要補(bǔ)充。職業(yè)道德的基本特點(diǎn)：在范圍上，它存在于從事一定職業(yè)的人中間，是家庭、學(xué)校教育影響下所形成的道德觀念的進(jìn)一步發(fā)展；在內(nèi)容上，它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣；在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，有利于促進(jìn)社會(huì)生活的穩(wěn)定發(fā)展，在社會(huì)主義條件下，有利于兩個(gè)文明建設(shè)的發(fā)展。

　　一、職業(yè)道德的重要性

　　(一)對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是一個(gè)復(fù)雜而又協(xié)調(diào)的整體，各行各業(yè)與現(xiàn)代化建設(shè)有著密切的聯(lián)系。每個(gè)行業(yè)工作效率的高低和勞動(dòng)態(tài)度的好壞.都直接影響現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。各行各業(yè)只有提高工作效率、改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量和提高產(chǎn)品質(zhì)量，建立起彼此協(xié)作和諧的關(guān)系，社會(huì)化大生產(chǎn)速度才能提高。

　　(二)對(duì)形成良好的社會(huì)風(fēng)尚起保證作用社會(huì)風(fēng)尚的好壞.往往是通過各行各業(yè)的職業(yè)風(fēng)氣這一“窗口”表現(xiàn)出來。各行各業(yè)的風(fēng)氣是職工道德水平和道德風(fēng)貌的總體現(xiàn)，而整個(gè)社會(huì)的社會(huì)風(fēng)尚又是各行各業(yè)道德水平和道德風(fēng)貌的綜合反映。以為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)，是促進(jìn)社會(huì)風(fēng)尚好轉(zhuǎn)、鞏固和發(fā)展的強(qiáng)大思想武器。

　　(三)對(duì)提高從業(yè)人員的基本素質(zhì)起促進(jìn)作用一個(gè)合格的從業(yè)人員雖然需要掌握一定的專業(yè)技術(shù)和工作技能，但能否盡職盡責(zé)關(guān)鍵在于他的職業(yè)道德修養(yǎng)程度。社會(huì)主義職業(yè)道德，可以幫助人們樹立理想，堅(jiān)定信念，可以激發(fā)人們的勞動(dòng)熱情、積極進(jìn)取的精神和主人翁責(zé)任感，從而自覺鉆研業(yè)務(wù)改革創(chuàng)新、提高效率、遵紀(jì)守法、廉潔奉公，成為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的合格人才。

　　二、職業(yè)道德基本規(guī)范

　　職業(yè)道德基本規(guī)范是職業(yè)道德原則的具體化，是職業(yè)范圍內(nèi)從業(yè)人員應(yīng)遵守的行為要求，它在職業(yè)活動(dòng)中調(diào)整個(gè)人與他人、集體、社會(huì)之間的利益關(guān)系.是我國現(xiàn)階段各行各業(yè)從業(yè)人員都應(yīng)當(dāng)遵循的職業(yè)道德基本規(guī)范。

　　(一)、在崗愛崗敬業(yè)樂業(yè)在崗愛崗、敬業(yè)樂業(yè)就是熱愛自己所從事的職業(yè)，忠實(shí)地履行崗位責(zé)任，只有熱愛本職工作的人，才可能對(duì)自己的職業(yè)有一種自豪感和榮譽(yù)感，才會(huì)盡心盡力地去履行自己的崗位職責(zé)，人們把這種道德現(xiàn)象所體現(xiàn)出來的精神稱為敬業(yè)精神。

　　(二)、誠實(shí)守信平等競爭誠實(shí)守信，就是言行一致遵守諾言。平等競爭是指參與市場活動(dòng)的人無論其社會(huì)地位如何，在市場面前一律平等，即面對(duì)同等的條件，享有同等的權(quán)利，履行同等的義務(wù)，處于同一個(gè)競爭起點(diǎn)。

　　(三)、辦事公道廉潔自律辦事公道、廉潔自律指從業(yè)人員在行使職業(yè)職權(quán)時(shí)要公平公正、公私分明，約束好自己的行為。這一道德要求就是提倡從業(yè)人員要秉公辦事、不徇私情、克己奉公、不謀私利，自覺維護(hù)公眾利益，抵制行業(yè)歪風(fēng)，要“常在河邊走，就是不濕鞋”。

　　(四)、顧全大局團(tuán)結(jié)協(xié)作。

　　(五)、注重效益奉獻(xiàn)社會(huì)注重效益.是指從業(yè)人員在日常工作中要合理地利用勞動(dòng)時(shí)間.以較少的`消耗取得較大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益；奉獻(xiàn)社會(huì)，指的是在人具有奉獻(xiàn)意識(shí)和奉獻(xiàn)能力的條件下，當(dāng)社會(huì)需要的時(shí)候.自愿將自己的體力、智力、財(cái)力甚至生命，奉獻(xiàn)給社會(huì)的行為。從業(yè)人員的道德品質(zhì)最終要體現(xiàn)在其勞動(dòng)成果上。

　　三、如何加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)

　　(一)、樹立自信，自覺、自主地進(jìn)行自己修養(yǎng)。在職業(yè)道德修養(yǎng)上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動(dòng)中處處留心，時(shí)時(shí)提醒自己，嚴(yán)格要求自己，完善自己的職業(yè)道德品格。

　　大學(xué)生處在人生的十字路口，自己管理和約束能力相對(duì)較差，但具有很強(qiáng)的可塑性，若能從自己內(nèi)心培植職業(yè)道德的土壤，建立長效自我約束機(jī)制。就會(huì)在工作中愛崗敬業(yè)、謙遜禮讓、嚴(yán)于律己、寬以待人；在感情上，以為社會(huì)多作貢獻(xiàn)為榮，以自己的勞動(dòng)成果能為社會(huì)和他人帶來幸福為樂.從而更好地在自己教育中提高職業(yè)道德水平。

　　(二)、學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本方法。

　　(三)、向新時(shí)期涌現(xiàn)的職業(yè)模范人物和身邊的榜樣學(xué)習(xí)。

　　(四)、自覺地進(jìn)行內(nèi)省和慎獨(dú)。

　　(五)、從小事做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進(jìn)。大學(xué)生正處在培養(yǎng)良好職業(yè)道德和練就技能本領(lǐng)的大好時(shí)期，只有在平凡的日常學(xué)習(xí)生活中.從點(diǎn)滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養(yǎng)，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。因此，在道德修養(yǎng)中，要從我做起，嚴(yán)格要求自己.不能因?yàn)樗�人沒有做到而原諒自己.或自己也不去做；也不能因?yàn)樯鐣?huì)存在不正之風(fēng)。還有許多不道德的現(xiàn)象出現(xiàn)而放縱自己、原諒自己，甚至放松對(duì)自己的要求。相反，更應(yīng)該高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，朝著高尚的職業(yè)道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習(xí)慣，形成良好的職業(yè)道德信念和品質(zhì)。

　　目前，我國正在努力建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì).人們的思想道德觀念發(fā)生著很大變化.職業(yè)道德建設(shè)面臨著新的形勢和許多新的問題。盡管如此，職業(yè)道德修養(yǎng)仍然是職業(yè)道德建設(shè)中的一個(gè)重要方面，對(duì)于個(gè)人道德品質(zhì)的形成和發(fā)展都具有重要的作用.社會(huì)需要數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，作為當(dāng)代大學(xué)生戒們更應(yīng)首當(dāng)其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準(zhǔn)邁進(jìn)。

　　大學(xué)生職業(yè)道德論文 32

　　1、高職院校大學(xué)生職業(yè)道德存在的問題

　　具體表現(xiàn)在：

　　第一，在價(jià)值取向上，功利主義嚴(yán)重。據(jù)筆者對(duì)238名學(xué)生的一項(xiàng)調(diào)查表明，75%以上的大學(xué)生找好工作的標(biāo)準(zhǔn)不是提供好的學(xué)習(xí)平臺(tái)而是工資福利待遇，在功利主義價(jià)值觀盛行的背后其實(shí)反映的是部分學(xué)生責(zé)任意識(shí)、集體意識(shí)和敬業(yè)精神的缺失，這就使得高職院校學(xué)生的職業(yè)發(fā)展陷入十分危險(xiǎn)的境地。

　　第二，在職業(yè)道德判斷標(biāo)準(zhǔn)上，不少學(xué)生觀念模糊、庸俗甚至十分錯(cuò)誤。奉獻(xiàn)意識(shí)淡薄，過分看重工作待遇，不少學(xué)生認(rèn)為在職場當(dāng)中升職不靠能力靠關(guān)系，認(rèn)為關(guān)系是職場發(fā)展的法寶，從而忽視了對(duì)自身全面正確的認(rèn)識(shí)，缺乏敬業(yè)精神，更談不上愛崗敬業(yè)。

　　第三，在職業(yè)精神的培養(yǎng)上，缺乏基本的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和吃苦耐勞精神。隨著生活條件的優(yōu)越和獨(dú)生子女政策問題的顯現(xiàn)，目前絕大部分大學(xué)生都是在自己的環(huán)境中長大，從而造成以自我為中心意識(shí)強(qiáng)烈，反映在職場中就是團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)淡薄。優(yōu)越的物資生活又同時(shí)造成吃苦耐勞的精神薄弱和個(gè)人為中心意識(shí)的強(qiáng)化，使得大學(xué)生在工作中稍遇挫折就離職而去。第四，大學(xué)生的職業(yè)道德問題還表現(xiàn)在誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、法制觀念、責(zé)任意識(shí)等方面職業(yè)道德素養(yǎng)的缺失。

　　2、職業(yè)道德素養(yǎng)對(duì)大學(xué)生職業(yè)發(fā)展的作用

　　2.1大學(xué)生成為合格的社會(huì)型人才的基礎(chǔ)

　　具有扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)、精湛的專業(yè)技能是一個(gè)合格大學(xué)生的重要方面，具有良好的職業(yè)道德素養(yǎng)是大學(xué)生成為合格的社會(huì)人的基礎(chǔ)。人是技術(shù)的載體，從某種意義上說，決定人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)程度大小的不是技術(shù)水平的高低而是職業(yè)道德素養(yǎng)水平的高低。職業(yè)道德水平越高的人，技術(shù)水平越高對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)度越大。反之，職業(yè)水平越低的人，技術(shù)水平越高對(duì)社會(huì)的危害度反而越大。高職院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)是面向基層、面向一線的高端技能型人才，學(xué)生職業(yè)道德水平的高低，不僅關(guān)乎學(xué)校的.聲譽(yù)，而且對(duì)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和企業(yè)形象產(chǎn)生影響，甚至影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人才市場的日趨成熟，企業(yè)在招聘人才的標(biāo)準(zhǔn)由技術(shù)轉(zhuǎn)向更加注重大學(xué)生職業(yè)道德的考核。根據(jù)筆者對(duì)企業(yè)的問卷調(diào)查，企業(yè)最看重大學(xué)生品質(zhì)的前五項(xiàng)排名分別是：第一，優(yōu)良的個(gè)人品質(zhì)；第二，良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力；第三，敢于拼搏、吃苦耐勞的精神；第四，具有扎實(shí)的專業(yè)技能；第五，強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。由此可見，高職院校的畢業(yè)生只有具有良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，才能受到用人單位的青睞，從而完成由學(xué)生向社會(huì)人的角色轉(zhuǎn)變，成為一名真正合格的人才。

　　2.2大學(xué)生職業(yè)成長中不可或缺的人本素養(yǎng)

　　隨著我國改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的不斷推進(jìn)，社會(huì)價(jià)值體系日益多元化，隨之而來的是人的價(jià)值取向的復(fù)雜化和多樣化。中國當(dāng)下社會(huì)變革對(duì)中國傳統(tǒng)價(jià)值觀念的沖擊，勢必會(huì)對(duì)以大學(xué)生為主體的青年群體的價(jià)值觀造成深刻影響和改變。特別是以己為中心的個(gè)人主義、金錢至上的物質(zhì)觀、過分強(qiáng)調(diào)關(guān)系弱化能力的人際觀泛濫等等，勢必會(huì)對(duì)大學(xué)生的職業(yè)成長造成嚴(yán)重的不利影響。時(shí)代的變化，使得社會(huì)對(duì)人才的需要提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代企業(yè)判斷一名出色員工的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)具有忠誠、敬業(yè)、勤奮、正直、工作主動(dòng)、盡職盡責(zé)、寬容、感恩、堅(jiān)忍不拔、追求卓越等十大職業(yè)素質(zhì)。這十個(gè)方面正是職業(yè)道德的基本要求。因此，具有高尚的職業(yè)情操、良好的職業(yè)素養(yǎng)、優(yōu)秀的職業(yè)品格將是未來大學(xué)生在職業(yè)成長中必備的人本素養(yǎng)。

　　3、加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)道德教育的對(duì)策

　　3.1抓好“就業(yè)指導(dǎo)”理論教學(xué)，切實(shí)發(fā)揮“兩課”主渠道作用

　　就業(yè)指導(dǎo)課是以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)精神、提升學(xué)生職業(yè)能力和就業(yè)競爭力為核心的理論課程。高校開設(shè)的馬克思主義理論課和思想政治教育課簡稱“兩課”，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)職業(yè)道德教育的主渠道。為此，應(yīng)做好三方面的工作：一是做好職業(yè)道德素質(zhì)教育內(nèi)容的更新與轉(zhuǎn)變，“就業(yè)指導(dǎo)”和“兩課”內(nèi)容應(yīng)更加符合現(xiàn)代職業(yè)教育的特點(diǎn)，緊跟社會(huì)形勢的變化及對(duì)人的價(jià)值取向的深刻影響，及時(shí)反映時(shí)代的變化需求，更新教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，加大教學(xué)改革；二是“兩課”教學(xué)方法要從高等職業(yè)院校的實(shí)際出發(fā)，以樹立正確的世界觀、人生觀為前提，以開展正確的人生價(jià)值教育為主線，加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德教育和意志品質(zhì)的培養(yǎng)，教育學(xué)生要愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信，具備良好的職業(yè)精神；三是在做好大班上課教學(xué)的同時(shí)，認(rèn)真做好一人一事的經(jīng)常性教育活動(dòng)，把大學(xué)生思想問題解決在萌芽狀態(tài)。

　　3.2以頂崗實(shí)習(xí)為依托，強(qiáng)化實(shí)習(xí)期學(xué)生的職業(yè)道德教育

　　職業(yè)道德是高度角色化和實(shí)踐化的道德。充分利用實(shí)踐、實(shí)習(xí)教學(xué)環(huán)節(jié)，使得學(xué)生對(duì)職業(yè)道德的理論認(rèn)知與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)訓(xùn)中完成職業(yè)道德素質(zhì)的提高。通過實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)讓學(xué)生在真實(shí)的職場環(huán)境下領(lǐng)悟、體會(huì)和感悟職業(yè)道德，在實(shí)習(xí)過程中塑造學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作、愛崗奉獻(xiàn)、吃苦耐勞等職業(yè)精神。一方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能訓(xùn)練，另一方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德行為意識(shí)培養(yǎng)，通過教師和企業(yè)人員的指導(dǎo)、實(shí)踐完成學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成和提高。同時(shí)，實(shí)踐指導(dǎo)教師在指導(dǎo)過程中通過自身的言傳身教向?qū)W生傳授知識(shí)和職業(yè)道德，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)的精神和工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的品德。大學(xué)生只有不斷地融入社會(huì)，才能深刻地認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值，同時(shí)正確地審視自己的不足，在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉自己，完善自己，才能從根本上完成職業(yè)道德品質(zhì)的提升。

　　3.3以校園為主陣地，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)

　　對(duì)大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)是多方面的，涉及到諸多因素，作為大學(xué)生成長和學(xué)習(xí)的校園起著主陣地的作用。大學(xué)生正是處在世界觀、價(jià)值觀、人生觀的形成的重要時(shí)期，“三觀”也是大學(xué)生職業(yè)道德的核心載體，校園文化對(duì)大學(xué)生形成正確的“三觀”具有重要的影響力，因此，把職業(yè)道德教育與開展豐富多彩的文化活動(dòng)結(jié)合起來，通過開展積極向上、人文情懷濃厚、健康向上、豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營造一個(gè)文明、衛(wèi)生、積極向上的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，以開拓學(xué)生的視野、提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。例如，通過“文明宿舍”、“優(yōu)秀班級(jí)”的評(píng)比培養(yǎng)學(xué)生講文明、講衛(wèi)生的習(xí)慣和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神；在公共場所設(shè)置職業(yè)道德教育的格言、警句牌等對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響；邀請(qǐng)優(yōu)秀校友為學(xué)生做現(xiàn)身說法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響和教育。事實(shí)證明，校園文化不僅為職業(yè)道德教育提供良好的教育平臺(tái)，而且直接促進(jìn)大學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)的提升和發(fā)展。

　　3.4建立和完善學(xué)校、社會(huì)、家庭“三位一體”的教育機(jī)制

　　大學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，社會(huì)和家庭也應(yīng)肩負(fù)起應(yīng)有的教育職責(zé)。學(xué)校教育應(yīng)側(cè)重于專業(yè)技能教育與職業(yè)精神培養(yǎng)，社會(huì)教育應(yīng)側(cè)重于學(xué)生的職業(yè)能力和人格魅力的培養(yǎng)，家庭教育側(cè)重于大學(xué)生心理健康教育的培養(yǎng)，以更好地解決大學(xué)的職業(yè)道德問題，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德觀。學(xué)校與社會(huì)、家庭的聯(lián)系程度會(huì)直接影響學(xué)生的發(fā)展，學(xué)校只有加強(qiáng)同社會(huì)、家庭的聯(lián)系，三方面教育密切配合，協(xié)調(diào)一致，形成教育合力，建立“三位一體”的教育機(jī)制，依靠各方面的力量對(duì)學(xué)生共同施加良好的影響，才能對(duì)大學(xué)生的職業(yè)道德教育起到促進(jìn)作用。

　　4、結(jié)語

　　良好的職業(yè)道德不僅是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的需要，也是提高大學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)、專業(yè)水平的需要。大學(xué)生就業(yè)形勢日趨激烈的今天，擁有良好的職業(yè)道德品質(zhì)勢必在今后的就業(yè)生涯中更勝一籌。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)從職業(yè)發(fā)展和社會(huì)需求相契合的高度出發(fā)，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體能動(dòng)作用，不斷提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)水平，更好地實(shí)現(xiàn)由職業(yè)道德他律向職業(yè)道德自律轉(zhuǎn)化。

　　大學(xué)生職業(yè)道德論文 33

　　誠信是做人的基本原則，是美好品德的核心，是各種良好品格的基礎(chǔ)。在公民道德建設(shè)中，把“誠信”融入職業(yè)道德的各個(gè)領(lǐng)域和方面，使各行各業(yè)的從業(yè)人員都能在各自的崗位上，培養(yǎng)誠實(shí)守信的觀念，忠于自己從事的職業(yè)，信守承諾。我現(xiàn)就誠信與職業(yè)道德的涵義做了淺要介紹，并就職業(yè)道德建設(shè)中，誠信教育的途徑做了簡單介紹。

　　誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。孔子一句“人而無信，不知其可”的名言，成為中國人千年流傳的人生哲學(xué)。有信，則能相互尊重、禮讓；有信才能“同氣相求”、眾志成城，才能聯(lián)結(jié)起社會(huì)交往關(guān)系中穩(wěn)固的倫理網(wǎng)絡(luò)。誠信是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的靈魂。誠信是立身之本，更是立國之基。

　　一、誠信的涵義

　　誠信包含“誠”和“信”兩個(gè)方面，它們有一定的區(qū)別。在早期的儒家著作中，“誠”和“真”“實(shí)”等范疇相關(guān)聯(lián)，《中庸》中提出“：誠者，天之道也，誠之者，人之道也�！痹谶@里闡述的觀念是“誠”是天地之根本，是萬事萬物運(yùn)行的基本事實(shí)和規(guī)律。誠信是中國傳統(tǒng)倫理哲學(xué)的一個(gè)重要的范疇，是一個(gè)十分古老而又現(xiàn)實(shí)的話題。誠信最初作為一種道德活動(dòng)而存在的，伴隨著人類對(duì)合作關(guān)系的訴求早在原始社會(huì)便產(chǎn)生了。作為一種隱約的、零碎的思想、在周初開始萌芽，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家的精彩闡釋和大力提倡，誠信思想基本形成，并在后世儒家的不斷補(bǔ)充和完善下日趨成熟，成為傳統(tǒng)倫理文化中一個(gè)內(nèi)涵豐富獨(dú)具特色的思想體系�！罢\”的意思指不有意歪曲客觀事物的本來面貌。人們會(huì)因?yàn)橥獠凯h(huán)境的影響而歪曲了自己主觀意圖的本來面貌從而沒有遵循客觀規(guī)律。人對(duì)自己的主觀意圖都有準(zhǔn)確的把握，但直接的表達(dá)出來有的時(shí)候需要些代價(jià)。那么“誠”的內(nèi)涵就要求我們要忠于自己和客觀規(guī)律，不因畏懼代價(jià)而扭曲事實(shí)的原貌�！靶拧敝袊鴤鹘y(tǒng)倫理思想中也特別重要�！靶拧弊殖踔冈诩漓肷咸旌拖茸鏁r(shí)誠實(shí)不欺，后來在春秋時(shí)期經(jīng)過儒家學(xué)者的倡導(dǎo)遠(yuǎn)離了最初的宗教色彩并最終成為了一項(xiàng)重要的道德規(guī)范�？鬃釉弧把员匦牛�行必果。”由此可見“信”指代人要對(duì)自己所說的話負(fù)責(zé)，人要信守承諾。綜上所述“誠”指的是人思想上的主客觀統(tǒng)一不歪曲事實(shí)是靜態(tài)的；而“信”更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自己諾言的的遵守是動(dòng)態(tài)的`恪守。誠信既代表了一種內(nèi)在的德性修為又是一種外在的確認(rèn)與表達(dá)意指誠實(shí)無欺。

　　二、職業(yè)道德的涵義

　　職業(yè)道德，就是人們?cè)谶M(jìn)行職業(yè)活動(dòng)過程中，一切符合職業(yè)要求的心理意識(shí)、行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范的總和。它是一種內(nèi)在的、非強(qiáng)制性的約束機(jī)制。是一般道德在職業(yè)行為中的反映，是社會(huì)分工的產(chǎn)物，是用來調(diào)整職業(yè)個(gè)人、職業(yè)主體和社會(huì)成員之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范。職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的道德規(guī)范以及該職業(yè)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操和道德品質(zhì)的總和。職業(yè)道德既是對(duì)本職工作人員的職業(yè)行為要求，又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。

　　三、誠信在職業(yè)道德的體現(xiàn)

　　誠信是社會(huì)主義職業(yè)道德的主要內(nèi)容和基本準(zhǔn)則，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在今天社會(huì)主義制度下，誠信作為一種道德有著新的時(shí)代內(nèi)涵和豐富的內(nèi)容，它包括：在政治生活中，忠于黨，忠于祖國，忠于人民，忠于社會(huì)主義事業(yè)；在經(jīng)濟(jì)生活中，依法辦事，平等交往，誠實(shí)待人，信守合同，講信譽(yù)，講信用；在其他日常工作中，高度負(fù)責(zé)、表里如一，實(shí)事求是；在人與人的交往中，開誠布公，以誠相待，反對(duì)虛偽。

　　這一道德要求對(duì)于社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展和建立新型人際關(guān)系有著重要的意義。對(duì)于一個(gè)人來說，誠實(shí)守信既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是每個(gè)公民的責(zé)任，更是一種崇高的人格力量；對(duì)于一個(gè)團(tuán)體和企業(yè)來說，它是一種形象，一種品牌，一種信譽(yù)，一個(gè)使企業(yè)發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)；從經(jīng)濟(jì)生活來看，誠信是經(jīng)濟(jì)秩序的基石，是企業(yè)的立身之本和一種無形的資產(chǎn)；從政治道德來看，誠信是一種極其重要的品性，是政治意識(shí)和責(zé)任意識(shí)的體現(xiàn)，是一個(gè)從政者必須具有的道德品性和政治素質(zhì)；從人際關(guān)系來看，誠信是人與人在社會(huì)交往中的道德規(guī)范，也是一個(gè)人最主要的道德品質(zhì)。人們?cè)诮煌�中，相互信任是相處的基礎(chǔ)，相互之間做到信任其關(guān)鍵就在于誠信。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，誠信在社會(huì)政治生活，經(jīng)濟(jì)生活，文化建設(shè)尤其是職業(yè)道德建設(shè)等各個(gè)方面日益顯示出它的地位。

　　四、大學(xué)生職業(yè)道德體系構(gòu)建中，誠信教育的途徑或方式

　　1、加強(qiáng)家庭教育

　　大學(xué)生誠信意識(shí)的樹立，必須要從家庭開始�？梢哉f家庭教育在孩子從小到大的整個(gè)成長過程中的思想觀念的形成，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，成熟性格品質(zhì)的塑造等各個(gè)重要的環(huán)節(jié)有著其他教育形式和方式不可替代的重要作用。誠信意識(shí)的樹立，誠信觀念的確立，誠信思想的形成，誠信習(xí)慣的養(yǎng)成，誠信行為的固化都不是短時(shí)間內(nèi)能完成的，都需要一個(gè)漫長的過程，它們是在一個(gè)人成長的過程中逐步形成的，需要長時(shí)間的教育和引導(dǎo)。加強(qiáng)家庭教育，一是要改善家庭教育環(huán)境，改變過去那種只關(guān)注子女的成績和分?jǐn)?shù)的做法，關(guān)心子女的思想品德教育，樹立其誠信意識(shí)。二是為了給讓學(xué)生家長給孩子樹立誠信的典范，父母要持續(xù)提升自己的誠信修養(yǎng)，言行一致、以身作則，在家中營造良好的家庭氛圍。同時(shí)，在家庭教育中，要把誠信教育放在首位常抓不懈。要在日常的教育中加以教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)子女誠。

　　2、高校要建立誠信教育的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制

　　目前，高校只重視以“兩課”為主的思想政治教育，強(qiáng)調(diào)的是思想政治素質(zhì)，討論的是大道理，傳授的是高理論，而對(duì)于學(xué)生具體的誠信道德關(guān)注的較少。要改變這種被動(dòng)局面，高校領(lǐng)導(dǎo)就要從戰(zhàn)略的高度重視誠信教育。首先要建立高校誠信教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，要成立誠信教育的領(lǐng)導(dǎo)管理系統(tǒng)。從主管學(xué)生工作的校領(lǐng)導(dǎo)，到院系主任到一般教師，直到學(xué)生會(huì)、班干部和學(xué)生，要責(zé)任落實(shí)到人，分工明確，一層抓一層，分級(jí)管理，層層落實(shí)，持之以恒，長抓不懈。在有分級(jí)管理的基礎(chǔ)上，要經(jīng)常進(jìn)行誠信教育的宣傳工作，有針對(duì)性地加強(qiáng)大學(xué)生公民道德教育，通過開展誠信論壇，舉辦誠信講座等以誠信教育為主題的活動(dòng)，著力培養(yǎng)大學(xué)生遠(yuǎn)大的理想和志向，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，積極營造大學(xué)校園誠信教育的良好氛圍。其次要針對(duì)高校大學(xué)生日常失信行為建立各種規(guī)章制度和落實(shí)措施，內(nèi)容主要包括學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活、助學(xué)貸款、工作分配等方面的誠信行為及相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)措。

　　3、建立大學(xué)生誠信檔案

　　建立大學(xué)生誠信檔案是大學(xué)生誠信教育的有效措施，大學(xué)生檔案的基本內(nèi)容應(yīng)包括“大學(xué)生誠信承諾書”、“個(gè)人資料”、“家庭背景”、“品行說明”、“個(gè)人意見”、“學(xué)校意見”、“備注”等。建立大學(xué)生誠信檔案是一種寫實(shí)式的記錄，它對(duì)學(xué)生的各個(gè)方面有較為全面的描述。需要了解學(xué)生誠信情況者，可憑此進(jìn)行直接的調(diào)查。誠信檔案的建立，使學(xué)生有了一個(gè)誠信記錄，這是大學(xué)生的一份寶貴的個(gè)人資源，這會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生珍惜它、維護(hù)它的愿望，使學(xué)生時(shí)刻關(guān)注自己的行為，培養(yǎng)自己、調(diào)整自己、完善自己努力做誠實(shí)的事，得到良好的誠信記錄，不斷提高自己的誠信度。作為一種寫實(shí)的檔案，在學(xué)生畢業(yè)時(shí)，這份誠信檔案將跟隨學(xué)生的人事檔案一并交給用人單位，從而將學(xué)生的誠信記錄延伸到社會(huì)。

　　4、積極開展以誠信教育為主題的校園文化活動(dòng)

　　首先，大學(xué)生的誠信教育應(yīng)密切結(jié)合學(xué)校的校園文化活動(dòng)，見微知著，從大處著眼，小處入手，從不抄襲作業(yè)、考試不作弊、明禮守紀(jì)、拾金不昧等最基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起，循序漸進(jìn)，持之以恒。把“誠”和“信”作為學(xué)校行為的基本準(zhǔn)則；其次，通過積極開展諸如大學(xué)生文明禮儀教育、“說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人”主題教育活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)等活動(dòng)，通過這些誠信教育，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，對(duì)社會(huì)公共事業(yè)的積極參與積極奉獻(xiàn)精神，從而錘煉大學(xué)生的健康人格，提升和完善誠信品質(zhì)；第三，應(yīng)以報(bào)紙、廣播、板報(bào)、墻報(bào)、宣傳欄為陣地，廣泛開展誠信教育，樹立正確的誠信觀念，養(yǎng)成良好的誠信行為習(xí)慣；最后，應(yīng)以“樹典型，抓反面教材”為方式，通過先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡宣傳活動(dòng)營造有利于塑造大學(xué)生誠信新形象的氛圍；積極發(fā)揮團(tuán)課、班會(huì)課的作用，加強(qiáng)對(duì)“誠信缺失”問題的積極思考，互相監(jiān)督，與違背大學(xué)生誠信形象要求的錯(cuò)誤言行和丑惡現(xiàn)象作斗爭。

　　大學(xué)生職業(yè)道德論文 34

　　隨著我國改革開放不斷加深，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大學(xué)生的職業(yè)道德教育十分重要，并且出現(xiàn)了諸多新問題和新特點(diǎn)，為了能夠有效的解決這些新問題和新特點(diǎn)，必須要將職業(yè)道德教育與校園文化建設(shè)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合起來，全方面的提高大學(xué)生們的綜合素質(zhì)，具有著十分重要的意義。所以，必須要不斷的改進(jìn)高校職業(yè)道德教育的方式，積極的開展豐富多彩、積極向上的校園文化活動(dòng)，在潛移默化中展開職業(yè)道德教育工作，從根本上提高大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。

