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道德的經(jīng)典故事
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都接觸過比較經(jīng)典的典故吧，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J(rèn)的人物、事件。還記得都學(xué)過哪些典故嗎？下面是小編精心整理的道德的經(jīng)典故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
道德的經(jīng)典故事1
那是周恩來陪法國(guó)總統(tǒng)蓬皮杜訪問杭州的事
這天下午周就要離開杭州了。幾天來隨行人員十分辛苦，周就吩咐秘書說：“今天中午，我請(qǐng)大家到樓外樓去吃便飯�！�
樓外樓菜館的經(jīng)理、廚師和服務(wù)員一聽到周要來請(qǐng)客的消息，都非常興奮。服務(wù)員忙著把面臨西湖的餐廳打掃得窗明幾凈，經(jīng)理和廚師忙著商量菜單。11 時(shí)左右，周和隨行人員談笑風(fēng)生地踱過西冷橋，漫步白堤，來到了樓外樓。席間，他熱情地與隨行人員一一碰杯，感謝他們辛苦地完成了這次接待任務(wù)，并向北京來的同志一一介紹杭州名菜：這是活殺活燒的西湖醋魚，這是產(chǎn)自西湖的油爆大蝦，這是叫化子雞，都是北京人難得吃到的西湖佳肴。當(dāng)周看到服務(wù)員端上一盤盤他最喜愛的家鄉(xiāng)菜時(shí)，一邊舉筷品嘗，一邊又向大家介紹說：“好久沒有吃到家鄉(xiāng)菜了，大家也來嘗嘗，這是紹興霉干菜蒸肉，豆芽菜，霉千張，味道不錯(cuò)的嘛 ！”吃得大家興高采烈。
飯后，周叫秘書去結(jié)賬。省里同志出來阻攔說：“不必付了，由我們地方報(bào)銷吧 ！”周聽了說：“今天我請(qǐng)大家，當(dāng)然由我付錢啰！”店里 經(jīng)理知道周的脾氣，若不收錢，會(huì)生氣的，就收了 10 元錢。誰知周 又不肯，當(dāng)即對(duì)旁邊一位姓姜的服務(wù)員說：“這許多菜 10 元錢怎么夠呢 一定要按牌價(jià)收足�！苯�(jīng)理和廚師商量了一下，又收了 5 元錢。不料，又被周 看到，生氣地說：“誰請(qǐng)客吃飯誰付錢。請(qǐng)客吃飯，也要和一般顧客 一樣付錢嘛 ！”樓外樓經(jīng)理沒辦法，只好又收了 5 元錢。這樣共收了 20 元錢。
哪里曉得過了 1 個(gè)小時(shí)后，筧橋機(jī)場(chǎng)給樓外樓經(jīng)理打來了電話，說周臨上飛機(jī)前留下 10 元錢，付中午的飯費(fèi)。樓外樓經(jīng)理和職工們捧著這 30 元錢，都深深地為的這種廉潔奉公精神感動(dòng)得熱淚盈眶。大家商量了一下，只有按的.吩咐去做，當(dāng)即把當(dāng)天午餐的飯菜，按照牌價(jià)單仔細(xì)算了一下，總共 19 元 5 角，和普通顧客一樣結(jié)了賬，并給周寫了份詳細(xì)報(bào) 告，附上清單和多余的 10 元 5 角，寄給北京國(guó)務(wù)院周辦公室。
道德的經(jīng)典故事2
珍妮是個(gè)總愛低著頭的'小女孩，她一直覺得自己長(zhǎng)得不夠漂亮。有一天，她到飾物店去買了只綠色蝴蝶結(jié)，店主不斷贊美她戴上蝴蝶結(jié)挺漂亮，珍妮雖不信，但是挺高興，不由昂起了頭，急于讓大家看看，出門與人撞了一下都沒在意。
珍妮走進(jìn)教室，迎面碰上了她的老師，“珍妮，你昂起頭來真美！”老師愛撫地拍拍她的肩說。自信原本就是一種美麗，而很多人卻因?yàn)樘谝馔獗矶ズ芏嗫鞓贰?/p>
道德的經(jīng)典故事3
“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地做個(gè)好人。”看道德模范郭明義的故事，讓我記住了他樸實(shí)又動(dòng)人的話語。
作為一名普通的工人，郭明義時(shí)時(shí)處處發(fā)揮先鋒模范作用。盡管自己的收入微薄，一家3口人至今還住在不到40平方米的單室里，家中幾乎一貧如洗。但他卻先后資助了180多名特困生，占其工資的一半多。20年50多本獻(xiàn)血證，獻(xiàn)血6萬毫升，數(shù)字之大令人吃驚。他還是鞍山市第一批捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞志愿者，第一批遺體和眼角膜自愿捐獻(xiàn)者。他的事跡簡(jiǎn)直讓我難以置信，卻又不得不深信。一個(gè)平凡的工人，能夠?yàn)橐蝗核夭幌嘧R(shí)的人們伸出無私的援手，這怎能不讓人敬佩呢?他越平凡，越發(fā)不凡，越簡(jiǎn)單，越彰顯簡(jiǎn)單的偉大。
也許，和郭明義比起來，我們只不過是一些小孩子，不需要去幫助別人，也談不上有能力去幫助更多人。是的，以前我也是一直這樣想的，認(rèn)為幫助別人是大人的事，與小孩無關(guān)，而且?guī)椭鷦e人會(huì)有許多麻煩。但是有一次期中考試時(shí)，不舒服休息了幾天的我回到學(xué)校上課，許多落下的作業(yè)追著我趕，我是補(bǔ)了這份作業(yè)，還有那份試卷在等，不少的新知識(shí)像攔路虎般在嘲弄我，我只好“犧牲”自己最喜歡的電腦課，忙得不可開交，還是無濟(jì)于事。此時(shí)，向來不甘落后的我急得快哭了，我多么希望能有人來幫幫我，教教我，不，哪怕是問候一聲，那也是好的。正在這時(shí)，“史家豪，是不是補(bǔ)得很累？”同學(xué)王語瞳關(guān)心的話語傳來，“看你做了好長(zhǎng)時(shí)間了，我來教你。”一股暖流流遍全身，就像看到了大救星 ，我激動(dòng)不已。在她的幫助下，我很快掌握了方法，難題也迎刃而解。這一次，讓我深刻地體會(huì)到：當(dāng)身處困境的人，是多么希望有人能助一臂之力，拉上自己一把。
我暗暗下決心，也要像王語瞳這樣去關(guān)心、幫助別人。做到如故事中所說“把幫助有困難的人作為自己的生活習(xí)慣。”于是，當(dāng)同學(xué)有困難時(shí)，我會(huì)主動(dòng)伸出援手；當(dāng)老人沒有座位時(shí)，我會(huì)立即站起來；當(dāng)路人需要幫助時(shí)，我會(huì)第一時(shí)間搭上一把手……最難忘的就是去年暑假的'“七夕”愛心義賣。生平第一次對(duì)著陌生人推銷玫瑰小夜燈，面紅耳赤、心跳加速、羞于啟齒，我不管不顧；盡管一天下來兩腿酸軟、口干舌燥，有驅(qū)趕和白眼，我無所畏懼。當(dāng)我們把辛苦義賣的錢捐到兒童福利院的小朋友手中時(shí)，望著他們那一雙雙清澈純凈的眼睛，聽著他們一聲聲大哥哥大哥哥的叫聲，我的心中無比快樂與甜蜜，我覺得一切都是值得的。
