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關(guān)于孔子的經(jīng)典故事
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，用到典故的地方還是很多的，要準(zhǔn)確理解有關(guān)典故的正確含義和使用方法，避免用錯(cuò)，用偏，產(chǎn)生笑話，影響意思表達(dá)，為了幫助大家積累更多經(jīng)典典故，下面是小編為大家整理的關(guān)于孔子的經(jīng)典故事，歡迎大家分享。
關(guān)于孔子的經(jīng)典故事1
憑借強(qiáng)力欺負(fù)弱小。
跖，一奴隸起義首領(lǐng)，士大夫蔑稱起義者為盜�？鬃酉胗握f盜跖走入正途，于是斗膽找了他，不料惹來盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿懷感羞啊!來，那些看著孔夫子就煩的人們有機(jī)會(huì)了，跟著盜跖英雄一起罵："你這死夫子，你不勞動(dòng)卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜。堯，舜興起后，設(shè)立百臣，商流放國君，周武王殺死商紂，從此社會(huì)都是以強(qiáng)凌弱。你所說的那一套，是我所唾棄的'，不能保全人的本性，都是奔走鉆營，虛偽巧詐的東西。
天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖!你這個(gè)罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來加菜配酒吃了哈!"
關(guān)于孔子的經(jīng)典故事2
一天，孔子和眾弟子乘坐馬車到一個(gè)地方去講學(xué)，見前面有一個(gè)六七歲的小孩在路上堆土玩，子貢便大喝一聲，正要趕車軋過去，可是那個(gè)孩子把路一擋，高聲叫道：“站住，前有城池在這兒，過不去了，你們退回去繞道走吧!”
子貢趕緊停住車，沒好氣地大聲嚷道：“你這頑童休得胡鬧，這是孔夫子的車，快放過去!”
“不管誰也得講道理，我來問你們到底是城躲車呢還是車躲城?”小孩有板有眼地說。
大家被問得張口結(jié)舌，子貢又氣又急正要發(fā)作，這時(shí)孔子從車上走下來忙攔住說：“小孩講得在理，你們不要亂來�！�
說著，孔子走上前對小孩搭躬施禮道：“神童在上，老夫有禮了。我們有要事在身，萬望高抬貴手，借個(gè)路讓我們過去吧!”
小孩問道：“你們有什么要事呀?”
“周游列國呀�！�
“那周游列國又是作啥呀?”
“講學(xué)傳道啊�！�
“講學(xué)傳道就得有一套本事和才學(xué)，那你知道些什么呀?”
孔子回答道：“不是老夫夸口，上至天文，下至地理，什么事我都略知一二。”
小孩又問：“那你知道自己的眉毛有多少根嗎?”
孔子說道：“眉毛本人又看不見，怎么能知道呢?”
小孩眼珠一轉(zhuǎn)接著問：“嫌看不見，那天上的星星看得見，你知道有多少顆嗎?”
“天上的`星星浩如煙海，那又如何數(shù)得過來呢?”孔夫子為難地說。
小孩笑著說道：“呵，你又嫌多;那日頭就有一個(gè)，早晨像冰盤，晌午賽玉環(huán)，我來問你什么時(shí)候近什么時(shí)候遠(yuǎn)?”
