詩(shī)經(jīng)魏風(fēng)伐檀賞析

　　《伐檀》是魏國(guó)的民歌，是一首嘲罵剝削者不勞而食的詩(shī)。全詩(shī)強(qiáng)烈地反映出當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民對(duì)統(tǒng)治者的怨恨，是《詩(shī)經(jīng)》中反剝削反壓迫最有代表性的詩(shī)篇之一，下面是小編為大家收集的詩(shī)經(jīng)魏風(fēng)伐檀賞析，歡迎閱讀與收藏。

　　詩(shī)經(jīng)魏風(fēng)伐檀賞析

　　原文

　　伐檀 詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)

　　坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。

　　不稼不穡（澀），胡取禾三百廛（纏）兮？

　　不狩不獵，胡瞻（粘）爾庭有縣（懸）貆兮？

　　彼君子兮，不素餐兮！

　　坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮，河水清且直猗。

　　不稼不穡，胡取禾三百億兮？

　　不狩不獵，胡瞻爾庭有縣（懸）特兮？

　　彼君子兮，不素食兮！

　　坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮，河水清且淪猗。

　　不稼不穡，胡取禾三百囷兮？

　　不狩不獵，胡瞻爾庭有縣（懸）鶉兮？

　　彼君子兮，不素飧（孫）兮！

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　坎坎：象聲詞，伐木聲。

　　檀：青檀樹(shù)，木堅(jiān)硬，可作車(chē)料。

　　寘：同“置”。

　　干：岸，水邊。

　　漣：水波紋。

　　猗（音yī依）：義同“兮”，語(yǔ)氣助詞。

　　稼（音架）：播種。

　　穡（音色）：收獲。

　　胡：為什么。

　　禾：谷物。

　　三百：極言其多，非實(shí)數(shù)。

　　廛（音蟬），古制百畝。三百廛，三百戶。

　　狩：冬獵。獵：夜獵。此詩(shī)中皆泛指打獵。

　　縣：懸掛，后來(lái)寫(xiě)作“懸”。

　　貆（音環(huán)）：豬獾。形略似豬，又似貍。

　　君子：此系反話，指有地位有權(quán)勢(shì)者。

　　素餐：白吃飯，不勞而獲。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》引《孟子》趙歧注：“無(wú)功而食謂之素餐�！�

　　輻：車(chē)輻條。

　　直：水流的直波。

　　億：萬(wàn)萬(wàn)叫做億，古時(shí)十萬(wàn)也叫做億。

　　瞻：向前或向上看。

　　特：小獸�！睹珎鳌罚骸矮F三歲曰特”

　　指伐檀木為

　　漘（音脣）：水邊。

　　淪：小波紋。

　　囷（音qūn逡）：束。一說(shuō)圓形的谷倉(cāng)。

　　鶉（音純）：鳥(niǎo)名。

　　飧（音孫）：熟食，此泛指吃飯。

　　廛：束

　　翻譯：

　　砍伐檀樹(shù)聲坎坎啊，

　　棵棵放倒堆河邊啊，

　　河水清清微波轉(zhuǎn)喲。

　　不播種來(lái)不收割，

　　為何三百捆禾往家搬�。�

　　不冬狩來(lái)不夜獵，

　　為何見(jiàn)你庭院豬獾貉懸��？

　　那些老爺君子啊，

　　不會(huì)白吃閑飯��！

　　砍下檀樹(shù)做車(chē)輻啊，

　　放在河邊堆一處啊。

　　河水清清直流注喲。

　　不播種來(lái)不收割，

　　為何三百捆禾要獨(dú)取��？

　　不冬狩來(lái)不夜獵，

　　為何見(jiàn)你庭院獸懸柱��？

　　那些老爺君子啊，

　　不會(huì)白吃飽腹�。�

　　砍下檀樹(shù)做車(chē)

　　棵棵放倒河邊屯啊。

　　河水清清起波紋啊。

　　不播種來(lái)不收割，

　　為何三百捆禾要獨(dú)吞��？

　　不冬狩來(lái)不夜獵，

　　為何見(jiàn)你庭院掛鵪鶉啊？

　　那些老爺君子啊，

　　可不白吃腥葷��！

　　賞析：

　　全詩(shī)充滿了勞動(dòng)者對(duì)統(tǒng)治者的諷刺和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不公的斥責(zé)。三章詩(shī)重疊，意思相同，按照詩(shī)人情感發(fā)展的脈絡(luò)可分為三層：