此刻，我忽然覺得“掌心化雪，滴滴晶瑩”。如果我們都能“不以善小而不為”，那么暖暖、甜甜的感覺就會(huì)在每個(gè)人心間流淌。
道德的經(jīng)典故事4
我到德國(guó)留學(xué)，那天去交學(xué)費(fèi)。
交完300多歐元的注冊(cè)費(fèi)和保險(xiǎn)費(fèi)之后，收費(fèi)的老師給了我一張1800歐元的收據(jù)，我稀里糊涂地收下了，到另一個(gè)房間辦其他事情�？墒俏抑牢疫�有1400元的語言學(xué)費(fèi)沒有交。于是我就問辦公室桌前的另一個(gè)中國(guó)同學(xué)到哪里交學(xué)費(fèi)，她很詫異地看著我手里的收據(jù)說：“你不是已經(jīng)交過了嗎？”我立刻反應(yīng)過來，是收費(fèi)的人弄錯(cuò)了。
我當(dāng)然知道1500歐元對(duì)于我這種窮學(xué)生來說是怎樣的一種誘惑，可是在幾秒鐘的時(shí)間內(nèi)，我做出了決定，這筆錢我必須交上去。我轉(zhuǎn)身走出去找弄錯(cuò)收據(jù)的那個(gè)人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)辦公室的老師跟我一起出來了。他在弄清楚情況之后，很兇地批評(píng)了弄錯(cuò)收據(jù)那個(gè)人，然后拍了拍我的`肩膀說：“你很誠(chéng)實(shí)。”我微笑著說了一聲“謝謝”，可是我心里想的是：“其實(shí)我并非誠(chéng)實(shí)，我也沒那么高尚�！�
現(xiàn)在來分析一下我那幾秒鐘的所思所想。在通常的觀點(diǎn)上，這件事會(huì)有兩個(gè)相反的結(jié)果。
壞的結(jié)果是誰沒交學(xué)費(fèi)最終被查出來，那當(dāng)然是一件面上極端難看的事情，而且對(duì)中國(guó)人的影響極壞。
好的結(jié)果是這1500歐元?dú)w我所有，這筆錢足夠我半年的生活費(fèi)。
可是，在深層含義上，這兩個(gè)結(jié)果所面對(duì)的道德處境都是我不能承受的。前者意味著在眾人眼中的道德敗壞，而且代表著中國(guó)人的道德敗壞，雖然這個(gè)錯(cuò)誤的直接原因是德國(guó)人導(dǎo)致的，但是在道德上理并不在我們一方。后者呢？后者意味著我的下半輩子將永遠(yuǎn)受到良心的拷問和譴責(zé)，因?yàn)樗鼑?yán)重越過了我心中的道德底線，它將為我的人品抹上最大一筆污點(diǎn)。事后很多人說：“學(xué)校那么有錢，又不差你那一點(diǎn)�！笨墒俏抑朗虑椴皇沁@樣看的。其中的道理，不用細(xì)說。
事后想起這件事，覺得自己的做法完全正確。我決不能為了這1500歐元下半輩子不得安生，我買的是一片良心的清寧。為這片清寧，我寧愿明年冒著烈日和暴雨去打工干活，因?yàn)樽约盒量鄤趧?dòng)得來的錢花得理直氣壯。
這件事是我出國(guó)以后面對(duì)的最嚴(yán)峻的道德考驗(yàn)，讓我踏實(shí)的是，它為今后可能遭遇的一切波峰浪谷開了一個(gè)好頭，遠(yuǎn)多于誠(chéng)實(shí)和高尚。
道德的經(jīng)典故事5
一、指導(dǎo)思想
認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，以激發(fā)群眾參與熱情為重點(diǎn)，以“講道德故事、學(xué)道德知識(shí)、評(píng)道德熱點(diǎn)”為主題，著眼于提升公民文明素質(zhì)和道德水準(zhǔn)，進(jìn)一步擴(kuò)大道德故事講述活動(dòng)的內(nèi)涵，在全街掀起關(guān)注道德、崇尚道德、踐行道德的新熱潮，為建設(shè)文明街道、推動(dòng)崔東街道又快又好發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍。
二、主要內(nèi)容
�。ㄒ唬爸v”道德
1.典型人物事跡。結(jié)合道德模范學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)，以道德模范、感動(dòng)山城人物、雷鋒獎(jiǎng)?wù)芦@得者以及其他領(lǐng)域先進(jìn)典型人物的事跡為故事素材，推動(dòng)學(xué)模范、做模范的社會(huì)氛圍再升溫。
2.居民道德故事。以身邊故事為素材，結(jié)合群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，挖掘生活中的點(diǎn)滴感動(dòng)，抒發(fā)愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的道德情懷。
（二）“學(xué)”道德
1.傳統(tǒng)道德知識(shí)。以中華傳統(tǒng)美德、節(jié)日淵源、民間習(xí)俗等為素材，創(chuàng)作、講述相關(guān)道德故事，提升民族情感，增強(qiáng)踐行傳統(tǒng)美德的自覺性。
2.社會(huì)禮儀知識(shí)。以公共禮儀、職場(chǎng)禮儀、政務(wù)禮儀等為主要內(nèi)容，宣傳普及應(yīng)知應(yīng)會(huì)的禮儀常識(shí)。
�。ㄈ霸u(píng)”道德
1.社會(huì)熱點(diǎn)道德事件。以國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)政、新聞中的道德事件為素材，講述、思辨道德事件，鞭撻不道德行為，弘揚(yáng)道德新風(fēng)，推動(dòng)公民道德事件活動(dòng)更加理性化、規(guī)范化和科學(xué)化。
2.道德模范評(píng)選。以文明出行、文明祭祀、文明上網(wǎng)、文明戶等創(chuàng)建活動(dòng)中涌現(xiàn)的典型人物為素材，評(píng)選道德模范，提升創(chuàng)建活動(dòng)水平。
三、活動(dòng)形式
1.廣泛開展群眾性講述活動(dòng)。以社區(qū)宣講團(tuán)為依托，開展群眾性講述活動(dòng)，讓道德故事走進(jìn)社區(qū)樓院。