孔子想了半天還是回答不上來，便誠懇地對那個(gè)小孩說：“本人還是才疏學(xué)淺，以上事情確實(shí)不知，愿拜你為師，望多指教�！闭f著，磕頭便拜。
后來孔子以此事教導(dǎo)眾弟子說：“不要強(qiáng)不知以為知，要知之為知之，不知為不知，莫忘三人行必有我?guī)熞��！?/p>
關(guān)于孔子的經(jīng)典故事3
孔子離開曹國到宋國后，就和弟子們在大樹下練習(xí)禮儀。宋國的`司馬桓魋想要?dú)⒌艨鬃�，就把大樹給砍了。有位弟子催促孔子說：“咱們快點(diǎn)走吧�！笨鬃诱f：“上天既然使我具備圣德之性，桓魋又能把我怎樣呢?”順境不貪，逆境反喜，一切都是磨練自己的機(jī)會(huì)，心存正義、自強(qiáng)不息，感恩桓魋，感恩對手。
關(guān)于孔子的經(jīng)典故事4
子路曾經(jīng)問孔子：“聽說一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行？”孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行。”公西華看見同樣問題而答復(fù)不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。”
冉有曾告訴過孔子：“不是不喜歡你講的道理，就是實(shí)行起來力量夠不上呢�！笨鬃诱f：“力量夠不上的，走一半路，歇下來，也還罷了；可是你現(xiàn)在根本沒想走！”這就是冉有的情形。子路不然，子路是個(gè)痛快人，孔子曾說他三言兩語就能斷明一個(gè)案子。有一次，孔子開玩笑地說：“我的理想在中國不能實(shí)現(xiàn)的話，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟著我的準(zhǔn)是仲由了。”子路當(dāng)了真，便歡喜起來�？鬃訁s申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也沒有什么可取的了！”這就是子路的脾氣�？鬃訉λ麄冋f的話，都是對癥下藥.
孔子對其他弟子也同樣有中肯的批評。顏淵是他最得意的弟子，但因?yàn)轭仠Y太順從他了，便說道：“顏回不是幫助我的，因?yàn)樗麑ξ沂裁丛挾家宦山邮�！”又如孔子是主張全面發(fā)展的，如果單方面發(fā)展，他認(rèn)為那就像只限于某一種用處的器具了，所以說：“有學(xué)問、有修養(yǎng)的人不能像器具一樣。”可是子貢就有陷于一偏的傾向，所以他就批評子貢說：“你只是個(gè)器具�。 弊迂晢柕溃骸笆裁雌骶吣�？”孔子說：“還好，是祭祀時(shí)用的器具�！币馑际钦f，從個(gè)別的場合看來，子貢是個(gè)體面的器具，卻沒有注意到全面的發(fā)展。
孔子注重啟發(fā)，他善于選擇人容易接受的機(jī)會(huì)給予提醒。他說：“如果一個(gè)人不發(fā)憤求知，我是不開導(dǎo)他的；如果一個(gè)人不是到了自己努力鉆研、百思不得其解而感覺困難的時(shí)候，我也不會(huì)引導(dǎo)他更深入一層。譬如一張四方桌在這里，假使我告訴他，桌子的一角是方的，但他一點(diǎn)也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不會(huì)再向他廢話了。”
孔子又往往能使人在原來的想法上更進(jìn)一步。子貢有一次問道：“一般人都喜歡這個(gè)人，這個(gè)人怎么樣？”孔子說：“這不夠。”子貢又問：“那么，一般人都不喜歡這個(gè)人呢？”孔子說：“也不夠。要一切好人都喜歡他，一切壞人都不喜歡他才行。”
孔子也常常以自己虛心的榜樣來教育弟子。他曾說：“我不是生來就知道什么的，我不過是喜歡古代人積累下來的'經(jīng)驗(yàn)，很勤懇、很不放松地去追求就是了�！庇终f：“三個(gè)人一塊兒走路，其中就準(zhǔn)有我一位老師�！边�說：“我知道什么？我什么也不知道。有人來問我，我也是空空的。但我一定把人們提的問題弄清楚，我盡我的力量幫他思索�！�
有一次，子路問孔子人死了以后怎樣，孔子說：“活著的問題還沒解決，管死了以后做什么？”子路又問：“該怎樣對待鬼神？”孔子說：“對待人還沒對待好呢，談什么對待鬼神！”孔子就是這樣看重實(shí)際問題，而不喜歡空論的�？鬃右埠苌僬劰之�、武力、變亂、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切實(shí)，孔子也是不許可的。子貢曾說：“我不愿意別人對待我的，我也不要照樣對待別人�！笨鬃颖阏f：“賜啊，這不是你現(xiàn)在能做到的！”
關(guān)于孔子的經(jīng)典故事5
處世圓明
孔子問禮老子。
辭行時(shí)，老子對他說：“富貴之人送人以財(cái)，仁義之人送人以言，我不富貴，就竊用仁人的名義送你一句話吧：頭腦聰慧、洞察一切反而瀕臨絕境，是因?yàn)橄埠米h論他人的'緣故；博洽善辯、寬廣弘大反而危及其身，是因?yàn)榻野l(fā)別人丑惡的緣故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己�！�
水至清則無魚，人至察則無徒。
寬則得眾，苛則失人。
胸?zé)o渣滓自會(huì)處世圓明，眼無成見才會(huì)學(xué)富五車。
關(guān)于孔子的經(jīng)典故事6
孔子弟子公孫赤出使齊國，冉求替他的'母親向孔子請求補(bǔ)助一些谷米�？鬃诱f：“給她六斗四升�！比角笳埱笤僭黾右恍？鬃诱f：“再給她二斗四升�！比角笳J(rèn)為太少，給了公孫赤母親更多。孔子說：“公孫赤到齊國去，肥馬輕裘，威風(fēng)凜凜。我聽說過，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花。”幫助他人周急不濟(jì)富，對年輕人救急不救窮，這是君子的態(tài)度。
關(guān)于孔子的經(jīng)典故事7
孔子改錯(cuò)
有一天。孔子帶領(lǐng)魯茲、子貢、顏元等學(xué)生講學(xué)。師生來到海州，天空突然電閃雷鳴，狂風(fēng)暴雨。一位當(dāng)?shù)氐睦蠞O夫把他們帶到一個(gè)山洞里避雨。
這山洞面對著大海，是老漁翁平常歇腳的地方。孔子覺得洞里有點(diǎn)悶熱，便走到洞口，觀看雨中的海景，看著看著，不覺詩興大發(fā)，吟成一聯(lián)：風(fēng)吹海水千層浪；雨打沙灘萬點(diǎn)坑。老漁翁聽了忙道：“先生，你說的不對呀！難道海浪整頭整腦只有千層，沙坑不多不少正好萬點(diǎn)？先生你數(shù)過嗎？”孔子覺得老漁翁的活有幾分道理，便問道：“既然不妥，怎樣才合適呢？”老漁翁不慌不忙地說，“咱生在水邊，長在海上，時(shí)常唱些漁歌。歌也罷，詩也罷，雖說不必真魚真蝦，字字實(shí)在，可也得合情合理，句句傳神。依我看，你那兩句應(yīng)當(dāng)改成這樣：‘風(fēng)吹海水層層浪，雨打沙灘點(diǎn)點(diǎn)坑。’浪層層，坑點(diǎn)點(diǎn)，數(shù)也數(shù)不清，這才合乎情理。”
子路在一旁火了，沖著老漁翁說：“哎哎，圣人作詩，你怎能亂改！”
孔子喝道：“子路！休得無禮！”
老漁翁拍著子路的'肩膀說：“圣人有圣人的見識(shí)，但也不見得樣樣都比別人高明。比方說，這魚怎么打法，你們會(huì)嗎？”
一句話，魯茲無言以對。
老漁夫看著魯茲的尷尬，沒有回答。他飛下山，跳上漁船，撒開網(wǎng)，開始捕魚。
孔子看著老漁翁熟練的打魚動(dòng)作，想著他談海水、改詩句、議“圣人”、責(zé)子路的情形，猛然間發(fā)覺自己犯了個(gè)大錯(cuò)誤，于是把門生招攏在一起，嚴(yán)肅地說：為師以前對你們講過‘生而知之’，這句話錯(cuò)啦！大家要記�。褐疄橹恢獮椴恢�，是知也！”
