徜徉在桃花源的詩(shī)意里散文

　　《桃花源之桃花詩(shī)會(huì)》作品結(jié)集幾近尾聲，可謂余音繚繞。拜讀作品結(jié)集后，真是讓人回味無(wú)窮。詩(shī)會(huì)作品中律動(dòng)著詩(shī)人們一顆顆心靈顫動(dòng)的音符，匯奏成一曲關(guān)于春天的樂(lè)章，獻(xiàn)給應(yīng)城文學(xué)愛(ài)好者的是一桌關(guān)于桃花的盛宴。

　　這部作品結(jié)集，讓我再一次感受到詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，體味到詩(shī)歌作品中具大的審美情趣，那就是：詩(shī)人們各自性格的不同，寫(xiě)出的詩(shī)歌風(fēng)格絕然不同；各自人生理念的不同，詩(shī)歌中捕捉的意象不同；各自才情的不同，詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的靈氣也不同。可以這樣說(shuō)，各自審美個(gè)體的不同，詩(shī)歌中呈現(xiàn)出來(lái)的意境是決然不同的。

　　所謂詩(shī)歌的.意境，就是詩(shī)人強(qiáng)烈的思想感情（意）和生動(dòng)的客觀事物（境）相契合，在藝術(shù)表現(xiàn)中所創(chuàng)造的那種既不同于生活真實(shí)、又可感可信，并且情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。意境是詩(shī)人的創(chuàng)作與讀者的想象共同創(chuàng)造的結(jié)果。基于斯，本人大膽地將結(jié)集作品運(yùn)用圖示的方法區(qū)分其作者意境的不同：

　　圖示上北位置為文治武功。試想，這個(gè)位置誰(shuí)人之座？當(dāng)君主莫屬。豪氣？霸氣？誰(shuí)人能比？文治也。同是選取桃花的意象，文治置花紅柳綠全不見(jiàn)，詠出了“巧領(lǐng)東風(fēng)第一枝，敢笑春梅少艷姿。騷友殷情敲雅韻，難邀崔護(hù)共寫(xiě)詩(shī)�！眰鬟_(dá)出的是桃花的神韻——“東風(fēng)第一枝，敢笑春梅少艷枝”。豪氣乎！霸氣乎！再看，詩(shī)句用典之語(yǔ)“難邀崔護(hù)共寫(xiě)詩(shī)”，暗示出“人面桃花笑春風(fēng)”之內(nèi)心的娛情和歡悅。然而，這歡悅來(lái)自何處？讀者讀到這里不禁會(huì)生一頭霧水。恰恰在此，詩(shī)人也興味未盡，再來(lái)一曲：“三月桃花艷麗開(kāi)，千嬌百媚映春臺(tái)。農(nóng)家喜種搖錢樹(shù)，不是劉郎昔日栽�！�，其“春臺(tái)”一點(diǎn)，羞殺歷代文人詠春之絕作，但其看點(diǎn)應(yīng)該是“農(nóng)家喜種搖錢樹(shù)，不是劉郎昔日栽�！�，這才是此時(shí)的文治心中所想，心里所裝，就像歷代圣明的帝王一樣，心中裝著的是天下的老百姓。詩(shī)歌中創(chuàng)設(shè)的意境可見(jiàn)一斑。

　　面北坐南者，何許人也？西窗對(duì)雨也。此君之詞作運(yùn)用“卷簾體”和“轆轤體”律成，游戲人生之態(tài)一顯無(wú)遺。其座位理應(yīng)恪守臣民之職，盡管有其孫悟空的七十二變之能耐，但始終逃不出如來(lái)佛的巴掌心。