2.大力開展道德教育活動(dòng)。面向社區(qū)青少年團(tuán)體開展道德教育活動(dòng)，引導(dǎo)廣大青少年學(xué)習(xí)道德知識(shí)，爭(zhēng)做道德小模范。
3.引導(dǎo)居民群眾廣泛參與“全國(guó)道德模范評(píng)選”活動(dòng)。做好相關(guān)評(píng)選活動(dòng)的宣傳活動(dòng)，積極發(fā)動(dòng)群眾參與投票評(píng)選，使評(píng)選活動(dòng)真正起到褒揚(yáng)先進(jìn)、弘揚(yáng)正氣、動(dòng)員各方面力量推動(dòng)公民道德建設(shè)的作用。
四、活動(dòng)要求
1.精心組織。各社區(qū)要充分認(rèn)識(shí)此項(xiàng)活動(dòng)的重要意義，把開展“道德故事講述”活動(dòng)作為大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的`有效載體，作為加強(qiáng)全街公民道德建設(shè)的有效抓手，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，明確工作責(zé)任，加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)，確保這項(xiàng)活動(dòng)有序開展。
2.搞好發(fā)動(dòng)。講述活動(dòng)要充分體現(xiàn)群眾性，立足社區(qū)，突出群眾講、講群眾，突出凡人善舉和身邊的感動(dòng)；要切實(shí)把群眾發(fā)動(dòng)好、組織好，動(dòng)員群眾廣泛參與，使道德故事?lián)碛腥罕娀A(chǔ)和社會(huì)公信力。
3.強(qiáng)化宣傳。要充分利用各種宣傳載體，延伸講述活動(dòng)的觸角，豐富講述活動(dòng)的形式；結(jié)合道德模范推選、文明街道創(chuàng)建，大力弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信、助人為樂、見義勇為、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親、自強(qiáng)不息等寶貴精神，在全街形成濃厚的活動(dòng)氛圍。
道德的經(jīng)典故事6
從前有一位謙厚的人，姓王名昶。他把哥哥的兩個(gè)兒子取名為“默”、“沈”，而把自己的兒子命名為“渾”、“深”，并且告誡他們：“我給你們?nèi)∵@四個(gè)名字，就是要你們顧名思義，不要違背謙卑的德性。所有急速成長(zhǎng)的事物都很快滅亡。大器晚成的.人則常能安享終年。早晨開花的草本植物，到了傍晚便已凋謝。長(zhǎng)青的松柏，到了寒冬，還是不會(huì)衰敗。所以君子戒強(qiáng)出人頭地和鋒芒太露。如果能以受冤屈為伸直，以謙讓為獲得，以柔弱為強(qiáng)盛，則很少會(huì)沒有成就的�！�
道德的經(jīng)典故事7
一、泰伯采藥
殷朝末年的時(shí)候，有個(gè)孝悌兼全的人，姓姬名字叫泰伯，他是周朝太王的長(zhǎng)子。他的第三個(gè)弟弟，名字叫做季歷。后來季歷生了一個(gè)兒子，名叫姬昌，就是后來的文王了。生下來的時(shí)候，先有一只赤色的雀子嘴里銜了丹書停在門戶上，表示著圣人出世的祥瑞，所以太王有想把周朝國(guó)君的位子傳給季歷，再由季歷傳位給昌的意思。泰伯知道父親的意思，就和第二個(gè)弟弟、名字叫仲雍的約下了，假稱因?yàn)楦赣H有病，要到山里去采藥，借著這個(gè)名頭，兄弟倆順便逃到蠻夷的地方，披散了頭發(fā)，又在身上畫了花紋，表示自己的身子是不可以再在世上干事的了�？追蜃颖頁P(yáng)泰伯，說他已經(jīng)到了至德的地步。
二、趙孝爭(zhēng)死
漢朝時(shí)候，有一個(gè)人姓趙，單名叫孝的，表字常平，和他的弟弟趙禮，很是友愛的。有一年，年成荒歉得很，一班強(qiáng)盜占據(jù)了宜秋山，把趙禮捉去了，并且要吃他。
趙孝就趕緊跑到了強(qiáng)盜那里，求懇那班強(qiáng)盜們說道，趙禮是有病的人，并且他的身體又很瘦，是不好吃的。我的身體生得很胖，我情愿來代替我的弟弟，給你們吃，請(qǐng)你們把我的弟弟放走了。強(qiáng)盜還沒有開口說話，他那弟弟趙禮一定不肯答應(yīng)。他說道，我被將軍們捉住了，就是死了，也是我自己命里注定的，哥哥有什么罪呢。兩兄弟抱著，大哭了一番。
強(qiáng)盜也被他們感動(dòng)了，就把他們兄弟倆都釋放了。這件事傳到了皇帝那里，就下了詔書，給他們兄弟兩個(gè)都做了官。
三、許武教弟
漢朝時(shí)候，有個(gè)姓許名武的，他父親是早已死了，剩下兩個(gè)弟弟，一個(gè)叫許晏，一個(gè)叫許普的，年紀(jì)都還很小。許武每每在耕田的時(shí)候，叫他兩個(gè)弟弟立在旁邊看著，晚上許武自己教他兩個(gè)弟弟讀書。如若弟弟不聽他的教訓(xùn)，他就自己去跪在家廟里告罪。
后來許武舉了孝廉，但是他因?yàn)閮蓚�(gè)弟弟都還沒有名望，就把家產(chǎn)分做了三份，自己取了最肥美的田地，和廣大的房屋，所有壞的統(tǒng)統(tǒng)給了弟弟。所以當(dāng)時(shí)社會(huì)上的人，都稱許他的兩個(gè)弟弟，反而看輕許武了。
等到兩個(gè)弟弟都得了選舉，他就會(huì)合了宗族和親戚們，哭著說明當(dāng)時(shí)要給他弟弟顯揚(yáng)名聲的緣故，并且把所有的家產(chǎn)，都讓給了兩個(gè)弟弟。
四、姜肱大被
漢朝時(shí)候，有個(gè)姓姜名肱的，表字叫做伯淮。和他的兩個(gè)弟弟，一個(gè)叫姜仲海，一個(gè)叫姜季江的，天性非常友愛。雖然他們兄弟三個(gè)人，各自娶了妻子，可是不忍分開了睡，所以他們做了很大的被，兄弟三個(gè)人一同睡著。
有一次，兄弟們一同到府城里去，晚上碰著了強(qiáng)盜，就要?dú)⑺Ｋ麄冃值苋齻�(gè)人都搶著死，強(qiáng)盜也就把三個(gè)人都釋放了，只搶了一些衣服和金錢去。
到了府城里，別人家看見姜肱兄弟們都沒有了衣服，就問姜肱這是什么緣故。姜肱就用別的話來支開了，終究不肯說明，碰著強(qiáng)盜這一回的事。強(qiáng)盜們得知了，覺得很感激，并且很懊悔，就到了姜肱那兒，叩頭謝罪，把以前搶去的物件，統(tǒng)統(tǒng)都還了他們。
五、繆彤自撾