說罷，順口吟出小詩一首：登山望滄海，茅塞豁然開；圣賢若有錯(cuò)，即改莫徘徊！
關(guān)于孔子的經(jīng)典故事8
孔子是歷史上一個(gè)很有名氣的人，他一生桃李滿天下。我很崇拜他。今年，劉老師讓我們買了一本《孔子的故事》，這本書介紹了孔子一生的歷程，使我們更加了解，更加熟悉孔子了。
這本書中最讓我回味無窮的是;孔子從政的那部分�？鬃觿傞_始當(dāng)中都宰，把中都治理得井井有條。接著，魯定公又讓他做司空。任司空時(shí)，他和他的弟子一起調(diào)查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況，還興修水利。司空沒做多久，孔子又被升任為司寇。任司寇時(shí)，他實(shí)施一些法律，還創(chuàng)了最早的陪審團(tuán)。他斷父子互訟案，智救大野澤，又在夾谷和齊國會(huì)盟取得了勝利，又誅殺可正卯，還抑三桓墮三都。孔子為政的時(shí)候，民心歸服，一派政通人和的景象。
我合上書本，閉目沉思：孔子可真是個(gè)清官呢!他忠心中力為老百姓辦事，用一顆仁愛之心對待百姓，不百姓財(cái)產(chǎn)，他可真是個(gè)清官�？鬃釉�(jīng)說過：“做官就要身體力行，為老百姓做出模范，還要勤政愛民，永不懈怠�！敝灰@樣做，才算得是個(gè)好官。
可是有些官卻不這樣做，比如眾所周知的`，他身為一名國家高級干部，本應(yīng)為民謀利，為民造福�？墒秦澙返乃接麑�(dǎo)致他，肆無忌憚地收賂，謀取非法利益，而且數(shù)額特別巨大。像這樣的人就是貪官，我們不可以學(xué)習(xí)他。鄭培民說過：“做官先做人。萬事民為先�！笔澜缟厦恳粋�(gè)人都應(yīng)該記�。阂苑⻊�(wù)人民為榮，以背離人民為恥。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)為人民服務(wù)，為人民利益而死，就比泰山還重。
讓我們從小學(xué)好文化知識(shí)，為長大后為人民服務(wù)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
關(guān)于孔子的經(jīng)典故事9
有一次，孔夫子與眾弟子們在陳、蔡的地方被圍困，連續(xù)困了七天，沒有食物可以吃。
弟子們被餓了七天，各個(gè)面黃肌瘦，有的弟子因此而憂慮。但此時(shí)，孔子依然每天不斷的學(xué)習(xí)，弦歌不覺，沒有一絲毫埋怨與擔(dān)憂。
子貢見同學(xué)們?nèi)绱损囸I困頓，便用自己身上的財(cái)物，突破重圍，到外面換了少許的米回來，希望給大家解解饑。
人多米少，顏回與子路便找了一口大鍋，在一間破屋子里為大家煮稀粥。
子路有事離開了一會(huì)兒，恰好此時(shí)，子貢從井邊經(jīng)過，一扭頭，正好看到顏回拿了一小勺粥往嘴里送。子貢看了有些不高興，但他沒有上前質(zhì)問顏回，而是走到了夫子的房間。
子貢見了夫子，行禮后，問夫子：“仁人廉士會(huì)不會(huì)因?yàn)楦F困而改變氣節(jié)?”孔子回答道：“如果在窮困的時(shí)候，就改變了氣節(jié)，那怎么還能算是仁人廉士呢”?
子貢就接著問夫子：“像顏回這樣的人，該不會(huì)改變他的氣節(jié)吧?”夫子很明確的回答子貢：“當(dāng)然不會(huì)�！弊迂暠銓⒖吹筋伝赝党灾嗟氖赂嬖V了夫子。
夫子聽后，并沒有很驚訝，說道：“我相信顏回的人品已經(jīng)很久了，雖然你這么說，但我還是不能因?yàn)檫@一件事就懷疑他，可能其中有什么緣故吧，你不要講了，我先問問他�！�
于是，夫子便召了顏回來，對他說：“我前幾天夢到了自己的祖先，想必是要保護(hù)我們吧?你粥做好了之后，我準(zhǔn)備先祭祀祖先”。
顏回聽了，馬上恭敬地對夫子說：“夫子，這粥已經(jīng)不可以用來祭祀先祖了�！�
孔子問：“為什么呢?”
