《氓》說(shuō)課稿參考

　　一、聯(lián)系學(xué)生說(shuō)教材�！睹ァ肥歉咧姓Z(yǔ)文必修二第二單元的第一篇課文�！梆囌吒杵涫�，勞者歌其事”，先民們用他們的歌，唱他們的苦，唱他們的悲，開(kāi)我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義先河的《詩(shī)經(jīng)》，真切地傳遞著他們的心聲。在學(xué)習(xí)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生感受這些聲音，引導(dǎo)他們進(jìn)入先民們的情感世界。

　　學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過(guò)《關(guān)雎》和《蒹葭》，對(duì)于詩(shī)經(jīng)及“賦比興”已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。高中所要做的，是通過(guò)誦讀、品味、探究等多種方法，深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)經(jīng)的手法及其中的濃濃的詩(shī)情。

　　二、根據(jù)教學(xué)理念確定教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重難點(diǎn)

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生：學(xué)習(xí)詩(shī)詞要“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)性靈。能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，了解人類(lèi)豐富的社會(huì)生活和情感世界”。以課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)表述和教學(xué)內(nèi)容及學(xué)情分析為依據(jù)，確定本課三維教學(xué)目標(biāo)如下：

　　知識(shí)與技能了解關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的基本文學(xué)常識(shí);掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍，體會(huì)“賦、比、興”手法的表達(dá)效果;

　　過(guò)程與方法在誦讀的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和提高把握情節(jié)和人物的思想感情的能力。

　　情感態(tài)度和價(jià)值觀了解古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚的情操。

　　教學(xué)重點(diǎn) 品位詩(shī)歌的語(yǔ)言，體會(huì)“賦、比、興”手法的表達(dá)效果。

　　教學(xué)難點(diǎn) 合作探究：通過(guò)分析比興手法，體會(huì)抒情主人公的思想感情。

　　三、根據(jù)以上分析確定教學(xué)時(shí)數(shù)為1課時(shí)

　　四、教學(xué)方法和學(xué)法。課前學(xué)生搜集有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的資料必不可少。另外，時(shí)隔數(shù)千年，年代久遠(yuǎn)，文字的障礙很大，然而，過(guò)分糾纏于文字的疏通會(huì)破壞詩(shī)歌的“氣”，喪失詩(shī)歌的“神”，所以在學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)舍去條分縷析的理論評(píng)價(jià)，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋疏通文字，然后引領(lǐng)他們經(jīng)由文字再現(xiàn)形象和事件，經(jīng)由形象和事件領(lǐng)略情感，感受其中濃濃的詩(shī)情。誦讀的環(huán)節(jié)是重要的，配以二胡獨(dú)奏《長(zhǎng)相思》，營(yíng)造意境，學(xué)生沉浸在音樂(lè)營(yíng)造的意境中反復(fù)吟詠，讀出節(jié)奏，讀出音調(diào)，讀出感情，細(xì)細(xì)體味，讓或優(yōu)或喜的情愫縈繞心間，我們就觸到了先民的靈魂。比興手法為《詩(shī)經(jīng)》獨(dú)創(chuàng)，重章疊句同樣別致而新鮮，教學(xué)過(guò)程中結(jié)合具體語(yǔ)境讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行討論，不搞枯燥的知識(shí)傳授。還引入講故事、改寫(xiě)兩種活潑的學(xué)習(xí)形式，從而達(dá)到加深理解的目的。

　　五、教學(xué)程序及內(nèi)容設(shè)計(jì) 課前播放鄧麗君演唱的《蒹葭》，營(yíng)造氛圍。

　　第一部分.導(dǎo)入 愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話(huà)題，自古有關(guān)愛(ài)情的詩(shī)句不勝枚舉：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已枉然”、“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”這些都是同學(xué)們耳熟能詳?shù)脑?shī)句。我們知道在古代，男女的婚嫁是有講究的，什么“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”(生：父母之命，媒妁之言。)對(duì)，那他們有沒(méi)有婚姻自由?(生：沒(méi)有)我們現(xiàn)在的婚姻也是有講究的，戀愛(ài)自由，婚姻自主。這些都是古代沒(méi)有的。那么，老師的`問(wèn)題來(lái)了：是不是自由戀愛(ài)的婚姻就是幸福美滿(mǎn)的呢?(生：不一定。)今天我們要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)《衛(wèi)風(fēng)氓》就是一個(gè)戀愛(ài)自由、悲劇結(jié)局的典型。(板書(shū) 詩(shī)經(jīng)氓)

