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《秋聲賦》課堂教學(xué)實(shí)錄
秋聲賦
歐陽修
【教學(xué)目標(biāo)】知人論世，了解歐陽修，文章的寫作背景
理清文章秋聲賦的主要內(nèi)容，作者的思想情感，文章的結(jié)構(gòu)層次
解讀中國(guó)文人的悲秋情結(jié)，歷史文化現(xiàn)象的個(gè)性化見解。
【教學(xué)重點(diǎn)】人文悲秋（文化概念），人生何恨
【教學(xué)課時(shí)】三課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)課
一年四季，春夏秋冬，中國(guó)有哪些傳統(tǒng)節(jié)日呢？春季有清明，懷念先祖；夏季端午，懷念屈原，秋季重陽，敬重老人；冬季送神，祝福來年。中國(guó)文人自古“悲秋”情結(jié)，前文我們講了杜甫《登高》，不就是“萬里悲秋常作客”的情懷。今天我們來學(xué)習(xí)宋代杰出文人，歐陽修的“悲秋”之感：《秋聲賦》
二、解題
秋聲指秋風(fēng)急聲。
晉代文學(xué)家陸機(jī)（261－303）在《文賦》說：詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。南朝梁代劉勰（約公元465——520）《文心雕龍·詮賦》說:“賦者,鋪也;鋪采の體物寫志也�！�
賦是我國(guó)古代的一種文體，介于詩和散文之間，類似于后世的散文詩。它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“........”。
【知識(shí)延伸】中國(guó)古代十大名賦
宋玉《高唐賦》、司馬相如《長(zhǎng)門賦》、張衡《二京賦》、曹植《洛神賦》、陸機(jī)《文賦》
謝莊《月賦》、杜牧《阿房宮賦》、歐陽修《秋聲賦》、蘇軾《前赤壁賦》、袁枚《秋蘭賦》
三、作者
歐陽修（1007年－1072年），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上富有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。
歐陽修是宋代文學(xué)最杰出的代表，最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文的革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論，引領(lǐng)宋朝文學(xué)走向高峰，對(duì)整個(gè)宋朝文化的繁榮居功至偉，對(duì)后世也有非常深遠(yuǎn)的影響。他的散文是宋代散文中成就最高的，其散文創(chuàng)作的成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩風(fēng)詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有極高的成就�！栋俣劝倏啤�
【知識(shí)延伸】
客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文（金文和石刻文的拓本）一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？《六一居士傳》
四、讀文
師生先齊讀文章，整體感知《秋聲賦》。文章讀了，學(xué)生起碼要熟悉文本，如果他們背誦下來，再講，課堂效果會(huì)更好。讀時(shí)要注意一些字詞的發(fā)音。
悚然、蕭颯、砰湃、錚、煙霏、栗冽、砭、綠縟、渥然、黟然、戕賊
上次在慈湖中學(xué)聽褚?guī)熤v《秋聲賦》，褚?guī)煆捻嵞_的角度，讓學(xué)生找出押韻的字，老師讀上句，學(xué)生讀下句。這樣的教讀法，教新鮮，可以吸取。找出文章有文采有內(nèi)容的句子來讀讀，讀了文章的精華。