　　一、職業(yè)與職業(yè)道德概述

　　職業(yè)是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中的謀生手段，從社會(huì)角度上來講，職業(yè)是勞動(dòng)者獲得的社會(huì)角色，必須要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，并且獲取應(yīng)得的報(bào)酬。從國民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及人力資源的角度來講，職業(yè)本身具有著不同的性質(zhì)、內(nèi)容以及形式的勞動(dòng)崗位。

　　道德是一項(xiàng)非常龐大的體系，其是約束人們?nèi)粘Ｐ袨榈闹匾�體系，職業(yè)道德作為該體系的重要組成部分，必須要受到高校的重視。職業(yè)道德與人們的職業(yè)活動(dòng)緊密的聯(lián)系起來，其需要符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、情操以及品質(zhì)的總和。職業(yè)道德不僅是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中的行為規(guī)范，也是行業(yè)對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)。職業(yè)道德內(nèi)容能夠清晰的反映出鮮明的職業(yè)要求，通過職業(yè)道德不僅能夠保證社會(huì)的道德原則和規(guī)范的職業(yè)化，還可以有效的提高人們的個(gè)人道德品質(zhì)，并且逐漸的走向成熟化。

　　二、校園文化活動(dòng)與職業(yè)道德教育的關(guān)系

　　1、校園文化活動(dòng)與職業(yè)道德教育相互作用

　　校園文化活動(dòng)是高校校園文化的重要組成部分，也是校園文化最豐富、最多樣化的部分，更是校園文化的表現(xiàn)載體之一。不僅能夠展示學(xué)校辦學(xué)的活力和效果，也可以有效的提高全體師生的綜合素質(zhì)。高質(zhì)量的校園文化活動(dòng)不僅可以有效的提高校園內(nèi)的生活質(zhì)量和學(xué)生們的精神，還可以使學(xué)生們擁有歸屬感，進(jìn)而產(chǎn)生較強(qiáng)的凝聚力和吸引力，培養(yǎng)和激發(fā)廣大學(xué)生群體的意識(shí)和精神，促進(jìn)學(xué)生們能夠全面發(fā)展。隨著時(shí)代不斷的快速發(fā)展，校園文化活動(dòng)已經(jīng)成為培養(yǎng)人才的重要載體，與職業(yè)道德教育相互作用，相互影響，共同進(jìn)步。

　　2、職業(yè)道德教育為校園文化活動(dòng)提供保證

　　教育的主要目的就是培養(yǎng)人才，隨著時(shí)代的不斷變化，社會(huì)對(duì)人才的需求也是不同的，所以在進(jìn)行培養(yǎng)人才的時(shí)候，必須要結(jié)合時(shí)代的背景。無論對(duì)人才有什么不同的要求，但是對(duì)人才都會(huì)有一個(gè)基本的要求，即具有價(jià)高的職業(yè)道德水平。職業(yè)道德水平可以為校園文化活動(dòng)提供相應(yīng)的指導(dǎo)，以職業(yè)道德教育為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，培養(yǎng)全面的人才。職業(yè)道德教育還可以有效的保證校園文化活動(dòng)健康發(fā)展，通過健康的內(nèi)容不斷的提高大學(xué)生們的綜合素質(zhì)和能力，培養(yǎng)學(xué)生們的高尚情操。

　　三、大學(xué)生職業(yè)道德教育的重要性

　　1、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)

　　高校教育的主要目的'就是培養(yǎng)專業(yè)的技術(shù)人才，并且主要的目標(biāo)就是更好的服務(wù)和服從社會(huì)。根據(jù)多年來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，大學(xué)生在大學(xué)生活學(xué)習(xí)期間，正是自身世界觀、價(jià)值觀以及人生觀形成的主要時(shí)期，必須要提高大學(xué)生們的職業(yè)道德教育，能夠?qū)π纬烧�確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生關(guān)鍵性的作用，還可以有效的提高大學(xué)生們抵御錯(cuò)誤思想傾向的能力。職業(yè)道德教育十分的重要，其能夠直接決定大學(xué)生在畢業(yè)之后是否能夠勝任工作崗位，提高大學(xué)生們對(duì)待工作的態(tài)度和工作責(zé)任心。所以，不僅需要培養(yǎng)大學(xué)生們的綜合素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)水平，還必須要提高大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，為將來承擔(dān)工作崗位打下牢固的基礎(chǔ)。

　　2、加強(qiáng)職業(yè)道德教育是教育發(fā)展的需要

　　職業(yè)道德教育也是建設(shè)我國和諧社會(huì)的基礎(chǔ)條件之一，更是我國高等教育科學(xué)發(fā)展的重要措施。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國市場競爭愈演愈烈，企業(yè)對(duì)大學(xué)生的要求越來越高，大學(xué)生就業(yè)難的問題日益凸顯，大學(xué)生對(duì)待工作的態(tài)度以及職業(yè)道德等培養(yǎng)問題，已經(jīng)成為高等院校十分重視的教育我呢體之一。為了能夠滿足大學(xué)生職業(yè)道德教育發(fā)展的需求，必須要提高相應(yīng)的職業(yè)道德教育工作，不僅是大學(xué)生就業(yè)的客觀需求，也是適應(yīng)大學(xué)生自己發(fā)展和引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的必然要求。

　　3、加強(qiáng)職業(yè)道德教育是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求

　　隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制日趨完善，能夠最大程度上發(fā)揮人們的自主性，并且還可以提高人們的自主性道德觀念。其作用十分巨大，不僅能夠激勵(lì)人們積極進(jìn)取，提高人們的競爭道德觀念，還能夠要求人們?cè)谧非罄�益的時(shí)候，尊重并且遵守相應(yīng)的道德觀念。當(dāng)今時(shí)代，是極為重視科技的經(jīng)濟(jì)，要求人們不斷的更新知識(shí)和科學(xué)技術(shù)，從而才能夠提高人們的職業(yè)道德觀念，隨著市場經(jīng)濟(jì)體制逐步完善，道德規(guī)范也是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在規(guī)定。高校在進(jìn)行培養(yǎng)人才教育的時(shí)候，必須要面向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，通過提高人才職業(yè)道德的方法不斷的推進(jìn)我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)能夠健康有序的運(yùn)行以及促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

　　4、加強(qiáng)職業(yè)道德教育是大學(xué)生自己發(fā)展的內(nèi)在需要

　　職業(yè)道德教育必須要適應(yīng)我國當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需求，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的內(nèi)在需要。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和信息時(shí)代的來臨，當(dāng)今時(shí)代的大學(xué)生思想十分的活躍，自己意識(shí)十分的強(qiáng)，更加注重個(gè)人理想和個(gè)人奮斗，有著十分強(qiáng)烈的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的欲望，但是，在他們?nèi)松�目�?biāo)的背后存在著對(duì)未來發(fā)展的迷茫。必須要強(qiáng)化職業(yè)道德教育，自覺的認(rèn)識(shí)到自己所學(xué)專業(yè)知識(shí)的社會(huì)價(jià)值，明確自己的職業(yè)地位，保證自己能夠在職業(yè)中得到科學(xué)、合理的發(fā)展。

　　四、加強(qiáng)高校校園文化活動(dòng)中職業(yè)道德建設(shè)的途徑

　　1、加強(qiáng)校園文化活動(dòng)與職業(yè)素養(yǎng)相結(jié)合

　　在進(jìn)行高校教育的時(shí)候，必須要以就業(yè)為導(dǎo)向教育，學(xué)校必須要從初始就認(rèn)識(shí)都職業(yè)道德教育的重要性，從學(xué)生進(jìn)入校園的開始階段進(jìn)行培養(yǎng)，校園文化活動(dòng)的開展主要就是為了能夠提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)水平。大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容主要就是職業(yè)道德以及職業(yè)能力等，有針對(duì)性的開展就業(yè)指導(dǎo)講座以及就業(yè)知識(shí)競賽等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生們的誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)以及寬厚待人等優(yōu)質(zhì)品質(zhì)，從根本上提高大學(xué)生們的職業(yè)素養(yǎng)。

　　2、加強(qiáng)校園文化活動(dòng)與企業(yè)文化的結(jié)合

　　必須要將校園文化與企業(yè)文化進(jìn)行緊密的結(jié)合起來，找到兩者之間的共同點(diǎn)。必須要保證兩者之間具有著共同需求的精神，也就主要指敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)精神以及忠誠意識(shí)等。必須要結(jié)合明確的目標(biāo)，在進(jìn)行校園文化建設(shè)的時(shí)候，應(yīng)該融入相應(yīng)的元素，比如職業(yè)技能以及職業(yè)道德等元素，進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生們的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德，培養(yǎng)相應(yīng)的職業(yè)精神。應(yīng)該有效的將行業(yè)發(fā)展需求和學(xué)校實(shí)際進(jìn)行結(jié)合起來，創(chuàng)造高校獨(dú)有的文化，將兩者之間進(jìn)行自然的融合，實(shí)現(xiàn)全方位的滲透。校企應(yīng)該聯(lián)手打造獨(dú)特性的校園文化活動(dòng)，并且為校園文化活動(dòng)內(nèi)容和形式增加創(chuàng)新內(nèi)容，通過校園活動(dòng)將賦予大學(xué)生校園新的動(dòng)態(tài)內(nèi)容和富有時(shí)代氣息的多彩活動(dòng)場景，保證大學(xué)生能夠在校園活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)思想的成熟、升華，從根本上提高學(xué)生們的綜合職業(yè)素質(zhì)。

　　3、增強(qiáng)活動(dòng)針對(duì)性

　　在進(jìn)行校園文化建設(shè)的時(shí)候，必須要堅(jiān)持培養(yǎng)人才的根本目標(biāo)，不僅需要培養(yǎng)人才的綜合素質(zhì)，還必須要培養(yǎng)人才具有較高的職業(yè)道德。校園文化活動(dòng)必須要突出職業(yè)性價(jià)值的取向，并且結(jié)合自身的實(shí)際情況，在進(jìn)行校園文化活動(dòng)設(shè)計(jì)的時(shí)候，必須要從內(nèi)容和形式方面結(jié)合所學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)和職業(yè)道德教育，挖掘具有特色的項(xiàng)目，進(jìn)而才能夠?qū)⒔逃�的目的更好的�?shí)現(xiàn)。比如參加崗位實(shí)習(xí)以及社團(tuán)活動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng)，不僅能夠鍛煉學(xué)生們的實(shí)踐能力，還能夠穩(wěn)固學(xué)生們的專業(yè)基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

　　隨著新時(shí)代不斷的變化，我國高校教育面臨著新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在進(jìn)行人才培養(yǎng)的時(shí)候，不僅需要提高人才的綜合素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)水平，還必須要提高人才的職業(yè)道德，將職業(yè)道德教育融入到校園文化活動(dòng)中，滲透到大學(xué)生校園生活中，逐漸的讓他們意識(shí)到職業(yè)道德的重要性，從根本上提高大學(xué)生們的職業(yè)道德，不僅有利于我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，也有助于我國和諧社會(huì)的構(gòu)建。

　　大學(xué)生職業(yè)道德論文 35

　　摘要：進(jìn)入新世紀(jì)以來，軌道交通專業(yè)大學(xué)生職業(yè)道德教育日益得到重視，實(shí)效性有所增強(qiáng)。但是，仍然存在受重視程度不夠、職業(yè)特點(diǎn)不鮮明、觀念陳舊、評(píng)價(jià)方式不科學(xué)與師資力量不足等問題。

　　關(guān)鍵詞：軌道交通；大學(xué)生；職業(yè)道德教育

　　一、軌道交通專業(yè)大學(xué)生職業(yè)道德教育的成就

　　1.職業(yè)道德教育日益得到重視。進(jìn)入新世紀(jì)以來，在企業(yè)加快發(fā)展的強(qiáng)烈需求和廣大教育工作者的疾聲呼吁下，特別是在《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》(中發(fā)〔2004〕16號(hào)文)下發(fā)后，職業(yè)道德教育日益受到高校的重視。在此背景下，軌道交通類高校也先后開設(shè)了鐵路職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)等職業(yè)道德相關(guān)的課程。職業(yè)道德教育為專業(yè)人才的培養(yǎng)做出了重大貢獻(xiàn)，并日益得到該專業(yè)在校大學(xué)生和企業(yè)員工的認(rèn)同。調(diào)查顯示，有71.99%的軌道交通專業(yè)大學(xué)生和71.15%的軌道交通企業(yè)員工認(rèn)為有必要開設(shè)職業(yè)道德的教育課程。

　　2.職業(yè)道德教育的實(shí)效性有所增強(qiáng)。目前，軌道交通專業(yè)大學(xué)生職業(yè)道德教育，已逐步擺脫了傳統(tǒng)的理論灌輸模式。傳統(tǒng)的職業(yè)道德教育受狹隘的課程觀影響，教學(xué)途徑單一、教學(xué)形式枯燥以及職業(yè)道德教育成效低微。在當(dāng)前的教育活動(dòng)中，教育者結(jié)合職業(yè)實(shí)踐，不斷進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論創(chuàng)新，逐步歸納出一些能夠打破課堂灌輸教學(xué)形式、壟斷局面的方法和途徑。如案例教學(xué)、討論學(xué)習(xí)與隱性課程設(shè)計(jì)等先進(jìn)教學(xué)手段也在軌道交通專業(yè)大學(xué)生職業(yè)道德教育的課程中出現(xiàn)。這些方法在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行嘗試、運(yùn)用，獲得了很好的反響。調(diào)查顯示，90.15%的受訪大學(xué)生和畢業(yè)生對(duì)當(dāng)前軌道交通專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)道德現(xiàn)狀感到滿意或基本滿意；83.42%的受訪者認(rèn)為目前開設(shè)的職業(yè)道德教育課程能夠解決畢業(yè)生進(jìn)入工作崗位后的職業(yè)道德問題，或能為此打下基礎(chǔ)。

　　二、軌道交通專業(yè)大學(xué)生職業(yè)道德教育存在的問題

　　1.職業(yè)道德教育受重視程度仍然不夠。一些軌道交通類的高校還沒有設(shè)置專門的職業(yè)道德課程，僅把職業(yè)道德教育是作為“兩課”的一部分。少數(shù)開設(shè)了職業(yè)道德專門課程的高校，忽視專業(yè)背景，在教材的選擇上又搞起了一刀切，要么是針對(duì)軌道交通專業(yè)的鐵路職業(yè)道德教材，要么是普適性的全專業(yè)通用的職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)類教材。對(duì)職業(yè)道德教育重視程度不夠的另一個(gè)表現(xiàn)是職業(yè)道德課時(shí)嚴(yán)重不足。以南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例：職業(yè)道德課程的.全部課時(shí)僅有10個(gè)課時(shí)。這10個(gè)課時(shí)全部用來介紹職業(yè)道德的行業(yè)規(guī)范尚且不夠，又何談學(xué)生職業(yè)道德情感、信念、意志和行為的培養(yǎng)。

　　2.職業(yè)道德教育的目標(biāo)內(nèi)容缺乏職業(yè)特點(diǎn)。一方面，當(dāng)前教育系統(tǒng)的各級(jí)文件中缺少對(duì)職業(yè)道德教育目標(biāo)的明確表述；另一方面，軌道交通行業(yè)的相關(guān)文件中也沒有對(duì)職業(yè)道德教育的目標(biāo)進(jìn)行深入論述。這導(dǎo)致該專業(yè)的大學(xué)生職業(yè)道德教育目標(biāo)混亂的現(xiàn)象長期得不到解決。一些授課教師常常在實(shí)際操作中，直接把大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)直接搬來當(dāng)作職業(yè)道德教育的目標(biāo)。這些做法錯(cuò)誤的將職業(yè)道德教育的目標(biāo)和德育目標(biāo)等同起來，喪失了軌道交通專業(yè)大學(xué)生職業(yè)道德教育的針對(duì)性和職業(yè)特性，不僅沒有起到應(yīng)有的指引作用，反而更容易使該專業(yè)的大學(xué)生職業(yè)道德教育走入歧途。

　　3.職業(yè)道德教育觀念亟待更新。我國軌道交通行業(yè)“高大半（高度集中、大聯(lián)動(dòng)機(jī)和半軍事化）”的特點(diǎn)，在行業(yè)內(nèi)形成了特別強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，特別強(qiáng)調(diào)服從的行業(yè)文化。在此氛圍的影響下，人性關(guān)懷缺失，似乎也成為了難以逾越的障礙。2011年發(fā)生的723甬溫線特別重大鐵路交通事故后，主管部門只顧通車不救人，把恢復(fù)秩序凌駕于搶救生命之上的行為，就是人性關(guān)懷缺失的表現(xiàn)。要改變這種現(xiàn)狀，除了軌道交通企業(yè)積極改革管理體制外，也亟需相關(guān)高校在職業(yè)道德教育中摒棄落后的非人性化的教育理念，取而代之以尊重人、理解人和關(guān)懷人的教育理念。

　　4.職業(yè)道德教育的方法及評(píng)價(jià)方式有待改進(jìn)。受傳統(tǒng)教育方式影響，在軌道交通專業(yè)大學(xué)生職業(yè)道德教育過程中，大部分高校仍然以灌輸現(xiàn)成的理論知識(shí)為主，采用“填鴨式”的教學(xué)方法，忽略了鐵路職業(yè)道德的特性，使職業(yè)道德教育在效果和形式上都存在嚴(yán)重問題。與灌輸式教學(xué)方式相伴隨的便是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)的簡單化，表現(xiàn)在：重視職業(yè)道德課程教師的單項(xiàng)評(píng)價(jià)，忽視其他課程教師和輔導(dǎo)員班主任的綜合評(píng)價(jià)；重視學(xué)校的評(píng)價(jià)，忽視企業(yè)評(píng)價(jià)和學(xué)生的自主評(píng)價(jià)等。這容易導(dǎo)致學(xué)生在校時(shí)道德素質(zhì)評(píng)優(yōu)，走向社會(huì)后卻道德墮落的現(xiàn)象出現(xiàn)。

　　5.職業(yè)道德教育師資力量有待加強(qiáng)。長期以來，由于高等教育的外延發(fā)展、內(nèi)涵提升等原因，高校師資隊(duì)伍還存在著諸多問題。具體到職業(yè)道德教育這一領(lǐng)域，很多高校還沒有成立專門的職業(yè)道德課程師資隊(duì)伍和人才梯隊(duì)。職業(yè)道德課程教師主要由兩課教師、專業(yè)教師和輔導(dǎo)員兼職組成。兩課教師只懂德育不懂專業(yè)，不能結(jié)合鐵路實(shí)際，照本宣科，空談理論；專業(yè)教師只懂鐵路不懂德育，只會(huì)讓學(xué)生死記硬背鐵路行業(yè)規(guī)范。這些問題都亟待解決。

　　參考文獻(xiàn)

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　　[2]徐遠(yuǎn)平，王秀蓮.鐵路特色高職專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的思考[J].陜西教育，2009(5).

　　[3]李國濤.我國大學(xué)生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀、問題與對(duì)策[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2006.

　　大學(xué)生職業(yè)道德論文 36

　　摘要：

　　職業(yè)道德教育是高職院校教育的重要組成部分，尤其在新時(shí)期下，用人單位對(duì)員工的要求越來越高，具有良好的職業(yè)道德是他們招聘員工的基本素質(zhì)之一。作為培養(yǎng)技術(shù)性和應(yīng)用型人才的職業(yè)院校，應(yīng)該加大對(duì)職業(yè)道德教育的投入，創(chuàng)新和豐富教育內(nèi)容。在新時(shí)期職業(yè)道德具有一定的社會(huì)價(jià)值。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)有助于推動(dòng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，有助于促進(jìn)勞動(dòng)者自己完善，有助于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，有助于促進(jìn)社會(huì)生活和諧穩(wěn)定等。

　　關(guān)鍵詞：

　　高職院校；大學(xué)生；職業(yè)道德

　　大學(xué)生是國家發(fā)展的重要后備力量，作為新一代的職場人，不僅要具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能良和好的思想道德素質(zhì)，更要具有優(yōu)良的職業(yè)道德。

　　1、職業(yè)道德界定

　　所謂職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們?cè)诼殬I(yè)生活中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、道德情操和道德品質(zhì)。職業(yè)道德是社會(huì)主體道德體系在職業(yè)活動(dòng)中的體現(xiàn)，具有專業(yè)性和針對(duì)性、穩(wěn)定性和連續(xù)性、多樣性和靈活性、行為上體現(xiàn)自律與他律的統(tǒng)一等特點(diǎn)。

　　2、分析大學(xué)生開展職業(yè)道德建設(shè)的必要性

　　2.1 大學(xué)生的社會(huì)主義職業(yè)道德品質(zhì)難以自發(fā)形成

　　道德品質(zhì)在人民群眾的思想中是不可能自發(fā)形成的，必須通過一定的教育才能形成。高職院校學(xué)生，正處于職業(yè)道德養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，如果沒有適合的教育引導(dǎo)，他們最終只會(huì)受到舊的職業(yè)道德影響。

　　2.2 職業(yè)道德教育是培養(yǎng)“四有”新人的重要方面

　　(1)有理想：職業(yè)道德教育要求受教育者能夠樹立遠(yuǎn)大職業(yè)理想，并把職業(yè)理想與社會(huì)理想緊密聯(lián)系在一起，使受教育者的理想更為堅(jiān)定、更為實(shí)際。

　　(2)道德：優(yōu)良道德品質(zhì)形成需要通過職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)和職業(yè)道德修養(yǎng)體現(xiàn)出來。只有在職業(yè)生活中，人們才能正確的認(rèn)識(shí)到道德的重要性。

　　(3)文化：社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)要求受教育者提高自身專業(yè)技能，以自己的真才實(shí)學(xué)為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，為社會(huì)造福。

　　(4)紀(jì)律：社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)要求受教育者具有較強(qiáng)的紀(jì)律觀念。職業(yè)道德范疇本身就包含著職業(yè)紀(jì)律的'內(nèi)容。

　　2.3 高等教育的現(xiàn)狀迫切需要大力加強(qiáng)職業(yè)道德教育

　　大學(xué)生的職業(yè)思想道德狀況在總體上與兩個(gè)文明建設(shè)相協(xié)調(diào)，然而在受到社會(huì)上各種污穢現(xiàn)象的侵蝕后，部分學(xué)生出現(xiàn)了種種道德困惑，并在一定程度存在著道德素質(zhì)下降的問題。調(diào)查顯示，有近50%的大學(xué)生感到“有些事好壞難辨”。一些大學(xué)生則持雙面的態(tài)度，雖然他們對(duì)社會(huì)的道德現(xiàn)狀表示出不滿，但是為了自身的利益，也不得不采取實(shí)用主義態(tài)度；80%以上的大學(xué)生基本上都將與個(gè)人發(fā)展和利益有關(guān)的因素視作工作的主要?jiǎng)恿�。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，西方社會(huì)的個(gè)人主義態(tài)度已經(jīng)充斥整個(gè)社會(huì)，利己主義受到一些大學(xué)生的推崇，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)勢在必行。

　　3、大學(xué)生職業(yè)道德教育方法

　　3.1 形象教育法

　　借助文學(xué)藝術(shù)、文化娛樂、讀書學(xué)習(xí)等形式，把職業(yè)道德教育貫穿于其中，運(yùn)用時(shí)應(yīng)盡量利用該校的先進(jìn)事跡，不搞脫離實(shí)際的高談闊論，要堅(jiān)持黨的基本路線，以黨和國家的任務(wù)為中心，運(yùn)用文化藝術(shù)手段穿插職業(yè)道德教育內(nèi)容。

　　3.2 示范教育法

　　首先通過典型人物或事跡直接有效地感染受教育者，它突出了教育的先進(jìn)性，它可以是歷史上或現(xiàn)實(shí)中的革命領(lǐng)袖，也可以是中外行業(yè)知名領(lǐng)域的典型，領(lǐng)袖的帶頭作用在示范教育具有較強(qiáng)的影響力。其次對(duì)典型的選擇要適宜，既要高大、感人，又要真實(shí)、可信。

　　3.3 說服教育法

　　目的是培養(yǎng)從業(yè)人員職前和職后的職業(yè)道德品質(zhì)，要把教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為人們的職業(yè)道德意志，提高人們的職業(yè)道德素質(zhì)，不能采取任何簡單、強(qiáng)硬、粗暴的方法和手段，必須對(duì)每個(gè)大學(xué)生個(gè)體進(jìn)行一定針對(duì)性的疏通和引導(dǎo)，同時(shí)要求教育者從關(guān)心愛護(hù)的角度出發(fā)，對(duì)受教育者進(jìn)行耐心的說服教育。

　　4、大學(xué)生職業(yè)道德教育具體實(shí)施

　　4.1 高校要開設(shè)職業(yè)道德課

　　這是高等學(xué)校的一門必修課程，是學(xué)校進(jìn)行思想道德教育的重要內(nèi)容，它與普通的德育課是相互補(bǔ)充的，二者相輔相成。要做好職業(yè)道德課教材的建設(shè)工作，必須加強(qiáng)職業(yè)道德師資隊(duì)伍建設(shè)。

　　4.2 黨團(tuán)工作和班級(jí)工作要配合做好職業(yè)道德建設(shè)工作

　　班集體是大學(xué)的最基本組成單元。在高校班級(jí)建設(shè)中，要把職業(yè)道德教育納入班級(jí)工作計(jì)劃，根據(jù)職業(yè)道德課所講授的理論內(nèi)容，配合組織各種有益活動(dòng)以教育學(xué)生，并針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異做好教育工作。

　　4.3 加強(qiáng)現(xiàn)代職業(yè)文化建設(shè)

　　這有利于大學(xué)生理解其從事的職業(yè)的活動(dòng)方式、職業(yè)聲望、語言及行為，從而加強(qiáng)對(duì)從事職業(yè)的熱愛；有利于增強(qiáng)職業(yè)系統(tǒng)與其他社會(huì)系統(tǒng)之問的互動(dòng)；有利于政府職業(yè)政策的制定和執(zhí)行，促使職業(yè)利益得到保障；有利于豐富和提高我們的社會(huì)文化生活。

　　4.4 注重大學(xué)生職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)

　　在教育培養(yǎng)和職業(yè)崗位任職實(shí)踐中形成的某種與所從事的職業(yè)有關(guān)的思想和觀念，是從業(yè)者在職業(yè)問題上的心理活動(dòng)，是自己意識(shí)在職業(yè)選擇領(lǐng)域的表現(xiàn)。從規(guī)范意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)等方面加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的職業(yè)意識(shí)培養(yǎng)。就團(tuán)隊(duì)意識(shí)來舉例：中國有句俗話：一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝。英國也有句諺語：一個(gè)人做生意，兩個(gè)人開銀行，三個(gè)人開殖民地。

　　4.5 自己教育養(yǎng)成良好職業(yè)道德行為

　　它不僅靠外在的教育，重要的還要靠自己教育。高校職業(yè)道德教育工作就是要?jiǎng)?chuàng)造條件，促使學(xué)生自覺地開展思想斗爭，樹立正確觀念，克服錯(cuò)誤意識(shí)，抵制資產(chǎn)階級(jí)和一切剝削階級(jí)腐朽思想的侵蝕，培養(yǎng)自己修養(yǎng)的能力。

　　5、結(jié)論

　　職業(yè)道德是要靠一定的教育方法來進(jìn)行，要堅(jiān)持不懈奠定基礎(chǔ)，才能使大學(xué)生的職業(yè)修養(yǎng)更扎實(shí)。除了大學(xué)生在就讀期間接觸到的傳統(tǒng)的職業(yè)道德教育方法外，高職院校還要關(guān)注國內(nèi)外成功職業(yè)道德教育案例，及職場模范人物的職業(yè)道德行為培養(yǎng)，在充分借鑒和嘗試過程中，形成自帶體系的一套職業(yè)道德教育方法，具有十分重要的時(shí)代意義。

　　參考文獻(xiàn)

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　　大學(xué)生職業(yè)道德論文 37

　　[摘要]本文通過對(duì)高校大學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀的剖析，指出導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)道德缺失的主要原因，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生職業(yè)道德教育的途徑。

　　[關(guān)鍵詞]職業(yè)道德；大學(xué)生；教育；就業(yè)

　　隨著市場競爭激烈化，當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的職業(yè)技能、道德、紀(jì)律、作風(fēng)的要求不斷提高。大學(xué)生除了要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，還要具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)。因此學(xué)校要注重學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任和使命，培養(yǎng)敬業(yè)和奉獻(xiàn)精神，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

　　一、目前高校大學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀

　　大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，用人單位反饋回的問題如就業(yè)履歷摻假、隨意簽約毀約、缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)、缺乏敬業(yè)精神、眼高手低等等，數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)代學(xué)生注重“個(gè)人理想和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”，只愿意從事待遇高、條件好的工作，同時(shí)學(xué)生誠信觀念普遍淡漠，對(duì)誠信的重要性認(rèn)識(shí)不足。部分學(xué)生凡事只考慮自己的利益，不考慮他人、集體的利益，經(jīng)不起挫折、受不得委屈。

　　二、導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)道德缺失的主要原因

　　(一)課程設(shè)置上的缺陷。目前高校教育中。普遍存在重智育輕德育的現(xiàn)象。學(xué)校注重對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)卻沒有更多的關(guān)注；在思想政治素質(zhì)教育中注重大學(xué)生馬克思主義理論教育，而對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)修養(yǎng)教育重視不夠�，F(xiàn)行的思想品德課對(duì)此基本沒有具體、專門論述。

　　(二)家庭教育上的疏忽�，F(xiàn)在的大學(xué)生多是生活成長在改革開放以后，社會(huì)繁榮發(fā)展的時(shí)代，是父母的心中的寶貝疙瘩，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。過怕苦日子的父母竭盡全力為孩子們營造良好的學(xué)習(xí)生活條件，過分寵愛甚至溺愛孩子，導(dǎo)致許多大學(xué)生在意志力、忍耐性、吃苦耐勞等方面嚴(yán)重不足。

　　(三)社會(huì)上的消極影響。市場經(jīng)濟(jì)提倡個(gè)性化和多元化，使學(xué)生個(gè)人本位主義傾向有所抬頭。社會(huì)上的不良風(fēng)氣，例如金錢至上、見利忘義等觀念滲透到學(xué)生中。同時(shí)，一部分家長拉關(guān)系、走后門，為子女找工作，這些問題的存在，必然影響大學(xué)生對(duì)事物的正確判斷。

　　三、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生職業(yè)道德教育的途徑

　　著名成功學(xué)家卡耐基曾經(jīng)指出：“一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有15%是基于他的專業(yè)技術(shù)，另外的85%要靠人際關(guān)系。國際教育理論界早在上個(gè)世紀(jì)八、九十年代就提系即與人相處和合作的品德與能力。”這充分說明高校都必須堅(jiān)持“育人為本、德育為先”的教育理念。良好的職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)有利于使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)所學(xué)專業(yè)的社會(huì)價(jià)值，明確自己將來的社會(huì)角色。