　　請(qǐng)看“卷簾體”第一首：“結(jié)伴尋芳郊外馳，陽(yáng)春三月柳垂絲（我認(rèn)為“柳垂絲”為“柳絲滌”更有意境美）。桃霞半淡何由也，恭候詩(shī)人高詠之�！痹�(shī)人選擇的具體可感的意象有“芳（花）、郊田、柳絲、桃紅”構(gòu)成一幅花紅柳綠陽(yáng)春三月之景致，然后使出老孫七十二變之能事，淘來(lái)逃去，翻了三個(gè)筋斗，其意思只有一個(gè)，那就是“恭候詩(shī)人高詠之”，將造物主的恩賜連同自己的美好心情慷慨地供奉給了心目中的皇上。詩(shī)歌的意境無(wú)不體現(xiàn)出文學(xué)的娛情功能�！稗A轤體”亦是，讀者可自行揣摩。

　　再看，向東者，一笑逢。此乃大家。大家自有大家風(fēng)范。其勢(shì)當(dāng)如大江東去，這是本人將座位排在東方之意其一；其情確有一種超凡脫俗，擁抱陽(yáng)光之急，是本人將其位置排在東方之意其二。

　　讓我們跟著詩(shī)人一起帶上誘人的春風(fēng)，伴著歡快的溪水，踩上輕快的節(jié)拍，一路采摘漫天的霞光，去擁抱即將升起的太陽(yáng)吧！

　　《醉春風(fēng)?桃園詩(shī)》

　　作者：一笑逢

　　曠野春風(fēng)誘。驅(qū)車停路口。田園滿眼菜花黃，走，走，走，忽見(jiàn)桃園，萬(wàn)枝含笑，麗人招手。

　　碧落霞光擻。人戴霞光綬。蝶飛蜂繞漫天霞，久，久，久，喜浴紅霞，和詩(shī)聯(lián)句，樂(lè)桃花友。

　　讓人迷醉的東方，你是佛教圣祖云集的地方；令人神往的東方，你是升騰陽(yáng)光的地方！

　　《人間詞話》作者王國(guó)維有句精彩的詩(shī)評(píng)：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。詩(shī)歌中所表現(xiàn)出來(lái)的景物無(wú)不烙上作者感情的印記。杜甫有詩(shī)為證“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。優(yōu)秀的詩(shī)人總是“以宇宙人生的具體為對(duì)象，賞玩它的色相、秩序、和諧，借以窺見(jiàn)自我的最深心靈的反映，化實(shí)景而為虛景，創(chuàng)形象以為象征，使人類最高的心靈具體化、肉身化；這就是藝術(shù)境界�！彼囆g(shù)境界主于美。應(yīng)城女詩(shī)人青絲隨風(fēng)是深得其妙，將文字玩味得是那樣的高深而又輕巧、隨手拈來(lái)而又不著半點(diǎn)痕跡。真可謂是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。透過(guò)文字的背后，揭開(kāi)其朦朧的面紗，我們清晰地看到：一個(gè)活脫脫的李清照走了出來(lái)，儼然是那樣的清晰和逼真，請(qǐng)看桃源詩(shī)集中的作品：

　　嘆桃花

　　人非花是已經(jīng)年，紅萼綠扶妝素顏。花落花飛流水盡，空余紫陌付春煙。”

　　看罷該詩(shī)，我們來(lái)讀一下青絲在上首“《醉桃花》滿園花氣碧空浮，無(wú)限春光一望收。斟得香茶三兩盞，武陵又見(jiàn)蘊(yùn)風(fēng)流�！崩锾岬降摹拔淞甏骸薄�—李清照：風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。

　　我想，將青絲才女放在西邊，讓讀者濺在淚水中去攙扶這位“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”滿懷心思的柔弱女子的到來(lái)著實(shí)不為過(guò)。

　　寫(xiě)到這里，我確實(shí)被詩(shī)集中作者們所創(chuàng)設(shè)的意境打動(dòng)了心靈，達(dá)到了感情上的強(qiáng)烈共鳴。

　　讓我們從青絲的淚眼中走出，隨著桃花詩(shī)人們一起徜徉在桃花源的詩(shī)意里，牽著陶潛的手，走進(jìn)追夢(mèng)的旅程——

　　富水桃園雅韻濃，新朋老友喜相逢。詩(shī)仙又見(jiàn)桃花面，無(wú)限春光一盞空。

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