漢朝時(shí)候。有一個(gè)人。姓繆單名叫做彤。表字豫公。他在幼小年紀(jì)的時(shí)候。早已沒有了他的父親。兄弟四個(gè)人。一同住在一塊兒。等到后來各自娶了妻子。這幾個(gè)婦女們就要請(qǐng)求均分家產(chǎn)。已經(jīng)有好幾次了。甚至于屢次有爭(zhēng)鬧的言語發(fā)生�？娡犚娏撕芨袘崌@息。就關(guān)了門。自己打著自己說道。繆彤呀繆彤。你勤修身體。謹(jǐn)慎行為。學(xué)了圣賢人的法則。想去整齊世界上的風(fēng)俗。為什么不能夠去正了自己的家庭呢。他的弟弟們和那幾個(gè)婦女聽到了。就都在門外叩著頭、謝了罪�？娡砰_了門出來。從此以后。他們一家的男男女女。就更加敦好和睦。
六、王覽爭(zhēng)鳩
晉朝時(shí)候。有個(gè)著名友悌的人。姓王名覽。他的母親打他不同母的哥哥叫王祥的時(shí)候。王覽每每流著眼淚。抱了哥哥。他的母親虐使王祥和王祥的妻子。王覽同了他的妻子。也一定趕去同做。后來王祥在社會(huì)上。漸漸地有了名譽(yù)。王覽的母親很妒忌他。就用毒酒要藥死他。王覽知道了。就拿了藥酒來搶著喝。他的母親就急急忙忙把藥酒奪來倒在地上。因?yàn)榱诉@一件事。他母親的心里也就感悟了。當(dāng)時(shí)呂虔有把佩刀。看佩刀上面刻著的字。帶了這佩刀的人。做官可以做到三公。呂虔就把這佩刀送給王祥了。王祥拿來給了弟弟。果然后代的子孫。做公卿大官的有九代。
七、庚袞侍疫
晉朝時(shí)候。有一個(gè)人姓庾。單名是一個(gè)袞字。表字叫做叔褒。那時(shí)候正逢著了大瘟疫。他的兩個(gè)哥哥。都傳染了疫病死了。第二個(gè)哥哥名叫庾毗的。又病得很危險(xiǎn)。疫氣非常的盛。所以他的父親母親和弟弟們。都避到外邊去了。獨(dú)剩了庾袞一個(gè)人不肯去。他的伯父叔父?jìng)冇惨渤鋈ザ惚�。庾袞就說道。我的生性。是一向來不怕病的。竟不肯出外。他并且親自扶持病人日夜不睡。有時(shí)候還撫著死去的兩個(gè)哥哥的靈柩。哀哀的哭。這樣的過了一百多天。流行的時(shí)疫、沒有了。家里的人才回到家里來。這時(shí)候庾毗的病已經(jīng)好了。庾袞也沒有傳染。地方上的父老們。都覺得很奇怪。
八、劉進(jìn)束帶
南北朝時(shí)候，南齊朝有一個(gè)人，姓劉，單名是一個(gè)琎字，表字子敬，就是劉瓛的弟弟。他的做人，是很剛方并且很正直的，在南宋朝泰豫年間，曾經(jīng)做過明帝的挽郎。
有一次，他的哥哥劉瓛，半夜里在隔壁房間里，叫著他的名字，但是劉琎并不去答應(yīng)他。等到下了床，穿好了衣服，到了哥哥床面前立正了以后，才答應(yīng)了。劉瓛很怪他的弟弟，怎么答應(yīng)得這樣遲。
劉琎從從容容對(duì)他的哥哥說道，以前我因?yàn)樯砩系膸ё舆�沒有束好，深恐防禮貌不周，得罪了兄長(zhǎng)，所以不敢隨隨便便答應(yīng)的。劉琎的敬重哥哥，是這個(gè)樣子，所以做了一代有名的臣子。
九、牛弘不問
隋朝時(shí)候，有一個(gè)人叫做牛弘的，他原來本是姓寮。他的父親名叫寮允的，做了后魏國(guó)的侍中官，所以皇上賜給他姓牛。牛弘的生平，最喜歡讀書，他的見聞?dòng)趾軓V博，后來做了吏部尚書。
他的'弟弟名叫牛弼的，有一次，吃醉了酒，竟把牛弘駕車的一只牛，用箭射死了。牛弘的妻子去告訴丈夫說，叔叔今天不知道為什么緣故，竟敢把你駕車的一只牛射死了。
牛弘聽了這種話，也不以為意，只冷冷地回答他的妻子道，做干肉吃好了。他的妻子又說道，叔叔射殺了你一只牛，真是大大奇怪的事情呀。牛弘又回答他道，我已經(jīng)曉得了。他的臉色很自然，仍舊讀著書不息。
十、田真嘆荊
隋朝時(shí)候，有一家人家姓田的，他家里同胞弟兄們，一共有三個(gè)，大的名叫田真，第二個(gè)名叫田慶，小的名叫田廣。弟兄們?nèi)齻�(gè)人，要想分家了，家里的錢財(cái)產(chǎn)業(yè)，都已經(jīng)議定平均分派。
但是堂前素來有一棵紫荊花樹，長(zhǎng)得來非常的茂盛，因此議定把這棵紫荊花樹，也勻均分做三份。哪里曉得這棵紫荊樹，還沒有等他們來分，就頃刻枯死了。
大哥田真見了，嘆口氣說道，樹木呢，原來是同株連根的，一知道將要分砍了，所以頃刻憔悴。照這樣看起來，那末我們的人，還及不來這株樹木呢。因此悲傷得了不得。兄弟們?nèi)耘f同住不分，大家更加友愛了，那棵紫荊樹竟依舊照從前一樣的榮茂起來。
十一、李積焚須
唐朝有一個(gè)大臣，叫做李積，表字懋功。原來他本是姓徐，太宗皇帝愛惜他，所以賜給他也姓了李。并且因?yàn)樗墓诤艽�，所以把他封做了英�?guó)公。
當(dāng)李積做宰相的時(shí)候，他的姐姐偶然生起病來，李積就親自替他姐姐燒著火去煮粥。哪里曉得吹了一陣風(fēng)來，竟把李積的胡須燒著了。他的姐姐看見了，就說，我們家里男的女的用人多得很，為什么要你自己辛苦得這個(gè)地步呢。
李積回答他姐姐道，我難道是為了沒有人的緣故嗎。我是因?yàn)楝F(xiàn)在姐姐的年紀(jì)已經(jīng)老了，我的年紀(jì)也老了，雖然要想常常替我姐姐煮著粥，哪里能夠呢。
十二、文本乞恩
唐朝時(shí)候。有一個(gè)大臣姓岑。名叫文本。做了右丞相的官。他的弟弟岑文昭。做了校書郎�？墒轻恼褋硗呐笥�。多是些輕薄的人。太宗皇帝心里很不高興。就對(duì)岑文本說道。你的弟弟事故很多。我要把他調(diào)到外邊去。岑文本就叩著頭�；貙�(duì)太宗皇帝說。我的弟弟。因?yàn)閺男r(shí)候就沒有了父親。所以我的老母非常的寵愛他。現(xiàn)在皇上要叫他出外。那末我的母親一定是要憂愁勞瘁的。倘若沒有了這個(gè)弟弟。就等于沒有了我的老年母親了。讓我回到家里。竭力的去勸誡他。岑文本說完話。就流著眼淚。嗚嗚咽咽哭起來了。太宗皇帝很可憐他愛惜弟弟的情誼。也就不調(diào)他的弟弟外出了。
十三、公藝百忍
唐朝時(shí)候，有個(gè)姓張名叫公藝的，他家里竟有九代，同住在一塊兒不分家了。高宗皇帝就叫了張公藝來問他道，你們能夠使得族中這樣的和睦，究竟是用的什么法子呢。
張公藝就請(qǐng)求用了紙筆來對(duì)答，高宗皇帝就給了他紙筆。張公藝提起筆來，竟接連寫了一百多個(gè)「忍」字，進(jìn)到皇帝那里。
照張公藝的意思，以為大凡一家人家，宗族間的所以不和睦，每每由于尊長(zhǎng)的衣食，或者有了不平均，卑幼的禮節(jié)，或者有了不完備。大家互相責(zé)問，互相怨望，所以就發(fā)生了種種乖異和爭(zhēng)鬧的事情。倘然能夠大家百樣都忍耐些，那末家里當(dāng)然是很和睦的了。
十四、士選讓產(chǎn)
