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姜子牙的故事
姜子牙的故事1
姜太公是中國(guó)歷史上一位全智全能的人物，也是中國(guó)文藝舞臺(tái)上一位“高、大、全”的形象，還是中國(guó)神壇上一位居眾神之上的神主。作為宗教的神仙，他是武神、智神，被奉為“太公在此，百無(wú)禁忌”的護(hù)佑神靈。
是管神的,在天庭沒(méi)有職位.他只能用打神鞭打封神榜上有名的神
所以他并不是神，而是有管理神的權(quán)利的人。
傳說(shuō)
他就是沒(méi)封神，享受人間富貴了。
姜子牙封了那么多的神，卻給自己沒(méi)有留下任何位置，讓人們大惑不解。于是紛紛猜測(cè)姜子牙為什么會(huì)是這樣忘我無(wú)私。一個(gè)流傳甚廣的說(shuō)法是，姜子牙本來(lái)是把玉皇大帝的位置給自己偷偷留下的，但是有一個(gè)叫做“張友仁”的人，事先猜出了姜子牙的私心，就藏到姜子牙的封神臺(tái)下。姜子牙封了眾神，獨(dú)獨(dú)沒(méi)有封玉皇大帝，于是有神仙就質(zhì)問(wèn)到，為什么還不封玉皇大帝?玉皇大帝到底該由誰(shuí)來(lái)做?姜子牙唐塞說(shuō)：“不用急，自然有人。”
這時(shí)，那個(gè)藏在臺(tái)下的名叫“張友仁”的人跳出來(lái)，說(shuō)：“謝謝丞相，友仁在此”，姜子牙沒(méi)有辦法，只好把玉皇大帝的位置封給“張友仁”，而姜子牙自己什么神位都沒(méi)有了，最后只剩下一個(gè)門(mén)神的位子，他自己只好委屈自己，當(dāng)了門(mén)神。這是流傳甚廣的一個(gè)說(shuō)法。另外，又有說(shuō)法說(shuō)，張友仁騙走了玉皇大帝的封號(hào)后，封神已經(jīng)結(jié)束，姜子牙自個(gè)沒(méi)有了位置，只得爬上天宮屋頂，坐在上面吼道：“姜太公在此，諸神回避”，他成為一個(gè)屋頂上的什么小神。
李氏，身世不詳，明光宗朱常洛的妃子，長(zhǎng)得柔媚姣俏，艷麗動(dòng)人，
朱常洛為太子時(shí)，李氏姐妹應(yīng)召入太子宮為選侍，稱西李、東李，西李貌美，深得太子專寵，一般所說(shuō)的李先侍，多指西李，
公元1620年，朱常洛即位為光宗，由于太子妃郭氏早逝，李選便覬覦皇的位子，但是，李選侍不是太子妃，是不能一下子升為皇后的，結(jié)果，東李封莊妃，西李封康妃。
有一天光宗朱常洛召大臣廣議事，康妃于隔訪偷聽(tīng)，原來(lái)所議的正是關(guān)于康妃的冊(cè)封問(wèn)題，光宗朱常洛提出晉封她為皇貴妃，康妃聞言，馬上把帶在身邊的皇長(zhǎng)子朱由校推進(jìn)去，要他代康妃聲明：“不是封皇貴妃，是要封皇后，”朱由校的生母王選侍，是被西李迫死的，此后，朱由校一直在西李的身邊長(zhǎng)大，這時(shí)康妃要他去聲明，他自然不敢拒絕，光宗朱常洛聽(tīng)了朱由校的.話，沒(méi)有表態(tài)，禮部侍郎孫如游說(shuō)：“今兩太皇及元妃，才人的謚號(hào)還未議定，以后再考慮吧!”不久，光宗朱常洛死，康妃弄巧成拙，連皇貴妃的封號(hào)也落空了，
光宗朱常洛死后，康妃一直賴在乾清宮不肯搬走，并把朱由�？哿粼谏磉�，以作為討封的資本，太監(jiān)王安表示愿意說(shuō)服康妃交出皇太子，大臣在乾清宮門(mén)口等候，王安對(duì)康妃說(shuō)：“皇長(zhǎng)子要爭(zhēng)取廷臣擁立，皇儲(chǔ)出見(jiàn)大臣熱在必行，至于你的加封之事，須等新主登基才可冊(cè)封，”康妃被說(shuō)動(dòng)了，王安帶出朱由校，被扶上早已準(zhǔn)備好的御輦，康妃后悔莫及，依據(jù)祖制，缺少由校須立為太子，擇日才能即位。
由于康妃不肯移宮，影響新皇帝登基，后來(lái)，大臣位以強(qiáng)硬的手段，逼康妃遷出，史稱“移宮案”，它與“挺擊案”、“紅丸案”，合稱明三大案，
朱由校即位為熹宗后，以“毆崩圣母”，妄圖“垂簾聽(tīng)政”的罪名，革去康妃的封號(hào)，后來(lái)，魏患難與共賢擅權(quán)，才恢復(fù)她的封號(hào)，
康妃一直到1764年(清康熙十三年)才死去，時(shí)年七十二歲。
姜子牙的故事2
姜太公釣魚(yú)是發(fā)生于商周時(shí)期的歷史傳說(shuō)故事。商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。但姜子牙覺(jué)得自己半百之齡、又和文王沒(méi)有交情，很難獲得文王賞識(shí)。于是在文王回都途中，在河的一邊，用沒(méi)有魚(yú)餌的直鉤釣魚(yú)。大家知道，魚(yú)鉤是彎的，但是姜子牙卻用直鉤(那其實(shí)也不能叫鉤了)、不用魚(yú)餌，釣到了很多魚(yú)。文王見(jiàn)到了，覺(jué)得這是奇人(古代人對(duì)奇人都很尊敬的)，于是主動(dòng)跟他交談，發(fā)現(xiàn)這真是個(gè)大有用之才，招入帳下。后來(lái)姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統(tǒng)治，建立了周朝。歇后語(yǔ)：姜太公釣魚(yú)愿者上鉤。
姜太公果然是棟梁之才，他做了周文王的國(guó)相，幫助周文王整頓政治和軍事，對(duì)內(nèi)發(fā)展生產(chǎn)，使人民安居樂(lè)業(yè);對(duì)外征服個(gè)部族，開(kāi)拓疆土，削弱商朝的力量。周文王在姜尚的輔佐下，先后打敗了大戎、密須得部族，征服了嗜、閣等小國(guó)，并且吞并了從屬于商朝的.崇國(guó)，在崇國(guó)的地盤(pán)上營(yíng)建了一個(gè)豐城，把都城從岐山南邊的周原遷到了豐城。到周文王晚年的時(shí)候，周的疆土大大擴(kuò)充，西邊收復(fù)了周祖的老家，現(xiàn)在陜西、甘肅一帶地方，東北進(jìn)展到現(xiàn)在山西的黎城附近，東邊到達(dá)現(xiàn)在河南沁陽(yáng)一帶，逼近了殷紂王的都城朝歌，南邊把勢(shì)力擴(kuò)充到了長(zhǎng)江、漢水、汝水流域。據(jù)說(shuō)周文王已經(jīng)控制了當(dāng)時(shí)天下的三分之二，為滅商奠定了可靠了基礎(chǔ)。
姜子牙的故事3
姜子牙是中國(guó)封建時(shí)期的一個(gè)知名人物，據(jù)傳是周朝時(shí)期的賢士，周朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�，商末周初政治家、軍事家、韜略家，周朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�，兵學(xué)奠基人，杭州歷氏家族先祖。
他出生于商末周初，原名尚，字子牙，號(hào)飛熊，華夏族，齊國(guó)營(yíng)丘人，周朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝鴮W(xué)奠基人。商紂暴虐，姜子牙助周武王伐紂，被尊為“師尚父”，民間廣泛流傳其“太公釣魚(yú)，愿者上鉤”的名言。
據(jù)傳說(shuō)，他出生時(shí)，他母親在生下他的同時(shí)去世，因此他得名“姜子牙”，意思是“姜母牙”。姜子牙小時(shí)候聰明好學(xué)，經(jīng)常與古人交流，后來(lái)拜在一個(gè)名叫許由的老師門(mén)下學(xué)習(xí)兵法和道德。
在學(xué)成之后，姜子牙受周文王之命，與商朝的紂王進(jìn)行戰(zhàn)斗。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，姜子牙設(shè)計(jì)了很多戰(zhàn)術(shù)，最終幫助周朝打敗了商朝。之后，姜子牙成為周文王的'重要謀臣，也被后人稱為“太公望”。他在周朝的歷代王朝中有很高的地位。姜子牙晚年退隱山林，成為道家學(xué)派的代表人物。