　　職業(yè)道德教育作為大學(xué)生思想道德教育的重要組成部分，要貫穿于整個(gè)校園學(xué)習(xí)生活中，通過課堂教育和實(shí)踐活動(dòng)等形式，對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、有目的、有組織的系統(tǒng)的職業(yè)道德教育，使學(xué)生形成高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，為將來的職業(yè)生涯奠定良好的道德基礎(chǔ)。具體措施如下：

　　(一)新生入學(xué)教育。大學(xué)生一入校，就開始職業(yè)道德教育。讓學(xué)生了解校史、學(xué)院各專業(yè)的優(yōu)勢地位及發(fā)展方向，了解學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)情況、教學(xué)科研成果，使學(xué)生初步樹立職業(yè)理想及職業(yè)道德。通過新生軍訓(xùn)，加強(qiáng)學(xué)生的集體觀念、組織紀(jì)律觀念，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、艱苦奮斗、愛崗敬業(yè)的精神。

　　(二)理論學(xué)習(xí)。充分利用德育課教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，如《思想政治修養(yǎng)》等課程，向?qū)W生灌輸和教育正確的思想認(rèn)識(shí)。在畢業(yè)班開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課等，讓學(xué)生了解各行各業(yè)的職業(yè)道德要求，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育，使學(xué)生樹立強(qiáng)烈的職業(yè)道德意識(shí)：并讓學(xué)生了解本專業(yè)的職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律。

　　(三)教書育人、管理育人、服務(wù)育人。提高高校老師、管理人員、服務(wù)人員的職業(yè)道德素質(zhì)。教師言傳身教，用自己對(duì)職業(yè)的'熱愛、對(duì)工作的責(zé)任心、對(duì)學(xué)生的尊重來教育、引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在教師身上體會(huì)到無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德，潛移默化影響學(xué)生，幫助學(xué)生樹立正確的道德觀念。

　　(四)社會(huì)實(shí)踐和畢業(yè)實(shí)習(xí)。組織學(xué)生參加公益活動(dòng)、勤工助學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。一方面可以增強(qiáng)學(xué)生艱苦奮斗、自強(qiáng)自立的意識(shí)，另一方面發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，了解社會(huì)對(duì)職業(yè)的要求，尋找自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和社會(huì)需求的締合點(diǎn)，將所學(xué)的職業(yè)道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為精神力量。畢業(yè)實(shí)習(xí)則是讓學(xué)生直接接觸社會(huì)，將自己所學(xué)的知識(shí)用于實(shí)踐，獲得職業(yè)滿足感和成就感，并學(xué)習(xí)處理上下級(jí)關(guān)系，對(duì)大學(xué)生職業(yè)道德行為規(guī)范提出具體的要求和規(guī)定，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)職業(yè)品質(zhì)以及責(zé)任意識(shí)。

　　(五)邀請(qǐng)社會(huì)各個(gè)行業(yè)，尤其是學(xué)生將來可能從事的相關(guān)行業(yè)中的先進(jìn)模范、優(yōu)秀企業(yè)家、優(yōu)秀教師、優(yōu)秀畢業(yè)生給大學(xué)生作生動(dòng)的講座報(bào)告，講述他們的優(yōu)秀事跡，用良好的職業(yè)道德感染激勵(lì)學(xué)生。

　　職業(yè)道德教育，不但關(guān)系到學(xué)生是否成才，關(guān)系到學(xué)校的生存發(fā)展，還關(guān)系到國家精神文明水平的提高。因此，職業(yè)道德教育勢在必行，刻不容緩。

　　[參考文獻(xiàn)]

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　　[3]侯瑋，潘利偉，侯居茌，高校畢業(yè)生就業(yè)過程中的誠信思考[J]，中國大學(xué)生就業(yè)，2005(8)

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法律職業(yè)道德論文 38

　　摘要：隨著我國教育體系日趨完善，我國職業(yè)院校得到了進(jìn)一步的發(fā)展，其中法律教學(xué)日益受到重視，其主要原因就是因?yàn)槲覈�青少年犯罪現(xiàn)象日益嚴(yán)重，必須要做好職業(yè)院校的法律教學(xué)工作，才能夠有效的避免出現(xiàn)青少年犯罪現(xiàn)象。本文主要講述了高職院校法律教學(xué)的意義，高職院校法律教學(xué)所面臨的問題以及相應(yīng)的解決措施。

　　關(guān)鍵詞：職業(yè)院校；法律教學(xué)；措施

　　一、高職院校法律教學(xué)的意義

　　高職院校的學(xué)生們最為重要的就是對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握，如果不能熟練的掌握就會(huì)直接影響到社會(huì)的效果，對(duì)于其他學(xué)生來講法律知識(shí)也是十分必要的，日常的生活和學(xué)習(xí)中都會(huì)涉及到一些法律知識(shí)，如果沒有良好的了解就會(huì)直接影響到法律知識(shí)的運(yùn)用，更不能將法律知識(shí)真正的應(yīng)用到社會(huì)上的一些問題，作為基礎(chǔ)性的知識(shí)如果進(jìn)行了解，那么就會(huì)在未來的生活和工作中更加順利，有著更好的規(guī)劃。對(duì)于學(xué)校來講，其最為重要的還是提高教育質(zhì)量來促進(jìn)自身的可持續(xù)行發(fā)展，如果不能做好教育質(zhì)量的提高，那么就會(huì)逐漸的降低其影響力，從其長遠(yuǎn)角度來講，負(fù)面效應(yīng)就會(huì)逐漸的形成惡性循環(huán)。所以，必須要對(duì)自身負(fù)責(zé)，法律教學(xué)并不是無關(guān)緊要的課程，必須要對(duì)其加以重視，才能夠培養(yǎng)學(xué)生們的綜合素質(zhì)。

　　二、高職院校法律教學(xué)中存在的問題

　�。ㄒ唬�實(shí)踐性不夠

　　目前，我國大部分高職院校的實(shí)踐性教學(xué)十分缺少，進(jìn)而導(dǎo)致各個(gè)學(xué)科的針對(duì)性教育比較籠統(tǒng)，其主要原因也是因?yàn)楦呗氃盒７�律教學(xué)本身過于重視理論教學(xué)，從而導(dǎo)致其實(shí)踐性沒有得到重視，毫無疑問，如果沒有有效的實(shí)踐性教學(xué)，就會(huì)導(dǎo)致法律教學(xué)僅僅為書本教學(xué)，最終無法調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。在進(jìn)行教育的時(shí)候應(yīng)該盡量的與實(shí)際生活進(jìn)行結(jié)合，尤其是法律教學(xué)，必須要重視其實(shí)踐性教學(xué)，高職院校的主要任務(wù)還是培養(yǎng)學(xué)生們的社會(huì)實(shí)踐能力，如果無法提高法律教學(xué)的實(shí)踐性，那么說明法律教學(xué)是失敗的。

　�。ǘ�）教學(xué)手段單一

　　目前我國大部分高職院校的教學(xué)方法十分單一，進(jìn)而導(dǎo)致法律教學(xué)十分枯燥乏味，造成學(xué)生們具有抵觸心里。如果依然選擇傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，就會(huì)直接降低法律教學(xué)效果和效率。必須要不斷的提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和積極性，保證其能夠系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，才能夠真正的引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生們的積極性。所以，良好的互通可以給學(xué)生們尊重，從根本上改善學(xué)習(xí)方法。

　�。ㄈ�）教師水平問題

　　目前，我國一部分高等職業(yè)院校所面臨的主要問題就是因?yàn)樽陨碣Y質(zhì)問題而出現(xiàn)的教師水平問題，尤其是高等職業(yè)院校的法律教師，其本身的綜合素質(zhì)和專業(yè)水平比較低，從而無法對(duì)法律教學(xué)起到較好的作用，在進(jìn)行教學(xué)方法改善的時(shí)候缺乏相應(yīng)的創(chuàng)新性和實(shí)踐性。教師作為教學(xué)方法的基礎(chǔ)，更是直接實(shí)踐者，對(duì)于教學(xué)方法的改善起到了直接的`作用，如果不能保障教師素質(zhì)的高低，沒有相應(yīng)的技術(shù)手段，就會(huì)阻礙教學(xué)方法的改善和推動(dòng)。如果不能提高學(xué)生們的積極性，那么就會(huì)直接影響到教學(xué)效果。

　　三、高等職業(yè)院校法律教學(xué)優(yōu)化的建議

　�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)教師素質(zhì)

　　教師作為法律教學(xué)過程中的主要組成部分，教師本身的綜合素質(zhì)和專業(yè)水平會(huì)對(duì)學(xué)生的教育帶來較大的影響，所以，在進(jìn)行教學(xué)方法改善的時(shí)候必須要提高教師的綜合素質(zhì)和專業(yè)水平，使其能夠掌握多種教學(xué)方式，能夠真正的起到改善教學(xué)方法的作用�；�動(dòng)性也是改善傳統(tǒng)教學(xué)方法的主要因素，良好的互動(dòng)能夠提高學(xué)生們學(xué)習(xí)法律知識(shí)的積極性和熱情，保障學(xué)生們對(duì)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生較大的興趣，并且能夠通過良好的互動(dòng)加固學(xué)生們法律知識(shí)的掌握程度，真正的提高學(xué)習(xí)效果。主動(dòng)性是保障學(xué)生們學(xué)習(xí)效果的主要因素，通過培養(yǎng)學(xué)生們的主動(dòng)性，能夠促使學(xué)生們積極的尋找知識(shí)彌補(bǔ)自身的缺陷，并且能夠真正的將法律知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐生活中，良好的學(xué)習(xí)方式能夠從根本上改善學(xué)習(xí)效果，尤其對(duì)于學(xué)生來講，最好的學(xué)習(xí)方式必須要真正的適合自己，所以，必須要做好指導(dǎo)工作。

　�。ǘ�）改善實(shí)踐性學(xué)習(xí)的地位

　　實(shí)踐性教學(xué)能夠真正的提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量，法律教學(xué)必須要具有良好的職業(yè)實(shí)踐能力，如果沒有，那么就會(huì)導(dǎo)致其法律教學(xué)與普通教學(xué)幾乎一致，不能真正的培養(yǎng)學(xué)生們的法律意識(shí)和能力。對(duì)于學(xué)生來講，職業(yè)院校更加重視應(yīng)用的效果，所以，學(xué)校必須要保障教學(xué)方式和實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，才能夠真正的提高實(shí)踐效果。實(shí)踐本身的主要目的就是能夠保障學(xué)生們?cè)趯?shí)踐生活中適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。對(duì)于學(xué)生來講，必須要保障他們?cè)谌粘Ｉ�活和工作中能夠真正的運(yùn)用法律，并且在實(shí)際運(yùn)行的參觀中加以學(xué)習(xí)，才能夠不斷的明確自身的定位。法律教學(xué)最為主要的環(huán)節(jié)就是生活，必須要將課堂與生活進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，才能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)法律知識(shí)的積極性和熱情，從根本上提高法律教學(xué)的質(zhì)量和效果。

　　隨著我國社會(huì)的快速發(fā)展，人們的法律意識(shí)越來越強(qiáng)，為了能夠?yàn)樯鐣?huì)提供優(yōu)秀的法律人才，職業(yè)院校必須要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的步伐和實(shí)際情況不斷的完善和創(chuàng)新法律教學(xué)，從根本上提高學(xué)生們的法律意識(shí)和水平，從而才能夠促進(jìn)職業(yè)院校的可持續(xù)性發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　法律職業(yè)道德論文 39

　　摘要：近幾年，社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)不斷完善，注冊(cè)會(huì)計(jì)師的職業(yè)道德方面的問題得到越來越多人的注意。經(jīng)過20多年的快速發(fā)展，我國的注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)在職業(yè)道德建設(shè)方面得到了極大發(fā)展。同時(shí)因?yàn)槎喾N因素的作用，職業(yè)道德水平在整個(gè)注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)來說不高，這是一個(gè)需要關(guān)注的社會(huì)問題。這一問題最終影響會(huì)計(jì)行業(yè)的發(fā)展甚至生存，注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德水平與法律責(zé)任是整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)的重點(diǎn)。

　　關(guān)鍵詞：注冊(cè)會(huì)計(jì)師；職業(yè)道德；重要性；對(duì)策

　　一、注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德概述

　　職業(yè)道德這一簡單詞語中隱含著極其多彩的內(nèi)容。若想提高注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德建設(shè)，必須先對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德進(jìn)行深入的了解。需要從注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德的重要意義極其含義著手研究這一問題的內(nèi)在含義。

　�。ㄒ唬┳�冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德含義

　　《中國注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》中有相關(guān)定義，注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德指：專業(yè)勝任能力、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)責(zé)任和最重要的注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)品德等的合稱。注冊(cè)會(huì)計(jì)師的職業(yè)性質(zhì)使其必須對(duì)廣大群眾附有極大責(zé)任。所以，想要給予社會(huì)公眾更加值得信任并且質(zhì)量較高的專業(yè)服務(wù)，最重要的就是提高注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德水平，是整個(gè)會(huì)計(jì)師行業(yè)發(fā)展與生存的基礎(chǔ)和重點(diǎn)。

　�。ǘ�）注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德建設(shè)的重要性

　　社會(huì)主義道德是職業(yè)道德的前提和基礎(chǔ)，社會(huì)主義道德的建設(shè)與職業(yè)道德的建設(shè)有著密切聯(lián)系，必須大力進(jìn)行注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。十八大報(bào)告指出：社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)是整體提高公民道德素質(zhì)，要弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，提高個(gè)人品德教育、職業(yè)道德、家庭美德、社會(huì)公德，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。注冊(cè)會(huì)計(jì)師在會(huì)計(jì)師事務(wù)所工作時(shí)，必須能夠遵從公正、客觀和獨(dú)立的原則；保證獨(dú)立審計(jì)及其所有與之相關(guān)的職業(yè)準(zhǔn)則；保障社會(huì)公共利益，使投資者與另外的利害關(guān)系人的利益得到應(yīng)有保護(hù)，通過嫻熟的技術(shù)展示極高的職業(yè)道德與工作能力，注冊(cè)會(huì)計(jì)師的自身道德素質(zhì)由此展現(xiàn)；注冊(cè)會(huì)計(jì)師整體的道德素質(zhì)便由會(huì)計(jì)師事務(wù)所中的一位位單獨(dú)注冊(cè)會(huì)計(jì)師的職業(yè)道德共同展現(xiàn)；包括注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)在內(nèi)的所有行業(yè)的職業(yè)道德，共同展現(xiàn)出整個(gè)國家的道德水準(zhǔn)，提醒我們所有人當(dāng)前社會(huì)主義道德建設(shè)程度。

　　二、注冊(cè)會(huì)計(jì)師法律責(zé)任分析

　�。ㄒ唬┳�冊(cè)會(huì)計(jì)師法律責(zé)任的表現(xiàn)形式

　　注冊(cè)會(huì)計(jì)師因欺詐、過失或者違約的原因?qū)Ρ粚徲?jì)單位與審計(jì)委托人或其他利益關(guān)系的第三人引起損失，依據(jù)對(duì)應(yīng)法律規(guī)定需要負(fù)責(zé)的法律后果便是注冊(cè)會(huì)計(jì)師的法律責(zé)任含義。主要是刑事責(zé)任、民事責(zé)任與行政責(zé)任三方面。《注冊(cè)會(huì)計(jì)師法》中在第六章有明確依據(jù)，“法律責(zé)任”對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師民事、刑事與行政三方面責(zé)任有具體規(guī)定。注冊(cè)會(huì)計(jì)師法律責(zé)任同社會(huì)經(jīng)濟(jì)一起快速發(fā)展，持續(xù)擴(kuò)大，履行責(zé)任對(duì)象不斷放寬，民事侵權(quán)很容易成為注冊(cè)會(huì)計(jì)師被指控的內(nèi)容，甚至產(chǎn)生“訴訟爆炸”這一詞匯。大型會(huì)計(jì)事務(wù)所和中小型會(huì)計(jì)事務(wù)所一樣需要面臨訴訟賠償?shù)膯栴}，也是提供鑒證服務(wù)必須首先注意的方面。

　　職業(yè)道德是注冊(cè)會(huì)計(jì)師執(zhí)業(yè)過程中嚴(yán)格自己要求的，行業(yè)協(xié)會(huì)提供的職業(yè)規(guī)范需要和國家法律、法規(guī)一起嚴(yán)格執(zhí)行�！蹲�冊(cè)會(huì)計(jì)師法》規(guī)定，省級(jí)以上的財(cái)政部門將警告違法違規(guī)執(zhí)業(yè)的注冊(cè)會(huì)計(jì)師；情節(jié)比較嚴(yán)重的，省級(jí)以上的財(cái)政部門可以暫停違法注冊(cè)會(huì)計(jì)師的執(zhí)行業(yè)務(wù)甚至直接吊銷注冊(cè)會(huì)計(jì)師證書。注冊(cè)會(huì)計(jì)師如果為了利益等原因故意提供與事實(shí)不符的驗(yàn)資報(bào)告或者審計(jì)報(bào)告，最終構(gòu)成犯罪的必須嚴(yán)格依法追究刑事責(zé)任。

　�。ǘ�）注冊(cè)會(huì)計(jì)師法律責(zé)任的成因

　　第一，社會(huì)因素。注冊(cè)會(huì)計(jì)師法律責(zé)任出現(xiàn)有其社會(huì)因素，是由人民群眾對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師的極大期望值與極大信任引起的。當(dāng)前，社會(huì)特別關(guān)注注冊(cè)會(huì)計(jì)師提供審計(jì)報(bào)告的真實(shí)可靠性，也越來越相信與期望注冊(cè)會(huì)計(jì)師，可因?yàn)樯鐣?huì)公眾沒有對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)的充分了解，所以有一些社會(huì)人員對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師的要求缺乏合理性，企業(yè)利益集團(tuán)與會(huì)計(jì)報(bào)表的使用者總是提出存在的所有錯(cuò)誤都要注冊(cè)會(huì)計(jì)師審查出來，包括報(bào)表中舞弊或違法行為，實(shí)際這是對(duì)審計(jì)責(zé)任與會(huì)計(jì)責(zé)任相互關(guān)系與區(qū)別的不了解導(dǎo)致的，當(dāng)被審單位的實(shí)際與審計(jì)報(bào)告有差別造成債權(quán)人與投資者蒙受利益損失時(shí)，他們不理會(huì)錯(cuò)誤責(zé)任人是誰而是只想從其他方面降低損失。

　　第二，環(huán)境因素。當(dāng)前我國注冊(cè)會(huì)計(jì)師法律責(zé)任環(huán)境問題是市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的不規(guī)范性引起的。以公司內(nèi)部環(huán)境為例，當(dāng)前只有虛位的公司法人治理結(jié)構(gòu)，由大股東控制的監(jiān)事會(huì)和董事會(huì)，極其集中的股權(quán)，缺位的國有法人股權(quán)，過多的內(nèi)部人控制，這些都導(dǎo)致公司管理層對(duì)報(bào)表的虛假報(bào)送和不正當(dāng)牟利。公司內(nèi)部控制低效并且松散都是由于缺乏內(nèi)部控制導(dǎo)致的，會(huì)計(jì)政策的隨意變更與選擇，財(cái)務(wù)報(bào)告的虛假內(nèi)容都是由高級(jí)管理層提供的，內(nèi)部審計(jì)人員缺少專業(yè)訓(xùn)練，沒有獨(dú)立性，內(nèi)部審計(jì)部門沒有實(shí)際作用。本應(yīng)是被審計(jì)人的經(jīng)營者卻成為了審計(jì)的委托人，上市公司由注冊(cè)會(huì)計(jì)師幫助，甚至成為了一種潛規(guī)則。缺乏好的執(zhí)業(yè)環(huán)境，成為市場重要參與者的注冊(cè)會(huì)計(jì)師們必然會(huì)被其他的市場參與者所影響，沒有獨(dú)立的立場，注冊(cè)會(huì)計(jì)師無法做到規(guī)范的審計(jì)。

　　第三，法律因素。我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，但對(duì)應(yīng)的法律法規(guī)卻沒有跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真實(shí)情況，注冊(cè)會(huì)計(jì)師法律責(zé)任的相關(guān)法律法規(guī)同樣需要跟上市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步，快速變化的會(huì)計(jì)環(huán)境同樣要求這一點(diǎn)。由于會(huì)計(jì)信息的差異理解導(dǎo)致的法律糾紛中，大多是民事問題。但民事問題是法規(guī)規(guī)定中最不完善的`部分。

　�。ㄈ�）法律責(zé)任與注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德的聯(lián)系及區(qū)別

　　第一，兩者間的相互聯(lián)系。法律責(zé)任與注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德互相依靠，好比同一個(gè)硬幣的兩面。兩者的要求有許多共同點(diǎn)，在內(nèi)容上極多相近之處。如果違反必然得承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，兩者共行一起成為規(guī)范注冊(cè)會(huì)計(jì)師的主體。注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德起到先導(dǎo)的作用，為注冊(cè)會(huì)計(jì)師法律責(zé)任打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。注冊(cè)會(huì)計(jì)師法律責(zé)任是積極保障與堅(jiān)強(qiáng)后盾，保證職業(yè)道德的形成使注冊(cè)會(huì)計(jì)師嚴(yán)格遵守。注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德需要真正作為法律條文進(jìn)行規(guī)定，這樣能夠給投資者帶來信心與安全的投資環(huán)境，職業(yè)道德只有被注冊(cè)會(huì)計(jì)師真正深入認(rèn)識(shí)，輔助剛性的法律責(zé)任對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師嚴(yán)格要求，可以極大的對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)進(jìn)行規(guī)范和監(jiān)管。第二，兩者間的區(qū)別。表現(xiàn)形式的不同是主要區(qū)別所在。法律責(zé)任對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師來說是一種外在機(jī)制，而職業(yè)道德卻是注冊(cè)會(huì)計(jì)師的內(nèi)在約束。個(gè)人的念力及思想是注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德的體現(xiàn)，是被職業(yè)道德所約束的社會(huì)行為；注冊(cè)會(huì)計(jì)師的法律責(zé)任是國家強(qiáng)制力的體現(xiàn)，司法機(jī)關(guān)予以規(guī)定。兩者相比擁有的約束力存在差異，約束的方式也有不同。執(zhí)業(yè)的最高標(biāo)準(zhǔn)是注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德，注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德不僅是處世的原則更是從業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，也是法律的最高形態(tài)。審計(jì)隊(duì)伍的精英甚至是審計(jì)專家必然是可以在執(zhí)業(yè)過程中高度按照道德標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行，能夠嚴(yán)格的要求自身的注冊(cè)會(huì)計(jì)師。注冊(cè)會(huì)計(jì)師的最低標(biāo)準(zhǔn)是相應(yīng)的法律責(zé)任。注冊(cè)會(huì)計(jì)師開始審計(jì)的最低標(biāo)準(zhǔn)是遵紀(jì)守法。成為一個(gè)注冊(cè)會(huì)計(jì)師，高要求是職業(yè)道德水平高，低要求是遵紀(jì)守法，優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)即為在高與低之間處于什么位置。

　　三、加強(qiáng)我國注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德對(duì)策分析

　　想要整個(gè)注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)健康快速發(fā)展，注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德是重中之重。加強(qiáng)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德建設(shè)是提高我國注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德水平的必經(jīng)之路，必將作為行業(yè)前進(jìn)的重要部分。針對(duì)當(dāng)前現(xiàn)狀提供相應(yīng)促進(jìn)發(fā)展與穩(wěn)定的方法是當(dāng)前所必需的。

　　（一）完善注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德規(guī)范體系

　　《中國注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》與《中國注冊(cè)會(huì)計(jì)師執(zhí)業(yè)道德規(guī)范指導(dǎo)意見》是當(dāng)前我國職業(yè)道德規(guī)范的主要來源與依據(jù)。但這兩項(xiàng)規(guī)范文件沒有具體的方法與操作規(guī)范，只是規(guī)范總綱，涉及執(zhí)業(yè)能力、職業(yè)品德及職責(zé)責(zé)任等方面。所以，當(dāng)前職業(yè)道德規(guī)范體系指導(dǎo)職業(yè)道德的具體操作必須不斷改革完善。依據(jù)中國注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)規(guī)定的各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，職業(yè)道德裁決指南、職業(yè)道德規(guī)范指導(dǎo)意見、職業(yè)道德基本準(zhǔn)則及職業(yè)道德具體準(zhǔn)則一起構(gòu)成了我國現(xiàn)行注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德準(zhǔn)則體系，必須不斷對(duì)職業(yè)道德準(zhǔn)則體系進(jìn)行規(guī)范。

　�。ǘ�）提升注冊(cè)會(huì)計(jì)師整體素質(zhì)

　　如何加強(qiáng)注冊(cè)會(huì)計(jì)師整體素質(zhì)建設(shè)，提高注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德的教育廣度與深度，大體可分為三個(gè)方面。第一，對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師后續(xù)教育工作進(jìn)行嚴(yán)格落實(shí)。教育的內(nèi)容需要以執(zhí)業(yè)規(guī)范與注冊(cè)會(huì)計(jì)師業(yè)務(wù)素質(zhì)為基礎(chǔ)，加強(qiáng)職業(yè)道德、行業(yè)操守、社會(huì)公德三方面的學(xué)習(xí)。第二，增加注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)入行標(biāo)準(zhǔn)。從考試辦法開始進(jìn)行改革，注冊(cè)會(huì)計(jì)師考試報(bào)名提高申請(qǐng)條件。比如加強(qiáng)學(xué)歷要求，規(guī)定報(bào)考資格需要符合大學(xué)本科以上學(xué)歷的人員要求；對(duì)于非財(cái)會(huì)類專業(yè)的考生增加考試科目，變更考核方式，更嚴(yán)格要求。同時(shí)提高考試中職業(yè)道德內(nèi)容分值。第三，加強(qiáng)宣傳，提升認(rèn)識(shí)。加大宣傳力度，從系統(tǒng)內(nèi)出發(fā)，有效的宣傳職業(yè)道德規(guī)范，加強(qiáng)職業(yè)道德學(xué)習(xí)。提供更多樣的宣傳手段，更多的利用輿論和媒體，不斷影響使其慢慢深入每一名注冊(cè)會(huì)計(jì)師的內(nèi)心，最終提高認(rèn)識(shí)，摒棄違反職業(yè)道德和習(xí)慣的行為。

　�。ㄈ�）完善法律責(zé)任體系

　　從依法治國方略入手，對(duì)相關(guān)法規(guī)進(jìn)行規(guī)范，使職業(yè)道德真正的有法可依、有法必依。首先對(duì)相關(guān)法律責(zé)任進(jìn)行明確，審計(jì)準(zhǔn)則在法律中的地位得到保證�；�本標(biāo)準(zhǔn)是審計(jì)準(zhǔn)則，這樣才能真正判斷注冊(cè)會(huì)計(jì)師的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。想要免除責(zé)任，必須嚴(yán)格按照注冊(cè)會(huì)計(jì)師審計(jì)準(zhǔn)則執(zhí)行。審計(jì)準(zhǔn)則必須擁有法律的權(quán)威性，以便注會(huì)計(jì)師以及會(huì)計(jì)師事務(wù)所可以真正的客觀、公正地開展業(yè)務(wù)，做到依法獨(dú)立。同時(shí)，要增強(qiáng)執(zhí)法力度，堅(jiān)決打擊注冊(cè)會(huì)計(jì)師存在的違法違規(guī)行為，法律必須保證有足夠的威懾力，對(duì)有意違法者予以嚴(yán)懲，督促注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)規(guī)范最終增強(qiáng)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德水平。

　�。ㄋ模┘訌�(qiáng)道德監(jiān)管行業(yè)監(jiān)督

　　中國注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)是我國當(dāng)前對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)進(jìn)行監(jiān)管的認(rèn)證部門。中國注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)是一個(gè)自律性組織，規(guī)范監(jiān)管注冊(cè)會(huì)計(jì)師和事務(wù)所。增強(qiáng)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德水平，必須要求注協(xié)對(duì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德更嚴(yán)格的監(jiān)管。注協(xié)想要提高監(jiān)管職責(zé)，需要依據(jù)事務(wù)所的管理水平、人員構(gòu)成和整體規(guī)模等因素進(jìn)行等級(jí)評(píng)定，對(duì)不同的等級(jí)評(píng)出對(duì)應(yīng)的監(jiān)管方法，實(shí)行執(zhí)業(yè)誠信考核制度，提出主要靠外部監(jiān)管、次要靠內(nèi)部監(jiān)管的雙重管理體系。同時(shí)，需要穩(wěn)定的政府部門進(jìn)行行政監(jiān)督管理工作，而注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)對(duì)自身的監(jiān)管職責(zé)。

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　　法律職業(yè)道德論文 40

　　摘要：中國律師的社會(huì)地位和職業(yè)形象令人堪憂。中國律師若要提高自身的社會(huì)地位，提升律師職業(yè)的社會(huì)形象，并期望在推進(jìn)中國法治建設(shè)進(jìn)程中發(fā)揮更大作用，當(dāng)務(wù)之急就是要加強(qiáng)律師職業(yè)道德建設(shè)，它關(guān)系律師業(yè)的生死存亡和發(fā)展繁榮，是整個(gè)律師業(yè)的生命線。

　　關(guān)鍵詞：律師；職業(yè)道德；保守義務(wù)；懲戒

　　一、律師職業(yè)道德的涵義

　　律師職業(yè)道德內(nèi)容上的普遍性是指，它具有一般職業(yè)道德的普遍要求，如遵紀(jì)守法、恪守誠信等。同時(shí)，律師作為法律職業(yè)共同體中的一員，其職業(yè)道德規(guī)范也體現(xiàn)了法律職業(yè)的特點(diǎn)，也就是無一例外地要求其維護(hù)國家法律的尊嚴(yán)，維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，促進(jìn)國家法治建設(shè)。但另一方面，由于律師區(qū)別于法官、檢察官的職業(yè)特性，要求其追求當(dāng)事人利益的最大化、忠實(shí)地保守當(dāng)事人的秘密等，這些又體現(xiàn)了律師職業(yè)道德具有其特殊性的一面。

　　職業(yè)倫理使得律師在其職業(yè)行為與大眾道德沖突時(shí)，獲得法律保護(hù)，或者獲得道德上的安寧感，在深層次中，使得法律職業(yè)的“交易行為”獲得了法律和道德的雙重保護(hù)。