　　第一層寫(xiě)伐檀造車(chē)的艱苦勞動(dòng)。頭兩句直敘其事，第三句轉(zhuǎn)到描寫(xiě)抒情，這在《詩(shī)經(jīng)》中是少見(jiàn)的。當(dāng)伐木者把親手砍下的檀樹(shù)運(yùn)到河邊的時(shí)候，面對(duì)微波蕩漾的清澈水流，不由得贊嘆不已，大自然的美令人賞心悅目，也給這些伐木者帶來(lái)了暫時(shí)的輕松與歡愉，然而這只是剎那間的感受而已。由于他們身負(fù)沉重壓迫與剝削的枷鎖，又很自然地從河水自由自在地流動(dòng)，聯(lián)想到自己成天從事繁重的勞動(dòng)，沒(méi)有一點(diǎn)自由，從而激起了他們心中的不平。

　　因此接著第二層便從眼下伐木造車(chē)想到還要替剝削者種莊稼和打獵，而這些收獲物卻全被占去，自己一無(wú)所有，愈想愈憤怒，愈無(wú)法壓抑，忍不住提出了嚴(yán)厲責(zé)問(wèn)：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”

　　第三層承此，進(jìn)一步揭露剝削者不勞而獲的寄生本質(zhì)，巧妙地運(yùn)用反語(yǔ)作結(jié)：“彼君子兮，不素餐兮！”，對(duì)剝削者冷嘲熱諷，點(diǎn)明了主題，抒發(fā)了蘊(yùn)藏在胸中的反抗怒火。

　　此篇三章復(fù)沓，采用換韻反復(fù)詠嘆的方式，不但有利地表達(dá)伐木者的反抗情緒，還在內(nèi)容上起到補(bǔ)充的作用，如第二、三章“伐輻”“伐輪”部分，在點(diǎn)明了伐檀是為造車(chē)之用的同時(shí)，也暗示他們的勞動(dòng)是無(wú)休止的。另外各章獵物名稱(chēng)的變換，也說(shuō)明剝削者對(duì)獵取之物無(wú)論是獸是禽、是大是小，一概毫不客氣地?fù)?jù)為己有，表現(xiàn)了他們的貪婪本性。全詩(shī)直抒胸臆，敘事中飽含憤怒情感，不加任何渲染，增加了真實(shí)感與揭露的力量。另外詩(shī)的句式靈活多變，從四言、五言、六言、七言乃至八言都有，縱橫錯(cuò)落，或直陳，或反諷，也使感情得到了自由而充分的抒發(fā)，稱(chēng)得上是最早的雜言詩(shī)的典型。

　　創(chuàng)作背景

　　這里將此篇作為反剝削詩(shī)歌看，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)及詩(shī)人身份，因史料不足難以確認(rèn)，姑且保留《詩(shī)經(jīng)選注》的看法，即：一群伐木者砍檀樹(shù)造車(chē)時(shí)，聯(lián)想到剝削者不種莊稼、不打獵，卻占有這些勞動(dòng)果實(shí)，非常憤怒，于是你一言我一語(yǔ)地提出了問(wèn)責(zé)。

　　詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介

　　《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌，編成于春秋時(shí)代，據(jù)說(shuō)是由儒家創(chuàng)始人孔子編定，本只稱(chēng)《詩(shī)》，后被儒家奉為經(jīng)典之一，故稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。是中國(guó)韻文的源頭，是中國(guó)詩(shī)史的起點(diǎn)，在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上占有突出的地位�！对�(shī)經(jīng)》共分風(fēng)（160篇），雅（150篇），頌（40篇），三大部分。它們都得名于音樂(lè)。“風(fēng)”的意義就是聲調(diào)。古人所謂《秦風(fēng)》《魏風(fēng)》《鄭風(fēng)》就如陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)。“雅”是正的意思，分為大雅小雅。周代人把正聲叫做雅樂(lè)，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味�！绊灐笔怯糜谧趶R祭祀的樂(lè)歌�！对�(shī)經(jīng)》對(duì)中國(guó)兩千年來(lái)的文學(xué)史發(fā)展有深廣的影響，而且是很珍貴的古代史料。

　　《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌�！耙陨倏偠�，情貌無(wú)遺”。此外，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。

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