五、析文
�。ㄒ唬�、第一段，再讀一遍，第一段寫了什么呢？作者如何在寫秋聲，運(yùn)用了什么樣的表達(dá)方式在寫？
明確：寫出秋聲一個(gè)字“異”的特征，其表現(xiàn)在“淅瀝而蕭颯”“奔騰而砰湃”，把秋聲比喻成波濤聲，風(fēng)雨聲，生動(dòng)形象，令人遐想。當(dāng)窗外秋風(fēng)吹過時(shí)，似乎聽到金鐵聲，錚錚，隨著風(fēng)聲加疾，把風(fēng)聲比喻成赴敵之兵，人馬行聲。作者用了一系列比喻，波濤風(fēng)雨聲，金鐵人馬聲，由遠(yuǎn)到近，由慢到快，由高到低，寫出秋聲帶給作者內(nèi)心的情感體驗(yàn)和豐富的想象力。描寫秋聲的句子，是本段的中心句。
同時(shí)也交代作者的處境，夜里讀書，聽到西南吹來的風(fēng)，內(nèi)心感到驚悚害怕，并且問童子，外面是什么聲音？童子開門視之，曰“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間�！�
�。ǘW(xué)生讀一遍，請(qǐng)學(xué)生找出第二段的中心句。思考從什么角度寫秋聲？作者寫秋，重點(diǎn)從什么方面在寫？請(qǐng)學(xué)生從文本中，找出來。問學(xué)生，這一段最難懂得是哪一部分？您如何理解？
明確：中心句：噫嘻悲哉，此秋聲也。
作者先從“秋狀”寫起，即秋景，從秋色、秋容、秋氣、秋意四個(gè)方面，道出秋景的慘淡、蕭條、寂寥自然風(fēng)光。這里作者運(yùn)用對(duì)偶和押韻的表現(xiàn)手法。
作者又寫出秋聲，凄切憤發(fā)的特征。秋聲凄切跟秋景蕭條相應(yīng)。接著，又寫出“豐草綠縟爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢可悅”，春夏景物，如此充滿生機(jī)盎然，綠蔭似錦。而到了秋天，秋風(fēng)秋雨，草色枯黃，落葉繽紛，萬物歸于黯淡沉寂。這是啥原因造成的？這是秋風(fēng)帶來的破壞作用，摧敗零落，秋氣余威造成的。同時(shí)，作者也說明了這一段中心句，悲秋的原因——秋風(fēng)摧敗。讓學(xué)生明確這是作者從自然之景，寫出秋聲之悲。
作者寫出自然之秋，接著從另一角度，引發(fā)自己對(duì)秋的深刻思考。六官中，秋乃執(zhí)掌刑獄之官。對(duì)于四時(shí)來說，秋乃陰季；秋乃出兵時(shí)節(jié)，戰(zhàn)爭(zhēng)征伐與天道運(yùn)行諧調(diào)，秋收有充足的糧草和民�。粚�(duì)于五行來說，秋屬于金。天地正氣，秋季所展現(xiàn)得是肅殺本性。
對(duì)于世間萬事，春季生長(zhǎng)，秋季收獲。在音樂方面，秋乃屬于商音，位于西方。對(duì)于十二律來說，七月乃夷則之律，七月流火，天氣轉(zhuǎn)涼，秋意濃起。文章最后從訓(xùn)詁角度交代，商音商義，夷乃戮也，分別道出“物既老而悲傷，物過盛而當(dāng)殺（衰�。敝�(guī)律。
�。ㄈ⒌谌�，讀完后，一起探討段意�！班岛酰 敝�，抒情語氣，那么在這一段里，作者抒發(fā)了什么樣的情感？議論出什么道理？作者對(duì)秋聲、對(duì)人生、產(chǎn)生了什么樣的思考？作者有沒有對(duì)“悲秋”的郁結(jié)中，釋放出來？作者如何走出心靈的苦悶？
明確：中心句：念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！
作者由秋景秋聲，自然想到悲傷，為萬物蕭條而痛傷，曹丕的“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜�！弊髡咦匀欢幌氲阶约旱娜松�3歲喪父，22歲榜眼（晏殊主考），29歲任諫官，因支持范仲淹的改革被貶夷陵（宜昌）；39歲，因參與范仲淹“慶歷新政”被貶滁州；48歲又遭誣陷，后修《唐書》未貶同州；51歲主考官，提倡平實(shí)文風(fēng)，錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。