　　完善的執(zhí)業(yè)行為規(guī)范，不僅能更好地指導(dǎo)律師的執(zhí)業(yè)行為，而且可以起到保護(hù)律師的作用。目前，我國關(guān)于律師執(zhí)業(yè)行為規(guī)范方面的法律體系比較分散，從憲法、刑事訴訟法、律師法，到最高人民法院、最高人民檢察院的司法解釋及司法部的部門規(guī)章以及律師協(xié)會(huì)制訂的執(zhí)業(yè)紀(jì)律規(guī)范，均涉及律師執(zhí)業(yè)行為規(guī)則，總體來看，缺乏系統(tǒng)性，甚至有些地方存在矛盾和沖突。因此對(duì)于律師的指導(dǎo)作用和保護(hù)作用都明顯不足。特別是對(duì)于訴訟活動(dòng)中的一些敏感性的問題，缺乏明確的規(guī)定。在這種情況下律師的執(zhí)業(yè)活動(dòng)難免盲目性，從而容易造成律師和有關(guān)機(jī)關(guān)之間的沖突。而由于各種原因，律師在這種沖突中往往處于弱勢地位，從而不僅不能維護(hù)委托人的合法權(quán)益，自身的利益也難以得到保證。

　　二、我國律師職業(yè)道德缺失的表現(xiàn)

　　（一）價(jià)值取向上利益重于責(zé)任

　　律師在法律運(yùn)行環(huán)節(jié)中是完全不同于其他角色的特殊群體，因?yàn)樗�具有法律人和�?jīng)濟(jì)人的雙重身份。一方面，律師的職責(zé)是維護(hù)法律正義，為當(dāng)事人提供法律幫助和解決法律糾紛，體現(xiàn)了一定的公益性；另一方面，作為謀生的手段，律師運(yùn)用自己的法律知識(shí)為當(dāng)事人解決法律問題，并為自己獲得經(jīng)濟(jì)利益，體現(xiàn)出了他的逐利性。值得注意的是：律師的工作來源于當(dāng)事人的委托，雙方的關(guān)系是一種契約關(guān)系，標(biāo)的就是律師為當(dāng)事人提供的“商品式”的法律服務(wù)和高超的法律技術(shù)的運(yùn)用。律師的工作性質(zhì)就是在這兩種性質(zhì)種選擇，選擇的結(jié)果就代表了其價(jià)值取向，價(jià)值偏重時(shí)逐利性就體現(xiàn)得較為明顯，逐利性的突出會(huì)表現(xiàn)出兩種情況：一是極端的單極主義。當(dāng)事人是律師的經(jīng)濟(jì)來源，勝訴又是案源的保障，為了獲得更多的案源和勝訴的機(jī)會(huì)，個(gè)別律師往往會(huì)違反法律和相關(guān)規(guī)定私下和司法人員接觸，拉攏、賄賂法官，辦“關(guān)系案”、“人情案”、“金錢案”，這些律師此時(shí)關(guān)心的只有己方的利益。但這種有利于被代理人的結(jié)果這只是表面的，短暫的勝利。因?yàn)檫@種行為最終導(dǎo)致的是司法權(quán)威的損害，敗壞了法官和律師的形象，弱化了民眾對(duì)法律的理解、尊重和信任，造成了惡劣的社會(huì)影響。所以，這表面的“勝利”其實(shí)是一種深層次上的失敗，是一種破壞。破壞了律師本身的職業(yè)環(huán)境，造成了整個(gè)法制系統(tǒng)的崩潰。屆時(shí)，律師們整天忙碌的不再是調(diào)查取證，分析法理，而在乎的只有人情交際。二是律師個(gè)人樂趣的喪失和道德的退步。

　　（二）職業(yè)保守素質(zhì)落后

　　律師應(yīng)當(dāng)保守在執(zhí)業(yè)活動(dòng)中知悉的國家秘密，當(dāng)事人的商業(yè)秘密和當(dāng)事人和隱私。七是尊重同行。律師應(yīng)當(dāng)尊重同行，同業(yè)互助，公平競爭，共同提高執(zhí)業(yè)水平，樹立共同的事業(yè)和責(zé)任感，正確處理律師之間的關(guān)系，要有同等的相互尊重，反對(duì)以鄰為壑，拆毀訴臺(tái)，樹立良好職業(yè)道德風(fēng)尚。八是敬業(yè)勤業(yè)。律師應(yīng)當(dāng)愛崗敬業(yè)，努力進(jìn)取，注重陶冶品德和職業(yè)修養(yǎng)，完成黨和人民賦予律師的神圣使命。律師要做好本職工作，就要格守律師的職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀(jì)律，充分發(fā)揮自律功能，增強(qiáng)自己管理，自我約束的自覺性。

　　我國司法部于1992年和1993年制定的《律師懲戒規(guī)則》和《律師職業(yè)道德和執(zhí)業(yè)法律規(guī)范》并沒有很好的銜接。因?yàn)閺倪壿嬌现v，應(yīng)先制定《律師道德規(guī)范》再制定《律師懲戒規(guī)則》而我國則是恰然相反，以致于違反職業(yè)道德的各種職業(yè)道德的各種行為大多不能與具體的懲戒方法形成嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)關(guān)系，給實(shí)際操作帶來困難。如今運(yùn)用的《律師道德規(guī)范》第38條規(guī)定：“對(duì)于違反規(guī)范的律師，律師協(xié)會(huì)依照章程給予處分。”但仔細(xì)查看《章程》，并沒有具體的懲戒程度的方法，前后并不銜接。1997年1月、2月司法部先后發(fā)布了《律師違法行為處罰方法》和《司法行政機(jī)關(guān)處罰程序規(guī)定》對(duì)律師違法行為的處罰辦法和程序作了較詳細(xì)的規(guī)定。然而其制定的依據(jù)只是《律師法》和《行政處罰法》；而《律師道德規(guī)范》并未引起重視。綜上所述，我們可以得知，現(xiàn)行的《律師道德規(guī)范》與有關(guān)的`律師懲戒規(guī)則仍未很好的銜接。這無疑會(huì)對(duì)《律師道德規(guī)范》的實(shí)施產(chǎn)生負(fù)面影響，同時(shí)使我國的律師職業(yè)道德規(guī)范體系存在較大的缺陷，從而對(duì)我國律師業(yè)的職業(yè)道德水準(zhǔn)產(chǎn)生較大的負(fù)面影響。因而實(shí)現(xiàn)《律師法》、《律師道德規(guī)范》和有關(guān)律師懲戒規(guī)則的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，是件刻不容緩的大事。

　�。ㄈ�）職業(yè)紀(jì)律放縱

　　《香港大律師執(zhí)業(yè)行為守則》共187個(gè)條款并有20個(gè)附件，不僅全面而且細(xì)致，還對(duì)出庭的禮儀進(jìn)行了細(xì)致規(guī)定，比如對(duì)大律師的著裝，“大律師所著的出庭服裝應(yīng)該樸素并可與長袍相襯；西裝和外衣應(yīng)是深色的。襯衣或外衣應(yīng)是長袖高領(lǐng)。男士應(yīng)穿馬甲（在夏天除外）。襯衫應(yīng)是主要呈全白色的或其他素淡色調(diào)。衣領(lǐng)應(yīng)是白色的，鞋應(yīng)是黑色的；頭發(fā)從臉及額頭向后拉，假發(fā)應(yīng)盡可能遮蓋頭發(fā)，頭發(fā)若足夠長應(yīng)將其卷起；不得佩戴過分花哨的珠寶和飾物。資深大律師應(yīng)著絲綢的長袍�！比绱思�(xì)致的規(guī)范，不禁使人感慨。試想一個(gè)連服裝的樣式甚至質(zhì)地都考慮到的職業(yè)行為規(guī)范，是一個(gè)何等嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)！一個(gè)如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)又怎能不獲得社會(huì)的尊重呢？而反觀我們?cè)诼殬I(yè)形象方面的執(zhí)業(yè)規(guī)范，幾年前雖大張旗鼓地實(shí)行了律師袍制度，這本是一項(xiàng)規(guī)范律師執(zhí)業(yè)行為，展示律師職業(yè)形象的好制度，但在實(shí)踐卻未能得到嚴(yán)格執(zhí)行和長期堅(jiān)持，最終幾乎成為一紙空文�，F(xiàn)如今有幾個(gè)律師出庭穿律師袍？！一管窺豹，可見我國律師行業(yè)的管理現(xiàn)狀。

　　三、我國律師職業(yè)道德建設(shè)的建議

　�。ㄒ唬�樹立律師職業(yè)道德全面服務(wù)的理念

　　要樹立和諧服務(wù)觀。社會(huì)和諧是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，也是我國全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。律師工作的重要價(jià)值之一，就是預(yù)防化解矛盾，化消極因素為積極因素，最大限制度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素。律師工作在服務(wù)過程中，要自覺堅(jiān)持和諧服務(wù)觀念，通過辦理訴訟案件或提供非訴訟法律服務(wù)，通過參與社會(huì)管理，增進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，正確處理經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的關(guān)系，自覺把社會(huì)效益放在第一位，在實(shí)現(xiàn)我國和諧發(fā)展中做出積極貢獻(xiàn)。

　　要樹立大局服務(wù)觀。要按照社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”總體布局的要求和思路，律師工作應(yīng)提供全面服務(wù)，自覺地將律師執(zhí)業(yè)活動(dòng)置于“四位一體”的總體布局之中，無論研究謀劃工作、部署安排任務(wù)，還是發(fā)揮職能作用、履行工作職責(zé)，都要著眼于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面發(fā)展這一總要求，做到在大局下思考，在大局下行動(dòng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到哪一步，律師工作就跟進(jìn)和服務(wù)到哪一步。要樹立竭誠服務(wù)觀。全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)對(duì)于實(shí)現(xiàn)民族振興、國家富強(qiáng)、人民富裕、社會(huì)和諧具有重要意義，完成全面建設(shè)小康社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)，將為我國全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。律師工作要按照十七大確定的到2020年我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求，自覺地與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求結(jié)合起來，與人民群眾的迫切需要結(jié)合起來，不斷豐富服務(wù)內(nèi)容，完善服務(wù)手段，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供全方位的、及時(shí)高效的、信任度高的法律服務(wù)。

　　（二）強(qiáng)化職業(yè)保守義務(wù)

　　在強(qiáng)調(diào)律師保守委托人的秘密的同時(shí)，我們也經(jīng)常遭遇律師的職業(yè)道德與社會(huì)道德的沖突。社會(huì)道德是一種公眾共同遵從的價(jià)值取向。現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值取向是追求真善美，要求人們具備正義感，懲惡揚(yáng)善。律師在執(zhí)業(yè)過程中要全面了解案件有關(guān)情況，當(dāng)然會(huì)了解包括已被司法機(jī)關(guān)所掌握和未被司法機(jī)關(guān)所掌握的犯罪事實(shí)或不利于委托人的其他信息。

　　從同情被害人的角度，從維護(hù)社會(huì)正義的角度，律師都應(yīng)當(dāng)告發(fā)自己所知悉的犯罪事實(shí)和相關(guān)信息，幫助司法機(jī)關(guān)破獲案件，懲治犯罪，以遵從社會(huì)普遍遵從的道德要求，但律師在職業(yè)道德的約束下選擇的卻是沉默。律師的行為曾受到過猛烈批評(píng)。一些人認(rèn)為，律師保守秘密、隱匿證據(jù)的行為是破壞社會(huì)正義，放縱犯罪行為，將使犯罪分子逃脫法律制裁；在訴訟活動(dòng)中，律師作為委托人的代理人，總是會(huì)向法庭出示對(duì)己方有利的證據(jù)，陳述對(duì)己方有利的辯護(hù)意見，在公眾中造成的印象是故意歪曲事實(shí)，鉆法律空子。

　　因此，律師的執(zhí)業(yè)行為往往被認(rèn)為同社會(huì)普遍遵從的道德思維相抵觸而受非議，律師也常常陷入職業(yè)道德與社會(huì)道德相沖突的“困境”。但是，現(xiàn)代社會(huì)的司法制度為實(shí)現(xiàn)程序正義而選擇了律師保守職業(yè)秘密，這是利弊權(quán)衡的結(jié)果。如果律師告發(fā)自己從委托人那里知悉的不利于委托人的案件信息，等于站在控方一邊指控委托方，律師辯護(hù)制度也失去了存在的基礎(chǔ)。盡管律師保守委托人坦言相告的秘密，可能會(huì)帶來司法機(jī)關(guān)難以了解案件的情況從而放縱犯罪分子的后果，但律師所保守的只是委托人在尋求法律幫助過程中告知的信息，并不造成犯罪事實(shí)的消失，并不阻礙司法機(jī)關(guān)從其他渠道、以其他方法、收集其他證據(jù)以證明犯罪事實(shí)。美國華盛頓州最高法院對(duì)一件刑事案件作出的判決充分說明了現(xiàn)代社會(huì)在律師的職業(yè)道德與社會(huì)道德的沖突中選擇前者的合理性。原審法庭要求辯護(hù)律師交出從委托人處獲得的一把刀以證明犯罪事實(shí)，律師拒絕服從，因此被判定蔑視法庭，但州最高法院認(rèn)為這樣的判決侵犯了律師與委托人之間關(guān)系的特權(quán)，應(yīng)予以撤銷。法院指出，作為訴訟參與人，律師有責(zé)任出示那把刀，但考慮到它是在律師與委托人形成契約關(guān)系中獲得的，因此起訴方不能將它作為物證出示；同時(shí)法院也指出，相信起訴方能因這件物證的引導(dǎo)而獲得其它證據(jù)。最高法院的判決所揭示的是：律師就是律師，不是警察或檢察官，警察和檢察官需要的證據(jù)應(yīng)該通過偵查取得，而不能讓律師成為自己的助手。

　　（三）嚴(yán)格懲戒機(jī)制

　　可以考慮借鑒國外的一些經(jīng)驗(yàn)和做法，一方面，應(yīng)理順律師管理體制，解決律師協(xié)會(huì)在律師行業(yè)自律管理方面的缺陷，強(qiáng)化律師協(xié)會(huì)的行業(yè)管理職能，逐步和國際上通行做法接軌。另一方面，完善律師協(xié)會(huì)的懲戒機(jī)制，切實(shí)發(fā)揮律師行業(yè)懲戒委員會(huì)的職能作用，建立健全投訴、立案、調(diào)查、聽證等一系列制度和相關(guān)程序。對(duì)律師的懲戒應(yīng)體現(xiàn)實(shí)體合法、程序合法，并賦予受處分律師一定的救濟(jì)程序。同時(shí)應(yīng)考慮方便公眾提起懲戒程序，并更多地允許公眾參與懲戒程序。公眾參與具有重要意義，正如有學(xué)者所言“律師的道德規(guī)則負(fù)載著重要的公共信托。它不應(yīng)當(dāng)成為什么圈內(nèi)行為規(guī)則，更不應(yīng)當(dāng)成為維護(hù)律師業(yè)狹隘利益的工具。自治不能成為一扇為保護(hù)主義而裝飾的窗戶，律師業(yè)不能把私人利益扮作公共價(jià)值。律師業(yè)的自治需要自制。律師之外的群體在律師行業(yè)規(guī)則的制定程序中的參與無疑將有助于保證這些規(guī)則的社會(huì)接受性。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]劉思達(dá).失落的城邦：當(dāng)代中國法律職業(yè)變遷［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2008：109.

　　[3]黃嘉純.是時(shí)候全面檢視我們的紀(jì)律制度［J］.香港律師，2010（10）：2-4.

　　法律職業(yè)道德論文 41

　　摘要：中職“職業(yè)道德與法律”課程改革中提出了一個(gè)核心理念：為了每一位學(xué)生的發(fā)展。中職學(xué)生通過學(xué)習(xí)“職業(yè)道德與法律”課程，不但能對(duì)自身行為進(jìn)行規(guī)范，還能有效提升自身的生活發(fā)展水平。本文首先介紹了體悟教學(xué)在中職“職業(yè)道德與法律”課程中的意義，總結(jié)了體悟教學(xué)方法的特點(diǎn)，進(jìn)而基于意義和特點(diǎn)提出了體悟教學(xué)法在中職“職業(yè)道德與法律”課程中的新應(yīng)用策略。

　　關(guān)鍵詞：體悟教學(xué)；中職；職業(yè)道德與法律

　　一、體悟教學(xué)法的意義

　　體悟教學(xué)法內(nèi)容主要包括了兩個(gè)核心關(guān)鍵點(diǎn)，一個(gè)是“體”，另一個(gè)是“悟”�！绑w”指的是體會(huì)、體驗(yàn)，通過自身親自實(shí)踐收獲某種感受；“悟”指的是感悟，不但可以親身感悟動(dòng)態(tài)的過程，又可以通過實(shí)踐感悟獲得靜態(tài)的結(jié)果。[1]體悟指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，在認(rèn)識(shí)和理解的過程中參與個(gè)人的情感，并將情感、行動(dòng)和思維三方面進(jìn)行充分結(jié)合。

　　二、體悟教學(xué)的特點(diǎn)

　　特點(diǎn)一，不可重復(fù)性。體悟教學(xué)的過程不是簡單地積累客觀知識(shí)，也不是簡單的情感向道德的過渡，體悟教學(xué)的方法超越了邏輯思維的框架，因此具有不可重復(fù)性。特點(diǎn)二，非理性思維。體悟主要是對(duì)知識(shí)的升華，體悟教學(xué)是教師智慧對(duì)學(xué)生智慧的啟迪，教師感情對(duì)學(xué)生感情的激發(fā)，所有理性分析都不能得到最佳的效果。[2]特點(diǎn)三，主動(dòng)性。體悟是一種主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)了學(xué)習(xí)行為的自我反思，主動(dòng)性的來源有興趣、榜樣等。特點(diǎn)四，開放性。體悟教學(xué)不需要在計(jì)劃中進(jìn)行，只要學(xué)生的情感體驗(yàn)達(dá)到一定的程度就可以開展。當(dāng)積累的量成熟后，隨時(shí)隨地都能出現(xiàn)引起質(zhì)變的情境。

　　三、體悟教學(xué)法在“職業(yè)道德與法律”課程中的應(yīng)用策略

　　1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

　　體悟教學(xué)的.重點(diǎn)是“體”和“悟”，在教學(xué)過程中使用體悟教學(xué)方法時(shí)，教師應(yīng)提前創(chuàng)造好條件。“職業(yè)道德與法律”課程開始前，教師可以提出幾個(gè)有意義的實(shí)際問題，引發(fā)學(xué)生的思考。例如，在“展示職業(yè)風(fēng)采”這一課的教學(xué)中，教師提出問題——如何展示職業(yè)風(fēng)采，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)展職業(yè)風(fēng)采，進(jìn)而展示職業(yè)風(fēng)采。而在課程教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式方法更是多種多樣，在職業(yè)道德課程中，教師可以通過使用多媒體技術(shù)營造出相關(guān)的氛圍，讓學(xué)生在畫面、聲音等多方面因素影響下，產(chǎn)生身臨其境的感覺，繼而產(chǎn)生感悟，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

　　2.表演體悟

　　表演體悟的方法就是教師在教學(xué)過程中通過讓學(xué)生進(jìn)行表演的形式，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在觀看完表演后能產(chǎn)生相應(yīng)的感悟，從而能更便于教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)。表演的方式主要以小品為主，小品具有風(fēng)趣幽默的特點(diǎn)，能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)活躍課堂氣氛。例如，在“文明語言”的教學(xué)中，教師讓幾位學(xué)生給大家表演一段小品，學(xué)生的表演引得其他學(xué)生開心不已，個(gè)個(gè)開懷大笑。學(xué)生的興趣和熱情都被充分調(diào)動(dòng)起來。學(xué)生在表演和觀賞的過程中，感悟到文明語言的重要性，進(jìn)而提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，提高教師的教學(xué)效果。

　　3.對(duì)話討論

　　由于學(xué)生之間有差異性，因此針對(duì)某個(gè)問題常常會(huì)出現(xiàn)不同的理解，有不同的解釋。體悟教學(xué)法對(duì)教師提出了要求，要求教師應(yīng)以平等的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行交流。學(xué)生在和諧自由的交流環(huán)境中能吐露自己的心聲，將自己最真實(shí)的想法講出來。教師對(duì)學(xué)生真實(shí)的想法表示尊重，就能贏得學(xué)生尊重，兩者在互相尊重的氛圍中共同學(xué)習(xí)，平等交流�？偠�言之，體悟教學(xué)方法不但是中職“職業(yè)道德與法律”課程中新的教學(xué)方式，更是一種新的教學(xué)思想�！奥殬I(yè)道德與法律”課程不再像從前一樣只是為了實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，而是提高學(xué)生職業(yè)道德與法律素質(zhì)的過程，作為一種全新的教學(xué)方式，體悟教學(xué)方法能切實(shí)促使學(xué)生體悟?qū)W習(xí)，從而提高教學(xué)效果。

　　作者：呂田甜張晶單位：大連長興島中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]謝利.體悟教學(xué)在中職《職業(yè)道德與法律》課程中的實(shí)施與運(yùn)用[J].文教資料，2014，（21）.

　　[2]王飛燕.體驗(yàn)式教學(xué)法在《職業(yè)道德與法律》德育課程中的應(yīng)用[J].

　　法律職業(yè)道德論文 42

　　論文摘要：高職學(xué)生不僅要具有基本的專業(yè)技能，還要具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)。法律思維方式是法制社會(huì)人們處理涉法性問題時(shí)應(yīng)具有的基本思維方式，高職院校培養(yǎng)學(xué)生的法律思維方式是我國法治建設(shè)的必然要求。由于法律與道德互助共生，法律思維方式對(duì)高職學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)能發(fā)揮重要的保障作用。

　　論文關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；法律思維方式；職業(yè)道德；培養(yǎng)

　　近年來，越來越多的高職院校認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德的重要性，并積極探索培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德的有效途徑。高職學(xué)生畢業(yè)后要完全勝任工作和得到用人單位的認(rèn)可，就要不僅具有基本的專業(yè)技能，還必須具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，能夠自覺遵守相關(guān)行業(yè)的職業(yè)道德。高職院校要積極培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，只有這樣，學(xué)生的職業(yè)化水平才能得到充分提高，學(xué)生才有可能成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)勞動(dòng)者。筆者基于對(duì)法律思維方式以及法律與道德的密切關(guān)系的認(rèn)識(shí)，試圖探討法律思維方式在高職學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)方面的作用。

　　法律思維方式之辨

　　所謂法律思維方式，是指按照法律邏輯（包括法律的規(guī)范、原則和精神）觀察、分析和解決涉法性問題的思維方式。作為法律實(shí)踐活動(dòng)方式的觀念形態(tài)，法律思維方式是伴隨法律職業(yè)化的發(fā)展而逐漸形成的一種獨(dú)特的思維方式，是法律職業(yè)共同體獨(dú)特性思維定勢和思維模式的固化和凝結(jié)。不同于經(jīng)濟(jì)思維方式偏重于成本與收益的比較、政治思維方式偏重于不同利弊的權(quán)衡和道德思維方式偏重于善與惡的評(píng)價(jià)，法律思維方式則偏重于合法性的分析。作為法律思維方式的本質(zhì)特征，合法性強(qiáng)調(diào)要以法律為準(zhǔn)繩來思考與處理涉法性問題，面對(duì)任何涉法性社會(huì)矛盾和糾紛，基本任務(wù)在于做出合法與非法的判斷，并依照法律，以權(quán)利與義務(wù)分析為線索，最終做出權(quán)利安排和義務(wù)界定。合法性是對(duì)法律思維方式特征的最高抽象，把握了合法性，也就從根本上把法律思維方式與其他非法律思維方式區(qū)分開來。

　　現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，使“法治是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志”這一判斷日益成為社會(huì)的共識(shí)。法治的實(shí)現(xiàn)離不開一系列復(fù)雜的`條件，如市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民主政治的完善、法律體系的健全、法律職業(yè)共同體的形成等，也離不開全民法治觀念的確立。“只有當(dāng)人們能夠自覺地而不是被動(dòng)地、經(jīng)常地而不是偶爾地按照法治的理念來思考問題時(shí)，才會(huì)有與法治理念相一致的普遍行為方式”，鑒于此，“法治本質(zhì)上是一種思維方式”。法律思維方式成為人們處理涉法性問題的基本思維方式，是法治得以真正實(shí)現(xiàn)的必要條件。

　　法律思維方式是法律職業(yè)共同體形成的思維方式基礎(chǔ)，也是法律職業(yè)共同體基本資質(zhì)的內(nèi)在要求。但這并不意味著法律思維方式僅為法律職業(yè)共同體所獨(dú)占。從思維主體的角度來說，法律思維方式大致可以分為狹義、中義和廣義三個(gè)層次。狹義的法律思維方式是法官的思維方式；中義的法律思維方式是法律人的思維方式；廣義的法律思維方式則是社會(huì)大眾的思維方式。作為廣義法律思維方式的思維主體，社會(huì)大眾是遵從法律行為規(guī)范的一般社會(huì)成員，他們的法律思維方式是未經(jīng)專門職業(yè)訓(xùn)練而逐漸養(yǎng)成的一種法律價(jià)值觀和法律判斷力，是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)和一個(gè)國家法律文化的重要內(nèi)容。可見，法律思維方式既是專業(yè)的，又是大眾的。法治的實(shí)現(xiàn)需要經(jīng)專門職業(yè)化訓(xùn)練的法律職業(yè)共同體，也離不開未經(jīng)專門職業(yè)化訓(xùn)練而具有一定法律思維能力的普通社會(huì)大眾。高職教育作為我國高等教育的重要組成部分，承擔(dān)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線的高素質(zhì)、技能型人才的重要使命。高等職業(yè)教育當(dāng)前已占我國高等教育的半壁江山，應(yīng)自覺培養(yǎng)高職學(xué)生的法律思維方式，這既是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的需要，也是依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家的必然要求。

　　職業(yè)道德與法律之互助共生

　　在現(xiàn)代社會(huì)，法律和道德共同構(gòu)成兩大基本的行為規(guī)范，兩者共同為社會(huì)的有序運(yùn)行保駕護(hù)航。在人心目中至高無上的法律，既是人們思考和認(rèn)識(shí)法律問題的前提，又是人們思考和認(rèn)識(shí)的對(duì)象。沒有法律，也就無所謂法律思維方式。什么是法律？按照馬克思主義法學(xué)理論，法律是由國家制定或認(rèn)可并有國家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的，反映著統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范系統(tǒng)，這一意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的，它通過規(guī)定人們?cè)谙嗷リP(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有利的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。

　　道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系最終決定、按照善惡標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)并依靠社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣維持的規(guī)范、原則和意識(shí)的總稱。職業(yè)道德是社會(huì)道德在職業(yè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，它是從事一定職業(yè)的人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來維持的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德內(nèi)容豐富，具體包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)義務(wù)、職業(yè)良心、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)榮譽(yù)、職業(yè)作風(fēng)等基本構(gòu)成要素。職業(yè)化是社會(huì)分工發(fā)展的必然結(jié)果，由于任何職業(yè)活動(dòng)都包含著復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，涉及多方面的利益，其發(fā)展也必然會(huì)面臨各種各樣的矛盾和問題，這樣，職業(yè)道德規(guī)范也就應(yīng)運(yùn)而生。職業(yè)道德是職業(yè)活動(dòng)發(fā)展的產(chǎn)物，它要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中必須自覺承擔(dān)相應(yīng)的職業(yè)責(zé)任，履行職業(yè)義務(wù)，遵守職業(yè)紀(jì)律，展現(xiàn)職業(yè)作風(fēng)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、知識(shí)化、信息化的不斷發(fā)展，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的道德要求越來越高，職業(yè)道德素質(zhì)已經(jīng)成為各行各業(yè)錄用人才的必要條件之一。按職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)行事，是各行業(yè)從業(yè)者應(yīng)具備的一種最重要的職業(yè)素養(yǎng)。"

　　作為職業(yè)生活的兩種基本行為控制方式，法律和職業(yè)道德猶如車之兩輪，鳥之兩翼，兩者相輔相成、相互促進(jìn)、互助共生。一方面，遵紀(jì)守法常常構(gòu)成社會(huì)職業(yè)道德的基本要求，道德是法律的靈魂，法律規(guī)范中的一些條文也是道德規(guī)范所要求的內(nèi)容，從業(yè)者職業(yè)道德水平的提高，在一定程度上能有效促進(jìn)法治建設(shè)的發(fā)展。另一方面，法律是職業(yè)道德的重要載體，職業(yè)道德所提倡的內(nèi)容會(huì)在一些法律規(guī)范中出現(xiàn)，同時(shí)，法律制裁的威力也有助于職業(yè)道德觀念的形成和發(fā)展。當(dāng)某一行為沖破了職業(yè)道德的底線，做出了嚴(yán)重危害他人、用人單位和社會(huì)秩序的違法犯罪行為時(shí)，為了維護(hù)用人單位及社會(huì)的正常秩序，就要?jiǎng)佑梅�律手段�?duì)這一行為進(jìn)行強(qiáng)制制裁和懲罰。

　　簡論法律思維方式對(duì)高職學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的作用

　　盡管人們對(duì)職業(yè)道德的具體規(guī)范理解可能各有不同，但在基本范圍內(nèi)也存在著深刻的共識(shí)，敬業(yè)、誠信、公道、紀(jì)律等方面成為各行業(yè)職業(yè)道德的一般要求。高職院校要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，必須在敬業(yè)、誠信、公道、紀(jì)律等方面加大教育力度，積極探索提升高職學(xué)生職業(yè)道德的有效途徑，努力促使學(xué)生形成契合職業(yè)化要求的職業(yè)道德素質(zhì)和職業(yè)道德行為。

　　按照一般德育理論，道德的培養(yǎng)是一個(gè)知、情、信、意、行相互作用的過程，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。這樣，幫助高職學(xué)生深刻理解職業(yè)道德基本規(guī)范的含義，是培養(yǎng)其職業(yè)道德的內(nèi)在要求。由于職業(yè)道德與法律互助共生，任何違法犯罪行為都將受到法律的強(qiáng)制制裁和懲罰。因此，努力挖掘敬業(yè)、誠信、公道、紀(jì)律等的法律意義，必將為高職學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)提供法律思維方式的保障。

　　敬業(yè)是一切職業(yè)道德基本規(guī)范的基礎(chǔ)，也是做好本職工作的重要前提。敬業(yè)就是要尊重、尊崇自己的職業(yè)崗位，以負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己的工作，做到盡職盡責(zé)，要有強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感和職業(yè)義務(wù)感。職業(yè)與責(zé)任如影隨形，一個(gè)敬業(yè)的從業(yè)者，必須強(qiáng)化自身的責(zé)任意識(shí)，其中包括道義責(zé)任，也包括法律責(zé)任。具體來說，一方面，從業(yè)者要做好分內(nèi)的事情，如履行職責(zé)、完成任務(wù)等；另一方面，如果沒有做好自己的工作，則應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。履行職責(zé)，是敬業(yè)的具體體現(xiàn)，也是職業(yè)責(zé)任的本質(zhì)要求。如果遇事臨陣退逃，不僅談不上敬業(yè)，還可能違背用人單位的規(guī)章制度，甚至觸犯國家的法律法規(guī)。

