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古人傳遞信息的故事（精選19篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸到寓言故事吧，寓言是用比喻性的故事來(lái)寄托意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示的文學(xué)體裁，字?jǐn)?shù)不多，但言簡(jiǎn)意賅。被廣泛傳播的寓言故事都有哪些呢?下面是小編整理的古人傳遞信息的故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古人傳遞信息的故事 1
在造紙術(shù)發(fā)明之前，我們的祖先也使用竹簡(jiǎn)作為文字的載體。竹簡(jiǎn)用的是皮薄而節(jié)長(zhǎng)的竹子，先將圓竹鋸成務(wù)必的長(zhǎng)度，再破為務(wù)必的.寬度，削光整平后，即成為簡(jiǎn)片。然后再用絲繩、麻繩、細(xì)皮條等分上下兩道編連簡(jiǎn)片，即可用來(lái)刻寫(xiě)或書(shū)寫(xiě)文字。
竹簡(jiǎn)是我國(guó)歷史上使用時(shí)間最長(zhǎng)的書(shū)籍形式。早在商代的甲骨文中就有"冊(cè)"字，象征著一捆簡(jiǎn)片系二道書(shū)繩，而金文中的"典"字則表示"冊(cè)"在桌幾上。
相傳在漢武帝時(shí)，文人東方朔向皇帝上了一個(gè)奏本，用了3000多片竹簡(jiǎn)，派了兩個(gè)大力士才抬進(jìn)宮，所以竹簡(jiǎn)使用起來(lái)十分麻煩，并且時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)受蟲(chóng)蛀、腐爛，不能長(zhǎng)時(shí)間保存。
古人傳遞信息的故事 2
聽(tīng)老人說(shuō)，當(dāng)年秦始皇修的長(zhǎng)城，并不是此刻這副樣貌，它只是一個(gè)高高的、厚厚的墻垛子，上邊有幾個(gè)了望臺(tái)，是供哨兵放哨用的。根本沒(méi)有烽火臺(tái)。那么烽火臺(tái)是怎樣來(lái)的呢？
傳說(shuō)長(zhǎng)城修好后，像一條大龍橫在中國(guó)的土地上。那些經(jīng)常侵犯中原的胡人都被擋在城墻外邊兒，再也不敢來(lái)侵犯了。就這樣兒，邊境上平安了幾年。其實(shí)敵人并沒(méi)有停止進(jìn)犯中原的陰謀。這一年的一個(gè)黑夜，天陰得像口大黑鍋，伸手不見(jiàn)五指，不一會(huì)兒，電閃雷鳴，嘩嘩地下起了大雨。匈奴幾萬(wàn)精兵在大將單兀的率領(lǐng)下摸到了長(zhǎng)城邊上。他們樹(shù)起云梯，悄悄爬上城來(lái)。城上放哨的人，因?yàn)橛甏鬀](méi)聽(tīng)見(jiàn)動(dòng)靜。之后一道閃電把大地照得雪亮，哨兵才發(fā)現(xiàn)有人偷襲。哨兵趕快敲起梆子報(bào)警，下一站的哨兵聽(tīng)見(jiàn)以后又敲梆子往下傳�？墒沁@天夜里大雨嘩嘩地下著，又是雷又是閃的，哪聽(tīng)得見(jiàn)什么敲梆子的聲音呀！之后，站崗的哨兵被匈奴殺了。匈奴摸過(guò)了長(zhǎng)城，打開(kāi)城門(mén)把幾萬(wàn)精兵放了進(jìn)來(lái)，這一下子北邊邊境就告急了。
消息傳進(jìn)皇宮，秦始皇一見(jiàn)急報(bào)趕緊派兵前去抵擋。領(lǐng)兵的人是大將袁牧。袁牧領(lǐng)著兵日夜趕路，在山東一帶，遇到了侵犯中原的匈奴兵。雙方開(kāi)戰(zhàn)后，相持不下，袁牧一看這樣下去不行，便用了一個(gè)計(jì)策。他先讓一部分人在道路上挖了些大坑，然后把它們偽裝好，又準(zhǔn)備了許多干柴，架在一個(gè)地勢(shì)險(xiǎn)峻的地帶。過(guò)了幾天，兩軍對(duì)壘，袁牧假裝被打敗了，領(lǐng)著兵扭頭就跑，單兀一看以為漢人抵擋不住了，催馬就追，一鼓作氣打進(jìn)京城。匈奴的兵馬跑地飛快，眼瞅著就快追上袁牧的隊(duì)伍了，忽然一陣嚎叫，前邊兒的驃騎掉進(jìn)了陷阱，一下子亂了套，有拉馬的，有救人的。袁牧一見(jiàn)，立即殺了個(gè)回馬槍。他按照計(jì)劃把單兀的隊(duì)伍全都轟到地勢(shì)險(xiǎn)要的地帶，一把火燒得匈奴兵馬，死的.死、傷的傷，最終，匈奴的殘兵敗將只好舉手投降。
之后，袁牧總結(jié)了長(zhǎng)城失守的教訓(xùn)。便對(duì)秦始皇說(shuō)：“長(zhǎng)城雖然堅(jiān)固，但每隔半里一個(gè)哨兵，敲梆報(bào)警，速度之慢且不提，一遇風(fēng)雨天梆聲淹沒(méi)其中，萬(wàn)里長(zhǎng)城等于形同虛設(shè)�！鼻厥蓟事�(tīng)后，心里老大的不高興。就故意說(shuō)：“好好，你說(shuō)的對(duì)，那么，你看怎樣辦好呢？”還沒(méi)容袁牧說(shuō)話，秦始皇又說(shuō)：“我看這事交給你吧！如果以后再發(fā)生這樣的事兒，我就拿你試問(wèn)�！鼻厥蓟蔬@么一來(lái)，倒把袁牧給將住了，他終究是個(gè)武將呀，對(duì)土木之工一竅不通。他本想把這些稟報(bào)皇上，讓他派人去解決，沒(méi)想到秦始皇倒把這事兒全交給自我了。怎樣辦？皇上說(shuō)話，是金口玉言，誰(shuí)敢違抗呀。袁牧想想沒(méi)轍，就硬著頭皮應(yīng)承下來(lái)。
