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莊子的經(jīng)典名言名句140句
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到名言吧，名言可以用來(lái)鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態(tài)，樹(shù)立信心。還苦于找不到優(yōu)秀的名言？以下是小編為大家收集的莊子的經(jīng)典名言名句140句，歡迎閱讀與收藏。
1、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家�！薄肚f子·外篇·秋水》——莊子名言
2、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰�！f子的人生名言
3、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為�！肚f子。大宗師》
4、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如?如夢(mèng)之夢(mèng)�！f子的人生名言
5、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！肚f子·列御寇》——莊子名言
6、臨大難而不懼�！f子
7、相噓以濕。相濡以沫�！f子名言
8、名也者，相札也;知也者，爭(zhēng)之器也�！f子名言
9、牛無(wú)力拖橫耙，人無(wú)理講橫話
10、樸素而天下莫能與爭(zhēng)美
11、謙退是保身第一法，安謙是處事第
12、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求
13、天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已
14、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之
15、生也有涯，知智也無(wú)涯
16、時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡
17、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬(wàn)里！
18、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
19、君子之交淡若水，小人之交甘若醴�！肚f子。山木》
20、圣人不死，大盜不止。
21、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹�！肚f子·齊物論》
22、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？——《莊子·齊物論》
23、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力�！肚f子·逍遙游》
24、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為�！肚f子。大宗師》
25、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
26、因此，丈夫是安靜而孤獨(dú)的，不勞而獲，天下太平，品德高尚。
27、知識(shí)是永恒的，生命是短暫的。莊子養(yǎng)生大師
28、你不知道螳螂嗎？氣憤于自己的手臂如同車轍，不知道它的無(wú)能也是它的才華之美。莊子的世界
29、沒(méi)有厚進(jìn)入房間，這是一個(gè)很長(zhǎng)的路要走。莊子養(yǎng)生大師
30、天地間有大美，不須說(shuō)；有律法，不須說(shuō)；萬(wàn)物中有真理，不須說(shuō)。莊子的北上之旅
31、而人的水的體積不厚，那么它的負(fù)舟也就無(wú)能為力了。莊子的漫游
32、孝道是孝道的最高境界。嘆世俗阿諛成風(fēng)，嘆天下大亂不可救，喚真孝子，德臣。
33、在荃所以魚(yú)，魚(yú)而忘荃；因此在兔子的蹄子里，兔子忘記了蹄子；說(shuō)話的人那么在乎，驕傲而又忘記。我忘記了文字和人民！
34、大知閑，小知間；大的詞是熱的，小的詞是強(qiáng)格。莊子的萬(wàn)物論
35、也不要，與世界多一些；也有，為世界所缺。這是莊子的天路
36、以火救火，以水救水，越來(lái)越多。莊子的世界
37、每個(gè)人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。世界
38、自從大寒、霜雪以來(lái)，我們也知道了松柏之毛。莊子讓王
39、扁兒說(shuō)：今天你點(diǎn)綴知與靖呆，修身與明臟，弄清楚若日月與行人。
40、自然，無(wú)為，詮釋無(wú)為之治。
41、山上的土匪也從，糊火也從煎，GUI可以吃，所以切；可以用油漆，所以切一下。每個(gè)人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。莊子的世界
42、老公胡不天浴而白，伍不天倩而黑。莊子tianyun
43、不知道周對(duì)胡蝶的夢(mèng)和，胡蝶對(duì)周蝶的夢(mèng)和？莊子的萬(wàn)物論
44、名也，相也；知者必勝。兩種武器都必須使用。世界
45、機(jī)械會(huì)有機(jī)的東西，有機(jī)的東西會(huì)有機(jī)的心。心機(jī)于胸，則純白無(wú)準(zhǔn)備，純白無(wú)準(zhǔn)備，天意不定；神生無(wú)常，道不含。莊子天地
46、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。莊子天地
47、那東西只不過(guò)是那東西，那東西只不過(guò)是那東西；我們無(wú)法從另一邊看到它，但我們可以從另一邊看到它。所以，他們之所以是來(lái)自于，也是因?yàn)橛�。莊子的萬(wàn)物論
48、孤獨(dú)、虛無(wú)、無(wú)為是天地的本質(zhì)，是道德修養(yǎng)的最高境界。
49、這就是破鶴和藍(lán)綠色的由來(lái)。
50、每個(gè)人都是重要的，連重要的名字，圣人尚志，圣人高貴。
51、生命在天地之間，如果轉(zhuǎn)瞬即逝，突然間就只是。莊子的北上之旅
52、貧窮換工資，烈火循環(huán)不息，卻不知盡頭。莊子養(yǎng)生大師
53、天地雖大，卻漸漸為平；事情雖多，卻規(guī)管一件；人的卒子雖多，他的主人也多。君原在德而成于天，所以說(shuō)，玄古君世，無(wú)也，天只是德而已。
54、骷髏說(shuō)：“沒(méi)有國(guó)王和大臣就得死�！碧斓亻g沒(méi)有四物，天地間為春秋，南王雖樂(lè)，也不能也。
55、如果沒(méi)有治愈，就沒(méi)有治愈。莊子的漫游
56、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也——莊子
57、謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬(wàn)年船。 ——莊子
58、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心，無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣，聽(tīng)止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。 ——莊子
59、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。 ——莊子
60、圣人不死，大盜不止。 ——莊子
61、子獨(dú)不知至德之世乎？……當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。若此之時(shí)，則至治已。 ——莊子
62、何謂道？有天道，有人道。無(wú)為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也——莊子
63、天地雖大，其化均也；萬(wàn)物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣——莊子
64、虎狼，仁也。”……“至仁無(wú)親�！� ——莊子
65、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失——莊子
66、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理�！肚f酒·知北游》
67、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天�！薄肚f酒·雜篇·列御寇》
68、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣�！肚f酒·雜篇·天下》
69、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得�！肚f酒·讓王》
70、“不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀�！� 《莊酒·外篇·天地》
71、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已�！肚f酒·知北游》
72、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。《山木》
73、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉�！肚f酒·人間世》
74、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之�！肚f酒·盜跖》
75、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊酒·田酒方》