　　誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格，是職場從業(yè)者的道德底線。誠信的本質(zhì)內(nèi)涵是尊重實(shí)情、有約必履、有諾必踐、言行一致、贏得信任。在職業(yè)生活中，誠信要求從業(yè)者尊重事實(shí)、真誠不欺、講求信用。其實(shí)，誠信也是我國現(xiàn)行法律的一個(gè)重要基本原則，在《民法通則》、《合同法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》等法律規(guī)范中有明確的規(guī)定。由于其適用范圍廣，對(duì)其他法律原則具有指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)的作用，因此又被稱為“帝王規(guī)則”。顯然，在誠信成為法律規(guī)范的時(shí)候，違反它所承受的將是一種法律上的責(zé)任或者不利于自己的法律后果，這種法律后果可以是財(cái)產(chǎn)性的，也可以是人身性的；可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罰。

　　公道作為一種行為品德，要求從業(yè)者在工作中遵守職業(yè)的規(guī)章制度，給予工作對(duì)象應(yīng)該得到的利益。在職業(yè)活動(dòng)中，如何處理公私關(guān)系，往往成為衡量從業(yè)人員是否公道正派的重要標(biāo)準(zhǔn)。在公私利益之間，從業(yè)人員要做到公私分明，絕不能侵占用人單位的財(cái)物，不能利用職務(wù)之便牟取私利，不能為小單位、小團(tuán)體非法牟取私利，這不僅僅是道德要求，也是法律要求。否則，輕者要受到用人單位的行政處分，重者會(huì)受到公安機(jī)關(guān)的行政處罰，更嚴(yán)重者觸犯刑律則要受到刑罰。

　　紀(jì)律作為一種職業(yè)道德規(guī)范，要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中遵守秩序、執(zhí)行命令、履行自己的職責(zé)。按照職業(yè)紀(jì)律辦事，這是從業(yè)人員職業(yè)生涯的第一堂課，也是從業(yè)人員成為一名合格員工的最基本要求。在職業(yè)活動(dòng)中，從業(yè)人員遵守和踐行職業(yè)紀(jì)律，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)崗位職責(zé)，嚴(yán)格執(zhí)行操作規(guī)程，遵守行業(yè)規(guī)范，嚴(yán)守法律法規(guī)�？梢钥闯�，嚴(yán)格遵守國家的法律法規(guī)，既是現(xiàn)代公民應(yīng)具備的法律思維方式的內(nèi)在要求，也是從業(yè)人員遵守職業(yè)紀(jì)律的內(nèi)在規(guī)定。從業(yè)人員學(xué)法、知法、守法、用法，樹立法治意識(shí)，掌握法律精神，這既是培養(yǎng)法律思維方式的過程，也是踐行職業(yè)紀(jì)律以促進(jìn)自身職業(yè)化的過程。

　　法律職業(yè)道德論文 43

　　一、法律職業(yè)道德教育對(duì)于法學(xué)本科人才培養(yǎng)的重要性

　　法學(xué)專業(yè)本科教育重在培養(yǎng)法律應(yīng)用型人才，法學(xué)畢業(yè)生往往會(huì)從事律師、法官、法律顧問或者其他與法律相關(guān)的職業(yè)，而這些職業(yè)的特殊性就表現(xiàn)在與法律的密切聯(lián)系，因此畢業(yè)生除了具備基本的專業(yè)技能來保障相關(guān)當(dāng)事人的權(quán)利外，還應(yīng)當(dāng)積極的提高自己的專業(yè)素養(yǎng)與道德素養(yǎng)，進(jìn)而保持自己的客觀性以及工作的公平性。而法律職業(yè)道德教育往往注重法學(xué)專業(yè)人才職業(yè)觀、道德觀的培養(yǎng)，進(jìn)而督促法學(xué)畢業(yè)人才在從事法律工作時(shí)保持清醒的頭腦，客觀公證的來處理法律事務(wù)。因此，從從業(yè)人員道德素養(yǎng)來看，法律職業(yè)道德教育對(duì)于法學(xué)人才的培養(yǎng)有著顯著的重要性。

　　二、法學(xué)本科階段法律職業(yè)道德教育的實(shí)踐

　　根據(jù)文章之前的分析，法律職業(yè)道德教育的開展對(duì)于法學(xué)本科階段高素質(zhì)人才的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用，因此文章在本節(jié)根據(jù)之前的分析以及大學(xué)法學(xué)教育的現(xiàn)狀來對(duì)法律職業(yè)道德教育的實(shí)踐進(jìn)行分析。

　　1.明確法律職業(yè)道德教育在法學(xué)本科專業(yè)教育中的定位，保障職業(yè)教育的實(shí)際效果現(xiàn)階段法學(xué)本科教育階段法律職業(yè)道德教育的內(nèi)容比重還十分的欠缺，加之司法考試以及日�？己酥蟹�律職業(yè)道德的比重也相對(duì)較低，因此整個(gè)法律職業(yè)道德教育在法學(xué)本科階段的開展工作幾乎無法獲得相應(yīng)的教學(xué)效果。所以現(xiàn)階段的專業(yè)建設(shè)過程中，大學(xué)要注重法律職業(yè)道德在法學(xué)本科專業(yè)教育中的定位，并引進(jìn)專業(yè)的師資來從事實(shí)際的教育教學(xué)工作，進(jìn)而通過課程設(shè)置、課程時(shí)間的保障以及優(yōu)秀教師的推動(dòng)，法律職業(yè)教育的實(shí)際效果才能夠獲得最為有效的提升。

　　2.適當(dāng)提高我國司法考試中法律職業(yè)道德的比重，高校與社會(huì)共同保障教育的開展考試往往是作為對(duì)一個(gè)人能力考查以及對(duì)一個(gè)人學(xué)習(xí)進(jìn)行約束的最佳的方法，我國司法考試除了是對(duì)法學(xué)專業(yè)學(xué)生起一個(gè)考查和約束的作用外，還肩負(fù)著為國家挑選合格法律人才的.重?fù)?dān)，因此司法考試不僅對(duì)于法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，甚至對(duì)于整個(gè)社會(huì)都有著特殊的意義。而在強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)以及推進(jìn)法律職業(yè)道德教育的過程中，我國的司法考試就可以適度的提高法律職業(yè)道德的比重，即除了對(duì)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)做嚴(yán)格要求外還應(yīng)當(dāng)積極的對(duì)學(xué)生職業(yè)的素養(yǎng)做相應(yīng)的考察。在這種背景下，高校專業(yè)教育會(huì)依據(jù)司法考試的實(shí)際要求來逐步的進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)而高校與社會(huì)進(jìn)行聯(lián)動(dòng)，共同保障法律職業(yè)道德教育的開展。而考試內(nèi)容的變化又會(huì)對(duì)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)起一個(gè)良好的督促作用，整個(gè)法律職業(yè)道德教育在高校、社會(huì)以及學(xué)生自己的聯(lián)動(dòng)下將會(huì)取得最為理想的教育效果。

　　3.優(yōu)化教育教學(xué)模式，以教學(xué)效率的提升來促進(jìn)法律職業(yè)道德教育效果的強(qiáng)化法學(xué)專業(yè)本科教育在我國已經(jīng)有了良好的開展，但是現(xiàn)實(shí)的情況下，不少的學(xué)校仍然采用教師機(jī)械化灌輸?shù)哪Ｊ剑�即讓學(xué)生被動(dòng)的記憶教師講述的一切內(nèi)容。在這種環(huán)境下，即使學(xué)校能夠安排入法律職業(yè)道德教育的課程，其教育的開展也只是通過相關(guān)條例的灌輸來進(jìn)行，進(jìn)而其教學(xué)效果始終無法被有效的發(fā)揮出來。因此在現(xiàn)階段的法律職業(yè)道德教育工作開展的過程中，專業(yè)教師要?jiǎng)?chuàng)新法學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的模式，通過案例分析、模擬法庭、社會(huì)實(shí)踐等多樣化的形式優(yōu)化教育教學(xué)的模式，進(jìn)而從教學(xué)方法方面不斷的提升法學(xué)本科教育的效率，以保障在有限的課程教學(xué)時(shí)間和課程安排下，法律職業(yè)道德教育同樣能夠發(fā)揮出積極的效果，保障法學(xué)專業(yè)培養(yǎng)高質(zhì)量的法務(wù)人才。

　　三、結(jié)束語

　　法律職業(yè)道德教育的開展對(duì)于法學(xué)專業(yè)本科教育階段培養(yǎng)高素質(zhì)的人才有著顯著的意義，現(xiàn)階段，由于高校教育以及司法考試中法律職業(yè)道德教育內(nèi)容的缺乏，整個(gè)法律職業(yè)道德教育效果無法得到顯著的提升。因此法學(xué)專業(yè)教師要積極的從課程安排、教學(xué)方法等方面促進(jìn)法律職業(yè)道德教育的開展，進(jìn)而保障法律職業(yè)道德教育的質(zhì)和量，以為現(xiàn)階段高技能、高素質(zhì)、高品德的法學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)提供最佳的保障。

　　法律職業(yè)道德論文 44

　　摘要：法律是一個(gè)國家的權(quán)威性代表，是人權(quán)的有效保障，人類社會(huì)有序發(fā)展，離不開法律的嚴(yán)格制定，它在歷史的發(fā)展中，占據(jù)著重要作用。在教學(xué)領(lǐng)域里，職業(yè)道德與法律教學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶�業(yè)學(xué)科，也是高校大學(xué)生的必修科目，如何提高職業(yè)道德、如何學(xué)習(xí)法律知識(shí)、合理運(yùn)用法律力量是一個(gè)需要深思的問題。要從職業(yè)道德與法律教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，探究法律教學(xué)實(shí)效的必要性和重要性，并提出具體的教學(xué)措施。

　　關(guān)鍵詞：中職；職業(yè)道德與法律課；教學(xué)實(shí)效性

　　職業(yè)道德與法律知識(shí)，在社會(huì)發(fā)展中占據(jù)著重要的地位，它與人們的生活息息相關(guān)、絲絲入扣，但隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的多樣化發(fā)展，快節(jié)奏的生活，令人們自顧不暇，也間接地導(dǎo)致了人們職業(yè)道德的缺失和法律意識(shí)的淡薄，再加上各大高校對(duì)職業(yè)道德與法律教學(xué)這門課程不夠重視，以及各方面的綜合原因，從整體上限制了這門課程的發(fā)展。

　　一、中職職業(yè)道德與法律教育教學(xué)的現(xiàn)狀

　　1.教學(xué)方法單一，教學(xué)模式呆板

　　受傳統(tǒng)教育觀念的影響，任課教師無法從傳統(tǒng)的教學(xué)方法中走出，無法掙脫這層思想束縛，只能依照老一套的“灌輸式”教學(xué)法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。這使得專業(yè)知識(shí)與行業(yè)要求、企業(yè)需求以及社會(huì)發(fā)展動(dòng)向相互脫節(jié)，無法根據(jù)實(shí)際發(fā)展對(duì)知識(shí)進(jìn)行靈活運(yùn)用和適當(dāng)補(bǔ)充，也無法結(jié)合真實(shí)案例，對(duì)職業(yè)道德與法律教育進(jìn)行模擬測試。課堂之中無法形成良性互動(dòng)，學(xué)生只是機(jī)械地接收，教師所傳輸?shù)膬?nèi)容，單一式的教學(xué)法，大大地降低了教學(xué)質(zhì)量。

　　2.考核評(píng)價(jià)體系單一，缺乏科學(xué)性和真實(shí)性

　　考核評(píng)價(jià)沒有充分結(jié)合學(xué)生的日常表現(xiàn)和文化素質(zhì)，卷面考試是現(xiàn)代教育對(duì)學(xué)生綜合評(píng)價(jià)的唯一方式。單一式的評(píng)價(jià)體系，過于片面化、主觀化，缺乏科學(xué)性與真實(shí)性，無法從整體上對(duì)一個(gè)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)定。所以，也就間接地導(dǎo)致了學(xué)校評(píng)估結(jié)果與學(xué)生的真實(shí)情況存在較大差異，給企業(yè)擇優(yōu)錄取人才帶來了困難。

　　二、提高職業(yè)道德與法律素養(yǎng)的必要性

　　全面提高大學(xué)生的職業(yè)道德與法律素養(yǎng)，是現(xiàn)代發(fā)展的趨向性要求，也是適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)變化的必然性需求。市場的日益擴(kuò)大，不僅帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)消費(fèi)，也全面推動(dòng)了企業(yè)發(fā)展。然而，一些職業(yè)道德缺失法律意識(shí)淡薄的現(xiàn)象也漸漸出現(xiàn)，缺斤少兩、假冒偽劣，為了追求個(gè)人利益不擇手段等不良行為，嚴(yán)重侵犯了消費(fèi)者利益，也破壞了市場的正常秩序。面對(duì)這樣的情形，只有全面提高大學(xué)生的職業(yè)道德與法律素養(yǎng)，加強(qiáng)公民意識(shí)，才能確保社會(huì)的有序發(fā)展，才能培養(yǎng)出愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信，既具備職業(yè)道德，又擁有良好法律意識(shí)的復(fù)合型人才。這也是提高職業(yè)道德與法律教學(xué)實(shí)效的必要性。

　　三、提高職業(yè)道德與法律教學(xué)實(shí)效性的途徑

　　1.提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)教師對(duì)職業(yè)道德與法律教育的責(zé)任感

　　教師是知識(shí)的先驅(qū)，也是教學(xué)的實(shí)施者和培養(yǎng)者，因此，教師要具備高度的責(zé)任感和職業(yè)技能，才能將學(xué)生培養(yǎng)成為既具備職業(yè)道德，又掌握法律知識(shí)的專業(yè)型人才。此外，教師要有時(shí)代的使命感，以培養(yǎng)符合企業(yè)需求，誠實(shí)守信、剛正不阿的學(xué)生為終極目標(biāo)。

　　2.創(chuàng)新教學(xué)模式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

　　興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，成功的教學(xué)可以通過各種有效手段，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式，增強(qiáng)職業(yè)道德與法律課堂的實(shí)效性，就必須要合理激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在教學(xué)過程中，以學(xué)生為主體地位，通過教師與學(xué)生之間的`思維溝通，活躍整個(gè)課堂氛圍。在職業(yè)道德與法律教學(xué)的講述中，教師要結(jié)合真實(shí)案例，可以以話劇形式，讓同學(xué)扮演法官、律師等人物，進(jìn)行模擬法庭演練，甚至還可以模擬招聘會(huì)、模擬律師之間辯論會(huì)、法律知識(shí)搶答會(huì)等，增添課堂的趣味性、實(shí)踐性與創(chuàng)新性，讓學(xué)生明白法律在生活中的意義。此外，還可充分借助電影、視屏、圖片等媒體，通過觀看法律電影、職業(yè)道德人物宣傳、相關(guān)圖片，在富有趣味的情節(jié)發(fā)展中，曲折離奇的故事演繹中，為學(xué)生帶來全新的感受，激發(fā)他們的好奇與獵奇心理，使他們深刻認(rèn)識(shí)到樹立職業(yè)道德，增強(qiáng)法律意識(shí)對(duì)社會(huì)的重要性。

　　3.理論聯(lián)系實(shí)際，提高教學(xué)質(zhì)量

　　教學(xué)理論必須要與實(shí)際相結(jié)合，貼近社會(huì)，立足現(xiàn)實(shí)，教師要以超前的目光，順應(yīng)時(shí)代的需求，了解社會(huì)的發(fā)展，將職業(yè)道德和法律素養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相互融合，以全面發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，不斷給這門課程注入新鮮血液。在課堂教學(xué)中，教師要將法律政策、社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)新聞、真實(shí)案例與所學(xué)專業(yè)、所學(xué)知識(shí)相互融合，使教學(xué)能充分聯(lián)系實(shí)際，從而提高教學(xué)效率。為了增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)和道德文化修養(yǎng)，除了課堂教育，教師還可以選擇讓學(xué)生觀看“今日說法”“法制教育”“法律援助”“焦點(diǎn)訪談”等電視內(nèi)容，此外，可以通過收聽廣播，觀看大量法律書籍、道德書籍等多種途徑、多個(gè)渠道。只有將所學(xué)知識(shí)充分運(yùn)用到實(shí)際中，立足于現(xiàn)實(shí)，讓知識(shí)跟上時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，才能全面提高教學(xué)質(zhì)量。綜上所述，要全面提高大學(xué)生的職業(yè)道德與法律素養(yǎng)，離不開正確的教育方法和教育模式，同時(shí)還要具備高度的責(zé)任感和使命感，讓專業(yè)知識(shí)與社會(huì)發(fā)展充分融合，相互交織.只有不斷地更新和變革，才能與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的腳步，職業(yè)道德與法律素養(yǎng)要立足于現(xiàn)實(shí)，溶于實(shí)踐，才能在實(shí)踐中得到升華。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　法律職業(yè)道德論文 45

　　【摘要】對(duì)高職院校學(xué)生的職業(yè)道德教育一直以來都是德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。與普通高校的學(xué)生相比，高職院校的學(xué)生需要在職業(yè)道德上與法律上具有更高的認(rèn)知，因此，高職院校需要切實(shí)提高職業(yè)道德與法律課程教學(xué)的實(shí)效性，這不僅有利于提高高職院校的德育工作教學(xué)水平，同時(shí)也為高職院校學(xué)生未來的就業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

　　【關(guān)鍵詞】高職院校；道德與法律課程；教學(xué)實(shí)效性

　　引言

　　學(xué)生在高職院校畢業(yè)后能否適應(yīng)未來工作和“職業(yè)道德與法律”課程教學(xué)設(shè)置密切相關(guān)，然而，中國目前的高職院校的職業(yè)道德與法律教學(xué)效果并不是很理想，因此，對(duì)職業(yè)道德與法律課程的研究與探討有利于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

　　1.職業(yè)道德與法律課程特征

　　1.1鮮明的時(shí)代性。為滿足中央和國家的要求，強(qiáng)化大學(xué)生的思想政治教育已成為我國職業(yè)教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。并且，作為高職學(xué)校的學(xué)生，思想政治教育的發(fā)展也是極為必要的，需要嚴(yán)格根據(jù)教育部要求，實(shí)行良好的思想政治教育，提高學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)。職業(yè)道德與法律課程把加強(qiáng)學(xué)生的.職業(yè)道德教育作為教學(xué)工作的重要環(huán)節(jié)，根據(jù)大學(xué)生的道德問題進(jìn)行分析并提出解決方案，有效地提高高職院校學(xué)生的道德修養(yǎng)。因此，職業(yè)道德與法律具有很強(qiáng)的時(shí)代特色，與目前學(xué)生思想發(fā)展的特征相一致。

　　1.2科學(xué)性。馬克思主義的道德觀對(duì)人們的行為有很好的指導(dǎo)作用，同時(shí)法律可以很好地調(diào)節(jié)人們的行為。職業(yè)道德與法律是高職院校學(xué)生必須遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)，因此，職業(yè)道德與法律課程具有明顯的科學(xué)性特征。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是課程發(fā)展的層次性。職業(yè)道德與法律課程的講解由淺入深首先由一般的道德準(zhǔn)則引入，進(jìn)而延伸到學(xué)生應(yīng)遵循的職業(yè)道德準(zhǔn)則。法律方面從基本法律知識(shí)，進(jìn)而聯(lián)系到職業(yè)地位和社會(huì)生活中應(yīng)遵循的法律。教學(xué)過程的發(fā)展是漸進(jìn)的，它與高職院校學(xué)生的思想特點(diǎn)一致。二是課程的發(fā)展把職業(yè)道德教育與法律教育結(jié)合起來，按照高職院校的要求，將培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的符合社會(huì)要求的高素質(zhì)人才。既能使高職學(xué)生具有更高的職業(yè)道德素養(yǎng)，又能提升他們的法律意識(shí)，為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

　　2.提升高校職業(yè)道德與法律課程教學(xué)實(shí)效性的措施

　　2.1健全并進(jìn)一步完善相關(guān)教學(xué)制度。學(xué)校需要能夠結(jié)合相關(guān)制度，制定良好的道德與法律規(guī)范，對(duì)學(xué)生形成良好的制約。在教學(xué)評(píng)價(jià)這一方面，學(xué)校通�？梢圆扇∮�(jì)分制，有計(jì)劃地在教學(xué)的課程與成果方面進(jìn)行評(píng)分，這也是一種檢查手段。通過有效的評(píng)價(jià)體系，能夠發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中的問題，實(shí)現(xiàn)教學(xué)反饋的良好效果。與此同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)該合理對(duì)待這些問題，如果學(xué)�；蚪處熢诠ぷ鞯倪^程中存在一些問題，學(xué)生能夠通過一些渠道提出自己的看法和建議，有利于學(xué)校和教師做出更好的調(diào)整，這不但對(duì)學(xué)校有積極作用，而且對(duì)學(xué)生的教學(xué)也極為有利。并且，學(xué)校還需要建立有效的培訓(xùn)制度，通過對(duì)教師的培訓(xùn)，提升教師的知識(shí)水平高度，讓教師能夠一方面教學(xué)，一方面學(xué)習(xí)，及時(shí)更新教師的知識(shí)系統(tǒng)，這不僅對(duì)教學(xué)水平的提高有積極作用，也可以提升學(xué)生自身觀察和解決事情的能力。

　　2.2創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。課堂上，引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行詩歌朗誦、繪畫體操、課內(nèi)游戲、語言描繪、角色扮演以及音樂欣賞等活動(dòng)，營造各種情境，這就是情境教學(xué)法。通過各種生動(dòng)形象的情景創(chuàng)設(shè)，學(xué)生再也不覺得課堂枯燥，學(xué)習(xí)興趣提高了，情感體驗(yàn)也進(jìn)一步加深了，從而對(duì)教材內(nèi)容也有更全面的掌握，教學(xué)目標(biāo)最終也在潛移默化中得以實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，教師在一些職業(yè)道德以及法律課上也可以設(shè)定情景，立足于教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生通過模擬表演或者模仿展示的方式，自覺消化知識(shí)。與直接灌輸?shù)奶铠喪浇虒W(xué)相比，在情境中讓學(xué)生明白這么做的目的，學(xué)會(huì)如何正確選擇，并及時(shí)改正調(diào)整自身學(xué)習(xí)方法，從而更好地學(xué)習(xí)探究理論知識(shí)，取得良好的學(xué)習(xí)效果。

　　2.3引入案例，深入分析，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。案例教學(xué)法關(guān)鍵就在于案例，這種教學(xué)法從學(xué)生們的討論中匯集各種各樣的思路深入分析，運(yùn)用教材上的理論知識(shí)去分析案例，需要提高學(xué)生參與討論的熱情，才能引導(dǎo)他們從案例中獲得啟發(fā)。我們?cè)诼殬I(yè)道德以及法律的相關(guān)教學(xué)中時(shí)常會(huì)使用一些典型案例，這些案例通常都具有真實(shí)和貼近生活的特點(diǎn)，學(xué)生很容易就會(huì)產(chǎn)生情感共鳴。就比如“禮多人不怪”、“見義勇為，更要見義智為”“青少年誤入歧”等俗語都有一一對(duì)應(yīng)的真實(shí)案例。當(dāng)我們?cè)谡n堂上剖析本校發(fā)生的打架事件，學(xué)生感同身受，就會(huì)了解不良行為有什么錯(cuò)誤，加深理解進(jìn)而討論預(yù)防杜絕的措施方法，最后從心里主動(dòng)遵守道德法律。青少年如何加強(qiáng)自身防范是當(dāng)今社會(huì)另一個(gè)熱門的問題，女大學(xué)生失蹤案時(shí)有發(fā)生，教師通過匯總這些真實(shí)案件，可以讓學(xué)生切身體會(huì)案例。當(dāng)發(fā)生不法侵害時(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)采取正確的處理方式避免身心傷害。所以，除了有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在實(shí)踐上，案例教學(xué)也增強(qiáng)了學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。

　　2.4自主探究，合作學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式。探究式教學(xué)的主要步驟是學(xué)生要學(xué)會(huì)主動(dòng)探索，從中獲得方法，認(rèn)識(shí)問題并解決問題，尋找事件的起因和發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系，探索潛在的規(guī)律，在自己的腦海形成具體化的概念，這個(gè)學(xué)習(xí)過程必須是主動(dòng)的，不能是強(qiáng)迫的，要確保學(xué)生的主體地位。所以，問題的形成在職業(yè)道德以及法律教學(xué)中起著指引學(xué)生合作探索的作用。青少年犯罪原因以及預(yù)防措施；個(gè)人品德在人生發(fā)展階段有什么重要意義；如何保護(hù)環(huán)境；和平和發(fā)展兩大主題的時(shí)代內(nèi)涵是什么。這些具有針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性以及廣泛性的問題，是需要大家更進(jìn)一步的思考探究的。表現(xiàn)探究結(jié)果時(shí)，可以通過感想論文或?qū)嵺`活動(dòng)等形式，有利于學(xué)生們們正確的道德與法律觀念的形成。

　　結(jié)語

　　在新的時(shí)代背景下這一教學(xué)已經(jīng)成為我國職業(yè)教學(xué)體制中最為關(guān)鍵的一部分，因此職業(yè)院校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)職業(yè)道德與法律課程的建設(shè)，為我國職業(yè)人才培養(yǎng)體系的改革打下基礎(chǔ)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]許郁蘭.有效提升《職業(yè)道德與法律》課程實(shí)效性探討[J].教育教學(xué)論壇，2016(08).

　　法律職業(yè)道德論文 46

　　摘要：當(dāng)前，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)生活與經(jīng)濟(jì)市場已逐漸趨向于復(fù)雜化，而法律是一個(gè)國家的權(quán)威性代表，其可在一定程度上保障社會(huì)生活中事物的權(quán)益，使其得到有序的發(fā)展。因此，法律在生活中具有非常重要的作用，人們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)此的重視與關(guān)注。其中，在教育領(lǐng)域中，職業(yè)道德與法律課程的學(xué)習(xí)是中專教育中一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶�業(yè)學(xué)科，其對(duì)于提高學(xué)生的職業(yè)道德、加強(qiáng)學(xué)生的法律知識(shí)具有非常重要的作用。本文主要對(duì)當(dāng)前中專職業(yè)道德與法律課程中的教學(xué)情況進(jìn)行了一定的分析，探討了該課程在教學(xué)過程中存在的問題，并通過提出相應(yīng)的改善策略，旨在進(jìn)一步促進(jìn)職業(yè)道德與法律課程教學(xué)質(zhì)量的提升。

　　關(guān)鍵詞：職業(yè)道德；法律；課堂教學(xué)；優(yōu)化策略

　　當(dāng)前，隨著社會(huì)生活的不斷發(fā)展與進(jìn)步，職業(yè)道德與法律知識(shí)在社會(huì)發(fā)展中具有著越來越重要的作用與意義，其已與人們的生活息息相關(guān)，全面提高學(xué)生的職業(yè)道德與法律素養(yǎng)也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求。但如今，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的多樣化與復(fù)雜化，人們逐漸進(jìn)入一種快節(jié)奏的生活狀況中，因此也導(dǎo)致人們職業(yè)道德的缺失以及法律意識(shí)的淡薄。雖然在大多數(shù)中專教育中，人們已逐漸開展職業(yè)道德與法律教學(xué)課程，但由于在教學(xué)過程中仍存在一定的問題，從而在一定程度上抑制著法律教學(xué)效果的提升，并阻礙了該課程的發(fā)展。因此，針對(duì)不同的課程教學(xué)問題，相關(guān)教師與學(xué)生應(yīng)采取有效的措施加以改善，以提升學(xué)生的職業(yè)道德與法律學(xué)習(xí)水平。下面主要對(duì)這些問題進(jìn)行了一定的分析與闡述。

　　1、中專職業(yè)道德與法律課程教學(xué)中存在的問題

　　1.1缺乏創(chuàng)新型的教學(xué)方法

　　在中專職業(yè)道德與法律課程教學(xué)過程中，教師的教學(xué)方法對(duì)教學(xué)效果具有非常重要的作用。但是在實(shí)際教學(xué)課程中，受傳統(tǒng)教學(xué)方法的影響，課程教師在進(jìn)行職業(yè)道德與法律課程的教學(xué)時(shí)，仍是采用單一且較為老套的教學(xué)模式開展教學(xué)實(shí)踐，從而對(duì)學(xué)生的感受和接受能力都缺乏一定的認(rèn)識(shí)，且枯燥乏味的課堂氣氛無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，反而會(huì)使學(xué)生對(duì)教材產(chǎn)生厭煩心理，這對(duì)于提高學(xué)生的職業(yè)道德與法律知識(shí)存在著一定的弊端。

　　1.2對(duì)課程教學(xué)缺乏一定的重視

　　學(xué)校方面的重視程度在一定程度上也影響著職業(yè)道德與法律課程教學(xué)的質(zhì)量效果。在教學(xué)模式中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)存在著傳統(tǒng)上的教學(xué)觀念與教學(xué)理念，因此在教學(xué)活動(dòng)中過多地注重專業(yè)課的教學(xué)，而輕德育課的學(xué)習(xí)，這便是學(xué)校對(duì)德育課程教學(xué)缺乏重視的一大體現(xiàn)。當(dāng)前，對(duì)于學(xué)生來說，專業(yè)課的學(xué)習(xí)固然重要，其對(duì)于學(xué)生未來的就業(yè)起著決定性的作用。但同時(shí)，職業(yè)道德與法律意識(shí)的學(xué)習(xí)更是學(xué)生內(nèi)在精神素養(yǎng)的體現(xiàn)，是學(xué)生未來進(jìn)入社會(huì)和工作崗位的行為準(zhǔn)則。因此，在實(shí)際教學(xué)過程中，人們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)德育教學(xué)的重視。

　　1.3教材內(nèi)容過于單調(diào)

　　總體上來說，職業(yè)道德與法律學(xué)習(xí)是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)課程，其要求學(xué)生具備一定的理解能力。但是從教材的本身內(nèi)容上來看，大多數(shù)法律教材都偏重于理論上的'介紹，對(duì)于實(shí)際案例的講解則極度缺乏，且沒有很好地將該課程所學(xué)知識(shí)與社會(huì)熱點(diǎn)結(jié)合在一起。由此可見，大多數(shù)中專學(xué)校對(duì)于職業(yè)道德與法律課程的教學(xué)仍沒有給予足夠的重視，對(duì)教材的內(nèi)容沒有進(jìn)行及時(shí)地更新與替換，由此導(dǎo)致大多數(shù)理論內(nèi)容對(duì)于學(xué)生來說仍存在理解上的困難，且單調(diào)枯燥的教材內(nèi)容也很難吸引學(xué)生的注意力。