回去以后，袁牧就開(kāi)始冥思苦想，怎樣樣能使警報(bào)迅速地傳到總兵那里，想來(lái)想去怎樣也想不出好辦法。有一天，天正下著蒙蒙小雨，袁牧一個(gè)人心煩意亂地在長(zhǎng)城上走過(guò)來(lái)走過(guò)去，不覺(jué)著一整天快過(guò)去了。他依在城垛上往遠(yuǎn)處看，忽然，他眼睛一亮，看見(jiàn)遠(yuǎn)處的村莊正在升火做晚飯，一縷縷炊煙，直上青云。雨在下，煙在冒。他靈機(jī)一動(dòng)，心想：“這村莊離那里少說(shuō)也有幾十里地，每一縷炊煙都看得那么清楚，用煙報(bào)警行不行呢？”
于是，袁牧就在長(zhǎng)城上加修了烽火臺(tái)，烽火臺(tái)里備上干柴火種。烽火臺(tái)修好以后，袁牧試了一回，果然很靈。一處有情景，不消一會(huì)兒功夫，總兵就能見(jiàn)到見(jiàn)到信號(hào)，立刻發(fā)兵了。那長(zhǎng)城，自從修上了烽火臺(tái)后，更顯得雄偉氣派啦，那些胡人哪敢再輕舉妄動(dòng)呢。所以從那以后，邊境上就消停了。
古人傳遞信息的故事 3
風(fēng)箏傳遞信息
在古時(shí)也有風(fēng)箏，可是它是作為一種應(yīng)急的通信工具，發(fā)揮過(guò)重要的作用。
最初的風(fēng)箏是為了軍事上的需要而制作的，它的主要用途是用作軍事偵察，或是用來(lái)傳遞信息和軍事情報(bào)。到了唐代以后，風(fēng)箏才逐漸成為揣鼎編刮妝鈣表水勃驚一種娛樂(lè)的.玩具，并在民間流傳開(kāi)來(lái)。
傳說(shuō)早在春秋末期，魯國(guó)巧匠公輸盤(pán)（即魯班）就曾仿照鳥(niǎo)的造型“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”，這種以竹木為材制成的會(huì)飛的“木鵲”，就是風(fēng)箏的前身。到了東漢，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，人們又用竹篾做架，再用紙糊之，便成了“紙鳶”。五代時(shí)人們?cè)谧黾堷S時(shí)，在上頭拴上了一個(gè)竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴，“風(fēng)箏”這個(gè)詞便由此而來(lái)。
古人傳遞信息的故事 4
本單元是集課內(nèi)外一體的、規(guī)模較大的綜合性學(xué)習(xí)。學(xué)生已有了一定的綜合性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，但教學(xué)中還要進(jìn)一步使學(xué)生熟悉綜合性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。注意一下幾個(gè)環(huán)節(jié)：瀏覽本單元的所有閱讀材料，活動(dòng)前討論制訂計(jì)劃，活動(dòng)中發(fā)揚(yáng)合作和主動(dòng)探究的精神，活動(dòng)后要展示和交流成果。
本單元分兩個(gè)板塊：“信息傳遞改變著我們的生活”板塊一方面充分利用閱讀材料中的《古人傳遞信息的故事》《因特網(wǎng)將世界連成一家》《神奇的電腦魔術(shù)師》《網(wǎng)上呼救》等文章。
《古人傳遞信息的故事》講述了三個(gè)故事:烽火戲諸侯、馬拉松故事、哥倫布的.漂流瓶、。以此來(lái)了解從古代到現(xiàn)代信息傳遞方式：古代采用烽火、人報(bào)信、漂流瓶、驛差、信鴿等形式，盡管也能傳遞信息，畢竟速度太慢，有時(shí)還會(huì)誤事。教學(xué)的時(shí)候讓學(xué)生自由讀閱讀材料，理解課文的重點(diǎn)，清理內(nèi)容，理解古代人們出的傳遞信息，理解不是難點(diǎn)，容易忽視的是知識(shí)點(diǎn)，要讓學(xué)生抓住古代信息的特點(diǎn)：速度漫、易出錯(cuò)、信息量小等。
本班絕大學(xué)生家中都能上網(wǎng)，即便不能上網(wǎng)的學(xué)生在信息技術(shù)課上對(duì)網(wǎng)絡(luò)也有接觸，對(duì)現(xiàn)代信息傳遞的特點(diǎn)及作用比較熟悉，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)上網(wǎng)查找資料，把學(xué)習(xí)從課內(nèi)延伸到課外。
古人傳遞信息的故事 5
青鳥(niǎo)傳書(shū)