商朝末年周武王征服商朝后，將姜尚所領(lǐng)導(dǎo)的姜族部落封為周朝的卿士，其中姜子牙被封為齊國(guó)卿。這個(gè)事件是周朝軍隊(duì)擊敗商朝的里程碑事件之一，標(biāo)志著周朝的興起。姜子牙因?yàn)樵趹?zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)突出被封為齊國(guó)卿，成為周朝的重要貴族之一。
他的重要貢獻(xiàn)包括創(chuàng)立了周朝的軍制，頒布了《盂蘭盆經(jīng)》等經(jīng)書(shū)，還在戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了許多汗馬功勞。他還是莊子的弟子，發(fā)揚(yáng)了道家思想�？偟膩�(lái)說(shuō)，姜子牙對(duì)于中國(guó)古代政治、軍事、文化等方面都有著重要的影響和貢獻(xiàn)。
史記載文：垂釣于渭水之濱，遇見(jiàn)西伯侯姬昌，拜為“太師”（武官名），尊稱太公望，成為首席智囊，輔佐姬昌建立霸業(yè)。周武王即位后，尊為“師尚父”，成為周?chē)?guó)軍事統(tǒng)帥。輔佐武王消滅商紂，建立周朝，滅商后受封于營(yíng)丘，為齊國(guó)開(kāi)國(guó)之君。輔佐執(zhí)政周公旦，平定內(nèi)亂，開(kāi)疆?dāng)U土，促成成康之治，周康王六年，病逝于鎬京。后世推崇備至，歷代皇帝和文史典籍尊為兵家鼻祖、武圣、百家宗師。唐肅宗時(shí)期，追封武成王，設(shè)立武廟祭祀。宋真宗時(shí)期，追謚昭烈。
姜子牙的故事4
傳說(shuō)姜子牙只會(huì)直鉤釣魚(yú)，其他事一件也不會(huì)干，所以十分窮困。他老婆實(shí)在無(wú)法跟他過(guò)苦日子，就想將他害死另嫁他人。
這天，姜子牙釣魚(yú)又兩手空空回到家中。老婆說(shuō)："你餓了吧？我給你燒好了肉，你快吃吧！"姜子牙確實(shí)餓了，就伸手去抓肉。窗外突然飛來(lái)一只鳥(niǎo)，啄了他一口。他疼得"啊呀"一聲，肉沒(méi)吃成，忙去趕鳥(niǎo)。當(dāng)他第二次去拿肉時(shí)，鳥(niǎo)又啄他的手背。姜子牙犯疑了，鳥(niǎo)為什么兩次啄我，難道這肉我吃不得？為了試?guó)B，他第三次去抓肉，這時(shí)鳥(niǎo)又來(lái)啄他。
姜子牙知道這是一只神烏，于是裝著趕鳥(niǎo)一直追出門(mén)去，直追到一個(gè)無(wú)人的山坡上。神鳥(niǎo)棲在一枝絲竹上，呢喃鳴唱："姜子牙呀姜子牙，吃肉不可用手抓，夾肉就在我腳下……"姜子牙聽(tīng)了神鳥(niǎo)的指點(diǎn)，忙摘了兩根細(xì)絲竹回到家中。這時(shí)老婆又催他吃肉，姜子牙于是將兩根絲竹伸進(jìn)碗中夾肉，突然看見(jiàn)絲竹咝咝地冒出一股股青煙。姜子牙假裝不知放毒之事，對(duì)老婆說(shuō)："肉怎么會(huì)冒煙，難道有毒？"說(shuō)著，姜子牙夾起肉就向老婆嘴里送。老婆臉都嚇白了，忙逃出門(mén)去。
姜子牙明白這絲竹是神鳥(niǎo)送的神竹，任何毒物都能驗(yàn)出來(lái)，從此每餐都用兩根絲竹進(jìn)餐。此事傳出后，他老婆不但不敢再下毒，而且四鄰也紛紛學(xué)著用竹枝吃飯。后來(lái)效仿的人越來(lái)越多，用筷吃飯的`習(xí)俗也就一代代傳了下來(lái)。
這個(gè)傳說(shuō)顯然是崇拜姜子牙的產(chǎn)物。與史料記載也不符。殷紂王時(shí)代已出現(xiàn)了象牙筷，姜子牙和殷紂王是同時(shí)代的人，既然紂王已經(jīng)用上象牙筷，那姜子牙的絲竹筷也就談不上什么發(fā)明創(chuàng)造了。不過(guò)有一點(diǎn)卻是真實(shí)的，那就是商代南方以竹為筷。
姜子牙為啥叫"姜太公"?
姜子牙，即呂尚，周初人。姓姜名望，字子牙，俗稱姜太公。因祖先封于呂，所以叫呂尚。 姜太公姜子牙是東海上（現(xiàn)今河南許昌，另一說(shuō)法是安徽臨泉姜寨）人士。在商朝時(shí)當(dāng)過(guò)小官，商末民不聊生，紂王暴政年年，姜子牙辭官離開(kāi)商都朝歌，隱居于蟠溪峽。并在磁泉邊以長(zhǎng)桿、短線、直勾、背身而釣的奇妙方式釣魚(yú)。 姜子牙隱居10年，當(dāng)他83歲時(shí)，求賢心切的周文王再度到訪，在文王誠(chéng)意請(qǐng)求下，姜子牙被拜為司馬，輔佐文王。因?yàn)橹芪耐踉鴮?duì)姜子牙說(shuō)："您真是我的太公呀！"所以后人尊稱姜子牙為姜太公、太公望。
姜子牙的故事5
姜太公釣魚(yú)經(jīng)典故事
一、詞語(yǔ)出處
《武王伐紂平話》卷下：“姜尚因命守時(shí)，立鉤釣渭水之魚(yú)，不用香餌之食，離水面三尺， 尚自言曰：‘負(fù)命者上鉤來(lái)!’” 釋義 “姜太公”，即西周初的姜尚，又稱姜子牙。姜太公用直鉤不掛魚(yú)餌垂釣，愿意上鉤的魚(yú)，就自己上鉤。比喻心甘情愿地中別人設(shè)下的圈套。
二、詞語(yǔ)釋義
呂尚隱居，垂釣于渭濱溪，周文王打獵時(shí)和他相遇，談得極為投機(jī)，即拜為師。后呂尚幫助武王伐紂滅殷，建立周朝。后遂用“太公釣、呂釣、渭釣、子牙垂鉤、溪釣、渭濱垂釣、釣周、釣渭、垂釣溪、大釣無(wú)鉤、直鉤釣國(guó)、溪直釣、溪未遇”等寫(xiě)隱居、賢才待用，及賢能執(zhí)政，大業(yè)盛隆;以“太公釣魚(yú)愿者上鉤、直鉤魚(yú)”等表示心甘情愿。
三、主要內(nèi)容
商朝末年，渭水流域興起了一個(gè)國(guó)名叫周的強(qiáng)國(guó)，周的祖先姓姬，歷史很悠久，據(jù)說(shuō)他們的遠(yuǎn)祖后稷在堯的時(shí)候擔(dān)任農(nóng)師，以后世世代代承襲這個(gè)職務(wù)，管理農(nóng)業(yè)方面的事情。夏朝末年，政府腐敗，農(nóng)業(yè)衰弱，周的祖先就西遷到現(xiàn)在的甘肅東部和陜西西部一代，自己組成了部落。商朝后期，周族遭受西北的狄族的侵?jǐn)_，周族的首領(lǐng)古公儃父率領(lǐng)族人從岐山北邊遷到岐山南邊的周原上居住，并且在那里建筑城郭宮室，開(kāi)墾荒地，設(shè)置官吏。大概從那時(shí)起，周族逐漸形成了奴隸制國(guó)家。古公儃父的兒子季歷在位時(shí)，周的勢(shì)力強(qiáng)大起來(lái)。商朝的王感到周的威脅，就殺害了季歷。
季歷死后，她的兒子姬昌繼位，就是有名的周文王。因?yàn)樽嫦茸鲞^(guò)農(nóng)師，周文王也十分重視農(nóng)業(yè)。他待人寬厚，對(duì)待老年人很尊敬，對(duì)待小孩很愛(ài)護(hù)，所以來(lái)百姓都很擁護(hù)他。周文王特別尊重有本領(lǐng)的人，請(qǐng)他們幫助他治理國(guó)家。許多有本領(lǐng)的人紛紛來(lái)投奔他，因此他手下?lián)碛性S多文臣武將。
殷紂王看到周勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng)，十分害怕，就找個(gè)理由把周文王找來(lái)，囚禁在羗里(今河南省湯陰縣西北)。周文王的臣子為了搭救文王，搜羅了美女、好馬和珍寶獻(xiàn)給紂王，并買(mǎi)通商朝的大臣，請(qǐng)他在紂王的面前求情。紂王很貪財(cái)，又喜歡美女。他的了禮物，聽(tīng)了大臣的話，把文王釋放了。
周文王獲得自由以后，決心治理好自己的國(guó)家，以便尋找機(jī)會(huì)，推翻商朝，報(bào)仇雪恥。他看到自己手下雖然有了不少文臣武將，可是還缺少一個(gè)文物全才能夠統(tǒng)籌全局的人，幫他籌劃滅商大計(jì)。因此，他經(jīng)常留心尋訪這樣的大賢人。
有一次、，周文王外出打獵，在渭水的支流磻溪邊上遇見(jiàn)了一位釣魚(yú)的老人。老人須發(fā)斑白，看去有七八十歲了。奇怪的是他一邊釣魚(yú)，一邊嘴里不斷地嘮叨：“快上鉤呀上鉤!愿意上鉤的快來(lái)上鉤!”再一看，老人釣魚(yú)的魚(yú)鉤離水面有三尺高，并且是直的，不是彎的，上面也沒(méi)有釣餌。文王看了很納悶，就過(guò)去和老人攀談起來(lái)。