　　2、提高職業(yè)道德與法律課程教學(xué)的有效策略

　　2.1運(yùn)用創(chuàng)新型的教學(xué)方法

　　教師在課堂上運(yùn)用多種且創(chuàng)新型的教學(xué)方法有助于提高教學(xué)質(zhì)量。例如，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可通過采用多種教學(xué)方法活躍教學(xué)課堂氣氛，進(jìn)而改善傳統(tǒng)的教學(xué)模式。如可采用案例剖析法、問題教學(xué)法、體悟教學(xué)法等多種綜合性的教學(xué)方法開展教學(xué)實(shí)踐，并且鼓勵(lì)學(xué)生參與到教學(xué)實(shí)踐中。在教學(xué)過程中，學(xué)生可對(duì)相應(yīng)的案例進(jìn)行一定的分析，并思考對(duì)應(yīng)的問題及總結(jié)案例要點(diǎn)，同時(shí)教師可在其中發(fā)揮著指導(dǎo)性的作用。這樣的教學(xué)模式不僅利于學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，還能大大地提高教學(xué)質(zhì)量。

　　2.2加強(qiáng)對(duì)課程教學(xué)的重視

　　在現(xiàn)代化的教學(xué)領(lǐng)域中，學(xué)校方面應(yīng)加大學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)與教學(xué)，其不僅要重視學(xué)生的專業(yè)水平，還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德與法律的教育，從而培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。在此策略上，學(xué)校方面應(yīng)改善傳統(tǒng)上的教學(xué)觀念，將德育教學(xué)與專業(yè)學(xué)習(xí)置于同一層面上進(jìn)行開展，以此在一定程度上適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與學(xué)生就業(yè)的需求。

　　2.3設(shè)計(jì)課程實(shí)踐內(nèi)容

　　為了進(jìn)一步提高職業(yè)道德與法律的教學(xué)質(zhì)量，教師還應(yīng)在一定程度上將課程內(nèi)容與實(shí)際生活聯(lián)系在一起，從而利于學(xué)生更好地掌握學(xué)習(xí)要點(diǎn)。如在實(shí)際教學(xué)過程中，教師可根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不同的課程內(nèi)容與案例分析。一般來說，法律是與人們生活息息相關(guān)的，因此結(jié)合理論與實(shí)際生活的學(xué)習(xí)能夠更加有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。

　　3、結(jié)束語

　　綜上所述，提高學(xué)生的職業(yè)道德與法律素質(zhì)在現(xiàn)代化的教學(xué)領(lǐng)域中具有著非常重要的作用，因此相關(guān)人員應(yīng)對(duì)此給予一定的重視與關(guān)注，并對(duì)課程教學(xué)過程中存在的問題進(jìn)行一定的分析與研究，以采取有效的措施加以改善，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平。

　　參考文獻(xiàn)：

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新聞職業(yè)道德論文 47

　　1、倫理視角下新聞傳播職業(yè)道德缺失現(xiàn)象分析

　　從倫理角度來看，目前，新聞傳播職業(yè)道德理性存在著嚴(yán)重的缺失。新聞傳播職業(yè)道德理性的缺失表現(xiàn)在多個(gè)方面，一是從新聞傳播職業(yè)道德認(rèn)識(shí)上來看，一些新聞傳播工作者沒有充分認(rèn)識(shí)新聞傳播的重要意義和特殊價(jià)值，沒有深入了解和掌握新聞傳播的根本原則和規(guī)范，從而不能很好的自覺履行新聞傳播要求和義務(wù)。二是從新聞傳播職業(yè)道德情感上來看，一些新聞傳播工作者不注重培養(yǎng)自身熱情并獻(xiàn)身新聞傳播事業(yè)、熱愛新聞傳播的職業(yè)情懷，對(duì)待崗位缺乏關(guān)愛和關(guān)懷。三是從新聞傳播工作者職業(yè)大的信念和意志上來看，一些新聞傳播工作者從事新聞傳播職業(yè)的理想信念不堅(jiān)定，面對(duì)困難和誘惑時(shí)，往往不能矢志不渝堅(jiān)定的獻(xiàn)身新聞傳播事業(yè)。

　　2、倫理視角下新聞傳播職業(yè)道德缺失的原因分析

　　2.1受功利化思想的影響較深

　　人類的行為往往是思想意識(shí)的外部表現(xiàn)，由此來看，新聞傳播職業(yè)道德行為就是在一定的道德意識(shí)的支配下，所表現(xiàn)出來的有利于或是有害于新聞傳播對(duì)象發(fā)展的行為。在現(xiàn)實(shí)生活中，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，新聞傳播工作者職業(yè)的道德也在各種物欲橫流的亂象中面臨著新的挑戰(zhàn)。在這種不利于新聞傳播成長和社會(huì)進(jìn)步的行為意識(shí)支配下，一些新聞傳播工作者就會(huì)做出違反職業(yè)道德的行為。

　　2.2自身理性精神缺失

　　新聞傳播職業(yè)道德活動(dòng)是諸多因素相互作用的一個(gè)過程，本身有自己的規(guī)律與邏輯，也可以說是這些因素相互作用的自組織性。當(dāng)前，新聞傳播工作者自身理性精神的缺失，缺乏全局觀念和服務(wù)意識(shí)，求真務(wù)實(shí)的精神不夠，新聞傳播育人的進(jìn)取意識(shí)不夠，在新聞傳播活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的精神狀態(tài)不夠飽滿。

　　2.3傳統(tǒng)思想束縛嚴(yán)重

　　在新聞傳播工作和學(xué)習(xí)面前，往往認(rèn)為新聞傳播工作更重要，忽視了學(xué)習(xí)的重要性，自覺學(xué)習(xí)的意識(shí)也不強(qiáng)。將理論學(xué)習(xí)與新聞傳播實(shí)踐相結(jié)合的程度不夠，不能很好地運(yùn)用理論的知識(shí)解決新聞傳播實(shí)際中的問題，學(xué)習(xí)與實(shí)踐出現(xiàn)脫節(jié)和分離，對(duì)新聞傳播工作的指導(dǎo)性不強(qiáng)，用馬克思主義理論武裝自己的意識(shí)還有待提高和加強(qiáng)。

　　3、倫理視角下新聞傳播職業(yè)道德發(fā)展方式策略研究

　　3.1加強(qiáng)新聞傳播工作者理論學(xué)習(xí)，打牢思想基礎(chǔ)

　　要加強(qiáng)新聞傳播工作者對(duì)新時(shí)期新聞傳播職業(yè)道德內(nèi)容和思想政治理論的學(xué)習(xí)。首先，必須加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)崗位要求的專業(yè)技術(shù)，懂得社會(huì)管理、法律、歷史、健康等有益的知識(shí)，加快知識(shí)更新，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富知識(shí)的武裝，使自己具備良好的領(lǐng)導(dǎo)技能和知識(shí)儲(chǔ)備。第二，需要學(xué)習(xí)創(chuàng)新的.方法。要注重將理論研究與實(shí)際工作相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)習(xí)新聞傳播的針對(duì)性和有效性，防止和克服形式主義和教條主義。第三，要?jiǎng)?chuàng)建系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，建立新聞傳播工作者學(xué)習(xí)的綜合評(píng)價(jià)和檢查方法，以檢查和評(píng)價(jià)結(jié)果，作為使用新聞傳播工作者、管理考核新聞傳播工作者的重要依據(jù)。

　　3.2抓好建章立制工作，建立制度保障

　　要針對(duì)新聞傳播職業(yè)道德建設(shè)出現(xiàn)的一系列新問題，從制度的層面規(guī)避他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)的問題和情況，建立一系列規(guī)章制度，使他們的言行更加適合新聞傳播工作者的身份，解決對(duì)新聞傳播工作者職業(yè)定位不清問題。做好相關(guān)問題的問責(zé)，把新聞傳播工作者工作執(zhí)行情況都納入到對(duì)工作的考核之中，切實(shí)維護(hù)制度權(quán)威。

　　3.3抓好監(jiān)督制約工作，營造純凈的環(huán)境

　　認(rèn)真落實(shí)新聞傳播工作者隊(duì)伍內(nèi)監(jiān)督制度，確實(shí)加強(qiáng)新聞傳播工作者職責(zé)意識(shí)，保持見識(shí)群體的風(fēng)清氣正。要通過系統(tǒng)的整合，將紀(jì)檢部門的力量與社會(huì)的監(jiān)督檢查力量結(jié)合起來，形成一個(gè)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)和一定的工作機(jī)制，確實(shí)讓監(jiān)督工作變成一個(gè)體系和系統(tǒng)內(nèi)的工作。要進(jìn)一步拓寬監(jiān)督渠道，要善于利用不同的監(jiān)督督查渠道，依靠廣大新聞傳播工作者隊(duì)伍和新聞傳播對(duì)象的支持和參與，在一定范圍內(nèi)擴(kuò)大監(jiān)督檢查的宣傳力度，營造一個(gè)健康和諧的新聞傳播職業(yè)道德建設(shè)環(huán)境。

　　3.4由他律轉(zhuǎn)變?yōu)樽月桑�加�?qiáng)新聞傳播職業(yè)道德的內(nèi)化

　　新聞傳播職業(yè)道德的內(nèi)化，首先就是要提高新聞傳播工作者對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)，要讓新聞傳播工作者在新聞傳播的過程中，明確新聞傳播職業(yè)道德的基本知識(shí)，深入領(lǐng)悟新聞傳播職業(yè)道德的基本要求和精神實(shí)質(zhì)，要從理論的高度理解和認(rèn)清在新聞傳播工作者職業(yè)行為中的是非、善惡和美丑的區(qū)別。要通過新聞傳播工作者在職業(yè)道德感性經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，指導(dǎo)自己的新聞傳播活動(dòng)。

　　4、結(jié)語

　　從根源上解決問題，是當(dāng)前新聞傳播行業(yè)和整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該關(guān)注和關(guān)心的重點(diǎn)，在今后的新聞傳播職業(yè)道德建設(shè)中，要進(jìn)一步完善新聞傳播工作者考核機(jī)制，定期或不定期開展新聞傳播職業(yè)道德行為的動(dòng)態(tài)評(píng)估，嚴(yán)格執(zhí)行目標(biāo)管理，完善評(píng)估和激勵(lì)體系，同時(shí)，要建立完善新聞傳播工作者隊(duì)伍的監(jiān)督管理系統(tǒng)，創(chuàng)建新聞傳播工作者解決職業(yè)道德問題的有效途徑，形成全社會(huì)共同營造良好新聞傳播職業(yè)道德的氛圍的大環(huán)境。

　　新聞職業(yè)道德論文 48

　　【摘要】在當(dāng)下，通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展日新月異，傳統(tǒng)媒體受到了新媒體的極大挑戰(zhàn)，新媒體以其方便、快捷、互動(dòng)性強(qiáng)等優(yōu)勢迎合了大眾的口味，迎來了其自身發(fā)展的春天。但是凡事都有兩面性，新媒體從業(yè)者也暴露出了諸如制造虛假新聞、新聞娛樂化、新聞侵權(quán)等職業(yè)道德失范問題。面對(duì)這些問題，本文建議：首先，新媒體從業(yè)者立足現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)性；其次，通過多種渠道改善盈利模式，滿足自身盈利需求；再次，新聞行業(yè)加強(qiáng)自律，并且相關(guān)部門行動(dòng)起來，采取行之有效的監(jiān)督，規(guī)范行業(yè)發(fā)展。

　　【關(guān)鍵詞】新媒體；職業(yè)道德；問題；建議；新聞從業(yè)者

　　一、新媒體時(shí)代新聞從業(yè)者道德的問題

　　1、過度娛樂化。過度娛樂化的初衷是贏得關(guān)注，通過受眾的擴(kuò)大提高曝光率和影響力，但是由此帶來一系列問題，譬如新聞內(nèi)容不實(shí)、內(nèi)容低俗等問題，甚至宣揚(yáng)色情、暴力等，影響社會(huì)主流價(jià)值觀的弘揚(yáng)，不利于正能量的傳播，不能正確引導(dǎo)輿論導(dǎo)向，對(duì)社會(huì)造成極大的危害。經(jīng)典的傳播學(xué)著作《傳播學(xué)概論》指出新聞媒體的娛樂功能要被控制在有限的尺度內(nèi)，講求娛樂適度，同時(shí)新聞傳播的內(nèi)容要做到真實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)。但是，目前新媒體的快速發(fā)展，過度放大了其娛樂功能，在某種程度上已經(jīng)呈現(xiàn)出了過度娛樂化的趨勢。

　　2、新聞標(biāo)題黨。所謂的新聞標(biāo)題黨，多指新聞從業(yè)者以新媒體為平臺(tái)，撰造與新聞事實(shí)內(nèi)容大相徑庭的新聞標(biāo)題，目的是為了通過新奇、夸張的標(biāo)題吸引受眾。根據(jù)《青年報(bào)》的調(diào)查，有五分之一的群眾只看新聞標(biāo)題而不看新聞內(nèi)容，超過六成的人重點(diǎn)看標(biāo)題之后簡單瀏覽新聞內(nèi)容，只有約10%的人會(huì)細(xì)讀新聞內(nèi)容。由此，可以看到新聞標(biāo)題對(duì)于閱讀者的重要性，因此一些新聞從業(yè)者為了博取關(guān)注，肆意制造吸引讀者的新聞標(biāo)題。

　　3、新聞?dòng)袃敾�。新媒體的快速發(fā)展為人們獲取新聞資訊提供了前所未有的便利，但是也擠壓了傳統(tǒng)新聞從業(yè)者的生存空間，加劇了新媒體新聞工作者之間的競爭�；�于生存壓力，一些新媒體新聞從業(yè)者成為市場經(jīng)濟(jì)的代筆，通過有償收費(fèi)為“企業(yè)”報(bào)道不實(shí)新聞或者“擇優(yōu)”選擇“有價(jià)值”的新聞進(jìn)行報(bào)道，造成了行業(yè)的亂象。伴隨著新媒體迅速發(fā)展帶來的行業(yè)內(nèi)競爭，許多從業(yè)者為了經(jīng)濟(jì)利益，逐漸違背了新聞報(bào)道的真實(shí)性這一底線。有悖職業(yè)道德，也欺騙了讀者的感情，有損新聞的公信力。

　　4、侵犯隱私權(quán)。隱私權(quán)屬于公民的一種人格權(quán)，受到法律保護(hù)。但是新媒體從業(yè)者為了單純追求新聞的點(diǎn)擊量，經(jīng)常會(huì)有意或無意地侵犯公民的隱私權(quán)。由于新聞工作者在接觸新聞當(dāng)事人時(shí)有著天然的優(yōu)勢，往往會(huì)為了新聞報(bào)道的及時(shí)性和新奇性，不做深度了解和調(diào)查就迅速發(fā)布消息，往往忽視了當(dāng)事人的感受和事件的來龍去脈，不但造成新聞報(bào)道失準(zhǔn)，更會(huì)侵害當(dāng)事人的隱私，給當(dāng)事人造成二次傷害。侵犯了當(dāng)事人的隱私權(quán)，有失新聞倫理。

　　二、新聞從業(yè)者道德失范的原因

　　1、利益驅(qū)使。新媒體的大量出現(xiàn)和快速傳播，以其精準(zhǔn)的廣告效應(yīng)能夠更全面地滿足用戶需求的特點(diǎn)，嚴(yán)重瓜分了傳統(tǒng)媒體的廣告市場份額，互聯(lián)網(wǎng)在新媒體發(fā)展中扮演了重要角色，新媒體能夠更加精準(zhǔn)地定位客戶喜好，提供個(gè)性化服務(wù)，大數(shù)據(jù)能將客戶數(shù)據(jù)做智能分析，跟蹤記錄用戶消費(fèi)特點(diǎn)，形成點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的營銷，因此，新媒體逐漸成為商家廣告宣傳的新寵兒。據(jù)統(tǒng)計(jì)，廣告收入約占媒體收入的九成，因此，為滿足盈利需求，依靠單一的廣告收入模式生存的新媒體就會(huì)受到經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，出現(xiàn)新聞“尋租”的行為，片面報(bào)道一些不實(shí)商業(yè)廣告及相關(guān)信息，從而導(dǎo)致新聞從業(yè)者道德失范。

　　2、新聞從業(yè)者缺乏責(zé)任意識(shí)。新媒體時(shí)代也是自媒體時(shí)代，人人都可以是新聞事件的報(bào)道者和傳播者，這種全新的、便捷的、多元的、參與度更高的信息獲取方式給生活帶來了新的體驗(yàn)，但是同時(shí)也逐漸忽視了新聞報(bào)道應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，新聞從業(yè)者也不例外，新的技術(shù)手段的應(yīng)用弱化了傳統(tǒng)新聞從業(yè)者的權(quán)威地位，于是新聞從業(yè)者愈發(fā)淡化了自己的責(zé)任意識(shí)和職業(yè)敬業(yè)精神，大量不實(shí)的'報(bào)道、低劣的作品充斥在各大新聞新媒體平臺(tái)上。

　　3、有效監(jiān)督失位。新媒體的迅速發(fā)展導(dǎo)致了業(yè)內(nèi)激烈的競爭，不同媒體為了爭奪市場，不惜以虛假內(nèi)容、夸大事實(shí)、嘩眾取寵等手段吸引受眾，而這正好迎合了多數(shù)人淺閱讀的習(xí)慣和獵奇的心理需求，導(dǎo)致了新聞傳播內(nèi)容的質(zhì)量低下，也導(dǎo)致了行業(yè)亂象的層出不窮。究其根源，一個(gè)重要原因就是缺少相關(guān)的監(jiān)督機(jī)制，行業(yè)內(nèi)部缺乏統(tǒng)一的監(jiān)督制度和明確的行為責(zé)任規(guī)范，這就造成新聞從業(yè)者逐漸出現(xiàn)的道德失范問題。

　　三、提升新聞從業(yè)者職業(yè)道德的建議

　　1、關(guān)注于新聞的真實(shí)性。作為新聞從業(yè)者，在進(jìn)行新聞報(bào)道時(shí)，首先需要堅(jiān)守的底線是實(shí)事求是，摒棄個(gè)人主觀態(tài)度的影響，以中立、客觀的立場來還原事件的原本面目。在面對(duì)海量新聞素材時(shí)，新聞人要具備去偽存真的本領(lǐng)，以專業(yè)的視角去審視問題，認(rèn)真核實(shí)新聞來源，合理編排新聞內(nèi)容，為公眾提供真實(shí)、可靠的新聞消息，嚴(yán)禁成為虛假信息的傳播者。

　　2、多元渠道改變盈利模式。新媒體多靠網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量、閱讀量來實(shí)現(xiàn)盈利，單純依賴這一創(chuàng)收渠道，勢必會(huì)導(dǎo)致新媒體人過分受到利益驅(qū)使，從而報(bào)道格調(diào)低下的新聞內(nèi)容和虛假新聞博取眼球。若要提升新聞從業(yè)者的道德素質(zhì)，就要改變其單一的盈利模式，建議探索資源整合的新模式，將信息內(nèi)容、平臺(tái)營銷和資本投入三者有機(jī)結(jié)合起來，融入創(chuàng)新元素，打造創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，跳出單一的廣告收入模式，通過打造品牌、衍生產(chǎn)業(yè)鏈等創(chuàng)新方式擺脫依靠點(diǎn)擊量獲得廣告盈利的模式。

　　3、強(qiáng)化行業(yè)從業(yè)監(jiān)督。新媒體從業(yè)者的職業(yè)素養(yǎng)需要內(nèi)部和外部兩個(gè)方面的共同因素起作用。對(duì)于行業(yè)內(nèi)部來講，新聞行業(yè)應(yīng)建立完善的規(guī)則、守則、規(guī)范，能夠做到有效的自我約束和自我管理，行業(yè)協(xié)會(huì)充分發(fā)揮自身作用，同時(shí)健全違規(guī)懲戒機(jī)制，并對(duì)于道德失范行為進(jìn)行有效權(quán)威的裁決和處理。

　　此外，就行業(yè)外部而言，政府文化相關(guān)部門，充分發(fā)揮自身作用，積極作為，協(xié)助行業(yè)協(xié)會(huì)制定管理細(xì)則，同時(shí)有效發(fā)揮監(jiān)督、管理的職權(quán)，規(guī)范新媒體從業(yè)者行為，還新聞報(bào)道以真實(shí)、客觀的本真，凈化傳媒環(huán)境，為公眾提供優(yōu)質(zhì)、高效的新聞信息傳播服務(wù)。

　　【參考文獻(xiàn)】

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　　[2]祁睿、媒體從業(yè)者職業(yè)道德失范現(xiàn)象研究[D]、安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)、2017

　　[3]劉沐錦、新聞?dòng)浾咦龊眯侣劜稍L與編輯的措施[J]、西部廣播電視，2018(13)；

　　[4]王新慧、新聞?dòng)浾邞?yīng)如何正確看待和利用新媒體[J]、新聞傳播，2018(11)

　　新聞職業(yè)道德論文 49

　　1、新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德缺失現(xiàn)象的原因

　　1.1新聞行業(yè)競爭壓力持續(xù)增大

　　當(dāng)前新聞行業(yè)競爭逐漸白熱化，許多新聞企業(yè)為了謀求自身的發(fā)展，擴(kuò)大發(fā)行量，獲得更多的廣告投入，所有媒體都想盡辦法抓新聞，新聞工作者在經(jīng)濟(jì)等各種利益的推動(dòng)下，一味選擇受眾多的新聞，導(dǎo)致新聞報(bào)道質(zhì)量很難提高，甚至某些新聞?dòng)浾邽榱瞬┤搜矍颍�制造出許多像東北虎事件、尸油事件等一樣的虛假新聞，致使新聞行業(yè)的不良之風(fēng)盛行。

　　1.2新聞?dòng)浾呷狈φ�確的價(jià)值觀念

　　現(xiàn)今我國市場經(jīng)濟(jì)得到較好的發(fā)展，新聞工作者也有著多樣化的價(jià)值觀念，例如主題觀念，效益理念、競爭觀念等等，而在市場經(jīng)濟(jì)的影響之下，新聞工作者也逐漸有了多樣化的價(jià)值追求，表現(xiàn)最突出的是對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追逐，當(dāng)新聞工作者將國家、社會(huì)、集體利益擺在低于個(gè)人利益之下，不但會(huì)對(duì)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)產(chǎn)生不利影響，而且還會(huì)損害新聞事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

　　1.3缺乏強(qiáng)有力的法律保障

　　許多新聞工作者為了獲得更多的受眾，而已炒作某些新聞報(bào)道，甚至使用虛假報(bào)道來歪曲事實(shí)的真相，而當(dāng)前我們國家卻缺乏強(qiáng)有力的法律法規(guī)來規(guī)范新聞工作者的行為，很多時(shí)候都是任憑報(bào)道炒作、歪曲新聞，這就造成對(duì)某些缺乏職業(yè)道德的新聞工作者起不到糾正、警示的作用，讓新聞行業(yè)虛假新聞越來越泛濫。對(duì)于這些現(xiàn)象我們國家相關(guān)政府部門應(yīng)該給予充分重視，并制定相對(duì)應(yīng)的法律法規(guī)進(jìn)行規(guī)范。

　　2、提升新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德的有效策略

　　2.1構(gòu)建良好的媒介生態(tài)

　　在二十世紀(jì)六十年代HMarshallMcLuhan提出“媒介生態(tài)”，現(xiàn)今媒介生態(tài)用來指媒介與傳播技術(shù)對(duì)信息文化在橫向與縱向方面所起到的生態(tài)式的影響。當(dāng)前我們國家新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德失范的現(xiàn)象在很大程度上是受到許多不利環(huán)境因素的影響。因此，建設(shè)一個(gè)良好的媒介生態(tài)環(huán)境，讓已經(jīng)又或者是正在失衡的新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德尋求到平衡點(diǎn)，重新回到正確的位置，這對(duì)于提高新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德無疑是一個(gè)很好的解決方式。

　　2.2構(gòu)建健全的新聞監(jiān)管體制理

　　在我們國家，新聞媒體不僅是行業(yè)的喉舌，還關(guān)系著黨與國家事業(yè)的健康發(fā)展，因此新聞媒介應(yīng)當(dāng)受到人民、黨與國家的監(jiān)督管理，我們應(yīng)當(dāng)假設(shè)完善的監(jiān)管部門，健全相對(duì)應(yīng)的法律規(guī)范，擬定有效的獎(jiǎng)罰體制。同時(shí)，新聞媒介自身也應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步健全自身的組織結(jié)構(gòu)，架設(shè)有效的媒介監(jiān)管機(jī)構(gòu)，抓好這兩個(gè)方面，將新聞工作者職業(yè)道德的建設(shè)放在法制化的位置，只有這樣才可以確保新聞行業(yè)的健康、快速發(fā)展。

　　2.3新聞?dòng)浾咛岣咦陨砺殬I(yè)道德素養(yǎng)

　　新聞?dòng)浾呤紫刃枰獢[正自身做新聞的態(tài)度，要本著為人民服務(wù)的理念，也就是全心全意為觀眾、聽眾、讀者而做欣慰，本著每一個(gè)新聞都要對(duì)人民大眾負(fù)責(zé)，堅(jiān)持正義、公正、客觀的原則，將新聞事件本來面貌還原給大眾，盡可能不摻入個(gè)人的感情與偏見；其次要堅(jiān)持真理，要有著強(qiáng)烈的正義感與責(zé)任感，維護(hù)人民、黨、國家的利益；第三，要勇于說真話，堅(jiān)持新聞的客觀性，不論什么威脅與壓力都不能影響新聞的真實(shí)性；最后對(duì)于自身的采訪權(quán)要注意行使好，要多聽聽大眾的真實(shí)呼聲，多下基層，多為人們解決一些實(shí)際問題。

　　2.4加大社會(huì)監(jiān)督的力量

　　增強(qiáng)社會(huì)輿論的監(jiān)督與管理，提高新聞大眾的素質(zhì)，堅(jiān)決取締虛假報(bào)道、有償新聞滋生的土壤，大眾沒有消費(fèi)的需求，傳媒自然不可以得到利益，也就自然從根本上杜絕了假新聞的產(chǎn)生。提高了大眾的素質(zhì)，新聞質(zhì)量自然也會(huì)得到有效的提高，這樣，有助于新聞行業(yè)的健康發(fā)展，有助于社會(huì)的和諧發(fā)展。3.5掌握新聞傳播的規(guī)律，樹立正確的新聞價(jià)值觀新聞?dòng)浾吒鼞?yīng)以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行新聞信息傳播，樹立切合我國國情的“二為價(jià)值觀”，即“為社會(huì)主義服務(wù)，為人民服務(wù)”的價(jià)值觀。所有具體的新聞價(jià)值觀念都應(yīng)該體現(xiàn)“二為價(jià)值觀”的要求。我們應(yīng)把廣大人民群眾的利益和合理的新聞需要看做是我們應(yīng)該確立的新聞價(jià)值觀念的核心，是用廣大人民群眾的利益和需要作為衡量和評(píng)價(jià)事實(shí)有無新聞價(jià)值和新聞價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)，以此標(biāo)準(zhǔn)來創(chuàng)作新聞文本。要避免獵奇新聞價(jià)值觀、黃色新聞價(jià)值觀等不當(dāng)?shù)男侣剝r(jià)值觀。如果新聞?dòng)浾呓?jīng)常把似是而非的.“八卦傳聞”、獵奇、明星緋聞等當(dāng)作新聞?chuàng)寛?bào)，或充斥著前后矛盾的說法，既破壞了自身聲譽(yù)，也侵害了大眾的利益。

　　2.6理順新聞部門的財(cái)政體制

　　新聞部門的財(cái)政體制問題是一個(gè)受到廣泛關(guān)注的話題，并且這是預(yù)防新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德的經(jīng)濟(jì)前提。新聞部門財(cái)政體制往往涉及到下面兩個(gè)方面的內(nèi)容：

　　第一，新聞?dòng)浾咝匠甓嗌賳栴}，及其薪酬與其工作業(yè)績的關(guān)聯(lián)度問題。假設(shè)新聞?dòng)浾咝匠耆绻�全部一刀切固定化，則肯定較多受制于上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，使其無法毫無顧忌地充分表達(dá)自己的新聞意見，因此為了保證新聞?dòng)浾叩男侣劒?dú)立性，其薪酬應(yīng)當(dāng)分為兩個(gè)部分，一個(gè)是固定部分（包括勞務(wù)費(fèi)、出差補(bǔ)貼、差旅費(fèi)、等）第二部分則應(yīng)當(dāng)與其工作業(yè)績相關(guān)，與新聞?dòng)浾咚�發(fā)新聞的效益、影響、完成新聞任務(wù)情況相關(guān)聯(lián)的業(yè)績獎(jiǎng)勵(lì)等等。

　　第二，還應(yīng)當(dāng)建立對(duì)記者的獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰制度，制度要寫明哪些是新聞?dòng)浾邞?yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)，以及工作中需要做到的，還要寫明哪些是新聞?dòng)浾卟豢梢宰龅模瑢?duì)于違反紀(jì)律的新聞?dòng)浾咭�給與何種懲罰措施，保證整個(gè)行業(yè)有法可依，有法必依。而對(duì)于表現(xiàn)成績出色的新聞?dòng)浾�，要給與一定的獎(jiǎng)勵(lì)，進(jìn)而促進(jìn)他們不斷的提升工作能力，獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制也有利于提升員工的工作積極性。

　　3、結(jié)論

　　綜上所述，新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德缺失現(xiàn)象需要我們給予充分的關(guān)注。新聞?dòng)浾邞?yīng)當(dāng)不被各種利益驅(qū)使，堅(jiān)持實(shí)事求是的新聞專業(yè)精神，勇于承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，為我們國家新聞事業(yè)添磚加瓦。

　　新聞職業(yè)道德論文 50

　　一、電視新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德內(nèi)容

　　新聞是公眾了解社會(huì)的主要渠道，而新聞?dòng)浾呤切侣劰ぷ鞯闹黧w。如此看來，電視新聞工作者的專業(yè)水平和道德素質(zhì)至關(guān)重要，其直接關(guān)系到受眾觀看電視新聞的感受。新聞傳媒界有史以來流傳一句至理名言“：先做人，再做文”，這句話是說新聞工作者的一切權(quán)力都是黨和人民賦予的，這要求新聞電視工作者必須始終以黨和人民的利益為中心，積極發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。具體來說，電視新聞?dòng)浾邞?yīng)具備以下幾方面職業(yè)道德：

