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(實用)魯迅的經(jīng)典故事15篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都用過典故吧，典故在傳達(dá)表現(xiàn)事物事理中畢竟是隔了一層，是一種由彼而產(chǎn)生的聯(lián)想，還苦于找不到好的典故？下面是小編整理的魯迅的經(jīng)典故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
魯迅的經(jīng)典故事1
魯迅向來以辛辣的文筆著稱，故不枉得“刀筆吏”之謔名。似乎，他并不為能在文壇永執(zhí)牛耳而筆耕不輟，而只是提著一柄鋒利的手術(shù)刀，直直地刺入舊社會腐朽糜爛的五臟六腑。也因以這樣的本心，他修煉出了極為質(zhì)樸精煉、冷靜透徹的文字——字字具目的，篇篇有實用。讀來令人拍案叫絕，又掩卷深思，使一個人，乃至一個民族，都受到長久教益。如此想來，他筆下所重鑄的神話傳奇必然更不落窠臼，值得品味。誠然，在他的《故事新編》里，許多曾經(jīng)高達(dá)偉岸的英雄人物都被拉下神壇，為了諷刺的藝術(shù)而戴上各式面具，于魯迅嬉笑怒罵間搭建的戲臺上粉墨登場，百態(tài)畢現(xiàn)、淋漓盡致地表演出了種種人間的怪象。不同于其他經(jīng)典的、沉重肅穆的魯迅小說，《故事新編》娓娓道來，展現(xiàn)出格外的從容幽默，詼諧獨到。
閱《故事新編》，我們捧腹之余，得以處一隅而窺見大師入木三分的功力。那功力不止有深遠(yuǎn)的洞察力和豐富的想象力，更有一種可謂專屬于魯迅的精神風(fēng)范——“一個都不饒恕”！這一筆桿子，不僅是“打倒”，簡直是對一切“無意義的舊”的“掃蕩”。
推理：
有甲乙丙三人，同向站立。在三人不知道的情況下，主持人給三人各戴上一頂子：紅帽或白帽。三人都知道有三頂紅帽和兩頂白帽。
1：丙可看見甲和乙的帽子，主持人問丙是否知道自己戴的是什么帽子，丙答不知道。
2：乙可看見甲的`帽子，主持人又問乙是否知道自己戴的什么帽子，乙回答不知道。
3：甲不能看到任何人的帽子，主持人問他知不知道自己戴的是什么帽子時，甲回答知道，并且答對了問甲戴的什么帽子，又是如何知道的。
魯迅的經(jīng)典故事2
在五四文學(xué)革命時期，錢玄同與魯迅共同戰(zhàn)斗，結(jié)下了親密的友誼。但五四運動的風(fēng)暴一過，錢玄同當(dāng)年向封建文化沖鋒的豪情逐漸消失，與轉(zhuǎn)向左翼的魯迅分道揚鑣了。并且還激烈地反對魯迅宣揚“左聯(lián)”的革命觀點。
1932 年 11 月，魯迅從上海抵北平探親，當(dāng)時錢玄同在北平師范大學(xué)擔(dān)任國文系主任。學(xué)生們想請魯迅來校演講，不知魯迅的地址，便滿懷信心去問錢玄同。不料錢玄同一聽就“好象炸彈爆裂了似的叫嚷：‘我不知道！我不認(rèn)識有一個什么姓魯?shù)�！’”學(xué)生們感到很氣憤，他們決定自己想法去找魯迅。錢玄同竟威脅學(xué)生說：“要是魯迅到師大來講演，我這個主任就不再當(dāng)了！”學(xué)生們不顧他的`恫嚇，去請了魯迅先生，并將錢的態(tài)度告知魯迅。魯迅深情地說：“錢玄同實在囂張極了！”魯迅先生沖破重重阻力，于 11 月 27 日到北平師范大學(xué)作了講演，給北平青年以極大的鼓舞。錢玄同聞訊很狼狽，但卻沒有辭職。魯迅深感曾為五四反封建驍將的錢玄同如此變化，他回上海以后，便寫了一首譏諷錢玄同的打油詩：
作法不自斃，悠然過四十。
何妨賭豬頭，抵當(dāng)辯證法。
魯迅的經(jīng)典故事3
童年時代，魯迅常跟住到紹興鄉(xiāng)下安橋頭外婆家里，后來又到皇甫莊大舅父家里寄居。安橋頭、黃甫莊都在紹興昌安門外水鄉(xiāng)，寬狹縱橫的河流靜靜地流過村邊。魯迅到鄉(xiāng)下去，他把那里看作是自由的天地，嶄新的世界。因為在這里不僅免讀深奧難懂的《四書》、《五經(jīng)》，還可以同的自由自在地在，到密如蛛網(wǎng)的河上去劃船、捉魚、釣蝦，去帶著點點漁火的水上夜景，或者到岸上去放鵝、牧牛、摘羅漢豆，呼吸清新的`空氣……