五代時(shí)候。有個(gè)張士選。幼小年紀(jì)就沒有了父親母親。靠著他的叔父養(yǎng)育他。他祖父遺下來的家產(chǎn)。還沒有分析過。他的叔父有七個(gè)兒子。等到張士選十七歲的時(shí)候。他的叔父對(duì)他說�，F(xiàn)在我和你把祖父遺下來的家產(chǎn)。分做兩份。大家各得一份罷。張士選說道。叔父生有兄弟們七個(gè)人。那末應(yīng)當(dāng)把家產(chǎn)分做了八份才好。他的叔父一定不肯。張士選愈讓得厲害,因此他的叔父也就答應(yīng)他了。這個(gè)時(shí)候。張士選還在書館里讀書。有一個(gè)看相的。偶然走到書館里來�？匆娏藦埵窟x。就指著張士選對(duì)書館里的先生說。這個(gè)人滿臉陰騭。將來必定能夠高高的及第。后來果然應(yīng)了他的話。
十五、陳昉百犬
宋朝時(shí)候，有個(gè)陳昉，他的家里，自從他的祖父名叫陳崇的遺下法制以來，合族一同居住著，已經(jīng)十三代了。
家里大大小小男男女女，一共有七百多個(gè)人，但是并不雇一個(gè)男女的用人。上上下下的人，都是很親睦，沒有一個(gè)人有句離間的話。他家里吃飯的時(shí)候，一定大家坐在廣大的廳堂里，沒有成年的人，坐在另外的席上。
他家里養(yǎng)了一百多只狗，都在同一個(gè)槽子里吃著的。倘若偶然有一只狗還沒有到，那末這一班狗一定大家等他，不肯先吃的。因此他鄉(xiāng)里間的人家，也都被陳家所感化了。那時(shí)候的州官叫做張齊賢，就把這個(gè)事情奏上朝廷里，把他家里的徭役統(tǒng)統(tǒng)都免了。
十六、文燦拒間
宋朝時(shí)候，有一個(gè)人姓周，他的名字就叫文燦。他有一個(gè)哥哥，生性是最喜歡吃酒。但是窮苦得很，沒有依靠的地方，所以一向靠著周文燦過著生活。
有一天，他的哥哥喝了酒，竟喝得大大的醉了，無緣無故，忽然間竟把周文燦重重的痛打了一頓。周文燦的鄰居人家曉得了，大眾替周文燦抱著不平。
哪里曉得周文燦反而因?yàn)猷徤岬娜颂嫠Р黄�，他就大大的生氣，�?duì)著那鄰舍人說，我的哥哥并非來打你們，你們哪里可以離間我的骨肉至親呀。司馬溫公很佩服周文燦的行為，常常寫了這一樁事情，去勸戒人家，以作人家兄弟的榜樣。
十七、溫公愛兄
宋朝時(shí)候，有個(gè)大賢的宰相，叫做司馬溫公。他是雙姓司馬，名叫光，表字就叫君實(shí)。他的做人，對(duì)待父親母親，是極其孝順的，對(duì)待哥哥弟弟是極其友愛的，事奉皇上是極其忠心，對(duì)待朋友是極其誠(chéng)信。所以大家稱他是一代名儒家的賢德宰相。
司馬溫公和他的哥哥司馬伯康名叫司馬旦的，友愛得很。司馬伯康年紀(jì)八十歲了，司馬溫公像待父親一樣的服事他，并且像小孩子一樣的保護(hù)他。
每逢到吃飯稍為遲了一些，就問著他的哥哥道，恐怕你已經(jīng)饑餓了嗎。天氣稍稍有一些冷了，就摸他哥哥的背上說道，恐怕你的衣服太薄了嗎。
十八、朱顯焚券
元朝時(shí)候，真定的地方，出了一個(gè)大大友愛的人，姓朱單名叫做顯。在世祖皇帝至元年間，他的祖父，早已把家里的銀錢和產(chǎn)業(yè)，一概均勻分好，傳授給子孫了。
到得英宗皇帝至治年間，朱顯想著他的侄兒叫朱彥昉的一班人，窮的很多，并且有的年紀(jì)太小，又沒有父親母親可靠。因?yàn)檫@個(gè)緣故，朱顯就對(duì)他的弟弟名叫朱耀的說道，凡是父子兄弟本來同是一氣的，哪里可以不同住在一塊地方呢。
就會(huì)齊了各房的弟兄們和子侄輩，一同到了他的祖父墳?zāi)骨埃殿^稟告了一回。拿出向來他的祖父分給他們的分書憑據(jù)，盡數(shù)用火燒掉了，仍舊大家合攏來一同住著。
十九、世恩夜待
明朝時(shí)候，有個(gè)姓陳名叫世恩的，是神宗皇帝萬歷己丑年中的進(jìn)士，他的大哥哥是個(gè)舉人。他的小弟弟最喜歡游蕩，天天很早的出去，很遲的回來，他的大哥哥屢次的規(guī)勸他，他究竟不肯改過。陳世恩說，這個(gè)樣子，徒然損傷了兄弟間的友愛，是沒有益處的。
于是陳世恩就每夜親自守著大門，必定要等到他的弟弟回來了，又親手下了鎖。并且問他的弟弟身上冷不冷，暖不暖，肚里餓不餓，飽不飽。憂恤他弟弟的神氣，完全在說話里和臉面上表現(xiàn)了出來。
這樣的有了好幾夜，他的弟弟就大大的悔悟，不敢再到晚上回家了。
二十、張閏無私
元朝時(shí)候。有個(gè)張閏。他的家里。有八代不分炊了。家里有一百多個(gè)人口�？墒且恍﹥簺]有間隙的閑話。每天叫家里這一大班的婦女們。大家會(huì)聚在一個(gè)房間里。一同做著女工。做好了以后。就藏貯在一個(gè)庫里。各人的房間里、沒有一些兒私下的收藏物件。每逢小孩子啼哭的時(shí)候。伯母嬸母?jìng)儫o論那一個(gè)看見了。就抱起了給他吃奶。不去問那一個(gè)是自己親生的兒子。這一班小孩子們。也弄得不曉得那一個(gè)是自己生身的母親了。這時(shí)候就是縉紳的家里。也都自以為萬萬不及張家。到了順帝至元年間。朝廷里就派了欽差。在他們的門前旌表起來。
二十一、張溢代戮
元朝順帝至正壬辰年間。黃州的地方。有了一種妖賊。打從福建省過來。侵犯龍泉縣贊善等等地方。這個(gè)時(shí)候。那地方上有一個(gè)友悌的人。他姓章。名叫溢。同了他的侄子章存仁。逃到山里去避亂。不料那個(gè)章存仁。忽然間被妖賊們捉去了。章溢說道。我的哥哥。只有這一個(gè)兒子。不可以叫我的哥哥沒有后代。他就走出去對(duì)一班妖賊們說。這是我的侄兒。他的年紀(jì)幼小。還沒有知識(shí)的。我情愿自己來代我侄兒子的死。一定請(qǐng)求妖賊們不要?dú)⑺闹秲骸：髞砭怪劣谔?hào)淘大哭了。妖賊們也被章溢感動(dòng)了。因?yàn)榫粗厮牧x氣。就把他們叔侄倆都釋放了回來。
二十二、鄭濂碎梨
明朝時(shí)候。鄭濂的家里是七代同住的。他家里的大門上。旌表著天下第一家五個(gè)字。太祖皇帝召了鄭濂來問著他道。你家里究竟有多少人口呢。鄭濂回對(duì)道。大約有一千多人口。太祖皇帝就問鄭濂用怎么樣治家的法則。鄭濂回對(duì)說。只有不聽婦人家的言語罷了。太祖皇帝聽了很歡喜。就送他兩個(gè)梨子。鄭濂拜謝著。受了梨子回到家里去的時(shí)候。太祖皇帝叫校尉暗地里跟了他去�？此惺裁磁e動(dòng)。那里曉得鄭濂一到了家里。就召集了合家的一千多人。一齊出來謝恩以后。便放下了兩大缸的清水。把兩個(gè)梨子弄碎了放在水里。大家分著喝了。太祖皇帝曉得了這一回事。非常的喜歡。
二十三、廷機(jī)教弟
