說明文的說明方法
說明方法有很多種,如詮釋法、分類比較法等。說明文的說明方法專題：為大家提供說明文的說明方法相關(guān)內(nèi)容的文章，以幫助大家更快的找到所需內(nèi)容。
說明文的說明方法1
說明文一般結(jié)構(gòu)形式為：先對(duì)說明的對(duì)象作總的概括介紹，然后導(dǎo)入具體說明。
一、概括介紹的方式
1、概述式
開頭用簡(jiǎn)潔的語言介紹事物的概況，給人以總體形象。如《故宮博物院》是這樣開頭的：
在北京的中心，有一座城中之城，這就是紫禁城�，F(xiàn)在人們叫它故宮，也叫故宮博物院。紫禁城是明清兩代的皇宮。是我國現(xiàn)存的最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年了。
開頭介紹了故宮博物院的地理位置、名稱、性質(zhì)和年代。通過概述的介紹，我們可以大致了解故宮博物院的概況。
2、描述式
開頭描寫事物的特征或狀態(tài)，讓讀者有一個(gè)直觀的總體認(rèn)識(shí)。如《中國石拱橋》開頭是這樣描述的：
石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。古代神話里說，雨后彩虹是“人間天上的橋”，通過彩虹就能上天。我國的詩人把拱橋比作虹，說拱橋是“臥虹”“飛虹”把水上拱橋形容為“長(zhǎng)虹臥波”。
開頭描述石拱橋的重要部位“橋洞”的狀態(tài)特征，然后用神話傳說和詩人對(duì)石拱橋的描述補(bǔ)充說明這一特征。
3、設(shè)問式
開頭設(shè)問，能激發(fā)讀者了解知識(shí)的欲望和興趣，急切了解事物或事理。如《花兒為什么這樣紅》的第一段。由描述紅花的鮮艷和美麗，自然提出“花兒為什么這樣紅”的問題，讓人們隨作者的具體解說了解其原因，探尋其知識(shí)。
4、定義式
開始對(duì)事物下定義，提示事物內(nèi)涵(本質(zhì)特征)和外延(包含的范圍)，讓人了解事物的本質(zhì)。如《統(tǒng)籌方法》開篇是這樣定義事物的：“統(tǒng)籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法，它的實(shí)用范圍極其廣泛�！�
二、具體說明的結(jié)構(gòu)思路
說明文的結(jié)構(gòu)由事物的性質(zhì)確定，一般來說，確定它的結(jié)構(gòu)可從以下兩個(gè)方面考慮：
1、按說明對(duì)象的自身?xiàng)l理性來安排結(jié)構(gòu)
任何事物都有自身的條理規(guī)律，把握了這種規(guī)律并據(jù)此安排結(jié)構(gòu)，能使說明的內(nèi)容井然有序，條理清楚。一般來說，運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的事物，它的條理性表現(xiàn)在時(shí)序上，不同時(shí)間有不同的形態(tài)，說明時(shí)可按時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)。如《從甲骨文到縮微圖書》，就是按時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)的，先寫文字產(chǎn)生和出現(xiàn)書籍的雛形，再寫正式的書籍，最后寫現(xiàn)代的書籍，從而說明了書籍演變發(fā)展的過程。
處于靜止?fàn)顟B(tài)的事物，如建筑群、名勝古跡、物品等，常常從空間位置上體現(xiàn)它的條理形。說明這類事物，宜按空間順序，先表后里、先外后內(nèi)進(jìn)行說明。如《故宮博物院》說明一個(gè)古代建筑群，這個(gè)建筑群處在一定的空間方位上，排列有序，內(nèi)部建筑有主有次。文章按照空間位置，先寫外部城門，后寫城內(nèi)建筑，寫內(nèi)時(shí)先寫主，后寫次。整篇文章層次井然有序。