每逢村子里演社戲的時候，魯迅就和小伙伴們一起搖船兒來到半個在岸上、半個在湖里的戲臺前面，看武功演員翻筋斗。有時，他還和農(nóng)民的孩子一起學(xué)演戲、扮小鬼。他們在臉上涂上幾筆彩畫，手握一桿桿鋼叉躍上臺去，愉快地玩耍著。
農(nóng)村，對少年時代的魯迅是很有吸引力的。在這片自由的天地里，魯迅不僅學(xué)到了許多社會知識和生產(chǎn)知識，還和農(nóng)民家的小建立了深厚的，逐漸了解了農(nóng)民勤勞、質(zhì)樸的性格，同時也看到了舊社會階段壓迫、階級剝削的血淋淋的事實。魯迅和農(nóng)民的孩子常念誦的一首漁歌中，就有這樣的悲慘的句子：“一日七升，一日八升，兩日勿落（兩天不下河打漁），餓得發(fā)白；一日七升，一日八升，兩日勿落，要哭出聲�！边@些對魯迅的思想發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，使魯迅農(nóng)民“是畢生受著壓迫的，很多苦痛，和花鳥并不一樣”。
魯迅的經(jīng)典故事4
今天我來試著以一種私人的方式，談?wù)擊斞赶壬?/p>
第一，我喜歡看他的照片，他的樣子，我以為魯迅先生長得真好看。
老先生的這張臉非常不買賬，又非常無所謂；非�？幔址浅４缺��？瓷先ヒ荒樀那蹇�、剛直、坦然，骨子里卻透著風(fēng)流與俏皮……可是他拍照片似乎不做什么表情，就那么對著鏡頭，意思是說：怎么樣！我就是這樣！
法國人擺得出司湯達(dá)、巴爾扎克的好樣子；英國人擺得出哈代、狄更斯的好樣子；德國人擺得出歌德、席勒的好樣子；俄國人擺得出托爾斯泰或者陀思妥耶夫斯基的好樣子；20世紀(jì)的印度還有個泰戈爾，也是好樣子———現(xiàn)代中國呢，大家想想看，除了魯迅先生，哪一張臉擺出去，要比他更有分量，更有泰斗相，更有民族性，更有象征性，更有歷史性？
而且魯迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件長衫，一副無所謂的樣子站在那里。他要是長得跟蕭伯納一般高大，像巴爾扎克那么壯碩，便是致命的錯誤�？伤且擦糁谟胰文菢拥拈L胡子，或者像沈鈞儒那樣光腦袋，古風(fēng)倒是有古風(fēng)，畢竟還是不像他。他長得非常像他自己，非常地“五四”，非常地“中國”，又其實非常摩登……
在最高意義上，一個人的相貌，便是他的人。
我喜歡魯迅的第二個理由，是老先生好玩。就文學(xué)論，就人物論，他是百年來中國第一好玩的人。
70年來，崇拜魯迅的人說他是位斗士、勇士、先驅(qū)、導(dǎo)師、革命家，說他是憤怒激烈、疾惡如仇、“沒有半點媚骨”的人；厭惡魯迅的人，則說他是心胸狹窄、不知寬容、睚眥必報、有失溫柔敦厚的人�？傊C合正反兩面的印象與評價，都肯定魯迅是個很兇、很嚴(yán)厲、不通人情的人。
現(xiàn)在我這樣子單挑個所謂“好玩”的說法來說魯迅，大有“以偏概全”之嫌，但我不過是在眾人的話語縫隙中，撿我自己的'心得，描一幅我以為“好玩”的魯迅圖像。
隨便舉個微不足道的例子吧。在《看蕭和“看蕭的人們”》中，記錄內(nèi)山完造那邊通知魯迅說，蕭伯納到了上海了，正在孫夫人即宋慶齡家里吃飯，問他愿不愿意去見見。魯迅于是寫道：有這樣的要我去見一見，那就見一見罷。
什么意思呢———魯迅知道蕭是大人物，魯迅知道自己也是大人物。不去見，或趕緊去見；看得很重，或存心看輕，都沒必要，都不恰當(dāng)、不大方。其實魯迅是想要見見的，又其實“特意搜尋著要去見一見的意思，倒也沒有”。現(xiàn)在人家來了，邀請也來了，那么：有這樣的要我去見一見，那就見一見罷。
這意思很深，也很淺，很率性，也很得體，他當(dāng)時那么想了一想，事后這么寫了一筆，很輕，很隨便，用了點心思，又看不出怎樣用心思，然而有這么一筆在———后來便寫他去了，居然坐在那里看蕭和眾人吃飯，看蕭怎樣不熟練地使筷子夾菜———這就是我所謂的好玩，很不起眼的兩句話，年輕時讀到，不注意，中年后讀到，我心里笑起來。
在回憶老先生的文字中，似乎女性比較地能夠把握老先生“好玩”的一面。近年的出版物，密集呈現(xiàn)了相對真實的魯迅，看下來，魯迅簡直隨時隨地對身邊人、身邊事在那里開玩笑。那年他送書給剛結(jié)婚的川島，就在封面上題詞道：我親愛的一撮毛哥哥呀，請你從愛人的懷抱中匯出一只手來，接受這枯燥乏味的《中國文學(xué)史略》。那種親昵、仁厚、淘氣與得意！一個智力與感受力過剩的人，大概才會這樣隨時隨地講“戲話”。