明朝的李廷機(jī)做了大學(xué)士的官。他的弟弟。是一個(gè)白衣人。打從家里到了京城里來問候他的哥哥。就戴了新鮮的方巾。穿了新鮮的衣服。進(jìn)去拜見。李廷機(jī)問了他家里的事情。和寒暄慰勞的言語。講完了以后。見了他弟弟的方巾衣服。很為奇怪。就問他弟弟道。你是不是已經(jīng)進(jìn)了學(xué)、中了秀才嗎。他的弟弟回答道。不是的。李廷機(jī)又說。你是不是納了粟、捐了官職嗎。他的弟弟又回答道。不是的。李廷機(jī)問他弟弟原來的帽子。到那里去了。他的弟弟說。放在袖子里。李廷機(jī)說。你仍舊戴這個(gè)好了。不要跟著世俗去做。他的弟弟奉了命。就立刻把帽子換下了。絲毫沒有為難的神氣。
二十四、嚴(yán)鳳敬兄
明朝時(shí)候有個(gè)嚴(yán)鳳。天性非常的孝友。服事他的哥哥。像服事他的父親一般。后來嚴(yán)鳳做官告老回來。這時(shí)候。他的哥哥年紀(jì)已經(jīng)老了。家里又很窮苦。嚴(yán)鳳就把他迎養(yǎng)到家里。每逢請(qǐng)客的時(shí)候。必定叫他的哥哥去遞著杯。自己執(zhí)了筷子跟在哥哥的后面。有一天。嚴(yán)鳳把筷子送上去遲了一些。他的哥哥生了氣。就給他吃了一個(gè)耳光。嚴(yán)鳳欣然的順受。仍舊在這個(gè)酒席上盡了歡才散。他的哥哥醉了。嚴(yán)鳳就親自送哥哥去睡了。第二天。天還沒有亮。已經(jīng)在哥哥的臥榻前面等候了。并且問他昨天的酒。喝得暢快不暢快。睡得好不好。過了不多時(shí)候。他的哥哥死了。嚴(yán)鳳痛哭安葬。都很盡了禮的。
道德的經(jīng)典故事8
誠(chéng)信知禮--燕昭王求賢
打從孟嘗君被撤了相位以后，齊閔王又和楚、魏兩國(guó)滅了宋國(guó)，更加驕橫起來。他一心想兼并列國(guó)，自己來當(dāng)天子。這一來，列國(guó)諸侯對(duì)他都不滿意;特別是齊國(guó)北面的燕國(guó)，受到齊國(guó)的欺負(fù)，更想找機(jī)會(huì)報(bào)仇。
燕國(guó)本來也是個(gè)大國(guó)。后來傳到燕王噲(音kuài)手里，聽信了壞人的主意，竟學(xué)起傳說中堯舜讓位的辦法來，把王位讓給了相國(guó)子之。燕國(guó)將軍和太子平進(jìn)攻子之，燕國(guó)發(fā)生大亂。齊國(guó)借平定燕國(guó)內(nèi)亂的名義，打進(jìn)燕國(guó)，燕國(guó)差點(diǎn)被滅掉。后來燕國(guó)軍民把太子平立為君主，奮起反抗，把齊國(guó)趕了出去。
太子平即位，就是燕昭王。他立志使燕國(guó)強(qiáng)大起來，下決心物色治國(guó)的人才，可是沒找到合適的人。有人提醒他，老臣郭隗(音wěi)挺有見識(shí)，不如去找他商量一下。
燕昭王親自登門拜訪郭隗，對(duì)郭隗說：“齊國(guó)趁我們國(guó)家內(nèi)亂侵略我們，這個(gè)恥辱我是忘不了的。但是現(xiàn)在燕國(guó)國(guó)力弱小，還不能報(bào)這個(gè)仇。要是有個(gè)賢人來幫助我報(bào)仇雪恥，我寧愿伺候他。您能不能推薦這樣的人呢?”
郭隗摸了摸自己的胡子，沉思了一下說：“要推薦現(xiàn)成的'人才，我也說不上，請(qǐng)?jiān)试S我先說個(gè)故事吧。”接著，他就說了個(gè)故事：
古時(shí)候，有個(gè)君主，最愛千里馬。他派人到處尋找，找了三年都沒找到。有個(gè)侍臣打聽到遠(yuǎn)處某個(gè)地方有一匹名貴的千里馬，就跟君主說，只要給他一千兩金子，準(zhǔn)能把千里馬買回來。那個(gè)君主挺高興，就派侍臣帶了一千兩金子去買。沒料到侍臣到了那里，千里馬已經(jīng)害病死了。侍臣想，空著雙手回去不好交代，就把帶去的金子拿出一半，把馬骨買了回來。
侍臣把馬骨獻(xiàn)給君主，君主大發(fā)雷霆，說：“我要你買的是活馬，誰叫你花了錢把沒用的馬骨買回來?”侍臣不慌不忙地說：“人家聽說你肯花錢買死馬，還怕沒有人把活馬送上來?”
君主將信將疑，也不再責(zé)備侍臣。這個(gè)消息一傳開，大家都認(rèn)為那位君主真愛惜千里馬。不出一年，果然從四面八方送來了好幾匹千里馬。
郭隗說完這個(gè)故事，說：“大王一定要征求賢才，就不妨把我當(dāng)馬骨來試一試吧�！�
燕昭王聽了大受啟發(fā)，回去以后，馬上派人造了一座很精致的房子給郭隗住，還拜郭隗做老師。各國(guó)有才干的人聽到燕昭王這樣真心實(shí)意招請(qǐng)人才，紛紛趕到燕國(guó)來求見。其中最出名的是趙國(guó)人樂毅。燕昭王拜樂毅為亞卿，請(qǐng)他整頓國(guó)政，訓(xùn)練兵馬，燕國(guó)果然一天天強(qiáng)大起來。
這時(shí)候，燕昭王看到齊閔王驕橫自大，不得人心，就對(duì)樂毅說：“現(xiàn)在齊王無道，正是我們雪恥的時(shí)候，我打算發(fā)動(dòng)全國(guó)人馬去打齊國(guó)，你看怎么樣?”
樂毅說：“齊國(guó)地廣人多，靠我們一個(gè)國(guó)家去打，恐怕不行。大王要攻打齊國(guó)，一定要跟別的國(guó)家聯(lián)合起來�！�
燕昭王就派樂毅到趙國(guó)跟趙惠文王接上了頭，另派人跟韓、魏兩國(guó)取得聯(lián)絡(luò)，還叫趙國(guó)去聯(lián)絡(luò)秦國(guó)。這些國(guó)家看不慣齊國(guó)的霸道，都愿意跟燕國(guó)一起發(fā)兵。
公元前284年，燕昭王拜樂毅為上將軍，統(tǒng)率五國(guó)兵馬，浩浩蕩蕩殺奔齊國(guó)。
齊閔王聽說五國(guó)聯(lián)軍打過來，也著了慌，把全國(guó)兵馬集中起來抵抗聯(lián)軍，在濟(jì)水的西面打了一仗。由于樂毅善于指揮，五國(guó)人馬士氣旺盛，把齊國(guó)打得一敗涂地，齊閔王逃回臨淄去了。
趙、韓、秦、魏的將士打了勝仗，各自占領(lǐng)了齊國(guó)的幾座城，不想再打下去了。只有樂毅不肯罷休，他親自率領(lǐng)燕國(guó)，長(zhǎng)驅(qū)直入，一直打下了齊國(guó)都城臨淄。齊閔王不得不出走，最后在莒城被人殺死。
燕昭王認(rèn)為樂毅立了大功，親自到濟(jì)水邊勞軍，論功行賞，封樂毅為昌君主 。
道德的經(jīng)典故事9
個(gè)春雨霏霏的日子，漫畫“三毛”的作者張樂平一手撐雨傘，一手提蛋糕，去看望50余年沒有見過面的小學(xué)啟蒙老師陸寅生。陸寅生曾經(jīng)給張樂平出了個(gè)題目，指導(dǎo)他畫政治諷刺畫，這是張樂平學(xué)漫畫的開始。此事雖已過去50多年，但張樂平記憶猶新。
80多歲的.陸老師把張樂平打量了一下，問：“你是誰?找誰?”張樂平說：“我是張平啊，現(xiàn)在叫張樂平�！标懤蠋熍d奮異常：“幾十年來難得你還想著我，真不容易啊!”張樂平說：“我的第一幅漫畫是您教我畫的，我一直沒有忘記您!”