據(jù)我國(guó)上古奇書(shū)《山海經(jīng)》記載，青鳥(niǎo)共有三只，名曰詔蘭、紫燕（還有一只青鳥(niǎo)的名字筆者沒(méi)有查閱到），是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息，將吉祥、幸福、歡樂(lè)的.佳音傳遞給人間。據(jù)說(shuō)，西王母以前給漢武帝寫(xiě)過(guò)書(shū)信，西王母派青鳥(niǎo)前去傳書(shū)，而青鳥(niǎo)則一向把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以后的神話中，青鳥(niǎo)又逐漸演轉(zhuǎn)成為百鳥(niǎo)之王——鳳凰。
南唐中主李Z有詩(shī)“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，唐代李白有詩(shī)“愿因三青鳥(niǎo)，更報(bào)長(zhǎng)相思”，李商隱有詩(shī)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，崔國(guó)輔有詩(shī)“遙思漢武帝，青鳥(niǎo)幾時(shí)過(guò)”，借用的均是“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的典故。
古人傳遞信息的故事 6
竹信
早在公元968年，中國(guó)便發(fā)明了一種叫"竹信"(Thumtsein)的東西，它被認(rèn)為是今日電話的雛形。歐洲對(duì)于遠(yuǎn)距離傳送聲音的'研究，卻始于17世紀(jì)。1796年，休斯提出了用話筒接力傳送語(yǔ)音信息的辦法。雖然這種方法不太切合實(shí)際，但他賜給這種通信方式的一個(gè)名字--Telephone(電話)，卻一向延用至今。
古人傳遞信息的故事 7
快馬傳書(shū)
代將所有的公文和書(shū)信的機(jī)構(gòu)總稱為“遞”，并出現(xiàn)了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領(lǐng)上系有銅鈴，在道上奔馳時(shí)，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負(fù)責(zé)。鋪鋪換馬，數(shù)鋪換人，風(fēng)雨無(wú)阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領(lǐng)岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強(qiáng)迫召回臨安，這類(lèi)金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，包含十萬(wàn)火急之意。
古時(shí)候。人們修筑高高的烽火臺(tái)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)敵人入侵時(shí)，便立即點(diǎn)燃烽火臺(tái)上的'柴草，利用冒火的烽煙，來(lái)傳遞敵情信息，召集x隊(duì)前來(lái)援助。之后，人們又發(fā)現(xiàn)了騎馬傳送信息的方法，在全國(guó)各地設(shè)置很多驛站，有專門(mén)的人接力傳遞信件，這樣，能夠騎著馬把信息傳送到很遠(yuǎn)的地方。再以后，人們又發(fā)明了用旗語(yǔ)、燈光傳遞信息的方法。
古人傳遞信息的故事 8
古代傳遞信息的故事
據(jù)《史記》記載，漢武帝天漢元年(公元前100年)，中郎將蘇武出使匈奴，被長(zhǎng)期拘留，關(guān)押在北海(今貝加爾湖)苦寒地帶多年。之后，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于卻謊稱蘇武已死。與蘇武一同出使匈奴的�；菝孛艿匾�(jiàn)到了漢使者，告訴蘇武并沒(méi)有死，并讓他對(duì)單于說(shuō)：漢天子在上林苑打獵，射到一只鴻雁，雁足上系著一塊帛書(shū)，上頭說(shuō)蘇武在一大澤中。這樣，匈奴單于再也無(wú)法詭稱蘇武已死，只得把他放歸漢朝。民間還流傳一個(gè)故事是：唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，王寶釧苦守寒窯十?dāng)?shù)年矢志不移。一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請(qǐng)求代為傳書(shū)于平貴夫郎，然一時(shí)難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫(xiě)下血淚書(shū)信，傾訴對(duì)感情忠貞和盼望夫妻團(tuán)圓的情緒。由于這些故事的流傳并成為千古佳話，所以，鴻雁也就成了郵使的.美稱。
古人傳遞信息的故事 9
信猴傳信
在尼日利亞貝喀薩地區(qū)，人們用猴子送信。人們將母猴和子猴分別關(guān)在兩地，并時(shí)常將母猴帶去尋找子猴，使母猴認(rèn)得路線。當(dāng)人們需要通信時(shí)，將信裝在竹筒里綁在母猴身上，放它出去尋找子猴，母猴總能將信送到目的地。