我所謂的“好玩”是一種活潑而罕見的人格，我不知道用什么詞語定義它，它的效果，絕不只是滑稽、好笑、可喜，它的內(nèi)在的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們的想象。
魯迅的經(jīng)典故事5
不能忘卻的紀(jì)念
魯迅的故鄉(xiāng)紹興是一座近海的小城市，土地肥沃，自古就有魚米之鄉(xiāng)的盛名。在紹興城外，還有許多名勝古跡，像蘭亭、鑒湖、大禹陵等，魯迅小時候，常常隨家里人去游玩。
魯迅的祖父廣置良田，設(shè)有許多商號。他家的大宅院充滿著濃郁的書香氣息，繞著鋪著石板的天井就來到大廳，大廳前掛著高高大大的匾額，上頭寫著“德壽堂”。廳前的兩旁立著兩根圓柱，上頭有一副對聯(lián)：“品節(jié)詳明德行堅定，事理通達(dá)心氣平和”。魯迅出生后，家里漸漸不像以前那么紅火，但還有四五十畝水田，一家老少不愁吃穿。
魯迅家里有一個女工，她一年到頭照顧著魯迅。這個保姆，家里人都管她叫“阿長”，而魯迅總是親切地叫她“長媽媽”。長媽媽的臉色發(fā)黃，身材不高，卻很胖，是個勤勞、樸實、善良的農(nóng)村婦女。她最大的特點就是愛嘮叨，她明白許多禮節(jié)，還會講美女蛇的故事。她十分疼愛魯迅，每到除夕的時候，她總是幫忙魯迅把那些壓歲錢紅紙包一個個放到枕頭底下，又把一個福橘放在魯迅的床頭，以祈求來年的魯迅有個好兆頭。
有一天，魯迅跟長媽媽說起喜歡《山海經(jīng)》里的故事。原先，魯迅在童年時就很喜歡圖畫書，他聽遠(yuǎn)房叔祖講，有一部繪畫的書，叫做《山海經(jīng)》，這本書十分好看，里面畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人……這些神奇的傳說深深地吸引了魯迅，他十分渴望讀到《山海經(jīng)》，但始終沒有買到，長媽媽把魯迅的話記在了心上。
隔了一陣日子，長媽媽風(fēng)風(fēng)火火地從老家探親回來了。她來到魯迅的房里，神秘地說：
“哥兒，你猜我給你帶來了什么東西”
“是泥人兒”
“不是，你看!”長媽媽像變戲法似的從背后拿出一個包扎整齊的紙包裹。
“哥兒，是有圖畫的《山海經(jīng)》，我給你買來了!”長媽媽大聲地說。
“什么真的是《山海經(jīng)》，共有四本呢!”魯迅高興極了，想了很久的人面獸、九頭蛇、三腳鳥、一腳牛……都出此刻面前。他早就聽說過的一個沒了頭的古代神話里刑天的`故事，畫書里也有。畫書里畫了刑天“以乳為目，以臍為口”、“執(zhí)干戚而舞”……
從這件事情以后，魯迅對長媽媽格外地敬重。認(rèn)為別人不肯做，或是不能做的事，長媽媽卻能夠做成功。長媽媽確有偉大的神力啊，魯迅這樣想。這套四本的《山海經(jīng)》畫書，是魯迅最早理解別人贈給的紀(jì)念，他把它看作是最心愛的寶書。
之后，長大了的魯迅離開了紹興，開始到外面的世界去闖蕩的時候，長媽媽不久便重病去世了。聽到這個消息后，魯迅十分難過，他想起長媽媽送他的繪畫書《山海經(jīng)》，想起與長媽媽在一齊生活的那些日子，于是，魯迅便寫下了《阿長與〈山海經(jīng)〉》的文章，來紀(jì)念這位仁厚慈愛的保姆。
魯迅的經(jīng)典故事6
今天我給大家講一個關(guān)于魯迅與紅辣椒的故事：
魯迅先生從小就非常愛讀書。有一次，他考試成績非常優(yōu)秀，學(xué)校獎勵了他一枚金質(zhì)獎?wù)�。他不是把獎�(wù)率詹仄饋恚前血務(wù)沦u了。他用賣來的錢，買了一些自己喜歡的.書和一串紅辣椒。他把紅辣椒掛在自己的房間里，有時晚上看書很冷或想睡的時候，就吃一個紅辣椒。辣椒把他辣得全身冒汗，這樣身體就不冷了，也不想睡了。他用這樣的辦法堅持讀書。由于他刻苦努力，魯迅終于成為了我國著名的文學(xué)家。
現(xiàn)我們生活條件好了，再也不應(yīng)紅辣椒來驅(qū)寒提神。但魯迅與紅辣椒的故事鼓舞著我們：只有勤奮刻苦學(xué)習(xí)，才能實現(xiàn)自己的夢想!