道德的經(jīng)典故事10
我曾聽說過亞里士多德說的一句名言：再好的東西如果過分地多或者過分地少都會(huì)變成壞的。以前我不懂這是什么意思。后來寒假里讀了《亞里士多德：道德與幸福的故事》后，我才對(duì)這句話有了更多的理解。
這本書講的是：秦挖土博士對(duì)亞里士多德的死很有些疑惑，所以和劉賓同學(xué)一起研究。研究中，他們得知亞里士多德曾經(jīng)給亞歷山大國(guó)王“制造”了一個(gè)世上的絕對(duì)武器，可以讓國(guó)家永遠(yuǎn)安寧和諧。但在亞里士多德死后，便無人知道那東西的下落。一次偶然，他們從肖德瑪教授那里拿到了一幅羊皮紙卷軸，于是，他們?nèi)吮闾ど狭藢ぁ皩殹敝�。后來，他們終于知道了那“寶物”是——堅(jiān)守“中庸之德”。亞里士多德認(rèn)為，堅(jiān)守中庸之德要比這世界上的任何一種武器還要強(qiáng)大。中庸之道是這世上的絕對(duì)武器，它可以讓國(guó)家永不分裂，讓各地人民團(tuán)結(jié)友愛。
那什么又是“中庸之德”呢？好難懂，對(duì)吧！一開始我也是這么認(rèn)為的，但讀著讀著，就發(fā)現(xiàn)，好像也沒有那么難懂嘛！
亞里士多德說，中庸之德就是要求我們?cè)谌粘Ｉ钪懈鞣N欲望已不能過分也不能缺失，必須要保持中間程度，其實(shí)我認(rèn)為中庸之德也運(yùn)用在了我們的日常生活中。比如，給魚喂飼料，如果私聊喂得太多了，不僅會(huì)讓小魚撐死，還會(huì)讓水變渾濁，減少空氣，導(dǎo)致小魚無法呼吸�？墒侨绻暳衔沟蒙倭四�？可想而知，小魚會(huì)餓死，甚至還會(huì)因搶奪食物而被打死！洗衣服也需要堅(jiān)守中庸之德，如果肥皂用得太多了呢？會(huì)導(dǎo)致衣服沒清洗干凈，讓同學(xué)們以為你是一個(gè)不愛干凈的人……
再想想，是否想到了其它方面呢？對(duì)了！要想保持朋友之間的'友誼，也少不了中庸之德。
要想跟同學(xué)和睦相處，首先要尊重同學(xué)與自己的不同之處。有些同學(xué)會(huì)比我矮小，有些同學(xué)會(huì)比我強(qiáng)壯，有些同學(xué)會(huì)比我聰明，有些同學(xué)會(huì)比我遲鈍一些。我喜歡看書學(xué)習(xí)，而我的同學(xué)可能會(huì)喜歡在外面活動(dòng)；我喜歡聽音樂，可能我的同學(xué)不喜歡。這個(gè)時(shí)候如果把自己的愛好和觀念強(qiáng)加于同學(xué)身上，同學(xué)就不會(huì)樂意，然后和我風(fēng)道揚(yáng)鑣。也不能因?yàn)槲业膼酆门c同學(xué)的愛好不同而嘲笑同學(xué)。只有尊重同學(xué)與自己的不同之處，才能與同學(xué)長(zhǎng)久地友好相處。
大家現(xiàn)在應(yīng)該理解中庸之德了吧？自我克制感情和沖動(dòng)，不偏向于任何一個(gè)極端，保持平穩(wěn)的心態(tài)，就是中庸之德。那么“再好的東西如果過分地多或者過分地少都會(huì)變成壞的�！贝蠹沂欠褚捕四兀科鋵�(shí)，也就是偉大的哲學(xué)家亞里士多德在告誡時(shí)間萬物，要堅(jiān)守“中庸之德”這個(gè)道理。
道德的經(jīng)典故事11
星期五，我們班和其他兩個(gè)班的同學(xué)一起觀看了一個(gè)叫做“學(xué)道德模范，誦中華經(jīng)典，做有德之人”的短片故事集。
謝亮，是一個(gè)普普通通的老人，但是他卻為人呢們做了十年的指路人。他說過這樣一句話“幫助別人，快樂自己。”可是有一天，謝亮爺爺也冰島了，他在生病的時(shí)候，仍然還想著：我倒下了，是誰在那里為人指路呢……謝亮爺爺?shù)墓适潞芨腥耍俏乙娺^臉上有最多笑容的人，他為來自世界各地的人指路，換取來了暖人心的微笑。
孫茂芳，另一位道德模范，同樣是一個(gè)平凡的人，但他做的失卻讓人大吃一驚。每天早上，孫茂芳都要熬中藥，熬好后還要做公交車去好幾公里外的一位無親無故的`老人家。為什么他要對(duì)這樣一位無親無故的老人這樣好呢？其實(shí)，孫茂芳要照顧的不只這意味老人，還有另外十二位老人，他們都與孫茂芳毫無關(guān)系，但卻都和孫茂芳有關(guān)系，因?yàn)槎际菍O茂芳在照顧他們。也因?yàn)檫@樣，一直以來，這些老人都把孫茂芳當(dāng)成親生兒子一樣看待了，而孫茂芳也同樣是把他們當(dāng)父母般在照顧。隨著時(shí)間的流逝，老人們也漸漸的要離開人世，在他們?nèi)松淖詈笠豢�，嘴里還在不斷的說：“你是個(gè)好人，謝謝你了！”孫茂芳就是這樣守護(hù)著老人，再讓老人在幸福中告別人世。
宋麗萍，普通的一個(gè)女人，而她嫁入的是這樣的一個(gè)家：丈夫的姐姐，小時(shí)候燒壞了腦子，對(duì)孩子用暴力；丈夫的弟弟，一個(gè)成年人了，智商還停留在一兩歲；丈夫的爸爸，手腳不能活動(dòng)。她無怨無悔的照顧著他們，這個(gè)價(jià)也因?yàn)橛兴冢瑵u漸地變了，家里的人也漸漸地變得開心起來了。
幫助別人，是一種美德；幫助人，是一件開心快樂的事情，讓我們把這愛心繼續(xù)傳播下去！讓這美德之花永遠(yuǎn)不會(huì)凋落！
道德的經(jīng)典故事12
相鄰的兩座山上有兩座寺廟，里面分別住著兩個(gè)和尚，這兩座山之間有一條河，兩個(gè)和尚每天都會(huì)下山挑水，久而久之便成了朋友。
不知從何時(shí)起，其中一座山的和尚不再下山挑水了，另一座山的和尚心想：我的'朋友可能生病了，我要去看他。他于是來到了另一座山上，卻看見他的老朋友正在廟里悠閑地散步。他好奇地問：“怎么不見你下山去挑水了？”這個(gè)和尚笑而不答，帶著他的朋友來到了一口井前，笑著說：“我每天做完功課，都會(huì)抽空來挖井，現(xiàn)在終于挖成，不用再下山挑水了。而且當(dāng)我年邁無法下山時(shí)，我還能喝到水�！�
啟示
inspiration
在職場(chǎng)中，無論你現(xiàn)在的職位有多高，工作有多么好，都應(yīng)該堅(jiān)持不懈地保持學(xué)習(xí)，不斷地自我增值，培養(yǎng)自己獨(dú)特的實(shí)力。
道德的經(jīng)典故事13
很榮幸升入膠南二中——一所有著雄厚的教師資源及淳樸正派的校園。
我常為我寫這篇道德故事而感到不安，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)生活中，道德故事時(shí)時(shí)發(fā)生，許多同學(xué)做得比我好多了。所以我會(huì)繼續(xù)向他們學(xué)習(xí)，使自己不斷進(jìn)步。
清晨起床，雖然醒了，但發(fā)現(xiàn)別的同學(xué)仍在安睡，這時(shí)我便不會(huì)起床，生怕弄出聲響耽誤別人休息。但我也沒閑著，此時(shí)我會(huì)想想昨天學(xué)過的內(nèi)容、做過的事，再規(guī)劃一下今天的計(jì)劃，直到該起床的點(diǎn)時(shí)，翻身起床，并輕聲叫起未起床的同學(xué)，使他有較充足的時(shí)間洗漱、準(zhǔn)備，開始新的一天。
當(dāng)同學(xué)們離開宿舍時(shí)，我總是最后一個(gè)離開，隨手將同學(xué)們雜亂的東西歸位;將昨天使用下來的垃圾用垃圾袋一裝;最后檢查一下同班級(jí)宿舍的門鎖，確認(rèn)都干好時(shí)，才開始走向教室。
踏在二中美麗的校園里，林蔭道、甬路、宿舍門口，有時(shí)會(huì)有三三兩兩的紙屑或樹葉，與學(xué)校環(huán)境多不諧調(diào)呀!所以我總會(huì)隨手撿起，然后放入垃圾箱中。望著干凈整潔的校園，我總會(huì)有一股自豪感油然而生。然后帶著喜悅的心情奔向教室，投入到知識(shí)的海洋中。
課間，總會(huì)有勤奮的同學(xué)向我問問題。我并不是班中最聰明的學(xué)生，但如果我知道問題的解法，我一定會(huì)全心全意的將我的意見與同學(xué)交流，因?yàn)槲抑�，在交流的過程中，不但提高了同學(xué)，也鍛煉了自己，還增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼。每當(dāng)幫助他人解決了一道問題時(shí)我總會(huì)感到非常快樂，因?yàn)槲颐靼住坝枞嗣倒�，手有余香”的道理�?/p>
有一次我的一位同學(xué)病了，高燒，需送醫(yī)院，但當(dāng)時(shí)我們班主任又恰好有事不在，于是我作為他的`好朋友，自然要幫助他，幫他聯(lián)系家長(zhǎng)，然后送他去醫(yī)院，雖然累的滿頭大汗，但最終看到同學(xué)的康復(fù)，我由衷的感到高興。
上下樓梯時(shí)要輕聲慢步，不大聲喧嘩;打飯時(shí)文明禮讓，排隊(duì)刷卡;回宿舍時(shí)幫同學(xué)拎回一瓶、兩瓶熱水;看到地面臟時(shí)用抹布抹一下……..