2、按人們對(duì)說明對(duì)象的認(rèn)識(shí)規(guī)律安排結(jié)構(gòu)
對(duì)讀者陌生以及讀者難以理解的說明對(duì)象，說明時(shí)常常由具體到抽象，由表面現(xiàn)象到內(nèi)在事理。由個(gè)別推及一般。在具體說明中，宜先寫狀態(tài)，后寫功用或成因，最后揭示性質(zhì)特征。如《死海不死》是一篇事理性說明文，具體說明部分先說一種現(xiàn)象：傳說約兩千年前，羅馬統(tǒng)帥狄杜把俘虜?shù)呐`投在死海里，但奴隸卻安然無恙。然后解釋原因，這是因?yàn)樗篮：Ｋ南潭群芨�。接著進(jìn)一步解說死海的成因，說明時(shí)先敘事，后說它是自然界變化的結(jié)果。這樣說明，讀者易于理解。
對(duì)讀者并不陌生的事物或事理，說明時(shí)可先說一般，再敘說個(gè)別現(xiàn)象。這種寫法宜先寫性質(zhì)特征，后寫狀態(tài)，人們可先獲得事物或事理的總體認(rèn)識(shí)，然后具體理解。如《蘇州園林》，一般讀者都知園林這一事物，但蘇州園林與其他園林有所不同，因此，寫作時(shí)宜先說出它與其它園林不同的性質(zhì)特征，然后具體說它的形態(tài)。這種結(jié)構(gòu)安排有利于讀者盡快地認(rèn)識(shí)事物。
說明文的結(jié)尾一般是自然結(jié)束，說明清楚了，文章就結(jié)束了。有的說明文最后再次歸結(jié)特征，有利于讀者區(qū)別事物。如《故宮博物院》最后寫道：“站在景山的高處望故宮，重重殿宇，層層樓閣，道道宮墻，錯(cuò)綜相連，而井然有序。這樣宏偉的建筑群，這樣和諧統(tǒng)一的布局，令人不能不驚嘆�！苯Y(jié)尾直接點(diǎn)出了故宮建筑群的特征：宏偉、和諧、統(tǒng)一。有的說明文，結(jié)尾作一些補(bǔ)充性的說明，或開拓讀者的視野，或增強(qiáng)說明的準(zhǔn)確、嚴(yán)密程度。如《看云識(shí)天氣》結(jié)尾是這樣寫的：“在某些情況下，看云識(shí)天氣往往要受到限制，因而，還是要依靠天氣預(yù)報(bào)�！边@一補(bǔ)充，比較全面地說明了“看云識(shí)天氣”的作用，增強(qiáng)了說明的科學(xué)性。
說明文的說明方法2
1、從生活實(shí)際出發(fā)，讓說明文有用
如教學(xué)《看云識(shí)天氣》時(shí)，這樣導(dǎo)入“古時(shí)候，沒有天氣預(yù)報(bào)，但古人卻能預(yù)知天氣。同學(xué)們猜一猜他們靠什么幫忙?”學(xué)生頓時(shí)開動(dòng)腦筋，最后不難得出：“可以借助天象”�！澳敲吹降资窃趺椿厥履�?今天我們來認(rèn)識(shí)其中的一個(gè)助手——云�！币胝n文后，讓學(xué)生通過列表了解云與天氣的關(guān)系，之后小組討論確定答案。
當(dāng)天的作業(yè)是——觀察天上的云，預(yù)測(cè)明天的天氣!學(xué)生非常高興，趁機(jī)引導(dǎo)他們：“很快就學(xué)會(huì)知識(shí)的原因是作者用了很多特殊的說明方法，現(xiàn)在來認(rèn)識(shí)它們�！庇谑�，學(xué)生快樂地接受了很多有用的知識(shí)。
2、借用其它學(xué)科知識(shí)，讓說明文變形
《阿西莫夫短文兩篇》中的《被壓扁的沙子》是一篇邏輯性很強(qiáng)的文章，用語言敘述不太好懂。于是，筆者在教學(xué)中引入了數(shù)學(xué)的證明題格式和化學(xué)的方程式。
先讓學(xué)生找到斯石英的段落，慢讀兩遍，筆者將文字變成方程式，用方程式解釋“斯石英的變化過程”。
再讓學(xué)生讀最后幾段，又用證明題的形式把斯石英存在與恐龍滅絕的關(guān)系表達(dá)出來。
變形后的說明文使學(xué)生茅塞頓開、眼界大開：既學(xué)了知識(shí)又看懂了文章，還認(rèn)識(shí)到學(xué)科之間的相互關(guān)系。