魯迅的經(jīng)典故事7
魯迅是中國文化史上一個鋒芒畢露的人物，他敏銳的目光時刻在關(guān)注著社會和人性最疼痛最真實的地方，這是人們喜愛、佩服魯迅的所在。
梁實秋是當(dāng)時流行的散文作家，他的目光所及，多是對柴米油鹽醬醋茶充滿了小資情調(diào)的感悟，深得許多時尚男女的青睞。
人生態(tài)度和生活立場的不同，使得魯迅和梁實秋之間并不和睦，他們曾經(jīng)有過非常激烈的論戰(zhàn)。
當(dāng)年，梁實秋從美國回來后不久，在北京的《晨報副刊》上發(fā)表了一篇題為《盧梭論女子教育》的文章，把法國啟蒙思想家盧梭說得一無是處。魯迅對梁實秋的觀點深為不滿。一個月后，魯迅寫下了《盧梭與胃口》的雜文，發(fā)表在《語絲》周刊上，從而揭開了魯迅和梁實秋論爭的序幕。隨著論爭的深入，魯迅對梁實秋的不滿迅速由對盧梭的不同看法進(jìn)入了“人性論”的問題。魯迅寫了《文學(xué)和出汗》、《擬豫言》等文章，把梁實秋狠狠嘲弄了一番。要說起來，魯迅是正確的，因為盧梭是永遠(yuǎn)值得后人景仰的偉大的思想家。梁實秋出于一己的偏見而攻擊盧梭，引起魯迅的憤慨實在是情理之中的事情。
魯迅以橫掃千軍、所向披靡的如椽大筆，情緒亢奮地和梁實秋爭論著。在不太長的時間內(nèi)，魯迅寫出了一大批關(guān)于對人性的思考的文章，有專門針對梁實秋的，也有針對梁實秋確實存在的精神貴族化傾向的，充滿了錚錚之氣。接下來，對翻譯的'不同看法又使得魯迅與梁實秋的矛盾更為深化了。于是，雙方都動了肝火。論爭的火藥味越來越濃。隨著論爭的不斷深入，不同文學(xué)思想的爭論也越來越明朗化。為此，魯迅寫下了著名的雜文《“喪家的”“資本家的乏走狗”》。這篇雜文影響深遠(yuǎn)，多年來被奉為典范之作。，在這篇文章中，魯迅以形象化的語言、邏輯推理的方式，把“喪家的”用“乏”了的資本家“走狗”的稱呼，毫不留情地給了梁實秋。魯迅寫道：“凡走狗，雖或為一個資本家所豢養(yǎng)，其實是屬于所有的資本家的，所以它遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠。不知道誰是它的主子，正是它遇見所有闊人都馴良的原因，也就是屬于所有的資本家的證據(jù)。即使無人豢養(yǎng)，餓的精瘦，變成野狗了，但還是遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠的，不過這時它就愈不明白誰是主子了。”不過，高潮實際上也是結(jié)束。此后，魯迅和粱實秋雖然時有論爭，但那只是一場激烈大戰(zhàn)后的余波了。
對于魯迅，梁實秋寫過一篇
《關(guān)于魯迅》的文章,曾經(jīng)比較客觀地對魯迅作了評價，也相對中肯地說了他和魯迅的關(guān)系。梁實秋很長壽，在活到老的時候，還有心思來翻翻舊賬。魯迅活的時間太短，梁實秋寫了文章，魯迅卻無法自己辯駁。
其實，魯迅和梁實秋本就不是一類人。梁實秋是很懂得享受生活的，而魯迅卻是雷厲風(fēng)行的戰(zhàn)士。梁實秋稱得上是一個名副其實的文人，魯迅也是一個真正的文人，只是魯迅做的事情更多一些。這就是彼此的差別。梁實秋很擅長寫作，讀他寫的文字總讓人感到很舒服、很愜意,仿佛天下歌舞升平，一派風(fēng)雅。讀魯迅的文字卻會讓人很激憤、很心痛。原來，魯迅是在教人們怎么去看透社會和人性的本質(zhì)，怎么去戰(zhàn)斗。
就文學(xué)才華而言，現(xiàn)代的作家出梁實秋其右者并不多。就做人做事而言，具有魯迅那種大無畏的犧牲精神的文人很少。所以，不同的入有不同的選擇，并沒有絕對的對與錯。