這老人姓姜名尚，有名子牙，是遠(yuǎn)古時(shí)代炎帝的后代。他曾在商朝的首都朝歌(今河南省湯陰縣)宰過(guò)牛，在黃河邊上的孟津賣(mài)過(guò)酒。他不會(huì)做買(mǎi)賣(mài)，虧了本，所以到渭水邊上來(lái)釣魚(yú)了其實(shí)是在等待賢明的君主來(lái)尋訪他。
周文王和姜尚的`談話中，發(fā)現(xiàn)姜尚是一個(gè)眼光遠(yuǎn)大、學(xué)問(wèn)淵博的人。他上通天文，下知地理，對(duì)政治、軍事各方面都很有研究，特別是對(duì)于當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，分析的頭頭是道。他認(rèn)為商朝的天下不會(huì)很長(zhǎng)久了，應(yīng)當(dāng)有賢明的領(lǐng)袖出來(lái)推翻它，建立一個(gè)新的朝廷，讓老百姓能過(guò)上舒服的日子。
姜尚的話句句都說(shuō)到了文王的心里。他本來(lái)就是為了想要推翻商朝，到處去尋找大賢人，這眼前的姜尚，不就是自己要尋訪的大賢人嗎?文王懇切的對(duì)姜尚說(shuō)：“我們盼望您很久了，請(qǐng)您到我們那里去，幫助我們治理國(guó)家吧!”說(shuō)完就叫手下人趕過(guò)車(chē)子來(lái)邀請(qǐng)姜尚和自己一同上車(chē)，回到都城里去。
姜尚到了文王那里，先被立為國(guó)師，也就是最大的武官：后來(lái)升為國(guó)相，總管全國(guó)政治和軍事。周文王的父親太公季歷在位的時(shí)候，就向望著姜尚這樣的大賢人了，所以人們尊稱姜尚為“太公望”。后來(lái)人們干脆把“太公望”的“望”省略掉，把姜尚叫做姜太公。
姜太公果然是棟梁之才，他做了周文王的國(guó)相，幫助周文王整頓政治和軍事，對(duì)內(nèi)發(fā)展生產(chǎn)，是人民安居樂(lè)業(yè);對(duì)外征服個(gè)部族，開(kāi)拓疆土，削弱商朝的力量。周文王在姜尚的輔佐下，先后打敗了大戎、密須得部族，征服了嗜、閣等小國(guó)，并且吞并了從屬于商朝的崇國(guó)，在崇國(guó)的地盤(pán)上營(yíng)建了一個(gè)豐城，把都城從岐山南邊的周原遷到了豐城。到周文王晚年的時(shí)候，周的疆土大大擴(kuò)充，西邊收復(fù)了周祖的老家，現(xiàn)在陜西、甘肅一帶地方，東北進(jìn)展到現(xiàn)在山西的黎城附近，東邊到達(dá)現(xiàn)在河南沁陽(yáng)一帶，逼近了殷紂王的都城朝歌，南邊把勢(shì)力擴(kuò)充到了長(zhǎng)江、漢水、汝水流域。據(jù)說(shuō)周文王已經(jīng)控制了當(dāng)時(shí)天下的三分之二，為滅商奠定了可靠了基礎(chǔ)。
姜子牙的故事6
姜子牙的師傅是誰(shuí)
姜子牙能力那么強(qiáng)，最后還被封為諸神之神，專門(mén)管理神仙，那么不管是神話里的還是真實(shí)歷史中的姜子牙都是一個(gè)很有能力的人，那么他這一身的武藝、謀略、軍事都是誰(shuí)教的呢？
姜子牙是齊國(guó)的創(chuàng)始者，是周文王的首席謀士。
在封神榜里面，姜子牙的師傅就是一很厲害的人物，昆侖山的元始天尊。他在昆侖山上待了六十年，最終才學(xué)的一身神技，然后下山，遇到了姬昌，然后輔佐姬昌也就是后來(lái)的周文王開(kāi)始伐紂，開(kāi)啟了周王朝的統(tǒng)治時(shí)代。歷史上是姜子牙懷才不遇，雖然身在民間但是一直心系國(guó)家，不斷地學(xué)習(xí)各種知識(shí)充實(shí)自己，所以說(shuō)姜子牙是沒(méi)有老師的，他是自學(xué)生才，融百家之長(zhǎng)，這也是他的知識(shí)體系復(fù)雜的原因，每樣都懂一點(diǎn)，是一個(gè)全才型的人物，所以他會(huì)儒家道家法家，更有兵法、周易等研習(xí)，被稱為百家宗師。
當(dāng)封神榜開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候，為了能給這個(gè)百家宗師一個(gè)更加牛逼的身份，能夠管理那么多的神仙，因此他的出身就不可能是一個(gè)曾將做過(guò)小官，后來(lái)破落的人家。而我們來(lái)看看元始天尊是一個(gè)什么樣的人物，昆侖山和曾經(jīng)開(kāi)天辟地的盤(pán)古、女?huà)z，那是一個(gè)輩分的，和西游記里面的菩提老祖一樣，都是神仙里面的元老級(jí)人物，屬于能力特強(qiáng)又不進(jìn)入紛爭(zhēng)的類型。所以姜子牙是師出名門(mén)了，這就為他以后的仕途奠定了一個(gè)很好的基礎(chǔ)
從古至今流傳著不少關(guān)于姜子牙的趣事，其中一個(gè)就是姜子牙跟筷子的故事，傳說(shuō)姜子牙前期生活實(shí)在是貧困，家里常常揭不開(kāi)鍋，他老婆為了能夠離開(kāi)他，就生了壞心眼想把他害了，然后另嫁他人。
有一天姜子牙回到家中，拿著一個(gè)空的魚(yú)簍，毫無(wú)疑問(wèn)，他又沒(méi)有釣著魚(yú)，他的老婆很是生氣，但是面上卻笑著說(shuō)：“你辛苦一天了，感覺(jué)到餓了吧，快點(diǎn)過(guò)來(lái)，我給你做了好多肉，你快吃吧。”姜子牙聞著肉香食指大動(dòng)，正準(zhǔn)備用手去抓肉，這時(shí)候從外面飛進(jìn)來(lái)一只小鳥(niǎo)，用嘴啄他的手背，姜子牙意味小鳥(niǎo)也餓了，便給它一點(diǎn)，但是小鳥(niǎo)不吃，還是用嘴啄姜子牙手背。
姜子牙心里一動(dòng)，難道是說(shuō)這個(gè)肉吃不得，于是他又試了一遍，果然小鳥(niǎo)還是啄他手背。他心想這是一只神鳥(niǎo)，于是借著追鳥(niǎo)的名義跑了出去，一直追到一個(gè)沒(méi)有人的山坡，小鳥(niǎo)停在了樹(shù)枝上，對(duì)他說(shuō)：“你不要用手抓肉，我的腳下有兩根細(xì)絲，你用它吃肉�！苯友缆�(tīng)了指點(diǎn)后取了細(xì)絲回家，剛用細(xì)絲碰到肉，便冒出一股青煙，姜子牙大驚大怒，對(duì)老婆說(shuō)：“原來(lái)肉有毒！”姜子牙老婆矢口否認(rèn)，但是姜子牙舉著肉要他老婆試試，他老婆臉都嚇白了，急忙躲閃。
姜子牙明白這神鳥(niǎo)送的細(xì)絲可以檢測(cè)出世間的毒物，于是便貼身收藏，每次吃飯的時(shí)候都用細(xì)絲，這就是后來(lái)筷子的由來(lái)。用筷子吃飯的'習(xí)俗也就流傳了下來(lái)。
姜子牙真有其人嗎
歷史上到底有沒(méi)有姜子牙這號(hào)人物呢，當(dāng)然是有的。姜子牙本是中國(guó)歷史上一個(gè)著名的道教人物，出生在貴族世家，祖上有封地，賜姓呂，因此姜子牙又被稱為呂尚。姜子牙出生在山東省，從小就展現(xiàn)出與眾不同，極其聰慧，并且能夠未卜先知，預(yù)測(cè)將要發(fā)生的大事。
他是西周的開(kāi)國(guó)大將，為西周的創(chuàng)建立下汗馬功勞。是一個(gè)韜略、軍事、政治多方面于一體的人才。同時(shí)縱橫百家，被稱為百家宗師。
他早先貧困潦倒，生活的慘慘淡淡，做生意做的幾乎傾家蕩產(chǎn)，可見(jiàn)做生意上他沒(méi)有什么頭腦，畢竟人家專長(zhǎng)不在于經(jīng)商，古人對(duì)于商人的看法很鄙視，信奉的是走仕途，但是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂，想走正常途徑對(duì)于姜子牙來(lái)說(shuō)太艱難，他為了避免戰(zhàn)亂躲到了山上修習(xí)道教，一直到了七十多歲才下山寄宿在朋友家里，并在別人的介紹之下娶了隔壁村的老處女馬氏。但是他生活的太潦倒，妻子常常奚落他，后來(lái)還離開(kāi)了他。后來(lái)姜子牙在商紂王手下當(dāng)了一個(gè)小官，但是紂王荒淫，大興土木，建摘星樓，奴役百姓，他預(yù)言商紂王必?cái)�，商朝的氣�?shù)將盡。我不忍看到百姓在水火之中，你隨著我去西岐。但是他老婆不同意，覺(jué)得他沒(méi)本事，做個(gè)小官也做不好，就不愿跟他走，姜子牙只好只身前往西岐。