作者寫道草木無情，人生飄零。人為萬物中有生命性靈的物種。人生在世，百憂感心，萬事老形，在內(nèi)心有所觸動(dòng)，那么必會(huì)消耗人的精氣和精力。人面對(duì)有些人，有些事，想到能力趕不上，擔(dān)心自己的智慧達(dá)不到，勞神苦思，那么青春紅潤(rùn)的人變成槁木死灰，黑發(fā)健壯的人變?yōu)槔蠎B(tài)龍鐘。這是人生之秋帶來的變化啊！人為什么要拿金石之器的質(zhì)體，跟有生命的草木來爭(zhēng)榮呢？也就是說，我們的人生之秋，何必跟自然之秋相比呢？從而揭示此段的中心句，到底是什么引發(fā)了人生的艱辛磨難（人生之秋），又何必去怨恨那令人驚悚感慨的秋聲呢（悲秋清潔）?作者如此感悟，悲秋的情緒得到了自然的釋放，面對(duì)自然蕭瑟和人生苦難，感到無奈。
【知識(shí)考點(diǎn)】
實(shí)詞：夜、砰、錚、四、霏、栗冽、戮、中、渥、黟、
虛詞：而、以、而、之、而、之、而、以、于、為、而、以、而、乎、而
句子：聞?dòng)新曌晕髂蟻碚摺⒋饲锫曇�、胡為而來哉、蓋夫秋之為妝狀也、夫秋，刑官也、【教學(xué)板書】
異哉——波濤聲、風(fēng)雨聲、金鐵聲、人馬聲（博喻）
悲哉——秋狀（色、容、氣、意）自然之秋
秋聲——凄切
秋氣——摧敗（悲的原因之一）
秋心——肅殺
秋樂——傷戮人文之秋
嗟乎——秋聲——何恨人生之秋
【教學(xué)小結(jié)】
我們花了三節(jié)課，講完了歐陽修的《秋聲賦》，同學(xué)們你們對(duì)課文中，那個(gè)句子印象最深刻，請(qǐng)同學(xué)們找出來，并且自己解讀一下，離不開文本。讓學(xué)生講，一個(gè)環(huán)節(jié)。
老師最后總結(jié)一下，《秋聲賦》歐陽修在夜里讀書，聽到窗外的秋風(fēng)興起，感發(fā)出“逢秋悲寂寥”的感慨，從而進(jìn)一步引發(fā)自己對(duì)悲秋的文化聯(lián)想和人生思考。文章第一具體寫秋聲，運(yùn)用了博喻，把秋聲寫活了，第二段，寫出自然之秋景，慘淡蕭條，也交代秋風(fēng)余烈，摧敗佳木，零落草木。接著又從人文的視角，從六官、四時(shí)、天道、五金、五音、十二律、訓(xùn)詁的角度，道出文化之悲的由來。最后，作者引發(fā)自己人生之秋的思考，由于人事憂勞，精氣損耗，人生也會(huì)步入“秋”季。但作者還是從人生之秋中，走出了心靈的困惑，何恨乎秋聲。最后一段跟前文“童子對(duì)曰”相呼應(yīng)，沉思之中，又回歸到眼前之景。聞四壁蟲聲唧唧，應(yīng)和我長(zhǎng)倡導(dǎo)的嘆息聲。
【知識(shí)延伸】
《尚書·泰誓言》“惟天地萬物父母，惟人萬物之靈�！�
莎士比亞在著名的《哈姆雷特》中寫過這樣一句話，“人是宇宙的精華，萬物的靈長(zhǎng)”.普
羅泰戈拉（Protagoras，約公元前490或480年～前420或410年）公元前5世紀(jì)希臘哲學(xué)家，智者派的主要代表人物。留傳下來的最主要的哲學(xué)名言就是在《論真理》中說的：“人是萬物的尺度，存在時(shí)萬物存在，不存在時(shí)萬物不存在�！�
【知識(shí)延伸】六官
天官冢宰（治官）——吏部——組織部，人事部
地官司徒（教官）——戶部——財(cái)政部，公安部的戶籍管理
春官宗伯（禮官）——禮部——外交部，教育部，文化部
夏官司馬（政官）——兵部——國(guó)防部
秋官司寇（刑官）——刑部——司法部，公安部的一部分
冬官司空（已失散）——工部——農(nóng)業(yè)部