要說起來，梁實秋是一個有福氣的人，他遍嘗美食，著作等身，得享高壽，老年時還得到年輕美女的愛，而且這愛還有了結(jié)果，真是福氣不淺。魯迅卻在為了一種美好的理想不斷損耗著自己的生命，他過早地離開了這個世界。魯迅是坎坷的，也是崎嶇的，更是有棱角的，魯迅的棱角硌著了別人，也使自己痛苦。梁實秋以慣有的、輕松的幽默態(tài)度來做人、行事，時刻都顯得和善，儒雅。
所以，魯迅是斗士，梁實秋是紳士，他們是終究無法真正互相賞識的。雖然他們成為對手也是互相賞識的另一種表達(dá)方式，但是，他們的心靈終究是無法相通的。畢竟，魯迅是棱角分明的天才，梁實秋是溫和小資的文人。
亂世里，梁實秋用心營造的是一個小小的桃花源，在國破家亡之際寫著風(fēng)雅純美的東西。然而，可惜的是，那是亂世，桃花源只是想象中的虛幻世界，在當(dāng)時非常不合時宜。身處風(fēng)雨飄搖的亂世，魯迅和梁實秋的人生態(tài)度是截然不同的。魯迅挺身而出，他用瘦弱的身軀慨然前行，面對傷痕累累的社會，他非要把社會的惡瘡挑破不可。魯迅有的是刮骨療毒的勇氣，他不要無病呻吟的心理安慰，也不要天真的夢幻。
魯迅的骨頭很硬，梁實秋的腰很軟。不過，魯迅和梁實秋也有相同之處，他們都是心不硬、膝蓋不軟的人。其實，一個人若是能夠做到心不硬、膝蓋不軟，已經(jīng)非常難得了。
魯迅的經(jīng)典故事8
魯迅十三歲時，他的祖父因科場案被逮捕入獄，父親長期患病，家里越來越窮，他經(jīng)常到當(dāng)鋪賣掉家里值錢的東西，然后再在藥店給父親買藥。有一次，父親病重，魯迅一大早就去當(dāng)鋪和藥店，回來時教師已經(jīng)開始上課了。教師看到他遲到了，就生氣地說：“十幾歲的學(xué)生，還睡懶覺，上課遲到。下次再遲到就別來了。”
魯迅聽了，點點頭，沒有為自我作任何辯解，低著頭默默回到自我的坐位上。
第二天，他早早來到學(xué)校，在書桌右上角用刀刻了一個“早”字，心里暗暗地許下諾言：以后必須要早起，不能再遲到了。
以后的日子里，父親的病更重了，魯迅更頻繁地到當(dāng)鋪去賣東西，然后到藥店去買藥，家里很多活都落在了魯迅的肩上。他每一天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到當(dāng)鋪和藥店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上課。雖然家里的負(fù)擔(dān)很重，可是他再也沒有遲到過。
在那些艱苦的日子里，每當(dāng)他氣喘吁吁地準(zhǔn)時跑進(jìn)私塾，看到課桌上的“早”字，他都會覺得開心，心想：“我又一次戰(zhàn)勝了困難，又一次實現(xiàn)了自我的諾言。我必須加倍努力，做一個信守諾言的.人。”
之后父親去世了，魯迅繼續(xù)在三味書屋讀書，私塾里的壽鏡吾教師，是一位方正、質(zhì)樸和博學(xué)的人。教師的為人和治學(xué)精神，那個以往難魯迅留下深贏得記憶的三味書屋和那個刻著“早”字的課桌，一向激勵著魯迅在人生路上的繼續(xù)前進(jìn)。
魯迅的經(jīng)典故事9
魯迅是我國現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家、革命家和思想家。早年在日本仙臺醫(yī)學(xué)�？茖W(xué)校學(xué)習(xí)。
一天，在上課時，教室里放映的片子里一個被說成是俄國偵探的中國人，即將被手持鋼到刀日本士兵砍頭示眾，而許多站在周圍觀看的中國人，個個無動于衷，臉上是麻木的神情。這時身邊一名日本學(xué)生說：
“看這些中國人麻木的樣子，就知道中國一定會滅亡!”