后來(lái)姜子牙到了西岐之后在渭水邊上安頓下來(lái)了，但是后來(lái)他釣到了一條魚(yú)，并且在魚(yú)肚子里面發(fā)現(xiàn)了一本兵書(shū)，遇到了周文王，開(kāi)始自己的政治生涯。
姜子牙法力不高
姜子牙位列百神首位，雖然沒(méi)有被封神，但是地位確很高，關(guān)于姜子牙的法力，在封神榜演義里有各種版本，有種說(shuō)法是法力無(wú)邊。還有種說(shuō)法是沒(méi)有法力，但是智力無(wú)雙。
不過(guò)縱觀封神演義，姜子牙的武功應(yīng)該是排不上號(hào)的，地位很高不假，手持一節(jié)神鞭，可以鞭打諸神，讓神仙都退避三舍，但是他在元始天尊的手下待的時(shí)間只有幾十年罷了，和他的那些師兄動(dòng)輒幾千年的沒(méi)法比。所以說(shuō)單論法力來(lái)看，姜子牙確實(shí)只能屈居末流。
有人將當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗力進(jìn)行一個(gè)排序，排名第一的當(dāng)屬云中子，他是闡教的二代弟子，在終南山修行，收了個(gè)徒弟叫做雷震子。他開(kāi)始想除掉妲己，拯救百姓，扭轉(zhuǎn)商朝的劫數(shù)，封神演義中他和商紂王的對(duì)話能體現(xiàn)他的想法。但是他是典型的道教思想，他認(rèn)為對(duì)待妲己這樣的狐貍精應(yīng)該馴化，不應(yīng)該動(dòng)不動(dòng)就殺了，要不然妲己、石磯娘娘這些妖怪早就沒(méi)了。
排在第二位的是南極仙翁，也是姜子牙的師兄，在昆侖山修行，一直都在元始天尊的身邊，所以受到師傅教化最多，屬于辦公室主任級(jí)別，他的秘書(shū)是白鶴童子。他曾經(jīng)在昆侖山戲耍了申公豹，用破紅沙陣將張紹給滅了。
第三就是梅山七圣之首的袁洪，他的法術(shù)類似于孫悟空的七十二變，擅長(zhǎng)幻術(shù)，并且擁有不死之身。在格斗能力和法術(shù)、技能運(yùn)用上和西游記里的楊戩一個(gè)水平，戰(zhàn)場(chǎng)應(yīng)變能力強(qiáng)大。
姜子牙的故事7
鄙人姓姜，名尚，字牙。先祖本是個(gè)貴族，在舜帝時(shí)作過(guò)官，而且屢立戰(zhàn)功，被舜封在呂地。到了我這一輩，家道中落，好在我?jiàn)^發(fā)圖強(qiáng)，三十二歲時(shí)終于考上了名牌大學(xué)“玉虛宮”。
我身在昆侖山孜孜不倦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國(guó)安邦之道，四十年后終于小成。導(dǎo)師元始天尊執(zhí)意讓我回國(guó)效力，他說(shuō)我不是做理論研究的料子，但我卻有做工程的天才，國(guó)內(nèi)形勢(shì)正好，還是早早海歸，輔助明主。當(dāng)時(shí)心中不免得意：我這張文憑不亞于劍橋哈佛，絕對(duì)在北大清華之上，雖不敢說(shuō)能立登要津，做個(gè)大夫客卿之類應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。
誰(shuí)知?dú)w國(guó)后，就業(yè)壓力日益嚴(yán)峻，一心想功成名就的我卻遲遲找不到工作。無(wú)奈之下，只能去朝歌城南35里處的宋家莊投奔早年的結(jié)義兄長(zhǎng)宋異人。心想國(guó)內(nèi)兵荒馬亂，或許可以發(fā)一筆戰(zhàn)爭(zhēng)橫財(cái)。我說(shuō)服異人投資，先在朝歌成立牛肉食品有限公司，又在孟津開(kāi)辦面粉加工廠，但因不善經(jīng)營(yíng)全都倒閉，還欠下債務(wù)若干。歲月蹉跎，轉(zhuǎn)眼已到了垂生暮年，兩鬢白發(fā)蒼蒼，80歲的時(shí)候，再一次虧得不名一文，連老婆馬氏都跟我離婚了。
這時(shí)我開(kāi)始反省，怎樣才能結(jié)束這種窮困潦倒、顛沛流離的生活。事實(shí)證明，我絕對(duì)不是經(jīng)商的料，進(jìn)入職場(chǎng)首要的并不是如何盡快找到工作，而是如何找準(zhǔn)定位、選準(zhǔn)職場(chǎng)目標(biāo)。本人上通天文、下通地理、學(xué)識(shí)淵博，尤其對(duì)歷史和時(shí)勢(shì)的研究更是駕輕就熟——分明是成就霸業(yè)的王佐之才，卻懷才不遇！
思前想后，我決定再次出山。分析局勢(shì)，尋找明主：
殷商正在走向衰亡、周?chē)?guó)卻處于逐漸上升的時(shí)期。商紂荒淫酒色、暴虐無(wú)道，而周伯姬昌施行仁政、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、大得人心。我可以為興周滅商一展雄才大略，而此時(shí)姬昌也正在為治國(guó)興邦而廣攬人才。于是我下定決心離開(kāi)商朝，不辭勞苦來(lái)到周的領(lǐng)地渭水之濱。
我靜下心來(lái)，以釣魚(yú)為生，借垂釣來(lái)修養(yǎng)心志、磨煉毅力。觀察世態(tài)變化的同時(shí)，尋找大展宏圖的良機(jī)。首先我思考的問(wèn)題是，周文王是一個(gè)圣人，他把國(guó)家管理得很好，像這樣一個(gè)有智慧的人，他怎么可能會(huì)相信白發(fā)蒼蒼還屢屢失敗的我呢？如何推銷(xiāo)自己還需仔細(xì)謀劃。
凸顯自我：
像我這樣不名一文的人，當(dāng)然要先展示一些實(shí)力，而且還要有一些新聞效應(yīng)讓大家眾所皆知，這樣才能得到文王的關(guān)注。我所學(xué)的占卜先知之術(shù)正好可以派上用場(chǎng)。
我算準(zhǔn)了某家的大公子，出門(mén)拜師求學(xué)，突然間會(huì)昏迷不醒，找了幾個(gè)郎中都說(shuō)是不治之癥，得趕緊回家準(zhǔn)備后事。回程的車(chē)馬，必定途經(jīng)我垂釣之地，車(chē)后跟著的`人都會(huì)垂喪著臉、哭哭涕涕。我用手撩起車(chē)簾看了一會(huì)兒說(shuō)：諸位不必悲傷，此人三日內(nèi)必好。沒(méi)有人會(huì)相信我這個(gè)默默無(wú)聞、看似閑極無(wú)聊的窮老頭說(shuō)的話。
幾日后，這家大公子如我所料起死回生，他找到我許以重金并要拜我為師，還想認(rèn)我為義父。他的家父就是當(dāng)朝重臣，輔佐周文王治理國(guó)家。為了炒作，我當(dāng)然婉言謝絕。
又有一天從大路上過(guò)來(lái)兩個(gè)人，每人牽著一匹高頭大馬，武將打扮。當(dāng)時(shí)正值中午，馬要飲水、人要洗臉。我看了一眼其中一個(gè)人的面相，長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆了一口氣：老朽看你印堂發(fā)黑，有赤脈貫瞳，如果現(xiàn)在回去馬上救治還來(lái)得及，不然的話，七日內(nèi)必死。這兩人哈哈大笑了一陣，說(shuō)我是瘋老頭，隨后揚(yáng)長(zhǎng)而去。
這兩人是周文王屬下負(fù)責(zé)守城的副將，其中一個(gè)人第五天果真暴病而亡。
渭水河邊有個(gè)釣魚(yú)的窮老頭能斷人生死，百發(fā)百中。”這件事一時(shí)間在城內(nèi)迅速傳開(kāi)，從百姓到朝廷再到周文王那，我頓時(shí)名聲大躁，文王開(kāi)始有意招納我。
行為藝術(shù)：
光靠實(shí)力還是不行的，有時(shí)候還需要配合一些技巧。為此，我又仔細(xì)琢磨了一番，覺(jué)得很有必要加入一些行為藝術(shù)。
在磻溪旁垂釣，一般人都是用彎鉤釣魚(yú)，上面掛著餌食，然后把它沉在水里，誘騙魚(yú)兒上鉤。但我卻用直的釣鉤，上面不掛魚(yú)餌，并且離水面有三尺高。我一邊高高舉起釣竿，一邊自言自語(yǔ)道：“不想活的魚(yú)兒呀，你們?cè)敢獾脑挘妥约荷香^吧！”我釣的不是魚(yú)，而是文王，而文王想釣的卻是天下。