顏回答道：“學(xué)生剛才在煮粥的時(shí)候，粥的熱氣散到了屋頂，屋頂被熏后，掉了一小塊黑色的塵土到粥里。它在粥里，就不干凈了，學(xué)生就用勺子將塵土舀起來。要把它倒掉，又覺得可惜，于是便吃了它。吃過的.粥再來祭祀先祖，是不恭敬的啊!”
孔子聽后說：“原來如此，如果是我，那我也一樣會(huì)吃了它的。”
顏回退出了之后，孔子回頭對著幾位在場的弟子說：“我對顏回的信任，是不用等到今天才來證實(shí)的。”幾位弟子由此受到了深刻的教育，非常信服。
關(guān)于孔子的經(jīng)典故事10
一次，孔子坐著馬車經(jīng)過一條小路，半路上遇到一個(gè)孩子用泥土堆了個(gè)城堡，擋住了去路。孔子就問孩子：“你不讓路，我怎么過去呀？”小孩說道：“從來只有馬車給城堡讓路的，哪有城堡給馬車讓路的？”孔子沒想到這小孩這么會(huì)說話，非常吃驚，就表揚(yáng)孩子說：“想不到你小小年紀(jì)，懂的事情可真不少�！毙『⒒卮穑骸棒~生下來三天就會(huì)游水，兔子生下來三天就會(huì)在地上跑，這都是很正常的事，有什么大小之分嗎？”孔子聽了這話更是欽佩，忍不住感嘆道：“真是后生可畏��！”
【故事感悟】：孔子博學(xué)多才是眾所周知的.，連孔子都覺得后生可畏。這就足以說明孔子在對待知識(shí)的問題上，是極其謙虛的。因此，在學(xué)習(xí)工作生活中，年輕人要虛心接受別人的意見，哪怕對方比自己年輕，資歷比自己淺，只要?jiǎng)e人在某些地方比你強(qiáng)，就應(yīng)該放下“面子”，謙恭地學(xué)習(xí)別人的長處。
關(guān)于孔子的經(jīng)典故事11
孔丘在旅行，經(jīng)過一個(gè)村莊，他看到一個(gè)老人，一個(gè)很老的老人，他從井里面打水來澆地。那是非常辛苦的工作，太陽又那么大�？浊鹨詾檫@個(gè)人可能沒有聽說過現(xiàn)在有機(jī)械裝置可以打水――你可以用�；蛘唏R代替人打水，這樣比較容易――所以孔丘就過去對老人說：“你聽說過現(xiàn)在有機(jī)器嗎？用它們從井里打水可以非常容易，而且你做十二個(gè)小時(shí)的工作，它們可以在半小時(shí)之內(nèi)就完成。可以讓馬來做這件事情。你何必費(fèi)這么大的力氣呢？你是一個(gè)老人啊�！彼隙ㄓ芯攀畾q了。
那個(gè)人說：“用手工作總是好的，因?yàn)槊慨?dāng)狡猾的機(jī)器被使用的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)狡猾的頭腦。事實(shí)上，只有狡猾的頭腦才會(huì)使用狡猾的機(jī)器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個(gè)老人，讓我死得跟生出來的時(shí)候一樣單純。用手工作是好的'。一個(gè)人會(huì)保持謙卑�！笨浊鸹氐剿拈T徒那里。門徒們問：“您跟那個(gè)老人談什么呢？”
孔丘說：“他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點(diǎn)好象是正確的。”
當(dāng)你用手工作的時(shí)候，不會(huì)出現(xiàn)頭腦的影子，一個(gè)人保持謙卑、單純、自然。當(dāng)你使用狡猾的機(jī)器時(shí)，頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱為頭頭：職員的頭頭，老師的頭頭――他們被稱為頭頭。不要做頭頭。即使做一個(gè)職員也已經(jīng)很不好了，何況做職員頭頭……那就完了。做一個(gè)老師已經(jīng)夠糟糕的了，何況做老師頭頭……要設(shè)法成為“手”�！笆帧笔潜慌械�，因?yàn)樗鼈儾唤苹粔蚓哂懈偁幮�；它們似乎是原始的。試著多用手來工作，你�?huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)影子出現(xiàn)得越來越少了。
關(guān)于孔子的經(jīng)典故事12
孔子行禮
傳說，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏云滾滾，寒風(fēng)嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來，隨風(fēng)翻飛。這時(shí)，年少的孔丘正聚精會(huì)神的在窗下讀書，由于天氣太冷，他又穿著單薄的衣服，不時(shí)地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說：“孩子。歇一會(huì)兒吧!”