　　第二部分.了解《詩(shī)經(jīng)》 1.學(xué)生自由發(fā)言：我所了解的《詩(shī)經(jīng)》。教師適時(shí)點(diǎn)撥，補(bǔ)充。

　　2.強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。共有305篇，因而，又稱(chēng)“詩(shī)三百”。

　　《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容分風(fēng)、雅、頌三部分。

　　“風(fēng)”又叫國(guó)風(fēng)，共160篇，大都是民間歌謠，這是《詩(shī)經(jīng)》的精華，他和屈原的《離騷》被后人合稱(chēng)為“風(fēng)騷”。

　　“雅”分為大雅和小雅，共106篇，是宮廷樂(lè)曲歌詞，多為周王室貴族文人所創(chuàng)，被奉為正統(tǒng)音樂(lè)。

　　“頌’分周頌、商頌和魯頌，共40篇，是祭祀的樂(lè)歌舞曲。

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的源頭，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對(duì)我國(guó)文學(xué)，尤其是詩(shī)歌創(chuàng)作的影響深遠(yuǎn)。詩(shī)歌的形式多以四言為主，其常用的表現(xiàn)手法分賦、比、興三類(lèi)。此外，章法上具有重章疊句和反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。

　　賦，敷陳其事而直言之;比，以彼物比此物;興，先言它物以引起所詠之辭。

　　第三部分.誦讀課文

　　1.教師范背課文，配樂(lè)：二胡曲《長(zhǎng)相思》

　　2.學(xué)生自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。點(diǎn)撥：四言詩(shī)的朗讀節(jié)奏一般為二二式。

　　正音：匪 愆 將 于 說(shuō) 徂 湯 漸 裳 糜 隰

　　3.學(xué)生配樂(lè)朗誦，配樂(lè)：二胡曲《長(zhǎng)相思》

　　第四部分.整體感知：把握抒情主人公的情感變化歷程。

　　討論分析，達(dá)成共識(shí)：

　　第1、2章，相戀，甜蜜和幸福。

　　第3、4、5章，婚后生活，痛苦、悲傷和無(wú)奈。

　　第6章，分手，決絕。

　　第五部分.再一次朗讀課文，注意語(yǔ)調(diào)，讀出感情。

　　六、【合作探究】從課文中找出使用比興手法的句子，分析其表達(dá)效果。

　　同位交流，然后自由發(fā)言。

　　明確：1.“桑之未落，其葉沃若�！薄吧Ｖ�落矣，其黃而隕�！笔桥d，先說(shuō)桑樹(shù)，繼而講述和氓的故事;同時(shí)又是比，前一句用桑樹(shù)的枝繁葉茂比喻女子正值青春芳華，后者既讓我們感覺(jué)季節(jié)由仲夏而晚秋，時(shí)光在流逝，又以葉枯葉落，比喻女子紅顏已老，青春不再。

　　2.“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!”這句用了比。桑葚甜美，吃多了就會(huì)上火，斑鳩貪吃，以致昏醉;甜蜜的愛(ài)情就像桑葚，沉湎其中難免傷神。

　　3.“淇則有岸，隰則有泮。”用比，用河水和洼地有岸和邊來(lái)反襯氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知回頭。

　　七、課堂小結(jié)《氓》的思想內(nèi)容：通過(guò)女子的自述，訴說(shuō)了一個(gè)愛(ài)情悲劇，訴說(shuō)了自己內(nèi)心的傷痛。

　　手法：以賦為主，兼用比興。

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　氓

　　戀愛(ài) 甜蜜 幸福

　　婚后 悲傷 無(wú)奈

　　決絕 清醒 剛烈

　　八、布置作業(yè)

　　必做題：回憶初中所學(xué)知識(shí)并到閱覽室查閱有關(guān)資料，積累古代詩(shī)歌中運(yùn)用“賦比興”手法的詩(shī)句，至少10句。

　　選做題：嘗試用文學(xué)性的語(yǔ)言，講述“氓”的故事，可自己另擬題目。