表面上看我釣魚(yú)用直鉤且無(wú)魚(yú)餌，行為十分異常。其實(shí)我是想看周文王是否能真正懂我、欣賞我。要了解你所效力的對(duì)象，同時(shí)也要讓他們了解你，志同道合，才能共謀大業(yè)。
打柴的武吉來(lái)到溪邊，見(jiàn)我用不放魚(yú)餌的直鉤在水面上釣魚(yú)，嘲笑我：“老先生，像你這樣釣魚(yú)，100年也釣不到一條魚(yú)的！”我舉了舉釣竿：“對(duì)你說(shuō)實(shí)話吧！我不是為了釣到魚(yú)，而是為了釣到王與侯！”
我這種奇特的釣魚(yú)方法，終于又傳到了姬昌那里。姬昌一定是明白了我的用意，派一名士兵來(lái)叫我去。但我并不理睬這個(gè)士兵，只顧自己釣魚(yú)，并自言自語(yǔ)道：“釣啊釣啊，魚(yú)兒不上鉤，蝦兒來(lái)胡鬧！”叫一個(gè)士兵來(lái)請(qǐng)我，根本就是不重視我，不尊重我嘛，如果一個(gè)士兵都能請(qǐng)動(dòng)我，我日后怎么做位高權(quán)重的太師，怎么威懾人心呢？
姬昌聽(tīng)了士兵的稟報(bào)后，改派一名官員過(guò)來(lái)�？晌乙廊徊淮罾�，邊釣邊說(shuō)：“釣啊釣啊，大魚(yú)不上鉤，小魚(yú)別胡鬧！”人的心理很怪：容易得到的，不容易珍惜；可往往得不到的，反而會(huì)時(shí)時(shí)放在心上，念念不忘。所以我還得繼續(xù)釣姬昌的胃口。
姬昌這才意識(shí)到，這個(gè)釣者必是位滿腹韜略、高瞻遠(yuǎn)矚的高人，必須親自來(lái)請(qǐng)我才對(duì)。于是他吃了三天素，帶著厚禮，前往磻溪旁聘請(qǐng)鄙人。我見(jiàn)他誠(chéng)心誠(chéng)意來(lái)聘請(qǐng)自己，才答應(yīng)為他效力。
這正所謂“太公釣魚(yú)，愿者上鉤”，這是一步智棋，同樣需要智者才能領(lǐng)悟，而我付出的是耐心。
大家都敬佩我垂釣渭水的壯舉，說(shuō)我是曲徑取仕的始作俑者，更是功利性行為藝術(shù)的始作俑者。但我要告訴大家，知道怎么定位自己，尋找適合自己的工作的同時(shí)，也要考察你所鐘情的企業(yè)，為自己準(zhǔn)備最合適的應(yīng)聘方法，才能真正獲得你理想的職位。
姜子牙的故事8
人要倒霉，喝涼水都塞牙。就說(shuō)姜子牙吧，下山之后在殷都朝歌城賣(mài)面，面被狂風(fēng)刮飛;賣(mài)肉，賠了個(gè)老底朝天。最后，經(jīng)朋友點(diǎn)撥，改行算起卦來(lái)。
城里城外的人都認(rèn)識(shí)他，更知道他有點(diǎn)背運(yùn)，他的卦攤一擺，一天到晚圍著看熱鬧的人不少，可誰(shuí)也不掏錢(qián)算卦，為啥?都怕他算的卦不靈不準(zhǔn)，白花冤枉錢(qián)。
到了第三天頭上，從城外來(lái)了一個(gè)賣(mài)柴的年輕人，名叫王二，因?yàn)槠馓�，人膠都管他叫王二倔子。
他見(jiàn)姜子牙算卦，倔勁又上來(lái)了，把擔(dān)子一撂，對(duì)姜子牙說(shuō)："給我算算，今天我這擔(dān)柴油能不能賣(mài)出去?能賣(mài)多少錢(qián)?"
一看王二倔子要算卦，大伙呼的一下圍上了，都想看看姜了牙的笑話。
姜子牙一看生意來(lái)了，眼光從王二倔身上、臉上掃了幾眼，然后閉上眼睛，掐著手指頭算了一番。
不一會(huì)兒，姜子牙笑著說(shuō)："挑著柴炎上正東，柳下站著一老翁。此錢(qián)賣(mài)了二百五，外送美酒三大盅。"
圍觀的人聽(tīng)后都哈哈大笑。王二卻繃著臉說(shuō)："你要算得不準(zhǔn)怎么辦?"
"要算卦得不信，不信算它干咐啥?"姜子牙滿臉的不高興，隨后又說(shuō)，"如果我的卦攤踢了，我姜子牙從此不再算卦。話又說(shuō)回來(lái)，如果我算準(zhǔn)了呢?"
王二一指柴火，說(shuō)道："我擔(dān)此錢(qián)我分文不要，全送給!"接著又說(shuō)："了為言而有信，咱們擊掌為證。"
兩個(gè)人擊掌之后，王二挑此走了。王二倔的雅號(hào)算是起對(duì)了，脾氣就一個(gè)倔。他偏不往東走，一個(gè)勁地往西行，一邊走一邊吆喝："賣(mài)柴啦!賣(mài)柴啦!"
他走出去挺遠(yuǎn)，就聽(tīng)身后有人喊："賣(mài)柴皂站住!"他回頭伽看，一個(gè)白胡子老頭從院里跑出來(lái)，站在門(mén)前柳樹(shù)下，正向他招手。見(jiàn)王二停下了。老頭兒說(shuō)："快把柴挑回來(lái)，我全買(mǎi)了。"
王二往回這么一走，立即想起姜子牙的'話，我往回走，這不是正東嗎?那老頭不在門(mén)口號(hào)不在路中，偏偏站在柳樹(shù)下在。想到這，心里一驚，吐出了四個(gè)字："這回要糟!"
沒(méi)辦法，柴往回挑，老頭問(wèn)："小伙子，多少錢(qián)一擔(dān)?"
按實(shí)價(jià)應(yīng)該是250文，可他的倔勁一上來(lái)，告訴老頭一擔(dān)200文。心里說(shuō)："價(jià)錢(qián)不對(duì)也不算你算得準(zhǔn)。"
老頭沒(méi)有還介，笑著說(shuō)："我這是到朋友家串門(mén)，聽(tīng)你賣(mài)柴就跑出來(lái)了，我有家在東邊，在我把柴送到家里去吧。"王二只好挑起柴跟著老頭往東走。
一袋煙的工夫，老頭的家就到了，他叫王二把柴放到院里，自已進(jìn)屋去取錢(qián)。
王二一見(jiàn)老頭院里又臟又亂，發(fā)起了善心，把東西好好地?cái)[放擺放，又使拿起掃帚掃了一遍，院子變得干干凈凈、整整齊齊。老頭一見(jiàn)，高興得不得了，拍了拍王二的肩膀說(shuō)："好小伙子，真勤快。這200文是柴錢(qián)，這50文你挑柴的腳力錢(qián)。我閨女明天要出嫁，還要請(qǐng)你喝杯喜酒。"說(shuō)完進(jìn)屋取來(lái)一壺酒和一個(gè)大酒盅。老頭倒一盅，王二喝一盅，等倒?jié)M第三盅的時(shí)候，酒壺里的酒正好沒(méi)了。王二三杯酒下了肚，謝過(guò)老頭拿著錢(qián)走了。
要說(shuō)王二，倔歸倔，心眼挺實(shí)。他徑直走到姜子牙的卦攤，把250文錢(qián)往攤上一放，服氣地說(shuō)："老先生真是神仙，算得分毫不差，君子一言，駟馬難追。這擔(dān)柴火錢(qián)就是您的了。"說(shuō)完轉(zhuǎn)身就走。周?chē)礋狒[的人一看姜子牙妙算如神，就把王二倔子算卦的故事傳開(kāi)了。
一傳十，十傳百，大家爭(zhēng)著搶著去算卦，每天前來(lái)算卦的人排著長(zhǎng)隊(duì)，有時(shí)一兩天還排不到，姜子牙算卦終于出名了。
從這時(shí)候起，姜子牙才時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，后來(lái)又和比干宰相交上了朋友，就不再算卦，進(jìn)朝當(dāng)大官去了。
姜子牙的故事9
姜子牙的祖先幫助大禹治水有功，被封在呂這個(gè)地方，所以他又叫呂尚或呂望。
姜子牙是個(gè)有雄才大略的人，他胸懷濟(jì)世之志，想施展自己的抱負(fù)，可是一直懷才不遇，大半生在窮困潦倒中度過(guò)。他曾經(jīng)在朝歌宰過(guò)牛，又在孟津賣(mài)過(guò)面，歲月蹉跎，轉(zhuǎn)眼已到了垂生暮年，兩鬢白發(fā)蒼蒼，他聽(tīng)說(shuō)當(dāng)朝賢主周文王的圣名后，便來(lái)到渭水河畔，假借垂釣之名來(lái)觀望時(shí)局，希望能得到周文王的常識(shí)，使自己的才華得以施展。姜子牙足智多謀的故事
時(shí)間一年一年過(guò)去了，他的頭發(fā)由花白變成了全白。他在渭水河邊釣魚(yú)也很久了，在他投竿拋餌、兩膝跪踞的石頭上，已磨出了兩個(gè)淺淺的小坑。人們見(jiàn)他一直垂釣，卻毫無(wú)收獲，都勸他放棄，他卻說(shuō)："你們不懂其中的奧妙!"依舊垂釣。