“好啊!”孔子答應(yīng)著站起身，拿起放在桌旁的俎豆(當(dāng)時(shí)行禮用的`器具)，不聲不響地出了屋門。
母親忙說：“孩子，外面風(fēng)大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧�！�
孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢!”
“你行大禮干什么呢?”母親問他。
“如果我現(xiàn)在不學(xué)好禮儀，長大就不知道怎么做人了�！�
母親聽了孔丘的話，驚訝的說不出話來。
在一個(gè)禮崩樂壞的年代，孔丘的舉止確實(shí)是不同凡響的。
關(guān)于孔子的經(jīng)典故事13
孔子得到《周易》之中的賁(bi4)卦，長嘆一聲，好像心情很不平靜。
弟子子張進(jìn)來，舉手問道：“弟子聽說賁卦是吉祥的卦，賁卦的意思就是修飾，就像人需要修養(yǎng)一樣，這是很重要的、很應(yīng)該的事，但是，夫子為什么會(huì)嘆氣呢?”
孔子說：“賁卦所修飾出來的顏色不是真正的顏色啊，所以我才嘆息�！�
子張問：“難道修飾不重要嗎?”
孔子說：“我想，事物的.本來色彩是最重要的。白色的應(yīng)當(dāng)是正白色，黑色的應(yīng)當(dāng)是正黑色，賁卦所說的修飾，其本來色彩的正色是什么顏色呢?”
子張說：“夫子所說的意思是修養(yǎng)只是把自己的本心顯現(xiàn)出來，是吧?”
孔子說：“我聽說過，丹砂、朱漆都不需要添加另外的文采，白玉不需要另外雕琢，寶珠不需要有意地裝飾，為什么呢?本質(zhì)本來就美好，不需要再另外加上修飾�！�
關(guān)于孔子的經(jīng)典故事14
春秋列國時(shí)候，孔子帶著七十二位弟子，到處游學(xué)，宣講禮儀之術(shù)，實(shí)際上也是現(xiàn)在的說法。禮，也就是現(xiàn)在的法。某日，來到一個(gè)小村莊，村頭東頭有幾間草房，前邊是一個(gè)寬敞的院落，是村民們聚集的一個(gè)地方�？鬃幼叩竭@里一看，嗬!今天來這兒的老少爺們不少啊，正好，演說一通。夫子跟老少鄉(xiāng)親寒暄了幾句后，席地而坐，又講起了，什么興邦治國，禮儀待人這些大道理。來的時(shí)候呢，在路上多喝了許多水，講著講著，尿憋的不行，得找個(gè)地方解決啊，轉(zhuǎn)了一圈沒找到茅房，正房后邊就是一個(gè)大水塘，解開褲子沖水塘就撒了一泡，剛提上褲子，打北邊來了背糞筐的老頭兒，氣沖沖的對孔子說“你這么大的一個(gè)夫子，整天到處講禮儀，還讓別人效仿你，你怎么能往水塘里邊小解呢?我這一個(gè)村子里的人都吃這水塘里的水啊。老者說罷，孔子的臉騰的就紅了，回身向老頭兒深鞠一躬，“老人家，你可以按我說的.做，別按我做的做。看起來啊。老人家沒話說了。。
看看現(xiàn)在的社會(huì)上一些現(xiàn)象，現(xiàn)在的說一套做一套，也是孔夫子留下來的呀。
關(guān)于孔子的經(jīng)典故事15
