《紅繡鞋·天臺(tái)瀑布寺》原文及欣賞
《紅繡鞋·天臺(tái)瀑布寺》這首小令極力刻畫(huà)天臺(tái)山高峻、險(xiǎn)絕、陰森、寒冷的自然景觀，是元曲作家張可久創(chuàng)作的一首小令。下面內(nèi)容由小編為大家分享《紅繡鞋·天臺(tái)瀑布寺》原文及欣賞，一起來(lái)看看吧！
《紅繡鞋·天臺(tái)瀑布寺》原文
絕頂峰攢雪劍，懸崖水掛冰簾。倚樹(shù)哀猿弄云尖。血華啼杜宇，陰洞吼飛廉。比人心，山未險(xiǎn)。
《紅繡鞋·天臺(tái)瀑布寺》翻譯/譯文
尖削的山峰像閃著寒光的寶劍聚集在一起，懸崖上掛著一張張冰簾。倚著樹(shù)猿猴哀鳴飛躍戲耍在云間。杜鵑鳥(niǎo)凄厲鳴叫，吐著血華，陰洞里狂風(fēng)在怒吼。但是比起人心的險(xiǎn)惡，山算不上危險(xiǎn)。
《紅繡鞋·天臺(tái)瀑布寺》注釋
�、胖袇危簩m調(diào)名。紅繡鞋：曲牌名。天臺(tái)：山名，在浙江省天臺(tái)縣北。瀑布寺：未詳。內(nèi)容與寺廟無(wú)涉，“寺”字疑為衍文。
�、茢�：聚積。雪劍：寒光閃灼的寶劍，喻群峰。
�、潜煟褐钙俨�。
�、劝г常航新暺鄥柕匿喸澈铩Ｅ萍猓涸诎自瓶澙@的山巔帝叫、嬉戲。
�、伞把A”句：即“杜宇啼血華”，謂杜鵑帝血，鮮血變成了鮮紅的杜鵑花。華，同“花”。
�、曙w廉：風(fēng)伯，傳說(shuō)中的風(fēng)神，此指風(fēng)。
�、恕氨热诵摹倍洌褐^同人心相比，這山峰并不算險(xiǎn)惡。
《紅繡鞋·天臺(tái)瀑布寺》賞析/鑒賞
此曲題作“天臺(tái)瀑布寺”，寫(xiě)的'實(shí)為登寺之所見(jiàn)。從曲中“血華啼杜宇”句，可知時(shí)節(jié)已是春天，但作者找不見(jiàn)半絲溫馨之意，占據(jù)他心頭的感受就是一個(gè)“險(xiǎn)”字。全曲寫(xiě)天臺(tái)瀑布的壯觀，突出天臺(tái)的高險(xiǎn)，從多方位表現(xiàn)了這一“險(xiǎn)”字的內(nèi)涵，并連類(lèi)取譬，針砭世情，將寫(xiě)景和諷世巧妙而自然地結(jié)合在一起，獨(dú)出一格。筆勢(shì)峭拔雄健，景觀瑰奇，針砭有力。末句畫(huà)龍點(diǎn)睛，振起全篇，近乎詞中豪放一派。
全曲可分兩層：前五句為一層，突出天臺(tái)山和天臺(tái)山飛瀑之險(xiǎn)，從而為第二層（“比人心山未險(xiǎn)”）的議論作好鋪墊。
第一層：寫(xiě)山與瀑布之“險(xiǎn)”。前兩句分明寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)雪劍‘‘峰攢”，寫(xiě)冰簾“懸崖”，突顯這兩種實(shí)景之險(xiǎn)峻高寒。繼之三句，對(duì)前兩種實(shí)景作進(jìn)一步的渲染烘托。猿之哀，鳥(niǎo)之啼，風(fēng)之吼，三種聲音之出現(xiàn)，使“險(xiǎn)惡”的天臺(tái)山染上更為悲涼凄厲的氛圍。通過(guò)這奇妙并層層深化的景物描寫(xiě)，釀造一種一觸即發(fā)的“險(xiǎn)惡”勢(shì)態(tài)，第二層寫(xiě)人心更加險(xiǎn)惡便顯得意味無(wú)窮。
第二層：寫(xiě)人心之險(xiǎn)。這層就一句：“比人心山未險(xiǎn)”，并且以之煞尾，頗出人意外。不過(guò)，上下觀照，讀者恍然大悟，原來(lái)前面所寫(xiě)的天臺(tái)山之“險(xiǎn)”全在于托出這一句。也因?yàn)橛辛诉@一句，才使全曲藝術(shù)境界大大超出一般的寫(xiě)景之作，成為格高意深之杰作。真乃豹尾。
作者將寫(xiě)景與議論巧妙結(jié)合，寓情于景，情與景交融，構(gòu)成作者所要表現(xiàn)的某種意境。張可久善于寫(xiě)景，他的寫(xiě)景意念極為高超，所釀造的“險(xiǎn)惡”意境非常奇妙。天臺(tái)山因其高，所以寒，以致峰攢白雪，水掛冰簾；因其險(xiǎn)，所以峰如劍，崖如懸，又招來(lái)哀猿、杜鵑、飛廉。然而，作者用意不在寫(xiě)景，而是通過(guò)寫(xiě)景去揭露險(xiǎn)惡的人心。在作者看來(lái)，實(shí)現(xiàn)這目的，由“議論”手法去完成最得當(dāng)，于是便出現(xiàn)“比人心山未險(xiǎn)”這一收煞句，從而達(dá)到寫(xiě)景為議論服務(wù)、議論深化寫(xiě)景的藝術(shù)效果。正由于兩者緊緊相連，結(jié)合得當(dāng)，于是一種針砭世情、痛斥奸心的憤恨之情表現(xiàn)得既鮮明又新穎。
此外，此曲立意奇特，構(gòu)思奇妙：名為寫(xiě)“寺”，筆墨并非在“寺”；看似寫(xiě)“山”意又不在“山”。當(dāng)險(xiǎn)惡的天臺(tái)山染盡恐怖氣氛時(shí)，筆鋒一轉(zhuǎn)，“比人心山未險(xiǎn)”一句推出戛然而止，看似突兀，實(shí)則意味無(wú)窮。其發(fā)人深思并痛恨人心險(xiǎn)惡的力度，實(shí)有四兩撥千斤之功效。從中見(jiàn)出作者對(duì)元代世道危艱、人心險(xiǎn)惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的慨嘆與憤滿(mǎn)。
作者張可久簡(jiǎn)介
張可久（約1270～約1350），字小山（一說(shuō)名伯遠(yuǎn)，字可久，號(hào)小山）（《堯山堂外紀(jì)》）；一說(shuō)名張可久肖像（林晉生作）可久，字伯遠(yuǎn)，號(hào)小山（《詞綜》）；又一說(shuō)字仲遠(yuǎn)，號(hào)小山（《四庫(kù)全書(shū)總目提要》），慶元（治所在今浙江寧波鄞縣）人，元朝著名散曲家，劇作家，與喬吉并稱(chēng)“雙壁”，與張養(yǎng)浩合為“二張”�，F(xiàn)存小令800余首，為元曲作家最多者，數(shù)量之冠。
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