古人傳遞信息的故事 10
在古代，使用鼓來(lái)傳遞信息首先是在原始社會(huì)的晚期。到了西周，中國(guó)已經(jīng)有了一個(gè)比較完整的郵政系統(tǒng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的`提高，郵政通信日趨完善。在三個(gè)王國(guó)時(shí)期，CaoWei在郵政史上最偉大的成就就是制定郵政秩序。隋唐時(shí)期郵政發(fā)展的標(biāo)志之一是郵政數(shù)量的增加。元代，郵政事業(yè)取得了長(zhǎng)足的提高。清代郵政體制改革的最大特點(diǎn)是郵局合并。清中葉以后，隨著近代郵政制度的建立，古代郵政制度逐漸被淘汰。
古人傳遞信息的故事 11
遞信息的故事
與此相類(lèi)似的還有“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的神話。據(jù)說(shuō)西方女神西王母曾給漢武帝寫(xiě)信，而傳書(shū)的使者是一只青鳥(niǎo)。它把信一向送到漢宮承華殿前。從此，青鳥(niǎo)也成為通信使者的另一代稱。唐朝著名詩(shī)人李商隱的《無(wú)題》詩(shī)，后兩句就借“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的典故，寄托自我期望與親人通信和見(jiàn)面的'情緒：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看�！�
還有一個(gè)“鯉魚(yú)傳書(shū)”的故事，也發(fā)生在漢朝。有一首漢樂(lè)府詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如上言長(zhǎng)相思，下言加餐飯�！币馑际钦f(shuō)，有遠(yuǎn)方來(lái)客，送給詩(shī)人一對(duì)鯉魚(yú)，叫兒子剖開(kāi)鯉魚(yú)烹食，卻發(fā)現(xiàn)魚(yú)腹中有一尺長(zhǎng)的帛書(shū)。書(shū)信上講的是勸對(duì)方多加餐飯，同時(shí)作者也表達(dá)了長(zhǎng)久思念之情。這就是“鯉魚(yú)傳書(shū)”的典故。其實(shí)，這故事的源流還更久遠(yuǎn)。早在商朝末年，當(dāng)姜太公在渭水邊垂釣的時(shí)候，他就曾捕獲一條鯉魚(yú)，魚(yú)肚里有一封信，信中預(yù)告他以后將被封在某地。之后他輔助周武王打天下成功，果真被封在那里。
古人傳遞信息的故事 12
黃耳傳書(shū)
信鴿傳書(shū)，大家都比較熟悉，因?yàn)榇丝踢�有信鴿協(xié)會(huì)，并常常舉辦長(zhǎng)距離的信鴿飛行比賽。信鴿在長(zhǎng)途飛行中不會(huì)迷路，源于它所特有的一種功能，即能夠透過(guò)感受磁力與緯度來(lái)辨別方向。
信鴿傳書(shū)確切的'開(kāi)始時(shí)間，此刻還沒(méi)有一個(gè)明確的說(shuō)法，但早在唐代，信鴿傳書(shū)就已經(jīng)很普遍了。五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》一書(shū)中有“傳書(shū)鴿”的記載：“張九齡少年時(shí)，家養(yǎng)群鴿。每與親知書(shū)信往來(lái)，只以書(shū)系鴿足上，依所教之處，飛往投之。九齡目為飛奴，時(shí)人無(wú)不愛(ài)訝�！睆埦琵g是唐朝政治家和詩(shī)人，他不但用信鴿來(lái)傳遞書(shū)信，還給信鴿起了一個(gè)秀麗的名字——“飛奴”。此后的宋、元、明、清諸朝，信鴿傳書(shū)一向在人們的通信生活中發(fā)揮著重要作用。
古人傳遞信息的故事 13
烽火通信
遠(yuǎn)在周代我國(guó)就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原始的.聲光通信手段，服務(wù)于古代戰(zhàn)爭(zhēng)。從邊境到國(guó)都以及邊防線上，每隔務(wù)必距離就筑起一座烽火臺(tái)。內(nèi)儲(chǔ)柴草，當(dāng)敵人入侵時(shí)，便一個(gè)接一個(gè)地點(diǎn)燃起烽火報(bào)警，各路諸侯見(jiàn)到烽火，立刻派兵相助，抵抗敵人。
西周時(shí)期，為了防備敵人入侵，采用“烽隧”作為邊防告急的聯(lián)絡(luò)信號(hào)。在古史書(shū)《周禮》中有這樣一段記載“在各國(guó)從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，筑起一座烽火臺(tái)，接連不斷，臺(tái)上有桔槔，桔槔頭上有裝著柴草的籠子，敵人入侵時(shí)，烽火臺(tái)一個(gè)接一個(gè)地燃放煙火傳遞警報(bào)。每逢夜間預(yù)警，守臺(tái)人點(diǎn)燃籠中柴草并把它舉高，靠火光給領(lǐng)臺(tái)傳遞信息，稱為“烽”，白天預(yù)警則點(diǎn)燃臺(tái)上積存的薪草，以煙示急，稱為“燧”。古人為了使煙直而不彎，以便遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見(jiàn)，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱狼煙。周朝規(guī)定：天子舉烽燧各地諸侯務(wù)必立刻帶
兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見(jiàn)，烽燧制度的實(shí)施，意味著早在周時(shí)就已出現(xiàn)了龐大而又完善的軍事信息聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。
古人傳遞信息的故事 14
據(jù)《史記》記載，漢武帝天漢元年(公元前100年)，中郎將蘇武出使匈奴，被長(zhǎng)期拘留，關(guān)押在北海(今貝加爾湖)苦寒地帶多年。之后，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于卻謊稱蘇武已死。與蘇武一同出使匈奴的�；菝孛艿匾�(jiàn)到了漢使者，告訴蘇武并沒(méi)有死，并讓他對(duì)單于說(shuō)：漢天子在上林苑打獵，射到一只鴻雁，雁足上系著一塊帛書(shū)，上面說(shuō)蘇武在一大澤中。這樣，匈奴單于再也無(wú)法詭稱蘇武已死，只得把他放歸漢朝。民間還流傳一個(gè)故事是：唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，王寶釧苦守寒窯十?dāng)?shù)年矢志不移。
一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請(qǐng)求代為傳書(shū)于平貴夫郎，然一時(shí)難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫(xiě)下血淚書(shū)信，傾訴對(duì)感情忠貞和盼望夫妻團(tuán)圓的情緒。由于這些故事的流傳并成為千古佳話，因此，鴻雁也就成了郵使的'美稱。
古人傳遞信息的故事 15
信號(hào)旗
船上使用信號(hào)旗通信至今已有400多年的歷史。旗號(hào)通信的優(yōu)點(diǎn)是十分簡(jiǎn)便，所以，即使當(dāng)今現(xiàn)代通信技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，這種簡(jiǎn)易的通信方式仍被保留下來(lái)，成為近程通信的一種重要方式。在進(jìn)行旗號(hào)通信時(shí)，能夠把信號(hào)旗單獨(dú)或組合起來(lái)使用，表示不一樣的意義。通常懸掛單面旗表示最緊急、最重要或最常用的'資料。例如，懸掛A字母旗，表示"我船下頭有潛水員，請(qǐng)慢速遠(yuǎn)離我船";懸掛O字母旗，表示"有人落水";懸掛W字母旗，表示"我船需要醫(yī)療援助"等等。
古人傳遞信息的故事 16
風(fēng)箏傳遞信息
在古時(shí)也有風(fēng)箏，可是它是作為一種應(yīng)急的通信工具，發(fā)揮過(guò)重要的作用。
最初的`風(fēng)箏是為了軍事上的需要而制作的，它的主要用途是用作軍事偵察，或是用來(lái)傳遞信息和軍事情報(bào)。到了唐代以后，風(fēng)箏才逐漸成為揣鼎編刮妝鈣表水勃驚一種娛樂(lè)的玩具，并在民間流傳開(kāi)來(lái)。
傳說(shuō)早在春秋末期，魯國(guó)巧匠公輸盤(pán)（即魯班）就曾仿照鳥(niǎo)的造型“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”，這種以竹木為材制成的會(huì)飛的“木鵲”，就是風(fēng)箏的前身。到了東漢，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，人們又用竹篾做架，再用紙糊之，便成了“紙鳶”。五代時(shí)人們?cè)谧黾堷S時(shí)，在上頭拴上了一個(gè)竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴，“風(fēng)箏”這個(gè)詞便由此而來(lái)。
古人傳遞信息的故事 17
“鴻雁傳書(shū)”的典故，出自《漢書(shū)?蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。據(jù)載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被鞮侯單于扣留，他英勇不屈，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無(wú)人區(qū)牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢兇和好，結(jié)為姻親。漢朝使節(jié)來(lái)兇，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說(shuō)不出口，便謊稱蘇武已經(jīng)死去。