《月令》把世界描繪為一個(gè)多層次的結(jié)構(gòu)。太陽最高，具有決定的意義。太陽的盍形成了四時(shí)，每時(shí)又分為三個(gè)月。四時(shí)各有氣候特征，每個(gè)月又有各自的征候。與四時(shí)相對(duì)應(yīng)，每時(shí)都有一班帝神，與時(shí)月、神的變化相對(duì)，每個(gè)月各有相應(yīng)的祭祀規(guī)定的禮制。五行與四時(shí)的運(yùn)轉(zhuǎn)相配合，春為木，夏為火，秋為金，冬為水，土被放在夏秋之交，居中央。四時(shí)的變化不公受太陽的制約，還受五行的制約。再下一個(gè)層次是各種人事活動(dòng)，如生產(chǎn)、政令等等。上述結(jié)構(gòu)基本是同向制約，特別是人事，要受到太陽、四時(shí)、月、神、五行各種力量的制約。
【五行】五行地理
五行學(xué)說里，南方屬于火，東方屬于木，北方屬于水，西方屬于金，土掌管中，協(xié)助金木水火的平衡。
季節(jié)關(guān)系
五行是指氣體的五種運(yùn)動(dòng)方式。
春天屬木，代表氣體向四周擴(kuò)散的運(yùn)動(dòng)方式。春天，花草樹木生長(zhǎng)茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養(yǎng)料往枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體向上的運(yùn)動(dòng)方式�；鸬奶攸c(diǎn)就是向上，夏天各種植物向上生長(zhǎng)，長(zhǎng)勢(shì)迅猛，所以夏屬火．
秋天屬金，代表氣體向內(nèi)收縮的運(yùn)動(dòng)方式。金的特點(diǎn)是穩(wěn)固，秋天收獲，人們儲(chǔ)蓄糧食為過冬作準(zhǔn)備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下的運(yùn)動(dòng)方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養(yǎng)料，所以冬屬水．
因有四季而有四行，但夏天和秋天之間要有過渡段，因此便有了土，土代表氣的平穩(wěn)運(yùn)動(dòng)。
五行時(shí)辰
時(shí)辰是中國(guó)古代的一種計(jì)時(shí)方法，24小時(shí)共分為12個(gè)時(shí)辰，從晚上11點(diǎn)開始，與12屬相相對(duì)應(yīng)：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；
按五行來說：
寅、卯、辰屬木，主宰春季，代表東方；
巳、午、未屬火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌屬金，主宰秋季，代表西方；
亥、子、丑屬水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、丑單個(gè)而言都屬土，代表中方，主宰四季最后一個(gè)月，代表四方。
金：白色，位置：西
木：青色，位置：東
水：黑色，位置：北
火：赤色，位置：南
土：黃色，位置：中
五音：徵、角、宮、商、羽。
五臟：心、肝、脾、肺、腎。
五味：苦、酸、甜、辛、咸。
五方：南、東、中方，西、北。
五色：赤、青、黃、白、黑。
【十二律】
古樂的十二調(diào)。古代樂律學(xué)名詞，是古代的定音方法。即用三分損益法將一個(gè)八度分為十二個(gè)不完全相同的半音的一種律制。各律從低到高依次為：黃鐘（huángzhōng）、大呂（dàlǚ）、太簇（tàicù）、夾鐘（jiāzhōng）、姑冼（gūxiǎn）、仲呂（zhònglǚ）、蕤賓（ruíbīn）、林鐘（línzhōng）、夷則（yízé）、南呂（nánlǚ）、無射（wúyì）、應(yīng)鐘（yìngzhōng）
與地支及月份對(duì)應(yīng)關(guān)系：黃鐘（子，十一月）、大呂（丑，十二月）、太簇（寅，正月）、夾鐘（卯，二月）、姑冼（辰，三月）、仲呂（巳，四月）、蕤賓（午，五月）、林鐘（未，六月）、夷則（申，七月）、南呂（酉，八月）、無射（戌，九月）、應(yīng)鐘（亥，十月）。
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