一天，他正在河邊垂釣，從身后的大路上來(lái)了一輛馬車(chē)，車(chē)后面跟著的人都垂喪著臉，其中有的人還哭哭涕涕，就連趕車(chē)的人也哭喪著臉。于是他問(wèn)明原因后方知車(chē)中躺著的人是這家的大公子，出門(mén)拜師求學(xué)，突然間昏迷不醒，找了幾個(gè)郎中都說(shuō)是不治之癥，讓趕緊回家準(zhǔn)備后事，不然就要死在外面。姜子牙用手撩起車(chē)簾看了一會(huì)兒說(shuō)："諸位不必悲傷，盡管放心，此人三日內(nèi)必好。"沒(méi)有人能夠相信一個(gè)窮困潦倒閑急無(wú)聊的釣魚(yú)的窮老頭說(shuō)的話是真的。
幾天后，姜子牙正在釣魚(yú)，從城中出來(lái)一伙人馬直奔他而來(lái)，到了他釣魚(yú)的地方，從車(chē)?yán)镒叱鲆粋�(gè)英俊青年對(duì)著姜子牙叩頭就拜，嘴里不停說(shuō)著救命恩人，一定要拜姜子牙為師。原來(lái)這個(gè)青年就是前幾天躺在車(chē)?yán)锏哪侨�，家父是�?dāng)朝重臣，輔佐周文王治理國(guó)家。此時(shí)他要把姜子牙請(qǐng)回家中給他當(dāng)老師，因?yàn)樗F(xiàn)在恰好正在尋訪高師。并許以重金，還想認(rèn)姜子牙為義父。都被姜子牙婉言謝絕。
又有一天姜子牙正在釣魚(yú)，從大路上過(guò)來(lái)兩個(gè)人，每人牽著一匹高頭大馬，武將打扮，正值中午，馬要飲水，人要洗臉。姜子牙看了一眼其中一個(gè)的面相，長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆了一口氣說(shuō)："老朽看你印堂發(fā)黑，有赤脈貫瞳，如果現(xiàn)在回去馬上救治還來(lái)得及，不然的話，七日內(nèi)必死。"哪想到這兩人沖著姜子牙哈哈大笑了一陣，說(shuō)姜子牙是瘋老頭，說(shuō)完后毫不在意的揚(yáng)長(zhǎng)而去。
原來(lái)這兩人是周文王屬下負(fù)責(zé)守城的副將，其中一個(gè)人第五天突然暴病而亡。(用現(xiàn)代面相術(shù)語(yǔ)說(shuō)，赤脈貫瞳是人的眼球突然出現(xiàn)大量血絲，說(shuō)話時(shí)語(yǔ)言略有顛倒和遲鈍，行走時(shí)步伐不穩(wěn)，視力有雙影出現(xiàn)。這是患腦溢血的前兆。其人暴病而亡，很可能是患腦溢血而死)
"渭水河邊有個(gè)釣魚(yú)的窮老頭能斷人生死，百發(fā)百中。"這件事一時(shí)在城里一個(gè)傳兩，倆個(gè)傳仨的傳了出去。姜子牙的名聲大躁。從百姓傳到了朝廷，同時(shí)也傳到了周文王的耳朵里。"一個(gè)釣魚(yú)算卦的窮老頭，對(duì)國(guó)家能有什么用呢?"所以周文王并沒(méi)有放在心上。
日子就這樣一天天一年年地過(guò)著，姜子牙還是天天在渭水河邊釣魚(yú)。
一天，周文王打算出去打獵，占卜的結(jié)果說(shuō)："出獵所獲不是龍也不是貘，不是虎也不是熊，而是能夠輔佐你成就霸業(yè)的人才。"周文王又回想起夢(mèng)中先人說(shuō)過(guò)的話"圣人出現(xiàn)之日，就是周拯興之時(shí)，于是滿心歡喜地外出打獵。不經(jīng)意間就來(lái)到了渭水之濱。姜子牙足智多謀的故事
幽靜的林間傳來(lái)了陣陣馬的嘶鳴，喧嘩的人聲也由遠(yuǎn)而近。姜子牙看見(jiàn)一個(gè)王者打扮的人向這邊走來(lái)。
文王見(jiàn)這位垂釣老者一副超然物外的神情，便上前與他交談起來(lái)。姜子牙不失時(shí)機(jī)地告訴文王自己的身世，兩人談得非常投機(jī)。讓周文王驚訝的是，一個(gè)天天以釣魚(yú)為樂(lè)的窮老頭，對(duì)天下大事以及國(guó)家的武攻文治知道得這樣清楚，知識(shí)又是如此的淵博，而且觀點(diǎn)新穎見(jiàn)解獨(dú)到。他還發(fā)現(xiàn)這個(gè)釣魚(yú)的窮老頭對(duì)五行數(shù)術(shù)及用兵之法有很深的造詣。
求賢若渴的周文王從姜子牙睿智、機(jī)敏的談吐中發(fā)現(xiàn)，此人正是自己所要尋訪的大賢。他高興地感嘆："我的先祖太公，早就寄希望于你啦!"于是周文王用最隆重的禮節(jié)款待他，并把他讓上自己坐的馬車(chē)，可是這個(gè)窮老頭還真不識(shí)抬舉，看到周文王這么尊重他他反到擺起譜來(lái)。周文王坐的馬車(chē)他不但不上，還非得讓周文王親自背著他回城。當(dāng)時(shí)，天下沒(méi)有第二個(gè)人能坐上周文王的.車(chē)，讓他坐在車(chē)?yán)镂耐跤H自為他趕車(chē)還不行，這已經(jīng)是天下最重的禮遇了，除姜子牙外天下還沒(méi)有第二個(gè)人能遇到這樣的禮遇。這可難為了周文王：不背吧，國(guó)家朝廷求賢若渴，正是用人才的時(shí)候，不能失去這們難得的人才。背吧，面子又不好看，自古以來(lái)哪有國(guó)君背臣民的?為了國(guó)家興旺就不要考慮個(gè)人面子了，想到這，周文王真的背起來(lái)姜子牙向城中走去。
走了一小段的路程后，把周文王累得滿頭大汗，氣喘噓噓，趴在周文王背上面的姜子牙似乎一點(diǎn)也不知體諒別人，看到把文王累成這樣，嘴里卻總是說(shuō)："再多走幾步……"周文王實(shí)在走不動(dòng)了，就把姜子牙放了下來(lái)。周文王這時(shí)累得也顧不上國(guó)君的面子了，坐在地上滿臉流汗，姜子牙看著累得汗流滿面的周文王，笑著對(duì)他說(shuō)："你一共背我走了二百九十四步，我要保你大周江山二百九十四年，一步一年呀"說(shuō)完他又哈哈大笑起來(lái)。文王聽(tīng)姜子牙這么一說(shuō)，立刻來(lái)了精神頭，也不感覺(jué)累了，一骨碌就爬起來(lái)拽過(guò)姜子牙還要背，這時(shí)姜子牙笑著說(shuō)："再背就不靈了，就二百九十四年吧，我們坐車(chē)回城。"
后來(lái)，姜子牙又輔佐文王之子武王滅了商紂王，武王也尊他為軍師和先生。
東周從公元前的770年直到諸候割據(jù)的春秋時(shí)代末期的公元前476年，恰好剛剛是294年，正應(yīng)了當(dāng)年周文王背姜子牙的294步。從此以后中國(guó)歷史就進(jìn)入了群雄并起的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這是后話。
姜子牙的故事10
大多數(shù)人知道姜子牙是因?yàn)殡娨暀C(jī)《封神榜》，講訴的是姜子牙帶領(lǐng)眾神幫助周文王取得江山的故事。小說(shuō)、影視劇中的姜子牙是昆侖山玉虛宮元始天尊的座下弟子，后奉命下山，扶周滅商，其間歷經(jīng)種種磨難，最終消滅殷商，成就封神大業(yè)。但這畢竟文學(xué)藝術(shù)作品，那么在歷史真實(shí)的中姜子牙是個(gè)什么樣的人呢？
姜子牙是姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，也稱為呂尚、呂望，別號(hào)飛熊。他復(fù)雜的姓氏和他的先祖有關(guān)，他的先祖本姓姜氏，曾是四岳（部落首領(lǐng)）之一，后輔佐大禹治水有功，在舜、禹之際被封于呂，因此從其封姓。關(guān)于姜子牙的具體故里還有爭(zhēng)議，但一般認(rèn)為是山東省東部的日照、莒縣一帶。
姜子牙雖然出身顯赫，但到商朝末年時(shí)家道早已沒(méi)落。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，姜子牙曾做過(guò)屠夫、小商販，曾屠牛朝歌，賣(mài)食棘津，還有的說(shuō)他是朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也。此外，還有一種說(shuō)法認(rèn)為姜子牙曾經(jīng)是贅入婦家的女婿，后因不善生計(jì)不妻子逐出家門(mén)，這在小說(shuō)、影視劇中也有體現(xiàn)。
還有一些文獻(xiàn)中記載，姜子牙在遇到周文王之前，曾經(jīng)在商朝中擔(dān)任過(guò)低級(jí)官職，后來(lái)因不滿商紂王的暴虐無(wú)道而棄職，游說(shuō)天下諸侯，但無(wú)所遇，于是便隱居在渭水河畔。一次西伯姬昌在出獵前進(jìn)行占卜，卜辭上說(shuō)：所獲非龍非螭，非虎非羆，所獲霸王之輔。