后來(lái)，漢昭帝又派使節(jié)到匈奴，和蘇武一起出使匈奴并被扣留的副使�；�，通過(guò)禁卒的幫助，在一天晚上秘密會(huì)見(jiàn)了漢使，把蘇武的情況告訴了漢使，并想出一計(jì)，讓漢使對(duì)單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時(shí)，射到一只大雁，足上系著一封寫(xiě)在帛上的信，上面寫(xiě)著蘇武沒(méi)死，而是在一個(gè)大澤中�！睗h使聽(tīng)后非常高興，就按照�；莸脑拋�(lái)責(zé)備單于。單于聽(tīng)后大為驚奇，卻又無(wú)法抵賴，只好把蘇武放回。
據(jù)我國(guó)上古奇書(shū)《山海經(jīng)》記載，青鳥(niǎo)共有三只，名曰詔蘭、紫燕（還有一只青鳥(niǎo)的名字筆者沒(méi)有查閱到），是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息，將吉祥、幸福、快樂(lè)的佳音傳遞給人間。據(jù)說(shuō)，西王母曾經(jīng)給漢武帝寫(xiě)過(guò)書(shū)信，西王母派青鳥(niǎo)前去傳書(shū)，而青鳥(niǎo)則一直把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以后的神話中，青鳥(niǎo)又逐漸演變成為百鳥(niǎo)之王——鳳凰。
南唐中主李璟有詩(shī)“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，唐代李白有詩(shī)“愿因三青鳥(niǎo)，更報(bào)長(zhǎng)相思”，李商隱有詩(shī)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，崔國(guó)輔有詩(shī)“遙思漢武帝，青鳥(niǎo)幾時(shí)過(guò)”，借用的均是“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的典故。
信鴿傳書(shū)，大家都比較熟悉，因?yàn)楝F(xiàn)在還有信鴿協(xié)會(huì)，并常常舉辦長(zhǎng)距離的信鴿飛行比賽。信鴿在長(zhǎng)途飛行中不會(huì)迷路，源于它所特有的一種功能，即可以通過(guò)感受磁力與緯度來(lái)辨別方向。
信鴿傳書(shū)確切的開(kāi)始時(shí)間，現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)明確的說(shuō)法，但早在唐代，信鴿傳書(shū)就已經(jīng)很普遍了。五代王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事》一書(shū)中有“傳書(shū)鴿”的記載：“張九齡少年時(shí)，家養(yǎng)群鴿。每與親知書(shū)信往來(lái)，只以書(shū)系鴿足上，依所教之處，飛往投之。九齡目為飛奴，時(shí)人無(wú)不愛(ài)訝。”張九齡是唐朝政治家和詩(shī)人，他不但用信鴿來(lái)傳遞書(shū)信，還給信鴿起了一個(gè)美麗的名字——“飛奴”。此后的宋、元、明、清諸朝，信鴿傳書(shū)一直在人們的通信生活中發(fā)揮著重要作用。古代傳遞信息的故事古代傳遞信息的故事
我們今天娛樂(lè)用的風(fēng)箏，在古時(shí)候曾作為一種應(yīng)急的通信工具，發(fā)揮過(guò)重要的作用。
傳說(shuō)早在春秋末期，魯國(guó)巧匠公輸盤(pán)（即魯班）就曾仿照鳥(niǎo)的造型“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”，這種以竹木為材制成的會(huì)飛的“木鵲”，就是風(fēng)箏的前身。到了東漢，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，人們又用竹篾做架，再用紙糊之，便成了“紙鳶”。五代時(shí)人們?cè)谧黾堷S時(shí)，在上面拴上了一個(gè)竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴，“風(fēng)箏”這個(gè)詞便由此而來(lái)。
最初的風(fēng)箏是為了軍事上的需要而制作的，它的主要用途是用作軍事偵察，或是用來(lái)傳遞信息和軍事情報(bào)。到了唐代以后，風(fēng)箏才逐漸成為一種娛樂(lè)的玩具，并在民間流傳開(kāi)來(lái)。
燈塔起源于古埃及的信號(hào)烽火。世界上最早的燈塔建于公元前7世紀(jì)，位于達(dá)尼爾海峽的巴巴角上，像一座巨大的鐘樓矗立著。那時(shí)人們?cè)跓羲锶紵静�，利用它的火光指引航向�?/p>