魯迅聽到這話忽地站起來向那說話的日本人投去兩道威嚴(yán)不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一樣洶涌澎湃。
一個被五花大綁的中國人，一群麻木不仁的看客一一在腦海閃過，魯迅想到如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的示眾材料和看客。
現(xiàn)在中國最需要的`是改變?nèi)藗兊木衩婷病ＫK于下定決心，棄醫(yī)從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。
從此，魯迅把文學(xué)作為自己的目標(biāo)，用手中的筆做武器，寫出了《吶喊》、《狂人日記》等許多作品，向黑暗的舊社會發(fā)起了挑戰(zhàn)，喚醒了數(shù)以萬記的中華兒女，起來同反動派進(jìn)行英勇斗爭。直到生命的最后一刻，他仍夜以繼日地寫作。仙臺醫(yī)學(xué)專科學(xué)校學(xué)習(xí)。
魯迅的經(jīng)典故事10
1
1933年6月，特務(wù)公然殺害了中國民權(quán)保障同盟副會長兼總干事楊杏佛，并將魯迅列上了恐怖暗殺的黑名單。但魯迅先生置生死于度外，毅然參加了楊杏佛葬禮。懾于先生的威望，特務(wù)沒敢加害先生。面對黑名單，魯迅沒有退縮;面對敵人，魯迅的氣勢壓住了他們的兇悍。勇氣來自正義，來自無畏，正是這種大無畏的精神，體現(xiàn)出魯迅先生高尚的人格。
素材運用角度：人格力量、勇敢、退縮與前進(jìn)
2
在中國被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學(xué)救國的熱情東渡日本留學(xué)。當(dāng)他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾，周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內(nèi)心受到極大的震動，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的'示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。
作為偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，魯迅尋夢途中的百折不撓，圓夢實踐中“精衛(wèi)填�！钡膱皂g自信，無一不燃燒著他對民族、國家的熱愛，無一不證明著他是一個真正的猛士，是文學(xué)革命的馬前卒，我們仰慕的就是他的這種偉大。
素材運用角度：夢想、奮斗、熱愛、力量、理想和現(xiàn)實 、選擇
3
魯迅不僅聰明，而且勤奮。在三味書屋學(xué)習(xí)的時候，有一次，因為早晨要去給生病的父親買藥，上學(xué)遲到了。老師批評了他，他很后悔自己的遲到，就在桌子的角上，用小刀刻了一個“早”字，用來警誡自己，從此以后他就再也沒遲到過。一直到晚年，魯迅還清楚地記得這件事，并且在一次閑談中告訴自己的親人。這生動地表現(xiàn)了魯迅自幼嚴(yán)格要求自己和認(rèn)真學(xué)習(xí)的精神。
素材運用角度：認(rèn)真、嚴(yán)格、自覺、堅持
魯迅語錄：
�、贂r間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
�、诓粷M是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)。
�、蹤M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
�、芷鋵嵉厣媳緵]有路，走的人多了，也便成了路。
⑤有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。
�、抻D難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。
魯迅的經(jīng)典故事11
“他僅僅從《吶喊》中選取了自己最滿意的5篇小說，作者自己并沒有把這兩篇‘聽將令’的代表作《藥》和《明天》選進(jìn)去，這大概證明了他所說的‘聽將令’是一種自謙和托詞，也能夠看出對這兩篇作品不甚滿意。如果沒有《魯迅自選集》的出版，我們就很難明白來自作者的這一心靈深處的信息。其次，關(guān)于從彷徨選取的5篇也應(yīng)當(dāng)引起我們的重視，那里面刪去了《兄弟》、《孤獨者》和《祝福》很值得研究，起碼說明此時的魯迅已經(jīng)從兄弟失和的陰影中脫出，在心緒上也和彷徨時代完全不一樣了。當(dāng)然從《故事新編》中只選取了兩篇就是《奔月》和《鑄劍》，這是最貼合魯迅精神的作品，至于為何刪去了《補天》——就很值得對1933年的魯迅進(jìn)行具體分析了。”