　�。�1）還原新聞事實(shí)，捍衛(wèi)新聞尊嚴(yán)。新聞?dòng)浾叩谋韭毠ぷ骶褪沁�原最真實(shí)的新聞，為公眾提供事實(shí)真相。因此，要求記者保持強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，無論任何時(shí)候都要秉著對(duì)公眾負(fù)責(zé)的態(tài)度，不怕苦不怕累，站在新聞最前線，取得最新消息，真正將社會(huì)輿論引導(dǎo)至正確的方向。尤其是作為一名縣級(jí)新聞?dòng)浾撸�不可因�(yàn)樗鶊?bào)新聞沒有得到廣泛關(guān)注而不重視，而要時(shí)刻提醒自己這是一項(xiàng)關(guān)乎老百姓生活的重要使命。

　�。�2）要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，豐富的表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)的新聞報(bào)道往往會(huì)忽略受眾的需求，只一味地追求“高大上”。由此，現(xiàn)代新聞?dòng)浾邞?yīng)積極改善，要充分理解廣大基層人民群眾的思維模式，不斷完善自身的報(bào)道形式，為受眾提供最貼心的新聞服務(wù)。同時(shí)不斷學(xué)習(xí)提升專業(yè)技能，無論是采訪技巧還是圖片處理技術(shù)，都要把理論結(jié)合實(shí)際，取得報(bào)道的最好效果。

　�。�3）技能拓展，做思想的巨人。作為基層的新聞?dòng)浾撸�要時(shí)刻保持戰(zhàn)斗的狀態(tài)，細(xì)心并敏銳地發(fā)現(xiàn)生活中的新聞點(diǎn)，立足于此展開詳細(xì)剖析；要有正確的政治思想覺悟，準(zhǔn)確地對(duì)素材進(jìn)行加工和完善。同時(shí)，要深入群眾，加強(qiáng)自身相關(guān)知識(shí)積累，此時(shí)，淵博的知識(shí)和廣闊的視野、豐富的思想和實(shí)踐是至關(guān)重要的職業(yè)發(fā)展訴求，是從事相關(guān)工作的保障，在工作中不斷積累實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)戰(zhàn)中成長。

　　（4）準(zhǔn)確的歸納能力，較強(qiáng)的綜合能力。對(duì)于新聞?dòng)浾邅碚f，準(zhǔn)確的歸納能力也是必要的，將之前的工作做出總結(jié)，也是對(duì)今后工作的積累。不斷豐富相關(guān)的知識(shí)是為下一次工作提供最成熟的參考基礎(chǔ)，保持永久的前進(jìn)動(dòng)力。同時(shí)，在基層的新聞工作中，會(huì)遇到形形色色的人和各種各樣的事，這就要求記者有較強(qiáng)的心理抗壓能力和綜合能力。舉個(gè)最簡單的例子，政府官員和私企老板會(huì)有不同的說話辦事風(fēng)格，在采訪之前我們要做好充分的準(zhǔn)備，多方面了解即將要采訪的對(duì)象，有針對(duì)性地提出問題，并在采訪的過程中時(shí)刻保持清晰的頭腦應(yīng)對(duì)考慮以外的情況。

　　二、當(dāng)前電視新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德失范的表現(xiàn)及原因分析

　　隨著新聞?dòng)浾叩牡匚恢饾u提高，有些從業(yè)人員在得到熱捧過后偏離了工作的初衷，放松了對(duì)自己的職業(yè)道德要求，因此出現(xiàn)道德缺失的現(xiàn)象。

　�。�1）一味追求經(jīng)濟(jì)利益。在我國，傳媒行業(yè)流傳著一種不正之風(fēng)，尤其是被報(bào)道的人物和事件，往往認(rèn)為只要給記者些好處，就可以按照既定的方向報(bào)道。記者的身份則意味著記者要把社會(huì)的效益排在第一位，不應(yīng)將經(jīng)濟(jì)利益考慮得如此重要，否則會(huì)直接降低媒體在公眾心中的形象。

　　（2）迎合群眾低級(jí)趣味。隨著媒體形式的越來越豐富，受眾的選擇也變得多了起來，因此各媒體新聞?dòng)浾呤钩鰷喩斫鈹?shù)博得受眾的青睞，而不斷迎合受眾的低級(jí)趣味，前后銜接脫節(jié)。在這里強(qiáng)調(diào)應(yīng)分析不同受眾文化水平，有針對(duì)性地提供其所需知識(shí)，從心理上與其產(chǎn)生共鳴，并通過自己的不斷辨別篩選，選取符合受眾文化取向的新聞點(diǎn)，加以傳播。

　�。�3）傳播過程出現(xiàn)偏差。信息因素：受眾也許接受的不是一手資料，這里就涉及在傳播的過程中不斷經(jīng)過加工，最終有可能偏離最初信息的用意。信息因素一般包括個(gè)人因素、信息本身、受眾自己因素。受不同主體的智力、文化程度、經(jīng)驗(yàn)等因素的制約，新聞在傳播的過程中會(huì)出現(xiàn)不同情況的改變，受眾要不斷提高辨別能力。

　　（4）網(wǎng)絡(luò)是優(yōu)勢也是劣勢。網(wǎng)絡(luò)越來越得到受眾的關(guān)注，也創(chuàng)造了很多的奇跡，但是它的.存在是優(yōu)勢也是劣勢。作為電子媒體，新聞的發(fā)布如果得到記者的跟蹤報(bào)道后被發(fā)現(xiàn)是錯(cuò)誤消息，可以隨意刪除，但造成的影響是不可刪除的，這種無法找到發(fā)布主體的事情難免留下隱患，擾亂社會(huì)風(fēng)氣。

　　三、加強(qiáng)電視新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德修養(yǎng)措施

　　（1）堅(jiān)定信念，遵紀(jì)守法。在我國進(jìn)行法治建設(shè)的過程中，記者承擔(dān)的責(zé)任體現(xiàn)在：首先是法治建設(shè)內(nèi)容的傳播，其次是法治建設(shè)的成果，最后還要對(duì)法治建設(shè)制度進(jìn)行監(jiān)督，這些都要求記者在進(jìn)行本職工作的過程中謹(jǐn)遵法律，鑒定信念。

　　（2）辯證思維，科學(xué)引導(dǎo)。新聞?dòng)浾叩墓ぷ魇且�向大眾傳播真�?shí)信息，一名合格的記者要做到科學(xué)引導(dǎo)，還要堅(jiān)持道德素養(yǎng)�？茖W(xué)引導(dǎo)得益于記者尊重事實(shí)的客觀態(tài)度，不僅在采訪的時(shí)候采用公正的角度，在報(bào)道的時(shí)候要客觀地說明，保持伸張正義的心態(tài)，正反面事實(shí)都要用于報(bào)道，科學(xué)引導(dǎo)輿論。

　　（3）扎根基層，服務(wù)群眾。塑造新聞?dòng)浾叩牧己眯蜗筮�需要做到扎根基層，維護(hù)黨和人民的利益，加強(qiáng)最根本的職業(yè)道德素養(yǎng)建設(shè)，不斷提升思想道德建設(shè)，專心為受眾提供真實(shí)的新聞內(nèi)容，真正成為一名合格的新聞工作者。

　　四、結(jié)束語

　　在媒介融合的新環(huán)境下，作為一名基層的電視新聞?dòng)浾�，在不斷遇到問題解決問題的道路上應(yīng)更加堅(jiān)定前行的信心，堅(jiān)持職業(yè)操守，不斷為受眾者排憂解難。相信今后相關(guān)制度會(huì)更加健全，讓每位記者真正實(shí)現(xiàn)這個(gè)稱呼的意義。

　　新聞職業(yè)道德論文 51

　　一、新聞工作者職業(yè)操守與職業(yè)道德的辯證關(guān)系

　�。ㄒ唬┞殬I(yè)操守是理性的結(jié)晶，職業(yè)道德是感性的體現(xiàn)

　　新聞工作者的職業(yè)操守更側(cè)重于理性方面的，它是執(zhí)行具體工作的依據(jù)；而職業(yè)道德則側(cè)重于感性方面的，它是一種行為的手段。但是理性與感性是很難并存的，兩者經(jīng)常處于對(duì)立和矛盾的狀態(tài)。在世界新聞史上，曾發(fā)生過一件震撼人心的、職業(yè)操守與職業(yè)道德發(fā)生沖突的重大事件，1993年，攝影記者凱文·卡特到非洲北部邊界拍攝遍地餓殍的蘇丹的叛亂活動(dòng)，正當(dāng)他準(zhǔn)備拍攝一個(gè)骨瘦如柴的小女孩時(shí)，一只大鷹進(jìn)入了鏡頭，為了使照片更具有震撼力，記者等待了20分鐘，最后拍攝了照片，但是這張照片受到了眾多民眾的批判，凱文·卡特也因心中深深的自責(zé)，而自殺了。從職業(yè)操守的角度分析，凱文·卡特的做法并沒有錯(cuò)，他的目的就是為了獲得真實(shí)而震撼的新聞線索；從職業(yè)道德的角度分析，凱文·卡特的做法是不人道的，小女孩隨時(shí)都會(huì)有危險(xiǎn)，新聞工作者也應(yīng)該將“人性”放在第一位。至今，沒有人能夠評(píng)斷遇到此類事件到底該如何選擇，但是凱文·卡特的自殺也為職業(yè)操守與職業(yè)道德的艱難選擇敲響了警鐘。

　�。ǘ�）職業(yè)操守是法律原則，職業(yè)道德是社會(huì)規(guī)范

　　新聞工作者的職業(yè)操守是以法律原則為保證的，觸犯了法律原則，就必須要接受法律的制裁；職業(yè)道德則是以社會(huì)規(guī)范為體現(xiàn)的，兩者的沖突在于，新聞工作者在具體的事件中，往往會(huì)放大職業(yè)道德的作用，而輕視職業(yè)操守的法律原則。例如，在北京人民醫(yī)院，眼科醫(yī)生高偉峰第二天要做眼角膜移植手術(shù)，但是原來準(zhǔn)備好的眼角膜不能用了，高醫(yī)生選擇了到太平間，取下了一位死者的眼角膜，第二天手術(shù)很成功，兩位患者重見光明，但是死者家屬卻將醫(yī)生告到了法庭。記者在報(bào)道事件時(shí)，由于過多的受到職業(yè)道德的影響，進(jìn)而影響社會(huì)輿論一邊倒向醫(yī)生，認(rèn)為善良的人應(yīng)該得到應(yīng)有的回報(bào)，而對(duì)于死者家屬的痛苦過于忽略，這已經(jīng)失去了新聞本身的意義，法律原則和社會(huì)規(guī)范并不一定是完全統(tǒng)一的。新聞人時(shí)刻都會(huì)面對(duì)情感和理智的沖突，但是隨著社會(huì)一步步的成熟和法律的不斷健全，兩者之間一定會(huì)得到平衡的。

　�。ㄈ�）職業(yè)操守是公正客觀，職業(yè)道德是人情常理

　　新聞工作者的職業(yè)操守首先要求新聞人做到公正客觀的報(bào)道事實(shí)，而不是從情感方面出發(fā)，基于事件評(píng)論或者看法，但是新聞工作者不是機(jī)器人，所以，職業(yè)操守的公正客觀和職業(yè)道德的人情常理時(shí)常也會(huì)發(fā)生沖突。河南一位公安局局長張金柱醉酒駕車，撞到一對(duì)騎單車的父子，兒子當(dāng)場死亡，父親被拖出1500米，人群的憤怒使《大河報(bào)》最早披露了此事，而后《焦點(diǎn)訪談》也進(jìn)行了報(bào)道，使這件事成了全國關(guān)注的焦點(diǎn)，最終法院判處了死刑，張金柱的名言是“我是被你們記者殺死的�！蓖ㄟ^事件看本質(zhì)，律師也曾發(fā)表公開信，表示張金柱罪不該死，甚至北京的八位專家也得出了相同的結(jié)論，但是最后各種線索和信息的交織和發(fā)展促使法院做出了死刑的決定。白巖松在《痛并快樂著》中評(píng)價(jià)此事時(shí)說：“對(duì)張金柱這個(gè)人的憎恨是強(qiáng)烈的，從情感上講，張金柱最后命喪黃泉是自作自受，一點(diǎn)都不會(huì)讓人可憐。但作為一個(gè)記者，我們必須去傾聽超出個(gè)人情感好惡的理智之聲�！�

　　二、新聞工作者職業(yè)操守與職業(yè)道德的統(tǒng)一關(guān)系

　�。ㄒ唬┞殬I(yè)操守與職業(yè)道德是相輔相成的

　　職業(yè)操守與職業(yè)道德也并不一直是處于分割矛盾的狀態(tài)的，處理好兩者之間的關(guān)系對(duì)于新聞傳播業(yè)的發(fā)展尤為重要。柴靜是我國著名的新聞人，在2008年“非典”期間，為了獲取真實(shí)客觀的新聞線索，她冒著生命危險(xiǎn)深入“非典”病房，零距離和病人接觸，以保證在第一時(shí)間內(nèi)向大眾傳播真實(shí)的信息，也正是在那一年，更多的人認(rèn)識(shí)了柴靜。首先，柴靜是具備過硬的職業(yè)操守和專業(yè)的新聞知識(shí)的。作為一個(gè)新聞人，柴靜深知與人交流溝通的技巧和方法，懂得職業(yè)操守允許她做什么，不允許她做什么。其次，柴靜是具有新聞人的職業(yè)道德和高尚情懷的，面對(duì)生命的危險(xiǎn)，她可以拒絕進(jìn)行采訪，這并沒有錯(cuò)，但是她最終勇敢地站了出來。一個(gè)優(yōu)秀的'新聞工作者，一定是將職業(yè)操守和職業(yè)道德進(jìn)行完美結(jié)合的新聞人。

　�。ǘ�）職業(yè)操守與職業(yè)道德是緊密相連的

　　作為一個(gè)新聞工作者，職業(yè)道德是基礎(chǔ)，職業(yè)操守是核心，最基本的職業(yè)道德精神是強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和崇高的奉獻(xiàn)精神，社會(huì)責(zé)任和奉獻(xiàn)精神應(yīng)該理解為不追逐明禮、忘我敬業(yè)、不畏艱難的一種精神，對(duì)于職業(yè)的專業(yè)化掌握程度是工作中一定會(huì)應(yīng)用到的。兩者是緊密相連的，一旦丟失一方，必定會(huì)付出慘重的代價(jià)。2013年10月18日，廣州《新快報(bào)》記者陳永洲因?yàn)閳?bào)道上市公司中聯(lián)重科財(cái)務(wù)作假事件而被警方刑事拘留。他坦言自己收到他人錢財(cái)，發(fā)表失實(shí)報(bào)道。此事件對(duì)整個(gè)新聞界產(chǎn)生了重大的以影響，不可否認(rèn)，作為一名記者，陳永洲的職業(yè)操守是沒有問題的，而職業(yè)道德存在著不可忽略的問題，職業(yè)操守與職業(yè)道德如同一個(gè)新聞人的左右手，失去其中任何一個(gè)，一定會(huì)對(duì)工作帶來影響，甚至?xí)�危害社�?huì)的利益。

　　三、結(jié)束語

　　作為一個(gè)新聞工作者，承擔(dān)著重要的社會(huì)責(zé)任，應(yīng)該時(shí)刻遵守職業(yè)操守與職業(yè)道德的準(zhǔn)則。要保證新聞傳播的真實(shí)、公平和客觀，以正當(dāng)?shù)姆绞綇氖滦侣劰ぷ鳎瑯淞�為人民服�?wù)的政黨意識(shí)，自覺地遵守新聞法律，不損害國家、社會(huì)和公民的合法利益和權(quán)利，要提倡社會(huì)的公平競爭，注重對(duì)弱勢群體的保護(hù)等。一個(gè)優(yōu)秀的新聞工作者，首先要牢記自己是一個(gè)具有高素質(zhì)的守法公民，其次才是一個(gè)真正的職業(yè)人。

　　新聞職業(yè)道德論文 52

　　一、新聞職業(yè)道德與社會(huì)責(zé)任的失衡

　　社會(huì)發(fā)展速度和人們的生活節(jié)奏不斷加快，越來越多的突發(fā)事件出現(xiàn)在我們的生活中，因此這就要求新聞工作者能夠在第一時(shí)間進(jìn)入采訪狀態(tài)，獲取第一手信息的新聞事件，以確保記錄的新聞事件的真實(shí)性。

　　我們時(shí)常會(huì)看到很多記者寫出的報(bào)道被公眾質(zhì)疑，這類被質(zhì)疑的報(bào)道通常都是記者作為旁觀者的角度去拍攝和記錄民眾危及自身財(cái)產(chǎn)與生命安全，卻并不勸阻和施以援手，這種行為通常會(huì)引起社會(huì)的強(qiáng)烈譴責(zé)。那么在面臨涉及公民生命財(cái)產(chǎn)安全的突發(fā)事件時(shí)，記者應(yīng)該怎樣選擇才能在職業(yè)道德與社會(huì)責(zé)任二者間尋求平衡。

　　二、社會(huì)責(zé)任與職業(yè)道德二者關(guān)系的考量

　�。ㄒ唬┥鐣�(huì)責(zé)任與新聞職業(yè)道德內(nèi)涵

　　道德是人類千百年來形成的對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整的一種社會(huì)規(guī)范，而職業(yè)道德更是一個(gè)人在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵守的自律性準(zhǔn)則和行為規(guī)范。在某種意義上，社會(huì)責(zé)任是作為一個(gè)社會(huì)公民必須具備的品質(zhì)，具有社會(huì)公德更是人性光輝的歸納與總結(jié)，反之也對(duì)人類認(rèn)識(shí)與實(shí)踐具有指導(dǎo)約束作用。在整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，社會(huì)責(zé)任讓人與人之間的關(guān)系起到了緩和的協(xié)調(diào)作用，它通過讓人責(zé)任意識(shí)的強(qiáng)化起到對(duì)人各種行為的約束從而使得人能夠，追求美好，摒棄丑惡，在遇事時(shí)能夠做出正確的選擇。

　　作為社會(huì)中的存在，人不是獨(dú)立的個(gè)體，除自然屬性外，人還具有社會(huì)屬性，扮演著多種社會(huì)角色。恩格斯曾說，每一個(gè)行業(yè)都各有道德。而新聞職業(yè)道德作為基于社會(huì)公有制基礎(chǔ)的上層建筑領(lǐng)域事業(yè)的從業(yè)要求與規(guī)范，具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)特征與鮮明的階級(jí)性，比較其他職業(yè)來說，新聞職業(yè)道德要求新聞工作者通過新聞工作和自己的行為承擔(dān)宣傳教育的責(zé)任。

　　（二）社會(huì)責(zé)任與職業(yè)道德的關(guān)系

　　社會(huì)責(zé)任是人們作為社會(huì)中的存在所必須具備的一種責(zé)任，是對(duì)全社會(huì)每一個(gè)人普遍的約束，可以說社會(huì)責(zé)任是職業(yè)道德的約束，職業(yè)道德是社會(huì)責(zé)任在特定職業(yè)領(lǐng)域中的具體化規(guī)范。

　　同時(shí)，新聞事業(yè)具有強(qiáng)烈的社會(huì)功能，貼近社會(huì)和民眾生活，會(huì)對(duì)民眾行為習(xí)慣起到示范與引導(dǎo)作用。鑒于新聞事業(yè)的特殊性，新聞從業(yè)者的行為會(huì)對(duì)社會(huì)及民眾產(chǎn)生有別于其他職業(yè)群體能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生的巨大引導(dǎo)作用。新聞從業(yè)者在新聞職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任的雙重引導(dǎo)下行事，在某種程度上新聞從業(yè)者會(huì)成為社會(huì)和民眾的道德榜樣，具有巨大的道德引導(dǎo)力，所以，該如何尋求社會(huì)責(zé)任與新聞職業(yè)道德間的平衡是新聞從業(yè)者都必須考慮的問題。

　　（三）新聞職業(yè)道德與社會(huì)責(zé)任失衡原因考查

　　作為新聞從業(yè)者，也不同于其他職業(yè)群體，會(huì)通過自身行為對(duì)社會(huì)民眾產(chǎn)生示范作用，因此，對(duì)新聞從業(yè)者也受到不同于其他職業(yè)群體的職業(yè)道德規(guī)范與社會(huì)責(zé)任要求。然而在新聞報(bào)道實(shí)踐中偶爾會(huì)出現(xiàn)一些為追求吸引觀眾眼球的新聞而不顧新聞報(bào)道對(duì)象的合法權(quán)益、甚至漠視其生命財(cái)產(chǎn)安全的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)往往引起社會(huì)輿論的廣泛譴責(zé)，原因歸納為以下幾個(gè)方面

　　1.新聞從業(yè)者自身認(rèn)識(shí)偏差

　　由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，傳播媒介的數(shù)量急劇增加，對(duì)新聞從業(yè)人員的需求量直線上升，從而導(dǎo)致新聞從業(yè)門檻放低，人們有了較之以往更多的接觸參與新聞傳播工作的機(jī)會(huì)，“全民皆記者”的時(shí)代到來，使得新聞從業(yè)人員的組成更加多元化，除受過正規(guī)新聞專業(yè)教育的人員外，還有許多其他專業(yè)的文化水平參差不齊的人紛紛跨入新聞工作者的行列，由于未曾接受系統(tǒng)的思想政治道德教育，再加上不良風(fēng)氣的影響，不少人隨波逐流，在道德的“十字路口”迷失方向。

　　2.社會(huì)轉(zhuǎn)型期普遍道德失范

　　目前我國正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)和制度正在發(fā)生著巨大的變化，而這些變化給人們的思想和價(jià)值取向帶來了很大的影響，利益追求也出現(xiàn)多元化傾向。舊的價(jià)值觀念體系被打破，新的價(jià)值觀念體系尚未完全建立，道德失范在此情況下應(yīng)運(yùn)而生。

　　作為社會(huì)輿論的.引導(dǎo)者，社會(huì)價(jià)值取向的倡導(dǎo)者，新聞工作者的道德失范現(xiàn)象更容易對(duì)社會(huì)道德體系和價(jià)值觀念體系建設(shè)存在不良影響。

　　3.新聞相關(guān)法規(guī)制度有待完善

　　新聞媒體因負(fù)有輿論引導(dǎo)、價(jià)值取向倡導(dǎo)等社會(huì)責(zé)任，因此在發(fā)揮傳播信息、社會(huì)監(jiān)督、宣傳教育等作用的同時(shí)，也受到全社會(huì)以及行業(yè)內(nèi)部的輿論監(jiān)督。但就目前中國新聞界相關(guān)法規(guī)政策現(xiàn)況來看，新聞從業(yè)者的行為主要靠自律實(shí)現(xiàn)約束與規(guī)范，業(yè)界缺乏長期有效和擁有強(qiáng)制力的管理制度與監(jiān)督機(jī)制。

　　從媒體的行政監(jiān)督角度、中國新聞法律的缺失導(dǎo)致對(duì)媒體事務(wù)的監(jiān)督管理缺乏法律保障等幾個(gè)方面來看，讓中國新聞從業(yè)者從自律為主的約束走向自律與他律相結(jié)合的監(jiān)督規(guī)范模式具備極強(qiáng)的社會(huì)緊迫性。

　　中國新聞事業(yè)不論從技術(shù)層面還是新聞工作者隊(duì)伍數(shù)量的發(fā)展上都正在經(jīng)歷大發(fā)展時(shí)期，關(guān)于新聞報(bào)道實(shí)踐的進(jìn)行與新聞理論的研究也呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢，但在欣喜于這些的同時(shí)，我們也該清醒地認(rèn)識(shí)到，中國社會(huì)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，新舊道德評(píng)判體系與價(jià)值取向銜接缺口的存在，加之西方某些不良思想的影響對(duì)新聞隊(duì)伍的沖擊是客觀存在的，因此，對(duì)新聞從業(yè)者道德教育體系的建立、新聞相關(guān)法律制度的完善的理論研究與實(shí)踐都迫在眉睫。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　新聞職業(yè)道德論文 53

　　摘要：當(dāng)前，加強(qiáng)新聞從業(yè)者的職業(yè)道德修養(yǎng)，既是新聞隊(duì)伍建設(shè)的需要，也是改善新聞從業(yè)者形象，提升媒體公信力的需要。本文就新聞職業(yè)道德建設(shè)的重要意義和對(duì)策、思路進(jìn)行了初步探討。

　　關(guān)鍵詞：新聞職業(yè)道德建設(shè)；重要意義；對(duì)策與思路

　　新聞事業(yè)是一種社會(huì)性事業(yè)，在傳播技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，新聞傳播的觸角已經(jīng)延伸到了社會(huì)的各個(gè)層面，對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和民眾日常生活產(chǎn)生著廣泛而又深刻的影響。作為社會(huì)觀察者、信息傳播者、新聞報(bào)道者和輿論引導(dǎo)者的新聞從業(yè)人員，其職業(yè)道德修養(yǎng)和素質(zhì)的高低程度，不僅影響著新聞事業(yè)自身的發(fā)展，而且在一定程度上也影響著整個(gè)社會(huì)文明、發(fā)展與進(jìn)步的程度。因此，需要從社會(huì)、媒體、新聞從業(yè)者自身等方面多管齊下地加強(qiáng)新聞職業(yè)道德建設(shè)。

　　一、健全新聞職業(yè)道德教育體系

　　教育是提升人們道德層次的重要途徑。對(duì)于新聞從業(yè)者的職業(yè)道德教育須貫穿于新聞職業(yè)行為的始終。新聞職業(yè)道德教育需要抓好以下三個(gè)環(huán)節(jié)：一是加強(qiáng)對(duì)新聞院校在校學(xué)生的職業(yè)道德教育。二是完善新聞單位的崗前職業(yè)道德培訓(xùn)制度。三是重視新聞在職人員的崗位職業(yè)道德培訓(xùn)。通過上述三個(gè)環(huán)節(jié)來健全新聞職業(yè)道德的教育體系，使得每個(gè)新聞從業(yè)者從就業(yè)前到整個(gè)從業(yè)過程都始終能夠受到及時(shí)的職業(yè)道德教育，這對(duì)于加強(qiáng)其職業(yè)道德修養(yǎng)，提升其職業(yè)道德水準(zhǔn)將會(huì)起到有效作用。

　　二、提升新聞職業(yè)道德教育質(zhì)量

　　新聞職業(yè)道德建設(shè)的效果如何關(guān)鍵要看教育的質(zhì)量。目前，全國有500余所大學(xué)設(shè)有新聞學(xué)與傳播學(xué)專業(yè)，在各種層次學(xué)習(xí)新聞學(xué)與傳播學(xué)專業(yè)在校學(xué)生達(dá)十幾萬人。據(jù)了解，在這些新聞院系中，大多數(shù)只是在新聞理論和某些新聞業(yè)務(wù)課中作為一個(gè)章節(jié)或一個(gè)專題捎帶講講。之所以出現(xiàn)這種情況，原因是多方面的，如缺教材、缺師資等。但最重要的還在于對(duì)新聞職業(yè)道德教育的認(rèn)識(shí)不足，重視不夠。許多新聞院系沒有將其作為一門重要的專業(yè)課程正式納入專業(yè)課程體系之中，這樣就很難在時(shí)間上和制度上保證教學(xué)和教育的質(zhì)量。因此，當(dāng)前著力提升新聞院系新聞職業(yè)道德教育的質(zhì)量十分重要。另外，新聞機(jī)構(gòu)對(duì)新聞從業(yè)者的崗前與崗位職業(yè)道德培訓(xùn)工作的質(zhì)量問題也不容忽視。新聞單位要制定切實(shí)可行的教育計(jì)劃，確定教育的內(nèi)容和方式，同時(shí)要建立科學(xué)的學(xué)習(xí)、考核、評(píng)估和獎(jiǎng)懲的機(jī)制，爭取實(shí)現(xiàn)新聞職業(yè)道德教育的制度化、規(guī)范化和經(jīng)常化，這樣才能確保新聞職業(yè)道德教育的質(zhì)量和效果。

　　三、提升新聞職業(yè)道德自律程度

　　新聞職業(yè)道德屬于一種軟約束，在很大程度上要靠新聞從業(yè)者的自己修養(yǎng)，靠其自律來實(shí)現(xiàn)。因此，提高新聞職業(yè)道德的自律程度，是加強(qiáng)新聞職業(yè)道德建設(shè)的重要途徑。當(dāng)前我國在實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)體制的環(huán)境中，經(jīng)濟(jì)利益與倫理道德的博弈特別激烈，如果沒有強(qiáng)大的道德自律作支撐，新聞職業(yè)道德失范現(xiàn)象就難以避免。為此，新聞機(jī)構(gòu)要制定符合本單位實(shí)際情況的職業(yè)道德自律規(guī)范，并建立相應(yīng)的制約與懲罰機(jī)制。同時(shí)，要積極引導(dǎo)從業(yè)人員學(xué)習(xí)與熟知我國現(xiàn)行的有關(guān)新聞職業(yè)道德的準(zhǔn)則與法規(guī)，自覺地加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，提高道德自律的自覺性。

　　四、加強(qiáng)新聞職業(yè)道德他律調(diào)控

　　新聞職業(yè)道德僅靠個(gè)人的道德自律，不足以完全防止違反職業(yè)道德的行為發(fā)生，所以還要將新聞職業(yè)道德自律與他律有機(jī)地統(tǒng)一起來。這就需要在加強(qiáng)道德自律的前提下，積極吸引社會(huì)與公眾對(duì)媒體進(jìn)行監(jiān)督，形成他律機(jī)制，使新聞媒體及其從業(yè)人員處在行業(yè)自律和社會(huì)他律的雙重調(diào)控之下。在對(duì)新聞職業(yè)道德進(jìn)行調(diào)控的過程中，最具威力和最有效的當(dāng)屬法律調(diào)控，因?yàn)檫@是一種具有較大強(qiáng)制力的調(diào)控手段。我國當(dāng)前實(shí)行的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是一種法制經(jīng)濟(jì)，新聞事業(yè)要適應(yīng)并服務(wù)于市場經(jīng)濟(jì)，就必須步入法制化的軌道，實(shí)現(xiàn)法律調(diào)控。目前我國還沒有專門的新聞法，這對(duì)加強(qiáng)法律調(diào)控會(huì)造成一定影響，但是相關(guān)法律法規(guī)中涉及新聞傳播活動(dòng)的內(nèi)容都可以作為規(guī)范新聞職業(yè)道德行為的依據(jù)。與此同時(shí)，我國政府也應(yīng)進(jìn)一步加快新聞法治建設(shè)的進(jìn)程，從而為加強(qiáng)新聞職業(yè)道德的法律調(diào)控創(chuàng)造更加有利的環(huán)境與條件。

