一，開場(chǎng)的“廢話”
非常感謝大家今天下午來參加這個(gè)講座，
我覺得這更是個(gè)“交流”。我知道大家是基于對(duì)文學(xué)的熱愛，
對(duì)托爾斯泰的愛，對(duì)《安娜卡列尼娜》這部作品的愛，
才來到這里。我想把我個(gè)人閱讀這部作品的心得和大家交流一下。
如果有什么不恰當(dāng)?shù)牡胤�，�?qǐng)大家批評(píng)指正。
我們知道，任何一部文學(xué)作品，尤其是像《安娜卡列尼娜》
這么一部偉大的文學(xué)作品，是可以從多種角度，
各種不同的層面，以及用各種不同的方法，
讀解它，研究它。但是也有一種非常有效和非常簡(jiǎn)單的方法。
我給大家念一段托馬斯曼對(duì)托爾斯泰的評(píng)價(jià)。
他這段話其實(shí)是在解說托爾斯泰當(dāng)初怎么開始寫
《安娜卡列尼娜》的。
他這樣說道：“一八七三年春天的一個(gè)晚上，
列夫尼古拉耶維奇伯爵走進(jìn)了他的長(zhǎng)子的房間。
孩子們正在給他的老姑母朗讀普希金的小說集
--《別爾金小說集》。做父親的把書拿起來念到：
‘客人們齊集在別墅中’�！褪且@樣開場(chǎng)才對(duì)�！�
這句話是托爾斯泰對(duì)自己說的。于是他放下書，
走進(jìn)自己的書房，拿起筆寫下了
“奧波浪斯基家里一切都混亂”，這便是《安娜卡列尼娜》
原來的第一句話�，F(xiàn)在我們讀到的起始句
“關(guān)于幸福和不幸的家庭的贈(zèng)言”是后來添上去的。
這是一個(gè)美妙的小掌故。托爾斯泰當(dāng)時(shí)已經(jīng)寫出了很多成功之作，
用現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說寫出俄國(guó)民族史詩(shī)，
包羅萬象的巨著。托爾斯泰其實(shí)一直在猶豫，
怎么在開始這部書的寫作。家人在念普希金的小說，
使他獲得了靈感。他一直在搜索，不知道怎么開頭，
是普希金拯救了他，傳統(tǒng)交給了他。
托馬斯曼在這里有個(gè)很重要的說法，
他說：“是普希金搭救了他，指點(diǎn)他該如何著手，
要緊緊地把握，把讀者投入現(xiàn)場(chǎng)。”
我們今天就是要試圖設(shè)身處地進(jìn)入這部小說
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二、天真的或者孩子氣的
在此之前，有一個(gè)關(guān)于譯文的小小的提示。
因?yàn)槲易畛踉?jīng)想談一部中文的小說，這樣就可以對(duì)小說的語言文體進(jìn)行分析。但現(xiàn)在談的是一部翻譯作品，
我們知道在一個(gè)民族的語言當(dāng)中有很多很重要的信息，
它的語言節(jié)奏、聲音、韻律，在翻譯當(dāng)中，
我們樂觀地說，可能被保存下來，
或者說是以另外一種語言的某種形式把它基本對(duì)應(yīng)地反映出來。
但要說完全一對(duì)一地、真切地、真實(shí)地把它翻譯過來，
是非常困難的。這里舉一個(gè)小例子。
大部分人看到的《安娜卡列尼娜》這部書，
一個(gè)是周揚(yáng)先生的譯本，還有一個(gè)是草嬰先生的譯本。
作家陳村曾經(jīng)說過一個(gè)小例子，非常有意思。
安娜和渥淪斯基私奔后，有一次非常思念自己的兒子。
于是就回家看兒子�？吹剿齼鹤拥臅r(shí)候，她非常激動(dòng)。
草嬰的譯本翻譯成：“安娜天真地哭了�！�
而在周揚(yáng)的譯本里是這樣翻譯的：“安娜孩子般地哭了�！�
我不懂俄文，無法判別這兩個(gè)譯文哪個(gè)更準(zhǔn)確。
我們帶著疑問讀書，這是個(gè)讀書的好方法。
我也曾請(qǐng)教過不同的人對(duì)這個(gè)翻譯的看法，有的人就說，
像安娜這樣的一個(gè)人，
你認(rèn)為她是一個(gè)還會(huì)“天真地哭”的人嗎？
她可能保有天真的天性，還是個(gè)很單純的人，
說她“孩子般地哭了”比較準(zhǔn)確。
但這并不是個(gè)定論。我們也可以反過來說，
從托爾斯泰對(duì)她的描寫來看，她可能是個(gè)很天真的人。
我們現(xiàn)在談?wù)摗栋材瓤心崮取�，是談�(wù)摑h譯的
《安娜卡列尼娜》，我們假設(shè)譯本是非常準(zhǔn)確的，
否則的話，我們的談話無法開始。
我們現(xiàn)在建立在這個(gè)假設(shè)的基礎(chǔ)上，來開始談?wù)撨@部作品。
[ 本帖最后由 hanxinwang 于 7-7-2008 09:47 編輯 ]
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三、高高在上
關(guān)于這部書，還有個(gè)在文學(xué)史上很有名的說法。
托爾斯泰最初寫這部小說的時(shí)候，其實(shí)是寫了兩部小說。
一部是我們現(xiàn)在看到的《安娜卡列尼娜》中的兩條線索：
一是安娜和渥淪斯基的這條線；二是列文和吉提的這條線。
大家對(duì)這部書肯定都非常熟悉，可能還看過由此改編的電影、
電視劇。后來他寫著寫著把這兩個(gè)故事并到一個(gè)故事里去了，
它的真?zhèn)挝覀儫o法斷定，只不過是一個(gè)傳說，
但這是個(gè)非常有意味的傳說。我們?cè)陂喿x這部書的時(shí)候
可以充分考慮這個(gè)。它在某種程度上有點(diǎn)像巴赫的音樂，
像是復(fù)調(diào)的音樂，兩條線索，一個(gè)主要的，一個(gè)次要的，
或者說你甚至不能確定哪個(gè)更次要一點(diǎn)，
你只能在這兩條線索并行發(fā)展以及它們互相為對(duì)方做映襯的時(shí)候，
你才發(fā)現(xiàn)它們的意義。
就像昆德拉對(duì)小說的很多研究也用音樂做比喻一樣。
其實(shí)小說中間有很多描寫、鋪墊，
不是直接對(duì)一個(gè)事物做出判斷的，
而是用非常曲折的方法做出判斷的。
我舉一個(gè)例子：根據(jù)維克多雨果的小說《巴黎圣母院》
改編的電影里面有一場(chǎng)在圣母院前面的廣場(chǎng)狂歡的情形，
很多藝人在那里疊羅漢。這是個(gè)過渡性的場(chǎng)景。
有一個(gè)人走過，和疊羅漢最上面的那個(gè)人在打招呼：
“看你高高在上的樣子，那么開心，可苦了下面的人了。”
這其實(shí)是一個(gè)非常過渡性的臺(tái)詞。
如果把它和巴黎圣母院本身所描述的故事聯(lián)系在一起看的話，
它又是有意味的。但它的藝術(shù)性在于，
它的這種鋪墊并不是直接走到某人面前去聲討他。
很多好的藝術(shù)作品，都有許多非常微妙的小的鋪墊在里面，
無時(shí)無刻不在發(fā)生作用，很多細(xì)節(jié)都在起作用，
如果不注意的話就會(huì)忽略，可如果很仔細(xì)地去閱讀，
那將是種很好的享受。
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