76、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊酒·列御寇》
77、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。 《莊酒·列御寇》
78、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也�！洞笞趲煛�
79、甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)。《胠篋》
80、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也�！犊桃狻�
81、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�
82、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！犊桃狻�
83、髑髏曰：“死，無(wú)君于上，無(wú)臣于下；亦無(wú)四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂(lè)，不能過(guò)也。”《至樂(lè)》
84、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
85、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。《莊酒·讓王》
86、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰�！肚锼�
87、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也�！肚f酒·漁父》
88、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
89、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰”《外篇·達(dá)生》
90、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
91、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人�！肚f酒·漁夫》
92、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。《逍遙游》
93、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》
94、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣�！跺羞b游》
95、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！跺羞b游》
96、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹�！跺羞b游》
97、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》
98、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？ 夫知亦有之。《逍遙游》
99、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹�！洱R物論》
100、夫大道不稱 ，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》
101、夫言非吹也，言者有言。《齊物論》
102、道隱于小成，言隱于榮華�！洱R物論》
103、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。《齊物論》
104、彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》
105、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也�！洱R物論》
106、曰：“朝三而暮四�！北娋呀耘Ｔ唬骸叭粍t 朝四而暮三�！北娋呀詯偂！洱R物論》
107、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為��；莫壽乎殤酒，而彭祖為夭。 天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一�！洱R物論》
108、毛嬙麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入 ，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
109、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也�！洱R物論》
110、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然 覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與 胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》
111、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養(yǎng)生主》
112、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！娥B(yǎng)生主》
113、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年�！娥B(yǎng)生主》
114、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也�！娥B(yǎng)生主》
115、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！度碎g世》
116、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！《人間世》
117、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心 ；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣�！度碎g世》
118、絕跡易，無(wú) 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽�！度碎g世》
119、朝受命而夕飲冰�！度碎g世》
120、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨�！度碎g世》
121、意有所至而愛(ài)有所亡。可不慎邪？《人間世》
122、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也�！度碎g世》
123、自其異者視之，肝膽楚越也；自 其同者視之，萬(wàn)物皆一也�！兜鲁浞�
124、人莫鑒于流水而鑒于止水�！兜鲁浞�
125、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)�！兜鲁浞�
126、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘�！兜鲁浞�
127、其耆欲深者，其天機(jī)淺 �！洞笞趲煛�
128、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！洞笞趲煛�
129、小惑易方，大惑易性�！恶壞础�
130、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)酒者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也�！恶壞础�
131、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君酒；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君酒焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君酒小人于其間哉！《駢拇》
132、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也�！睹l篋》
133、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行�！睹l篋》
134、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起�！睹l篋》
135、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉�！睹l篋》
136、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！《莊酒·外篇·馬蹄》
137、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄�！肚f酒·外篇·在宥》
138、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴�！肚f酒·外篇·在宥》
139、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊酒·外篇·天地》
140、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。《莊酒·外篇·天地》
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