　　五、完善新聞職業(yè)道德監(jiān)督機(jī)制

　　完善新聞職業(yè)道德的監(jiān)督機(jī)制，也是提升新聞職業(yè)道德建設(shè)水平的有效途徑。許多有違新聞職業(yè)道德的問題之所以長期存在，很多都與缺乏完善的新聞職業(yè)道德監(jiān)督機(jī)制有關(guān)。完善新聞職業(yè)道德監(jiān)督機(jī)制的手段和方法很多，如行政監(jiān)督、法律監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督、公眾監(jiān)督等，這些監(jiān)督都應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)和完善，并使之制度化、規(guī)范化和經(jīng)�；�。實(shí)踐證明，新聞職業(yè)道德建設(shè)，不能只靠內(nèi)部制度約束的靜態(tài)管理方法，還需要接受社會(huì)的監(jiān)督。因此，需要進(jìn)一步完善與加強(qiáng)包括社會(huì)監(jiān)督、公眾監(jiān)督以及行政監(jiān)督、法律監(jiān)督在內(nèi)的各種監(jiān)督機(jī)制，這對(duì)于促進(jìn)和推動(dòng)我國的'新聞職業(yè)道德建設(shè)將會(huì)起到重要作用。

　　六、明確新聞職業(yè)道德監(jiān)督主體

　　要加強(qiáng)對(duì)新聞職業(yè)道德的監(jiān)督和調(diào)控，首先需要明確監(jiān)管的主體，并充分發(fā)揮它們?cè)诒O(jiān)督和調(diào)控新聞職業(yè)道德方面的積極作用。從宏觀層面來看，我國新聞職業(yè)道德監(jiān)督的主體是多方面的。其中，公眾是新聞職業(yè)道德監(jiān)督最核心的主體。公眾通過對(duì)新聞從業(yè)者的新聞作品及其傳播行為的批評(píng)和監(jiān)督，對(duì)不同職業(yè)道德發(fā)揮著自己特殊的監(jiān)督作用。當(dāng)然，公眾作為對(duì)媒體及新聞從業(yè)者職業(yè)道德監(jiān)督的主體是屬于非組織化的主體，這種非組織化主體的監(jiān)督作用不可忽視，但組織化的主體的監(jiān)督作用更加直接。例如，為加強(qiáng)新聞職業(yè)道德建設(shè)，規(guī)范新聞采編人員的職業(yè)行為，中宣部、國家廣播電影電視總局、新聞出版總署曾于2005年5月發(fā)布了《關(guān)于新聞采編人員從業(yè)管理的規(guī)定（試行）》，同時(shí)為杜絕虛假新聞，新聞出版總署于2005年12月1日通過了《報(bào)紙出版管理規(guī)定》，對(duì)媒體發(fā)布虛假新聞的行政責(zé)任以及相應(yīng)的補(bǔ)救、懲罰措施等做了詳細(xì)、具體的規(guī)定。這些均是通過中華全國新聞工作者協(xié)會(huì)來進(jìn)行的。

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　　新聞職業(yè)道德論文 54

　　[摘要]本文分析了我國當(dāng)前新聞?dòng)浾吖ぷ髦新殬I(yè)道德失范的行為和原因。針對(duì)這些問題從完善立法，加強(qiáng)新聞?dòng)浾咦陨砺殬I(yè)道德修養(yǎng)等角度就如何加強(qiáng)新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德建設(shè)提出了一些意見。

　　[關(guān)鍵詞]記者；職業(yè)道德；工作責(zé)任

　　新聞業(yè)務(wù)技能是指進(jìn)行新聞工作的業(yè)務(wù)能力要求。職業(yè)道德不但表現(xiàn)為自覺履行新聞工作責(zé)任的愿望，還要表現(xiàn)為完成職責(zé)的過硬本領(lǐng)，只有具備高超的新聞業(yè)務(wù)技能，才能出色地履行新聞工作責(zé)任，更好地為社會(huì)服務(wù)。所以，良好的新聞業(yè)務(wù)技能便具有了深刻的職業(yè)道德意義。

　　一、新聞?dòng)浾咧谐Ｒ姷穆殬I(yè)道德問題現(xiàn)狀

　　1.收受禮金。記者心安理得地接受被采訪對(duì)象提供的各種好處，如收受紅包、禮品等。一些私欲膨脹、意志薄弱的記者往往在嘗到“甜頭”之后不能自拔，不僅別人給的全都拿了，而且還得寸進(jìn)尺伸手要。結(jié)果陷入泥淖，不僅丟掉了工作，甚至還受到了法律的制裁。

　　2.報(bào)道失真。出于種種原因，漠視新聞報(bào)道的真實(shí)性原則，尤其是有些新聞?dòng)浾呤苊�利�?qū)動(dòng)，一味追求轟動(dòng)、刺激、煽情的效果，屢屢在報(bào)道中無中生有，夸大其詞，造成惡劣的影響。

　　3.有償新聞。把新聞這種精神產(chǎn)品完全商品化，實(shí)行以金錢為中介的新聞買賣。如新聞廣告化或廣告新聞化的情況比較嚴(yán)重，出賣版面(播出時(shí)間)，用一定的版面或時(shí)間刊播買方指定的報(bào)道內(nèi)容，以達(dá)到賺錢的目的。同時(shí)往往打著“協(xié)辦”、“贊助”、“�？�”的形式，具有較高的隱蔽性和欺騙性。有的甚至轉(zhuǎn)讓刊號(hào)，出賣報(bào)紙出版權(quán)，嚴(yán)重違反《報(bào)紙管理暫行規(guī)定》。

　　二、新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德失范原因分析

　　1.政治思想教育工作的忽略。一些媒體的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為只要記者不在政治原則問題上犯錯(cuò)，其他的問題無關(guān)大局。于是對(duì)收受禮物、紅包、紀(jì)念品等往往睜只眼閉只眼，放松了對(duì)屬下新聞?dòng)浾叩腵政治思想工作和職業(yè)道德教育。有的單位，一年到頭難得開一次業(yè)務(wù)例會(huì)，政治學(xué)習(xí)例會(huì)就更少之又少。

　　2.經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使。眼下以經(jīng)濟(jì)效益為中心，以財(cái)富崇拜為興奮點(diǎn)的社會(huì)大環(huán)境，對(duì)一些記者產(chǎn)生潛移默化的影響。凡事以經(jīng)濟(jì)效益為上，一心撲在錢眼里。此外，由于新聞采訪工作是一項(xiàng)高強(qiáng)度、快節(jié)奏的重腦力勞動(dòng)，讓很多人覺得記者是吃青春飯，只有年輕人才頂?shù)米�，得趁年輕“多撈點(diǎn)”。因此出現(xiàn)了部分記者只求眼前實(shí)際利益，放松了對(duì)自己素質(zhì)和職業(yè)的嚴(yán)格要求。

　　3.缺乏有效監(jiān)督機(jī)制。有的媒體主管部門對(duì)記者操守的管理存在盲點(diǎn)，監(jiān)督不嚴(yán)、監(jiān)管不力，獎(jiǎng)懲機(jī)制不夠完善，一旦記者出現(xiàn)了事故也只能聽之任之�！缎侣劰ぷ髡叩赖聹�(zhǔn)則》強(qiáng)調(diào)：“新聞工作者不得以任何名義索要、接受或借用采訪報(bào)道對(duì)象的錢、物、有價(jià)證券、信用卡等，參加各種會(huì)議和活動(dòng)不得索要或接受任何形式的禮金……不得利用職務(wù)之便牟取私利……”但仍有記者將其視為一紙空文，我行我素，屢屢犯禁。

　　三、加強(qiáng)新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德建設(shè)的對(duì)策

　　1.加強(qiáng)新聞?dòng)浾咦陨砺殬I(yè)道德修養(yǎng)

　　新聞職業(yè)道德修養(yǎng)是新聞從業(yè)人員自覺按照新聞職業(yè)道德原則與規(guī)范所進(jìn)行的自己教育、自己改造、自己鍛煉、自己提高等活動(dòng)，它不僅包括依照新聞職業(yè)道德原則與規(guī)范而進(jìn)行的反省、檢查、自己解剖與批評(píng)以及由此而形成的職業(yè)道德品質(zhì)，而且還包括在新聞職業(yè)生活實(shí)踐中所形成的職業(yè)道德情操和達(dá)到的職業(yè)道德境界。為了維護(hù)新聞傳媒的聲譽(yù)，重新樹立記者的良好形象，各級(jí)新聞傳媒及領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)應(yīng)該重視記者的思想教育和職業(yè)道德建設(shè)，提高他們的思想認(rèn)識(shí)水平，黨委宣傳部門、新聞研究單位、新聞培訓(xùn)單位以及各新聞媒體都要把新聞從業(yè)人員的職業(yè)道德教育當(dāng)做重要事情來抓，引導(dǎo)新聞工作者樹立正確的人生觀和世界觀，不斷更新知識(shí)、熟悉業(yè)務(wù)，逐漸提高職業(yè)道德水準(zhǔn)。

　　2.健全新聞機(jī)構(gòu)內(nèi)部監(jiān)督約束機(jī)制

　　健全新聞機(jī)構(gòu)內(nèi)部的監(jiān)督約束機(jī)制，使記者職業(yè)道德建設(shè)制度化，是加強(qiáng)新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德建設(shè)的重要手段和保障。首先建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度。制度的內(nèi)容要細(xì)致周密，不能有漏洞，讓人有空子可鉆，不但要規(guī)定什么可為，什么不可為，而且還要制定對(duì)違反規(guī)定行為的處罰措施，使記者有章可循，有制可依；其次是各級(jí)新聞單位的領(lǐng)導(dǎo)要按制度辦事，把制度真正落到實(shí)處，使各項(xiàng)規(guī)章制度不至于流于形式；最后建立完善的激勵(lì)機(jī)制。一方面對(duì)遵守新聞職業(yè)道德和在新聞報(bào)道上作出顯著成績的記者，要根據(jù)不同情況，分別給予表彰或獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)自覺廉潔奉公，兢兢業(yè)業(yè)，并在新聞報(bào)道上作出突出成績者，應(yīng)予以重獎(jiǎng)，并總結(jié)推廣他們的經(jīng)驗(yàn)，以激勵(lì)大家獻(xiàn)身于新聞事業(yè)。對(duì)違反新聞職業(yè)道德的人和事，要根據(jù)錯(cuò)誤的性質(zhì)、情節(jié)輕重和造成的危害，分別予以批評(píng)教育、處分，個(gè)別嚴(yán)重者應(yīng)調(diào)離新聞單位，對(duì)違法者要移交司法機(jī)關(guān)處理。

　　職業(yè)道德的產(chǎn)生和發(fā)展，是與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，它要接受經(jīng)濟(jì)規(guī)律的制約，接受國家法律的制約，接受社會(huì)公德的制約。為此有必要推進(jìn)新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德的法制化建設(shè)，加快《新聞法》的出臺(tái)，對(duì)新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德建設(shè)立法，對(duì)新聞?dòng)浾呗殬I(yè)道德缺失的行為進(jìn)行規(guī)定，對(duì)違法行為追究其相應(yīng)責(zé)任，從法律角度加強(qiáng)對(duì)新聞?dòng)浾哌M(jìn)行職業(yè)道德的約束。

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　　新聞職業(yè)道德論文 55

　　摘要：本文分析了職業(yè)預(yù)期與職業(yè)能力構(gòu)建的關(guān)系、新聞傳播類學(xué)生畢業(yè)需要達(dá)到的知識(shí)能力、個(gè)人能力和綜合能力，提出新聞傳播類學(xué)生職業(yè)能力構(gòu)建的路徑，并指出在職業(yè)能力構(gòu)建中可能出現(xiàn)的誤區(qū)及克服辦法，

　　關(guān)鍵詞：新聞傳播；職業(yè)預(yù)期；核心競爭力；職業(yè)能力構(gòu)建

　　新聞傳播學(xué)作為一個(gè)應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)校在培養(yǎng)新聞傳播學(xué)類學(xué)生時(shí)，其主要著眼點(diǎn)是學(xué)生在人才市場的競爭力。提升學(xué)生在職場的競爭力應(yīng)該充分考慮其在校期間所學(xué)知識(shí)的實(shí)用性和畢業(yè)后的實(shí)際操作能力。不同的學(xué)生對(duì)未來的不同的預(yù)期，學(xué)生在自己職業(yè)預(yù)期的指引下，有意識(shí)地構(gòu)建自己的知識(shí)體系，接觸相關(guān)項(xiàng)目，從而達(dá)到構(gòu)建自己職業(yè)能力的目的。

　　一、職業(yè)預(yù)期與職業(yè)能力

　　大學(xué)生的職業(yè)預(yù)期是指其為自己將來職業(yè)做出的設(shè)定和選擇。職業(yè)預(yù)期的實(shí)質(zhì)就是在專業(yè)內(nèi)二次選擇，根據(jù)自己的興趣愛好做一次選擇。每一個(gè)專業(yè)培養(yǎng)學(xué)生都是按照教學(xué)要求，學(xué)生要達(dá)到什么樣的學(xué)分，以及每門課程要達(dá)到什么樣分值才能結(jié)業(yè)，這種設(shè)計(jì)是根據(jù)本專業(yè)發(fā)展的需要，也是根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的需求設(shè)定，每個(gè)專業(yè)的專業(yè)課程都可能成為未來學(xué)生就業(yè)的方向。新聞傳播類學(xué)生畢業(yè)后，既可能是做記者，也可能是做媒體經(jīng)營人員，還可能做企業(yè)宣傳人員。在就業(yè)專業(yè)化的格局下，記者這一崗位又可以分為經(jīng)濟(jì)新聞?dòng)浾�、時(shí)政新聞?dòng)浾摺⑸鐣?huì)新聞?dòng)浾叩榷鄠�(gè)方向。所以學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間要為自己將來從事的職業(yè)做出一種選擇，并依據(jù)自己的職業(yè)預(yù)期有意識(shí)地構(gòu)建自己的職業(yè)能力。

　　職業(yè)能力即是要從事某項(xiàng)工作所具備的基本能力，它包括一般職業(yè)能力、專業(yè)能力和綜合能力。一般職業(yè)能力是一種基本能力，是要從事該項(xiàng)工作的基本要求；專業(yè)能力是從事某項(xiàng)工作時(shí)在專業(yè)上的基本要求；職業(yè)綜合能力是出色地完成本專業(yè)工作所要具備的能力，包括綜合運(yùn)用各學(xué)科知識(shí)的能力、方法能力、社會(huì)能力和個(gè)人能力等諸方面。

　　職業(yè)預(yù)期是職業(yè)能力構(gòu)建的根本指南，職業(yè)能力培養(yǎng)是增加職業(yè)核心競爭力的關(guān)鍵。新聞傳播類學(xué)生一旦確定了自己的職業(yè)方向或者目標(biāo)崗位就需要著力構(gòu)建自己的職業(yè)能力，使增強(qiáng)自己的職場競爭力，實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)預(yù)期。

　　二、職業(yè)能力構(gòu)建的誤區(qū)

　　大學(xué)畢業(yè)后要做什么和能做什么困擾大學(xué)生的問題。一些大學(xué)生在就業(yè)時(shí)考慮得更多的是“我要做什么”，很少去考慮“我能干什么”，作為大學(xué)畢業(yè)生，首先是要衡量自己能干什么，再去決定自己要干什么。新聞傳播類學(xué)生在構(gòu)建自己職業(yè)能力時(shí)，如果沒有明確的目標(biāo)，就容易進(jìn)入誤區(qū)。

　　1.通修所開課程導(dǎo)致個(gè)性缺失

　　由于新聞傳播類就業(yè)口徑較寬，學(xué)生不知道如何培養(yǎng)自己的職業(yè)能力。因?yàn)檫@種現(xiàn)象的存在，學(xué)生就不在專業(yè)內(nèi)進(jìn)行細(xì)分，或者進(jìn)行再選擇，于是把學(xué)校開設(shè)的相關(guān)課程毫無選擇地進(jìn)行選修，畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)時(shí)，可以根據(jù)用人單位的需求調(diào)動(dòng)知識(shí)支撐其崗位需求。但是。由于本科在校的學(xué)習(xí)時(shí)間有限，要用大量時(shí)間來學(xué)習(xí)公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課，并不是每一門課都能精通，這就導(dǎo)致學(xué)生原來全才預(yù)期發(fā)生偏差，甚至全而不才。也就是目前很多大學(xué)生畢業(yè)后，動(dòng)手能力不強(qiáng)，甚至不能獨(dú)立完成一項(xiàng)具體工作。大學(xué)生眼高手低直接后果是就現(xiàn)在一些學(xué)校的就業(yè)率不及中職或中技，以及大學(xué)生完成大學(xué)學(xué)業(yè)后回到中職或中技去學(xué)習(xí)。也就是說，大學(xué)生在校中沒有自己的職業(yè)預(yù)期，就很儲(chǔ)備自己的職業(yè)能力。也就是說在職業(yè)預(yù)期時(shí)，不能把自己培養(yǎng)成全才，而是嬰把自己培養(yǎng)成專才。

　　2.職業(yè)預(yù)期飄浮常換更換預(yù)期

　　不少大學(xué)生在校期間根據(jù)自己的主觀意愿去想“我要干什么”，由于人的成長具有階段性，不同的階段有不同的想法，或者不同的階段受到外界的影響不同，不少學(xué)生在受到外界影響會(huì)不斷地調(diào)整自己對(duì)未來的預(yù)期。不同的職業(yè)預(yù)期所要具備的知識(shí)是不同，所以這些學(xué)生就根據(jù)某一階段對(duì)自己未來的設(shè)定選修相應(yīng)的課程，有的甚至完全不同的就業(yè)預(yù)期，這樣導(dǎo)致學(xué)生所修課程沒有系統(tǒng)性，其后果同學(xué)生畢業(yè)后，所學(xué)很多課程，卻沒有能真正可以增強(qiáng)其競爭力。

　　3.理論實(shí)踐能力不能同步發(fā)展

　　職業(yè)能力由理論能力和實(shí)踐能力構(gòu)成，對(duì)于新聞傳播類畢業(yè)生而言，既要能講出理論，也能動(dòng)手操作具體事件�？梢恍┰趯W(xué)生構(gòu)建自己職業(yè)能力時(shí)片面理解能力，一部分學(xué)生只注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)于理論知識(shí)點(diǎn)，爛熟于胸�？墒亲屗麄�?cè)谶@些理論的指導(dǎo)下操作一項(xiàng)具體工作卻無能為力，甚至案例分析也會(huì)不會(huì)做；相同，另外一部分學(xué)生雖然可以動(dòng)手操作一些具體項(xiàng)目，但問及他們?yōu)槭裁催@樣做時(shí)，卻無法回答。所以學(xué)生在構(gòu)建自己的職業(yè)能力時(shí)，既要學(xué)好理論知識(shí)，也要善于操作實(shí)際項(xiàng)目，更重要的是，不僅培養(yǎng)自己的理論能力和實(shí)踐能力，做到二者都不偏廢。

　　三、職業(yè)能力構(gòu)建的路徑選擇

　　職業(yè)能力構(gòu)建關(guān)鍵的一步就是使自己從通才、全才向?qū)２呸D(zhuǎn)換，落實(shí)到在校的新聞傳播類大學(xué)生的職業(yè)能力構(gòu)建簡單地說就是打牢基礎(chǔ)，突出專長，重在運(yùn)用。

　　1.學(xué)分與修業(yè)時(shí)間突破原框架

　　大學(xué)教學(xué)計(jì)劃是按知識(shí)結(jié)構(gòu)和職業(yè)能力安排，一般有公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)主干課和專業(yè)選修課等幾個(gè)體系構(gòu)成。其中專業(yè)選修課是學(xué)校根據(jù)本專業(yè)學(xué)生在達(dá)到的基本能力所安排，學(xué)生根據(jù)自己的興趣和愛好自主選擇。目前眾多學(xué)校開設(shè)的選修課是在本學(xué)院或本專業(yè)內(nèi)開設(shè)，學(xué)生自主選擇。這種選課方式雖然在一定程度上可以發(fā)揮學(xué)生自主性，滿足學(xué)生的職業(yè)需求，但其存的問題也不能規(guī)避。新聞傳播類學(xué)生就業(yè)口徑相對(duì)寬，每一個(gè)崗位的要求也不一樣。有論者認(rèn)為，隨著傳媒科技的發(fā)展，新聞傳播業(yè)崗位人才需求也正在細(xì)分。如果一個(gè)的預(yù)期是畢業(yè)后從事財(cái)經(jīng)新聞工作。這就需要學(xué)生要具備經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)以及財(cái)務(wù)知識(shí)等，而對(duì)于一般新聞傳播類專業(yè)組織教學(xué)的院系一般僅根據(jù)本學(xué)科知識(shí)配置教師和課程，這就需要院際之間、校際之間打破原有的專業(yè)壁壘，允許學(xué)生跨專業(yè)選修相關(guān)課程，且所獲得的學(xué)分互相承認(rèn)。

　　與跨專業(yè)選課同等重要的是靈活學(xué)制，發(fā)達(dá)國家的高等教育實(shí)踐中，學(xué)生可以根據(jù)自身的需要選擇中止在校學(xué)習(xí)，而選擇校外見(實(shí))習(xí)，后恢復(fù)在校學(xué)習(xí)，補(bǔ)充學(xué)分。在達(dá)到這一目的，就需要學(xué)校推行靈活的學(xué)制。目前國內(nèi)大學(xué)正在推行以學(xué)分制教學(xué)改革�？梢越梃b國外的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)�？梢酝菩袕椥詫W(xué)制，要求學(xué)生相應(yīng)的時(shí)間內(nèi)完成課業(yè)修完學(xué)分即可申請(qǐng)畢業(yè)和學(xué)位。允許自主選擇畢業(yè)時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生在校期間，不選課或少選課而到相關(guān)崗位從事相應(yīng)的工作。

　　通過課程選修和休學(xué)實(shí)踐，學(xué)生基本可以為自己的未來職業(yè)預(yù)期構(gòu)建所需要的知識(shí)體系和能力體系，基本具備期望崗位知識(shí)與能力的要求。

　　2.課堂教學(xué)與考核方式的突破

　　課堂教學(xué)是針對(duì)大多數(shù)學(xué)生組織的教方式，這種教學(xué)方式主要在于傳授要求學(xué)生必須掌握的內(nèi)容。課堂教學(xué)本身需要突破原有大一統(tǒng)的`內(nèi)容灌輸，在傳播必要有知識(shí)點(diǎn)后，留出必要有時(shí)間讓學(xué)生自修。主要體現(xiàn)在案例分析上。在應(yīng)用教學(xué)環(huán)節(jié)，針對(duì)同一門課程，可以細(xì)分內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好和職業(yè)預(yù)期進(jìn)行案例選擇和分析。重慶工商大學(xué)融智學(xué)院傳媒經(jīng)濟(jì)專業(yè)《傳媒經(jīng)濟(jì)概論》、《新媒體產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論》、《媒介資本運(yùn)營》等課程教學(xué)中，遵循這一原則，完成課堂教學(xué)后，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和愛好選擇相應(yīng)課程細(xì)分的案例進(jìn)行分析。如在新媒體贏利分析的案例分析課中，學(xué)生根據(jù)自己對(duì)新媒體的理解，自己的愛好，選擇諸如電子雜志、地方站等媒介的贏利模式進(jìn)行分析。因?yàn)槭菍W(xué)生自己的愛好，其準(zhǔn)備較為充分，教師根據(jù)學(xué)生對(duì)案例的分析有針對(duì)性的評(píng)析又有效地補(bǔ)充了學(xué)生分析的不足。對(duì)同一門課而言，課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)了必修知識(shí)的掌握。通過案例課使學(xué)生的興趣和愛好得到了充分地發(fā)揮。

　　與組織集體大課教學(xué)相對(duì)應(yīng)的是，對(duì)課程考核的方式需要多元化。對(duì)課程的結(jié)業(yè)考試或考核使用得最多的是統(tǒng)一考試、課堂論文和課程設(shè)計(jì)等幾種方式。幾種方式各有優(yōu)劣。目前采用的考核方式是同一門課程考核方式相同，但不同的學(xué)生對(duì)自己未來的預(yù)期不同，針對(duì)課堂結(jié)業(yè)的方式可以嘗試多元化，由學(xué)生根據(jù)自己的預(yù)期和自己的擅長選擇適合自身的考核方式，也就是說，同一門課程可以不同的方式進(jìn)行考核。由學(xué)生申請(qǐng)，教師和相關(guān)部門根據(jù)課程的性質(zhì)、特點(diǎn)進(jìn)行審核，確定是否同意其申請(qǐng)。

　　3.根據(jù)職業(yè)預(yù)期選擇論文方向

　　獨(dú)特的學(xué)業(yè)特別是大學(xué)構(gòu)建職業(yè)競爭力的重要路徑之一，在統(tǒng)一教學(xué)的大背景下，大學(xué)生可以通過論文選題構(gòu)建自身學(xué)業(yè)個(gè)性。要求大學(xué)生撰寫論文是考核其對(duì)所學(xué)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力，以及分析和解決問題的能力。要撰寫好學(xué)生要有較扎實(shí)的理論功底，論文的要求決定了學(xué)生必須對(duì)所選題目涉及到的知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充和強(qiáng)化。所以在論文撰寫中，學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好選擇相應(yīng)的論文方向，通過完成論文促使學(xué)生強(qiáng)化理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。

　　新聞傳播類學(xué)生的論文可以是論文，也可以是項(xiàng)目設(shè)計(jì)。論文主要是運(yùn)用某個(gè)工具解決某一個(gè)問題，或者把某些現(xiàn)象上升到理論。項(xiàng)目設(shè)計(jì)則是根據(jù)要達(dá)到的目標(biāo)，運(yùn)用一定的理論知識(shí)完成一項(xiàng)工作。前者注重理論培養(yǎng)，后者注重實(shí)際動(dòng)手能力。學(xué)生畢業(yè)需要就業(yè)，可以選擇做一個(gè)項(xiàng)目策劃；畢業(yè)后需要考研或者從事其他非實(shí)務(wù)性工作，可以選擇做論文。不管是項(xiàng)目設(shè)計(jì)還是撰寫論文，學(xué)生都可以自主選擇，這種選擇都導(dǎo)向是構(gòu)建自身的競爭力。該項(xiàng)學(xué)習(xí)不能為完成而完成。要著實(shí)通過這種方式去了解一個(gè)行業(yè)，并能把握這個(gè)行業(yè)動(dòng)向；培養(yǎng)自己的動(dòng)手能力，使自己能完成預(yù)期職業(yè)所要完全的基本工作。

　　4.構(gòu)建導(dǎo)師制實(shí)現(xiàn)教與學(xué)互動(dòng)

　　對(duì)學(xué)生核心競爭力的構(gòu)建需要充分發(fā)揮兩個(gè)基地兩個(gè)導(dǎo)師的作用。即校內(nèi)實(shí)踐基地、校外實(shí)習(xí)基地和理論導(dǎo)師、專業(yè)導(dǎo)師�？�爾頓大學(xué)新聞與傳播學(xué)院與新聞機(jī)構(gòu)聯(lián)手合作開設(shè)了覆蓋全國的實(shí)習(xí)項(xiàng)目。這些實(shí)習(xí)項(xiàng)目主要是針對(duì)三、四年級(jí)學(xué)生進(jìn)行的一周到三周的新聞實(shí)踐，諸如到CTV新聞、TSN、CANWEST新聞、探索頻道、加拿大地理雜志等媒體進(jìn)行實(shí)習(xí)，并讓他們獨(dú)立制作影視節(jié)目。校內(nèi)實(shí)踐基地學(xué)習(xí)根據(jù)理論教學(xué)需要建設(shè)的實(shí)踐基地，該基地可以保證學(xué)生把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化，校外實(shí)習(xí)基地既要保證理論知識(shí)的轉(zhuǎn)化，更重要的是，促使學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)解決實(shí)際問題；校內(nèi)的教師擔(dān)任的是理論導(dǎo)師，因?yàn)閷W(xué)校教育強(qiáng)調(diào)學(xué)理性，校內(nèi)教師具備較強(qiáng)的水平，可以解決學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用中理論知識(shí)不足的問題，

　　而校外導(dǎo)師是一些在業(yè)內(nèi)具有多年從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人士，他們中。有的具有專業(yè)理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有的具有豐富從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，卻缺乏相應(yīng)的理論知識(shí)，兩個(gè)導(dǎo)師相互配合，學(xué)生一旦遇到相應(yīng)的專業(yè)問題，可以直接向兩個(gè)導(dǎo)師尋求幫助。特別是在專業(yè)導(dǎo)師的引導(dǎo)下，培養(yǎng)動(dòng)手能力，并反向作用，促使其對(duì)理論知識(shí)的補(bǔ)充。重慶工商大學(xué)融智學(xué)院傳媒經(jīng)濟(jì)專業(yè)幾名學(xué)生在學(xué)習(xí)新媒體產(chǎn)業(yè)課時(shí)對(duì)電子雜志產(chǎn)業(yè)興趣，創(chuàng)辦了《默聞》雜志，兩個(gè)月時(shí)間，單期最高網(wǎng)絡(luò)下載量達(dá)到900余次。學(xué)生在制作電子雜志過程中，不僅熟悉了媒體內(nèi)部運(yùn)作程序、機(jī)理，還學(xué)會(huì)了相關(guān)的軟件使用。

　　新聞傳播類學(xué)生就業(yè)口子較寬。且創(chuàng)新性較強(qiáng)，只有落實(shí)到一個(gè)具體的崗位，導(dǎo)師才能衡量其職業(yè)能力和學(xué)習(xí)計(jì)劃。學(xué)生與導(dǎo)師的互動(dòng)有利于學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)，掌握前沿的理論知識(shí)和操作技巧，同時(shí)，通過學(xué)生的反饋，可以改進(jìn)教師在教學(xué)不足。

　　哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院教授Jamesw，Carey指出：新聞學(xué)的學(xué)術(shù)來源應(yīng)該根植于人文科學(xué)和人文類的社會(huì)科學(xué)中。大學(xué)四年，學(xué)校根據(jù)本批次的實(shí)際情況和當(dāng)前社會(huì)需求對(duì)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和職業(yè)能力只是一個(gè)初步的架設(shè)，其核心競爭力有賴于學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中根據(jù)自己的職業(yè)預(yù)期有意識(shí)在汲取其他學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行構(gòu)建。新聞傳播類學(xué)生的核心競爭力首先是學(xué)生要確定自己將來的具體崗位，并根據(jù)自己的崗位構(gòu)建知識(shí)體系和職業(yè)能力。在職場競爭十分激烈的大背景下，新聞傳播類專業(yè)學(xué)生畢業(yè)時(shí)不僅要能獨(dú)立承擔(dān)一項(xiàng)具體工作，更重要的是，必須在一個(gè)崗位上發(fā)揮其骨干作用，而這種骨干作用就是學(xué)生的核心競爭力，要構(gòu)建這種核心競爭力首先確定自己的崗位預(yù)期。其次是圍繞著這個(gè)崗位所需的知識(shí)、能力進(jìn)行有計(jì)劃的構(gòu)建。

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