孔子的父親死得早，母親含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人。在孔子不太懂事的時(shí)候，顏徵在就買來了很多的樂器，有時(shí)請人為兒子演奏，有時(shí)自己為兒子吹彈，有時(shí)讓兒子自己玩弄。鄰里鄉(xiāng)人不解其意，顏徵在對人們說：讓孩子從小接觸這些器具，培養(yǎng)他的興趣，他就會(huì)漸漸喜歡這些樂器。做人要講根基，辦事要按規(guī)矩，無規(guī)矩不成方圓，樂器最講禮儀與規(guī)矩，沒有章法演奏不出動(dòng)聽的樂曲。讓孩子早點(diǎn)接觸禮儀、音律、等級，對他以后的成長是十分有利的。
在母親的教導(dǎo)下，孔子很快就愛上了這些樂器，并學(xué)會(huì)了吹、拉、彈、唱。鄰里有了婚喪等紅白喜事，他都會(huì)拿著樂器去為他們演奏。孔子成人以后，對音樂的愛好有增無減，把音樂當(dāng)成自己生活中的一部分。他在齊國聽了韶樂，一連學(xué)了三個(gè)月，整日沉醉其中。他說：“真沒想到音樂的感染力有這么強(qiáng)!”
有一次，孔子向魯國樂官師襄子學(xué)琴，他彈一支名曲，連續(xù)將它彈了十天。
師襄子讓他換個(gè)曲子，孔子說：“雖然我已經(jīng)熟悉了這支曲子，但還沒有將它掌握。”
過了幾天，師襄子說：“你已經(jīng)掌握了這支曲子，可以彈別的了。” “我還沒有領(lǐng)悟它的用意�！笨鬃诱f。
又過了一段時(shí)間，孔子依然在彈那首曲子，師襄子不耐煩地說：“你已經(jīng)了解它的用意了，可以換一支曲子了�！�
“我還沒有領(lǐng)悟它描寫的人物形象呢�！笨鬃诱f。
又過了一些時(shí)候，孔子終于停下不彈了，他想了想，然后抬起頭，向遠(yuǎn)方望去，說：“我可能領(lǐng)悟到了，這個(gè)人又高又大皮膚很黑，眼睛向上看，好像要統(tǒng)一四方，這就是周文王�！�
師襄子聽了十分驚訝，不得不佩服孔子對音樂執(zhí)著的精神。
從此，孔子更加刻苦地學(xué)習(xí)音樂，他能從音樂中悟出很多深刻的道理。在各種樂器的演奏中，孔子從中摸出了好多規(guī)律，將它們總結(jié)出來，運(yùn)用到音樂當(dāng)中，收到了很好的效果。
孔子在音樂方面的造詣是精深的，他整理了“六經(jīng)”之一的樂經(jīng)。他從音與音之間存在的'節(jié)拍，符與符之間有著一定的規(guī)律，聯(lián)想到人與人之間的那種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。他想：音樂調(diào)節(jié)好，才能演奏出動(dòng)聽的音樂;人際關(guān)系調(diào)節(jié)好，才能安守本分。
在音樂的啟示下，他悟出了一個(gè)深刻的道理：為政一定要以“仁”為核心，以調(diào)整社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系為主體。這就是他創(chuàng)立的儒家思想中的內(nèi)容。他的這一套儒家學(xué)說一直為歷代封建統(tǒng)治者所沿用。
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