公元前280年，古埃及人奉國(guó)王托來(lái)美二世菲萊戴爾夫之命在埃及亞歷山大城對(duì)面的法羅斯島上修筑燈塔，高達(dá)85米，日夜燃燒木材，以火焰和煙柱作為助航的標(biāo)志。法羅斯燈塔被譽(yù)為古代世界七大奇觀之一，1302年毀于地震。9世紀(jì)初，法國(guó)在吉倫特河口外科杜昂礁上建立燈塔，至今已兩次重建，現(xiàn)存的建于1611年。
在古老的燈塔中，意大利的萊戈恩燈塔至今仍在使用。這座燈塔是建于1304年，用石頭砌成，高50米。美國(guó)第一座燈塔是建于1716年的波士頓燈塔。此后，1823年建成透鏡燈塔，1858年建成電力燈塔，1885年首次用沉箱法在軟地基上建造燈塔，1906年落成第一座氣體閃光燈塔。1850年，全世界僅有燈塔1570座，1900年增到9400座。到1984年初，包括其他發(fā)光航標(biāo)在內(nèi)，燈塔總數(shù)已超過(guò)55000座。
18世紀(jì)，法國(guó)工程師克勞德.查佩成功地研制出一個(gè)加快信息傳遞速度的實(shí)用通信系統(tǒng)。該系統(tǒng)由建立在巴黎和里爾230千米間的若干個(gè)通信塔組成。在這些塔頂上豎起一根木柱，木柱上安裝一根水平橫桿，人們可以使木桿轉(zhuǎn)動(dòng)，并能在繩索的操作下擺動(dòng)形成各種角度。在水平橫桿的兩端安有兩個(gè)垂直臂，也可以轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣，每個(gè)塔通過(guò)木桿可以構(gòu)成192種不同的'構(gòu)形，附近的塔用望遠(yuǎn)鏡就可以看到表示192種含義的信息。這樣依次傳下去，在230千米的距離內(nèi)僅用2分鐘便可完成一次信息傳遞。該系統(tǒng)在18世紀(jì)法國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了汗馬功勞。
船上使用信號(hào)旗通信至今已有400多年的歷史。旗號(hào)通信的優(yōu)點(diǎn)是十分簡(jiǎn)便，因此，即使當(dāng)今現(xiàn)代通信技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，這種簡(jiǎn)易的通信方式仍被保留下來(lái)，成為近程通信的一種重要方式。在進(jìn)行旗號(hào)通信時(shí)，可以把信號(hào)旗單獨(dú)或組合起來(lái)使用，表示不同的意義。通常懸掛單面旗表示最緊急、最重要或最常用的內(nèi)容。例如，懸掛A字母旗，表示"我船下面有潛水員，請(qǐng)慢速遠(yuǎn)離我船"；懸掛O字母旗，表示"有人落水"；懸掛W字母旗，表示"我船需要醫(yī)療援助"等等。
在15－16世紀(jì)的200年間，艦隊(duì)司令靠發(fā)炮或揚(yáng)帆作訓(xùn)令，指揮屬下的艦只。1777年，英國(guó)的美洲艦隊(duì)司令豪上將印了一本信號(hào)手冊(cè)，成為第一個(gè)編寫(xiě)信號(hào)書(shū)的人。后來(lái)海軍上將波帕姆爵士用一些旗子作"速記"字母，創(chuàng)立了一套完整的旗語(yǔ)字母。1805年，納爾遜勛爵指揮特拉法加之役時(shí)，在陣亡前發(fā)出的最后信號(hào)是波帕姆旗語(yǔ)第16號(hào)："駛近敵人，近距離作戰(zhàn)。"
1817年，英國(guó)海軍馬利埃特上校編出第一本國(guó)際承認(rèn)的信號(hào)碼。舫海信號(hào)旗共有40面，包括26面字母旗，10面數(shù)字旗，3面代用旗和1面回答旗。旗的形狀各異：有燕尾形、長(zhǎng)方形、梯形、三角形等。旗的顏色和圖案也各不相同。
古人傳遞信息的故事 18
驛站是古代供傳遞宮府文書(shū)和軍事情報(bào)的人或來(lái)往官員途中食宿，換馬的場(chǎng)所。
西周時(shí)期，為了實(shí)行周王同諸侯之間聯(lián)系需要，在大道上每隔30里設(shè)一個(gè)驛站，備良馬周車(chē)，專門(mén)負(fù)責(zé)傳遞官府文書(shū)，接待來(lái)往官吏和運(yùn)送貨物等。
秦漢時(shí)期，形成了一整套驛傳制度。特別是漢代，將所傳遞文書(shū)分出等級(jí)，不同等級(jí)的文書(shū)要由專人，專馬按規(guī)定次序，時(shí)間傳遞。收發(fā)這些文書(shū)要登記，注明時(shí)間，以明責(zé)任。
隋唐時(shí)期，驛傳事業(yè)得到空前發(fā)展。唐代的官郵交通線以京城長(zhǎng)安為中心，向四方輻射，直達(dá)邊境地區(qū)，大致30里設(shè)一驛站。
宋代將所有的文書(shū)和書(shū)信的機(jī)構(gòu)總稱為遞，并出現(xiàn)了急遞鋪。急遞的驛騎馬領(lǐng)上系有銅鈴，在道上奔馳時(shí)，白天換鈴，夜間舉火，撞死人不負(fù)責(zé)。鋪鋪換馬，數(shù)鋪換人，風(fēng)雨無(wú)阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領(lǐng)岳飛被宋高祖以十二道金牌從前線強(qiáng)迫召回臨安，這類(lèi)金牌就是急遞鋪傳遞的金子牌，含有十萬(wàn)火急之意。