果然文王在渭水北岸遇到釣魚(yú)的姜子牙，文王大喜，言道：自從我國(guó)先君太公就說(shuō)：定有圣人來(lái)周，周會(huì)因此興旺。說(shuō)的就是您吧？我們太公盼望您已經(jīng)很久了。因此稱呼姜子牙為太公望，二人一同乘車(chē)而歸，姜子牙尊為師。此后在姜子牙的輔佐謀劃下，天下三分之二的諸侯都?xì)w心向周。
文王死后，武王即位，姜子牙被尊為師尚父。經(jīng)過(guò)幾年的準(zhǔn)備后，武王決定興師伐紂，出征前進(jìn)行占卜，龜兆不吉，風(fēng)雨暴至。群臣恐懼不安，只有姜子牙堅(jiān)決主張進(jìn)軍，武王于是出征。此后經(jīng)過(guò)牧野之戰(zhàn)擊潰商軍，紂王在鹿臺(tái)自焚，武王大軍進(jìn)入朝歌，商朝滅亡。
武王已平定商紂后，成為天下之主，他便開(kāi)始封賞有功之臣，首先他就把姜子牙封在東部營(yíng)丘，建立齊國(guó)。姜子牙在東去封國(guó)的途中，有人對(duì)他說(shuō)：吾聞時(shí)難得而易失�？蛯嬌醢�，殆非就國(guó)者也。姜子牙聽(tīng)了此言，連夜穿衣上路，黎明就到達(dá)齊國(guó)。正趕上萊侯帶兵來(lái)攻營(yíng)丘。原來(lái)營(yíng)丘毗鄰萊國(guó)，而萊人是東夷族，他們趁商紂之亂而周朝剛剛安定，無(wú)力平定遠(yuǎn)方，因此和姜子牙爭(zhēng)奪國(guó)土。
姜子牙到達(dá)齊國(guó)后，修明政事，因其俗，簡(jiǎn)其禮，通商工之業(yè)，便魚(yú)鹽之利，因此人民多歸附齊國(guó)，齊成為諸侯中的大國(guó)。武王病死后，年幼的周成王即位，由周公旦輔政，這引起了武王的弟弟管叔、蔡叔的不滿 ，他們聯(lián)合紂王之子武庚發(fā)動(dòng)叛變，連東方的淮夷也反叛。
為此周公派召康公通知姜子牙：東至大海，西至黃河，南至穆陵，北至無(wú)棣，此間五等諸侯，各地官守，如有罪愆，命你討伐。 齊國(guó)因此可以征討各國(guó)，形成東方各國(guó)事實(shí)上的領(lǐng)袖。最終在姜子牙的支持下，周公旦徹底平定叛亂，周王朝得以安定。
史書(shū)上記載康王六年，齊太公望卒，太公之卒百有馀年，子丁公呂伋立，姜子牙究竟活了多達(dá)年歲，史書(shū)上沒(méi)有準(zhǔn)確的記載。
但根據(jù)夏商周斷代工程年表的推算，周康王六年是公元前1015年，姜子牙的的生卒年大致為公元前1128年公元前1015年，即113歲。當(dāng)然這只是大致的年限，也有其他的說(shuō)法。
姜子牙是一位滿腹韜略的政治、軍事家，被譽(yù)為兵家之祖，他所著的《六韜》，又稱為《太公六韜》、《太公兵法》、《素書(shū)》，是一部集先秦軍事思想之大成的軍事著作，對(duì)后代的軍事思想有很大的影響。司馬遷在《史記》中說(shuō)后世之言兵及周之陰權(quán)。皆宗太公為本謀。
由于姜子牙卓越的政治、軍事才能，此后姜子牙一直受歷代統(tǒng)治者的崇尚，被譽(yù)為武圣。739年唐玄宗下詔追封姜子牙為武成王；宋朝時(shí)姜子牙所著的'《六韜》被列入武經(jīng)七書(shū)，他本人被追封為昭烈武成王。在武廟中，更是以姜子牙為首。
在元明時(shí)期，姜子牙逐漸被神化，明代萬(wàn)歷年間，道士許仲琳創(chuàng)作《封神演義》，從此，姜子牙由人變成了神，太公在此，諸神退位、太公在此，百無(wú)禁忌在民間廣為流傳。
在小說(shuō)中姜子牙有一次不成功的婚姻，而且沒(méi)有兒女，但根據(jù)文獻(xiàn)記載姜子牙的兒女很多。除了繼承王位丁公呂伋外，還有許多，他們很多都成為今天一些姓氏的來(lái)源。
值得一提的是姜子牙還有一個(gè)女兒，史書(shū)上稱她為邑姜。邑姜嫁給了周武王，生下了周成王、以及晉國(guó)的開(kāi)國(guó)國(guó)君唐叔虞，山西太原的晉祠供奉的就是唐叔虞和邑姜。
而姜子牙建立的齊國(guó)，在春秋時(shí)期一直是東方的大國(guó)。特別是在齊桓公姜小白的統(tǒng)治下，更是將霸業(yè)推到了頂峰。此后公族勢(shì)力逐漸削弱，最終在公元前386年貴族田和自立為國(guó)君，廢除齊康公，將他遷居于海濱，姜齊正式滅亡。
姜子牙的故事11
蘇軾在《江城子·密州出獵》中寫(xiě)到：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。”蘇軾這首詞，作于神宗熙寧八年（1075年），年齡不過(guò)三十九虛歲，竟自稱起“老夫”。其實(shí)，蘇軾根本沒(méi)有倚老賣(mài)老，貌似“壯年”的他，其實(shí)早過(guò)了當(dāng)時(shí)人的平均年齡。
古代醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)水平非常低，所以人的平均年齡低得可怕。據(jù)推測(cè)，古代不同歷史時(shí)期，人的平均壽命大約是：夏代，18歲；秦漢，20歲；東漢，22歲；唐朝，27歲；宋代，30歲；清代，33歲。
這些數(shù)據(jù)，雖然沒(méi)有直接的歷史文獻(xiàn)支撐，但畢竟有考古發(fā)掘中遺骸年齡的推算，碳14等現(xiàn)代科技的精確測(cè)定，樣本有些片面，可信度還是很高的。
歷史地看，人的.平均年齡是一個(gè)上升趨勢(shì)，反之則是下降趨勢(shì)，這一點(diǎn)很好理解。夏商時(shí)期人的平均年齡，應(yīng)該不到二十歲，但有一個(gè)人卻活了一兩百歲，實(shí)在離奇——這就是姜子牙。
姜子牙（約前1156年—約前1017年），姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，商朝末年人。
如果這個(gè)史料是真的，那么姜子牙就活了140歲，放在當(dāng)代，也是位居世界前列。
不過(guò)，這對(duì)姜子牙來(lái)說(shuō)，還不算是最高紀(jì)錄。以現(xiàn)有的資料看，姜子牙的年壽，最高紀(jì)錄是275歲！
姜子牙怎么就活了這么多年呢？因?yàn)樗哪挲g起點(diǎn)太高。“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”，他渭水之濱垂釣時(shí)遇到求賢若渴的姬昌（周文王）時(shí)，已經(jīng)72歲。此后，他與姬昌一道“創(chuàng)業(yè)”，大業(yè)成功后又輔佐了數(shù)代君王，這時(shí)間一累計(jì)，姜子牙不活個(gè)一兩百歲，這歷史簡(jiǎn)直就沒(méi)法寫(xiě)！
姜子牙“創(chuàng)業(yè)”時(shí)，是不是72歲？并非子虛烏有。《荀子·君道》：姜子牙“行年七十有二，蛔然而齒墮矣�！薄冻o·九辯》：“太公九十而顯榮夸�！卑凑涨囊馑�，姜子牙遇上文王時(shí)，還要在《荀子》的基礎(chǔ)上加十八歲——九十歲。
《竹書(shū)紀(jì)年》記載，太公望卒于康王六年。《竹書(shū)紀(jì)年》是春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)的編年史書(shū)，后人也不好說(shuō)它錯(cuò)。如此推算，姜子牙的年壽不提高到一百六十歲左右，時(shí)間賬根本做不平。
《詩(shī)經(jīng)》有史詩(shī)的成分，可以看作是古文獻(xiàn)，其中的《大雅？大明》，寫(xiě)的便是王季娶太任，生文王，再寫(xiě)文王娶太姒，生武王等，最后寫(xiě)到了武王在姜太公的輔佐下，一舉滅商的輝煌歷史。
《詩(shī)經(jīng)·大雅·大明》：“牧野洋洋，檀車(chē)煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)。涼彼武王，肆伐大商，會(huì)朝清明�！�
詩(shī)中所寫(xiě)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，不僅寫(xiě)出了姜太公的英勇善戰(zhàn)，更寫(xiě)出了他雄鷹展翅般的威武豪邁。但是，這可是位九十歲的老人，動(dòng)作卻小伙子似的利索。所以，著名歷史學(xué)家顧頡剛推測(cè)，姜太公在牧野之戰(zhàn)時(shí)，年約三十，終于八十歲左右。雖說(shuō)這個(gè)推測(cè)合情合理，但畢竟只是一種推測(cè)。
——七十歲就業(yè)，八十歲創(chuàng)業(yè)，百年高齡治國(guó)安邦，姜子牙的故事太過(guò)勵(lì)志！還是《封神演義》寫(xiě)得好：姜子牙原本就不是“人”，而是神仙。神仙活多大歲數(shù)，什么邏輯矛盾都不會(huì)有……
姜子牙的故事12
姜太公又稱姜尚，字子牙，東海上人。他是周傾商克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥和西周的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝驱R國(guó)的締造者、齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國(guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家和政治家，被稱為“周師齊祖”“百家宗師”，在中國(guó)歷史上占有重要地位。
姜尚出身低微，前半生可以說(shuō)是漂泊不定、困頓不堪，但是他卻滿腹經(jīng)綸、壯志凌云，深信自己能干一番事業(yè)。聽(tīng)說(shuō)西伯姬昌尊賢納士、廣施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是來(lái)到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自薦，而是來(lái)到渭水北岸的磻溪（今陜西寶雞市陳倉(cāng)區(qū)磻溪鎮(zhèn)）住了下來(lái)。此后，他每日垂釣于渭水之上，等待圣明君主的'到來(lái)。
姜尚的釣法奇特，短干長(zhǎng)線，線系竹鉤，不用誘餌之食，釣桿也不垂到水里，離水面有三尺高，并且一邊釣魚(yú)一邊自言自語(yǔ)，“姜尚釣魚(yú)，愿者上鉤�！币粋�(gè)叫武吉的樵夫，看到姜子牙不掛魚(yú)餌的直魚(yú)鉤，嘲諷道：“像你這樣釣魚(yú)，別說(shuō)三年，就是一百年，也釣不到一條魚(yú)�！苯姓f(shuō)：“你只知其一，不知其二。曲中取魚(yú)不是大丈夫所為，我寧愿在直中取，而不向曲中求。我的魚(yú)鉤不是為了釣魚(yú)，而是要釣王與侯�！�
后來(lái)，他果然釣到了周文王姬昌。姬昌興周伐紂迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才干，他齋食三日，沐浴整衣，抬著聘禮，親自前往磻溪應(yīng)聘，并封姜尚為相。姜尚輔佐文王，興邦立國(guó)，幫助姬昌之子周武王姬發(fā)，滅掉了商朝。自己也被武王封于齊地，實(shí)現(xiàn)了建功立業(yè)的愿望。姜子牙釣出的可謂是一條“王候大魚(yú)”。
成語(yǔ)“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”便源于此。
姜子牙的故事13
紂王無(wú)道時(shí)，在西歧渭水河邊，有一個(gè)健壯美麗的女孩，正在耕作。她無(wú)父無(wú)母，因?yàn)樗母改冈谒鍤q時(shí)已去世，為了生存，她只好自耕自食，雖然辛苦，但也練成了一副健美的體魄。她姓姜名華，她的先祖世居西歧，是當(dāng)?shù)匾粋�(gè)古老的氏族，名為華胥族。姜華是一個(gè)十分孝順的姑娘，別人只是每年清明節(jié)，才去拜祭祖墓，但她幾乎每隔三天，便上爹娘的墳前祭拜，順便傾訴自己凄苦孤寂的心曲。姜華家的祖墳在大象崗，為什么叫大象崗呢，是因?yàn)樗男螤罹拖笠活^橫臥的巨象，有眼有鼻子甚至還有兩塊很象象牙的巨大長(zhǎng)條石塊呢。一天，姜華前往大象崗時(shí)，天色已近黃昏，但是西面夕陽(yáng)艷麗無(wú)比，斜掛在西山之上。姜華目送夕陽(yáng)，不由嘆了口氣，喃喃地說(shuō)道：“夕陽(yáng)無(wú)限好，可惜時(shí)不長(zhǎng)……哎，
美好的事物，為什么總是不長(zhǎng)久呢？……為什么？”雖然她心有感觸，但憑她的閱歷，要能釋探這天地乾坤奧秘，簡(jiǎn)直比登天還難。她左思右想，無(wú)論如何也想不通。眼見(jiàn)爹娘下葬的墳?zāi)咕驮谘矍安贿h(yuǎn)了，姜華嘆了口氣，感到心中有千言萬(wàn)語(yǔ)，但卻無(wú)人可以傾訴，一時(shí)間只有加快步伐向爹娘的墳?zāi)贡既ァＭ蝗�，她的右腳踏入一個(gè)山地中的陷坑，陷坑中立刻傳上一股熾熱的暖流，沿腳心直達(dá)到腰部，姜華根本不能動(dòng)彈，因?yàn)檫@股暖流令她的腦袋一陣昏眩。
姜華怔怔地僵立不動(dòng)，好一會(huì)，她才如夢(mèng)初醒的回過(guò)神來(lái)，她心中奇怪，連忙轉(zhuǎn)頭向右腳所踏的陷坑一看，不由一陣驚惶，幾乎失聲叫了起來(lái)。原來(lái)細(xì)看之下，這陷坑長(zhǎng)近三尺，前面有五個(gè)一排的小坑，中間稍微隆起，后面是一個(gè)圓形的更深的陷坑，合起來(lái)看，便恰如一個(gè)活靈活現(xiàn)的腳印。這一判斷不當(dāng)緊，姜華不由地失聲叫了起來(lái)。假如這真是一個(gè)腳印的話，那么這個(gè)腳印的主人就是一個(gè)頂天立地的巨人了，因?yàn)榻A的腳僅占這個(gè)巨形腳印的十分之一。驚愕之下她連這個(gè)腳印是新是舊也沒(méi)注意，匆匆忙忙在爹娘墳前祭拜幾下，叩了個(gè)頭便回家了。
姜華回到自己的茅草屋，草草地弄飯吃了便上床睡了。因?yàn)樗鋈桓械缴袼祭Ь耄歉箒y翻，悶悶欲吐。這等癥狀，猶如女人懷孕了似的，姜華年僅十八歲，父母早逝，自然不知這些。她睡了會(huì)兒，突然感到眼前一片雪亮，連忙睜眼一瞧，只見(jiàn)窗外有一團(tuán)渾圓而又分八面的怪光，翻滾而進(jìn)……她嚇得張口失聲高叫，不料她張口之際，怪光呼地鉆入她的口中，骨碌碌地滑進(jìn)他的肚子里了。姜華嚇得做聲不得，動(dòng)彈不得。她還突然發(fā)覺(jué)，自己的腹部竟然比平日漲起了很多，更可怕的是此時(shí)仍在不斷地緩緩漲大。正在此時(shí)，她的.耳際忽然傳入一個(gè)古老而蒼勁的聲音，只聽(tīng)這個(gè)聲音說(shuō)道：你今天所踏的腳印是伏羲當(dāng)年留下的，你腹中的孩子。
正是因你誤踏腳印而孕。伏羲與你有通靈之緣，卻無(wú)面晤之分。不過(guò)也不必失望，日后見(jiàn)嬰孩，即如見(jiàn)伏羲一樣。另外，八面怪光是隱含天地奧秘的八卦，其入你腹中，已與你所懷嬰孩渾然一體，那么這個(gè)孩子，也就是八卦之子了。此子日后之成就，必成為萬(wàn)世之師表，姑娘亦可因此名留千古。此嬰降世，一定要小心撫養(yǎng)，可從姜姓。
七個(gè)月后，姜華忽感肚腹一陣漲痛，她眼前一黑，便昏了過(guò)去。突然半空中一個(gè)八面圓盤(pán)狀的光環(huán)灼灼大放光華，耀眼奪目，又聽(tīng)到一陣嬰兒咯咯的笑聲，把她從昏迷中驚醒了。姜華連忙睜眼一瞧，不由得又驚又喜，原來(lái)她身邊，已經(jīng)躺著一個(gè)白胖的兒子了。這時(shí)她又驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己的肚腹已經(jīng)變回原狀，與懷孕前根本毫無(wú)異樣如同她少女時(shí)的身體一模一樣。姜華想，孩子既然是八卦之子，名字之中自然該有一個(gè)“子”字，而且，孩子是因自己在祖墳大象崗踏伏羲腳印受孕而生，大象以牙為貴，名字之中該有一個(gè)“牙”字，孩子又隨我的姓，就叫姜子牙吧。
這正是：
六韜留下成王業(yè)，妙算玄機(jī)不可窮。
出將入相千秋業(yè)，伐罪吊民萬(wàn)古功。
運(yùn)籌帷幄欺風(fēng)后，燮理陰陽(yáng)壓老彭。
亙古軍師為第一，聲名直并泰山隆。