《魯迅自選集》是魯迅應(yīng)天馬書店之請編選的，以魯迅對“選本”問題的敏感，他在這次的“自選動作”中參進(jìn)一些特殊用意，也是能夠想象的，但張鐵榮先生這一段話也過于坐實、過猶不及了。
《魯迅自選集》沒選雜文，他還說，“夠得上勉強稱為創(chuàng)作的，在我，至今就僅有這五種”。其實，那里的“創(chuàng)作”一詞，是魯迅故意借用別人的概念，并非他自己的想法，因為在他看來，雜文也是或者更是一種“創(chuàng)作”。如果我們偏信了他的話，是否就能夠認(rèn)為，魯迅在《自選集》里不選雜文，就是對雜文“不甚滿意”，要“刪去”了呢？
魯迅一生為什么僅有一個《自選集》？
魯迅有文字上的一種“潔癖”，這不僅僅是說他在創(chuàng)作的時候字斟句酌，決不含糊，馬虎，還包括原文于報刊上發(fā)表之后，在收入集子里時，又趁機大加修改。但我們千萬別誤會，以為魯迅的修改，是修改自己的觀點。決不是的。他的修改，差不多——我沒有詳細(xì)通盤的研究——只限于具體的并且極細(xì)微的字句。不明白這是一絲不茍、精益求精的精神，還是心理上的問題的表現(xiàn)，專門研究作家的變態(tài)或病態(tài)心理的學(xué)者們，應(yīng)當(dāng)能夠回答這個問題。以前讀孫玉石先生的《〈野草〉研究》的附錄，介紹魯迅怎樣在修改《野草》時細(xì)心修改那些在我看來似乎并無必要修改的小地方，就已經(jīng)很納罕了。這次再看魯迅著作校勘專家劉運峰先生校注的《魯迅自選集》（天津人民出版社20xx年新版），僅僅對照“序言”，就有極大的震動。一篇標(biāo)點符號在內(nèi)不到一千五百字的短文，魯迅之后將它收入《南腔北調(diào)集》，竟然修改了四十處之多，并且全是細(xì)小的字句方面的修改。文章最終的“一九三二年十二月十四日，魯迅于上海寓樓”，也要改成“一九三二年十二月十四日，魯迅于上海寓居記”！
魯迅的小說并沒有如高中課本中學(xué)的《紀(jì)念劉和珍君》等文章來的深奧。大約他出生在那個環(huán)境中，生長在那個時代吧，基本上所描述的`都是窮困的中下層人民的生活，也包括自己在內(nèi)。他的《吶喊》，所寫的都是身邊的小事，就如一篇《一件小事》一樣，生活中能夠說隨處可見，但他卻能以此小事催他自醒，增長他的勇氣和期望。這樣的文章不僅僅是翻閱，更給我啟示。
《狂人日記》，我不能給它下個定義，在一開始讀它時，我甚至摸不著頭腦，我不清楚自己這是在看一篇什么樣的文章，有點害怕，有點疑惑，那嚇人的語句，吃人的歷史，仿佛就發(fā)生在身邊使我不禁聯(lián)想自己所生活的生活，是該怎樣樣？也許他的“吃人”也可理解為當(dāng)今社會中金錢為上，以利為友的沒有親情友情可言的只顧自身，榨人不眨眼的冷酷的競爭吧，沒有錢就不能生活，就只能乞求，去要飯，這不是跟吃人一樣嗎？但生活中，我也是相信有那么些溫暖可言的，畢竟每一天的太陽是溫暖的，在人類越來越禮貌之際又怎樣能夠發(fā)生人吃人的這種野蠻行為呢。很欣賞阿q的那種心滿意足的自認(rèn)為得勝的心態(tài)，稱之為妙法不為過。但被人打了之后還有愉快心境，還能和別人調(diào)笑一通，回到土谷祠倒頭就睡著了，這就是阿q精神嗎？有點愚甚至有點蠢，但也不得不承認(rèn)這是個調(diào)節(jié)心理的好辦法，凡事?lián)Q個角度想或許會有收獲吧。
一本書看完，總有些個味道，這種味道又似乎僅有心里明白。
魯迅的經(jīng)典故事12
魯迅在三味書屋讀書時的三個故事：
一、他曾制作過一張書簽，中間豎寫“讀書三到：心到，口到，眼到”10個字，夾在書頁里。在讀書時，讀一遍書，自上而下蓋書簽上一個字。這個辦法同學(xué)們很贊賞，大家都仿效起來。
二、有的同學(xué)整天只想著玩，常常背著老師拉別人一起玩。魯迅為防止同學(xué)影響自己的學(xué)習(xí)，就在書桌的左上角貼了一張三寸長二寸闊的紅紙條，紙條上寫著“君子自重”4個字。
三、魯迅讀書時，還要幫助家里做些事，特別是為父親的病經(jīng)常上當(dāng)鋪跑藥店。有一次，因多做了些家務(wù)，讀書遲到了，受到老師的責(zé)備，他就在書桌的`右下角用小刀刻了個“早”字，用以鞭策自己。此后，他就再沒有遲到一次。
魯迅的經(jīng)典故事13
標(biāo)點的稿費
大家明白：標(biāo)點符號雖然其貌不揚，但在文章中卻起著舉足輕重的.作用呢�？僧�(dāng)年的出版界對標(biāo)點符號不重視，在支付稿費時，往往把它從字?jǐn)?shù)中扣除，不給稿費。一次，魯迅應(yīng)約為某出版社撰寫書稿，由于事先探知該出版社不支付標(biāo)點符號的稿費，所以他的書稿通篇沒有一個標(biāo)點符號.