古代傳遞信息的途徑
烽火臺(tái)
在中國(guó)古代，為了傳遞軍事情報(bào)，人們?cè)O(shè)立過(guò)烽火臺(tái)，利用火與煙傳遞信息。烽火臺(tái)白天燒狼糞，夜間點(diǎn)柴草。傳說(shuō)燒狼糞時(shí)有很大的濃煙直沖藍(lán)天，在白天比火光更易被人發(fā)現(xiàn)，因此烽火有時(shí)又被稱為狼煙。當(dāng)發(fā)現(xiàn)敵情時(shí)，燃起烽火，臺(tái)臺(tái)相傳，一直傳到軍營(yíng)。在2700多年前，中國(guó)周朝時(shí)的烽火告警系統(tǒng)就已經(jīng)很完備了。
馬拉松長(zhǎng)跑是為了報(bào)信
在交通和通信很不發(fā)達(dá)的古代，人們要傳遞信息只能靠?jī)蓷l腿或騎馬。馬拉松長(zhǎng)跑項(xiàng)目，就是為了紀(jì)念一位2000多年前為傳送捷報(bào)而犧牲的英雄設(shè)立的'。公元前490年，希臘軍隊(duì)在馬拉松平原擊退波斯王大流士一世軍隊(duì)的入侵。傳令兵菲迪皮茨一口氣從馬拉松鎮(zhèn)跑到首都雅典報(bào)告喜訊，當(dāng)他跑完42.195千米的路程，趕到雅典廣場(chǎng)說(shuō)完捷報(bào)之后，就精疲力竭，倒地而死。為了紀(jì)念這位戰(zhàn)士的英雄事跡，1896年，在世界第一屆奧運(yùn)會(huì)上，他跑過(guò)的距離被作為一個(gè)長(zhǎng)跑比賽項(xiàng)目列入運(yùn)動(dòng)會(huì)。
用驛站傳遞信息
文字的發(fā)明促進(jìn)了人們的交往，從此通信也就開(kāi)始了。中國(guó)遠(yuǎn)在周朝時(shí)就建立了專門(mén)傳遞官府文書(shū)的驛站，通過(guò)騎馬將文書(shū)一個(gè)驛站接一個(gè)驛站地傳遞下去，同時(shí)建立了一套較為完整的驛郵制度，以實(shí)現(xiàn)快速、準(zhǔn)確的通信。秦代統(tǒng)一六國(guó)后，就將驛站信息傳遞系統(tǒng)作為國(guó)家的行政機(jī)構(gòu)確定下來(lái)。驛郵是以駿馬每小時(shí)奔跑15千米左右的速度傳遞信息，來(lái)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離通信的。在當(dāng)時(shí)這已經(jīng)很快了。
信鴿和信猴
為了傳遞信息，古時(shí)候的人們還想出了許多奇異的方法，比如漂流瓶、信號(hào)樹(shù)、信鴿和信猴等等。
在尼日利亞貝喀薩地區(qū)，人們用猴子送信。人們將母猴和子猴分別關(guān)在兩地，并時(shí)常將母猴帶去尋找子猴，使母猴認(rèn)得路線。當(dāng)人們需要通信時(shí)，將信裝在竹筒里綁在母猴身上，放它出去尋找子猴，母猴總能將信送到目的地。
信鴿從古至今，一直是有效的信息傳送工具。在通信技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，信鴿仍有用武之地。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，通信聯(lián)絡(luò)至關(guān)緊要。然而一旦爆發(fā)核戰(zhàn)爭(zhēng)，核爆炸產(chǎn)生的強(qiáng)烈電磁輻射將使現(xiàn)有的各種電子通信系統(tǒng)陷于癱瘓，但信鴿仍能自由飛翔。瑞士軍隊(duì)訓(xùn)練培育出了能雙向投書(shū)的信鴿。這些信鴿不再傳送傳統(tǒng)的文字書(shū)信，而是攜帶著裝在膠囊里的計(jì)算機(jī)芯片，內(nèi)中的密碼情報(bào)也只能在專門(mén)的裝置上閱讀，保密性極高。信鴿甚至有可能成為特種通信兵。
郵局的出現(xiàn)
一般認(rèn)為，郵局是波斯王居魯士大帝創(chuàng)立的。居魯士統(tǒng)治著一個(gè)疆土廣袤的大帝國(guó)，由使者傳遞書(shū)信和信息已經(jīng)不能適應(yīng)帝國(guó)的需要。為此，他建立了一個(gè)由許多驛站組成的郵遞行政部門(mén)，這便是最早的郵局。這些驛站間隔一定的距離，負(fù)責(zé)照料每日跑完一站路的驛馬。
中國(guó)在很早以前就有了郵政制度，到唐代基本完善。元朝還整頓了連接?xùn)|西方的驛站傳遞制度。
古人傳遞信息的故事 19
飛鴿傳書(shū)與鴻雁傳書(shū)是一個(gè)意思，就是古人之間聯(lián)系的一種方法，將信件系在鴿子的腳上然后傳遞給要傳遞的人。古代通信不方便，所以聰明的人利用鴿子會(huì)飛且飛得比較快，會(huì)辨認(rèn)方向等多方面優(yōu)點(diǎn)，馴化了鴿子，用以提高送信的速度。
傳說(shuō)漢高祖劉邦被楚霸王項(xiàng)羽所圍時(shí)，就是以信鴿傳書(shū)，引來(lái)援兵脫險(xiǎn)的.。張騫、班超出使西域，也是用鴿子來(lái)與皇家傳遞信息的。
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