3、吸收其它文學(xué)形式，讓說明文出彩
文章由于目的不同，故而采取了不同的形式。吸收其它文學(xué)形式，有助于說明文的理解。在《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)中，筆者適時(shí)引入了對(duì)聯(lián)的形式對(duì)比羅布泊的今夕，讓學(xué)生在閱讀后把下聯(lián)對(duì)出。只有熟悉課文才能有所獲得，于是學(xué)生積極閱讀，都想成為對(duì)聯(lián)高手。
4、不斷進(jìn)行寫作訓(xùn)練，讓說明文回歸
學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的最終目的。說明文教學(xué)當(dāng)然離不開寫作練習(xí)。在八年級(jí)的教學(xué)中，筆者一直不斷地進(jìn)行寫作練習(xí)，從說明局部到說明整體，一點(diǎn)點(diǎn)地練，讓學(xué)生在不知不覺中習(xí)慣了觀察——寫作的模式。學(xué)期中組織年級(jí)的作文競(jìng)賽——《鐵七中的玫瑰花》，并將出色作文結(jié)集成冊(cè)，傳閱展示，提高了學(xué)生的觀察興趣。
說明文的說明方法3
數(shù)字說理法是用數(shù)字來說明事理的一種說話方法。這種方法具體、真實(shí)，有極強(qiáng)的說服力，并易使人產(chǎn)生好感。
“鹽城市第三人民醫(yī)院檢驗(yàn)科主任王漢仁被鹽城市政府授予勞動(dòng)模范稱號(hào)，為什么？原來，34年來，他已為50多位病人無償獻(xiàn)血16000毫升，比1989年評(píng)出的7名全國無償獻(xiàn)血金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)芦@得者中獻(xiàn)血最多的一位還多11300多毫升�！�
話不多，但給人的感覺具體、真實(shí)，把他評(píng)為勞模誰還會(huì)有意見？
怎樣運(yùn)用好這一方法呢？也請(qǐng)注意兩點(diǎn)：
一是運(yùn)用的數(shù)字必須準(zhǔn)確無疑。
蘇州寒山寺的除夕鐘聲整整響了108下，最后的一下鐘聲剛好與中央人民廣播電臺(tái)北京時(shí)間12點(diǎn)整的最后一聲相吻合。這是怎么一回事呢？寒山寺當(dāng)家和尚凈持與靈巖山法師明旭和尚作了最好的說明。他們向游客說：“鐘聲共108響，象征一年中的12個(gè)月、24個(gè)節(jié)、72個(gè)侯。撞響第一聲從11時(shí)42分起，其間每下鐘聲相隔10鈔鐘，每聲鐘響又需木魚引導(dǎo)……如此類推，18分鐘，剛好敲完108下�！�
18分鐘是1080秒，隔10秒鐘敲一下，正好是108下，勿庸置疑。
二是引用數(shù)字不在多而在于精，恰到好處。
四川樂山大佛是唐開元年間，勞動(dòng)人民歷時(shí)九十年才在凌云峰上鑿成的，據(jù)傳佛高71米。但武漢測(cè)繪科技大學(xué)與四川測(cè)繪所的研究人員用現(xiàn)代儀器測(cè)量的結(jié)果卻為：頭高11。7米，臉寬7。8米，鼻長(zhǎng)3。5米，身長(zhǎng)6。43米，頭上的發(fā)髻共1200個(gè)，大佛從頭頂?shù)侥_板底高58。7米。于是就有了樂山大佛變矮的說法。樂山大佛是否“變矮”了呢？最后，文物界的專家出來說話了：樂山大佛并沒有變矮，因?yàn)榇蠓鸾ǔ珊�，已�?100多年，歷經(jīng)劫難，蓮花座已不復(fù)存在了。如果參照文獻(xiàn)，蓮花座按正常比例能配得上大佛的話，該蓮花座的高度應(yīng)為12米。這樣12米加上58。7米正好與傳說的71米相近了。
一個(gè)蓮花座數(shù)字，就有力地駁斥了樂山大佛“變矮”的謠傳�？梢娨脭�(shù)字不在多，而在精，而在恰到好處。