修改看了書稿后，以“難以斷句”為由，回信要求魯迅加上標(biāo)點符號。魯迅回復(fù)：“既要作者加標(biāo)點符號分出段落、章節(jié)，可見標(biāo)點還是必不可少的。既然如此，標(biāo)點也得算字?jǐn)?shù)�！蹦羌页霭嫔鐩]辦法，只好采納魯迅的意見，標(biāo)點符號也折算字?jǐn)?shù)支付稿費了。呵呵!
魯迅的經(jīng)典故事14
讀了《魯迅愛書的故事》這篇文章后，我的心情久久不能平靜。
《魯迅愛書的故事》這篇文章記述的是：魯迅先生是一個愛書如命的人。幼年時期的魯迅，十分愛護(hù)書，看書前總會把手洗干凈，小心翼翼地捧著書，專心致志地閱讀起來。成年以后，魯迅把讀書、買書、借書、抄書、修書，作為自己的樂趣和事業(yè)�？恳恍┖唵蔚�.修書工具，把書修好。所以魯迅珍藏的書沒有污損、破散的情況，他樂意把書借給別人，但歸還是看到破損，會不高興的。魯迅還主動把書送給友人、寄出去時總是仔細(xì)包扎妥貼。
我和魯迅來比真是有天壤之別。我每次買完新書，先是把它閱讀一遍，看完后隨手扔在書架上，當(dāng)要去找某本書時，都是找了半天才找到。有一次，我的一個同學(xué)借我一本作文書，我拿到書開始閱讀起來。吃飯時，我把它拿到餐桌前邊吃邊看，結(jié)果我一不小心把湯打翻了，把書弄得既濕又油，可我卻滿不在乎，（只）拿到了陽光下曬一曬就塞進(jìn)書包，準(zhǔn)備還給她。第二天，我來到學(xué)校，拿出早已破散了的作文書遞給她，她看了氣得直朝我翻白眼。從此再也沒有人借書給我了。這就是我讀書的最大缺點。
從今以后我要好好保管書，不讓它們有半點破損之跡。我要向魯迅先生學(xué)習(xí)，做一個愛讀書、愛惜書、愛修書、愛買書的人。
魯迅的經(jīng)典故事15
近幾天，我讀了《魯迅先生愛書的故事》，文章講了魯迅先生的四個特點。第一點：魯迅先生愛讀書。第二點：魯迅先生愛買書。第三點：魯迅先生愛惜書。第四點；魯迅先生愛抄書。
看完了文章之后，我不由自主地聯(lián)想到了我自己：我除了愛買書，魯迅先生的其它特點我都不具有。
魯迅先生愛讀書，他讀書時總是一字一句地看過去，從不馬虎，讀不懂的地方先跳過去，讀完后再返回到不懂的地方，這樣能更好的.理解詞句，不像我，讀書時總是一目十行，沒過幾分鐘就對書本說“拜拜”了！
魯迅先生愛惜書，他看書時總是小心翼翼，書從來不皺巴巴的，翻開魯迅先生的書，跟新的書簡直是從一個模子里刻出來的。而且他手臟時從不碰書，書整整齊齊地擺放在書架上。這一點我就做不到，前幾天，媽媽給我買了一本《伊索寓言》，由于我不愛惜，愛看不看，看了一會兒——扔。就這樣，書被我折磨得不成書樣，現(xiàn)在我真覺得慚愧。
魯迅先生愛抄書，他抄過很多書，使他得益非淺。這一點，我也深有體會，一有空就開始?xì)g天喜地，對抄書沒多大興趣，以前在家里聽寫錯了，媽媽叫我抄書。我抄是抄完了，可是抄的內(nèi)容已經(jīng)飛到了九霄云外，但是魯迅先生抄過的書久記不忘，這與他的認(rèn)真是離不開的。
讀了《魯迅先生愛書的故事》，我要把“四愛”記心中，做書真正的主人。
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