其實(shí)我做的都是一些力所能及的小事，只是在于時(shí)間長(zhǎng)了久了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，不僅是你做這些事的益處，還是對(duì)個(gè)人素質(zhì)的一種培養(yǎng)。在日常生活中有時(shí)只要花費(fèi)很少的注意力來規(guī)范自己的行為，堅(jiān)持下去，我們會(huì)在不知不覺中養(yǎng)成高尚的道德情懷，正如古人云：積善成德，圣心備焉。而且也只有我們每一個(gè)二中人做到做好這些看似生活中的小事，我們二中才會(huì)蒸蒸日上，才會(huì)有一個(gè)更利于我們的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們才會(huì)真正的“成長(zhǎng)成功，開創(chuàng)絢麗人生”
道德的經(jīng)典故事14
唐憲宗即位后依法治國(guó)，希望改變此前政治低迷的狀況。所謂低迷，當(dāng)時(shí)最突出的一個(gè)說法是“姑息之政”：該堅(jiān)持的原則不堅(jiān)持，該反對(duì)的現(xiàn)象不反對(duì)，安史之亂以來的問題不僅沒有得到解決，反而有了變本加厲的趨勢(shì)。公元809年7月，楊憑案爆發(fā)，史書評(píng)價(jià)“當(dāng)時(shí)翕然，謂紀(jì)綱復(fù)振”。
楊憑擔(dān)任江西觀察史時(shí)，犯法弄錢，稀松平常，中央的一貫做法是睜只眼閉只眼。楊憑自從升任京兆尹后，更是氣勢(shì)不凡，不僅建造了富麗堂皇的高級(jí)房舍，還廣蓄妓妾。這雖然不犯法，但一個(gè)高級(jí)官員這么做，社會(huì)議論紛紛，再自然不過了。
不知道是否與唐憲宗通過氣，御史中丞李夷簡(jiǎn)決定拿楊憑祭旗，正式彈劾楊憑。據(jù)說李夷簡(jiǎn)希望置楊憑于死地，但因?yàn)樘茟椬谡J(rèn)為楊憑在京兆尹崗位上多有貢獻(xiàn)，最后把楊憑貶官為賀州臨賀縣縣尉。而李夷簡(jiǎn)因?yàn)檗k案有功，受到了唐憲宗的嘉獎(jiǎng)。
楊憑忽然被貶，這一巨大的落差，誰都知道意味著什么。不要說朋友，就是親戚，因?yàn)榕率艿竭B累，似乎一夜之間都忘記了他，更不用說為他餞行了。然而，到了藍(lán)田關(guān)下，誰也沒想到的一幕出現(xiàn)了：有人在關(guān)口擺下酒席，專程等他。來人是徐晦，當(dāng)初他考進(jìn)士，正是楊憑推薦的。很快，徐晦一人為楊憑送行的消息立刻成了長(zhǎng)安的重大新聞。
在這樣的背景下，大人物權(quán)德輿決定去見徐晦。權(quán)德輿本來與楊憑關(guān)系密切，但是楊憑離開時(shí)，他卻不敢出頭。權(quán)德輿一見徐晦就問：“你不擔(dān)心受到連累嗎？”徐晦回答得很平實(shí)：“當(dāng)初楊公對(duì)我有知遇之恩，所以必須去送行�！甭犃诵旎薜脑�，權(quán)德輿大感慚愧。之后，他充分利用自己的影響力，所到之處，無不竭力夸贊徐晦。
或許因?yàn)闄?quán)德輿這樣的言辭太多，一時(shí)之間，朝廷內(nèi)外都飄揚(yáng)著對(duì)徐晦的贊美之聲，而最戲劇性的一幕也終于上演。過了沒幾天，楊憑案的發(fā)動(dòng)者李夷簡(jiǎn)忽然上奏唐憲宗，推薦徐晦當(dāng)監(jiān)察御史，唐憲宗毫不猶豫地批準(zhǔn)了。
到御史臺(tái)報(bào)到那天，徐晦去見李夷簡(jiǎn)，問道：“沒有經(jīng)過正式的官方渠道，您卻在千萬人中選中了我，這是為什么啊？”李夷簡(jiǎn)的回答很直接：“你沒有辜負(fù)楊憑，怎么會(huì)辜負(fù)國(guó)家呢？”
徐晦后來當(dāng)過中書臺(tái)人，退休的.時(shí)候是禮部尚書，而且他一以貫之的作風(fēng)就是耿直。
官場(chǎng)是實(shí)用主義的天下，良心或者德行在官場(chǎng)中并不吃香�？上驳氖�，唐朝政治家的道德感還在政治行為中發(fā)揮著作用，他們依然明白，鼓勵(lì)符合道德的行為有利于政治利益，尤其從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看。所以，他們沒有意氣用事，沒有大搞唯我獨(dú)尊、權(quán)力至上，他們十分瀟灑地向道德讓步。而正是他們的這類行為，為唐朝的存在又爭(zhēng)取了百年時(shí)光。
道德的經(jīng)典故事15
莊子有一次到楚國(guó)去，在路上碰見一具髑髏，莊子用馬鞭瞧著它問：“你是因?yàn)檫`背自然規(guī)律而死的嗎？是國(guó)破家亡，遭到刀斧之刑而死的么？是自己干了罪惡的勾當(dāng)，有愧于父母妻子而死的么？你是因?yàn)樨毟F凍餓而死，還是壽終正寢正常死亡的呢？”晚上，莊子就枕著髑髏睡覺。半夜，“髑髏”在夢(mèng)中對(duì)莊子說：“聽說話，你是個(gè)能言善辯之人，但你說的那些都是活著的人的憂患，死了之后便不存在了，你想聽聽死人的道理么？”莊子說：“愿意�！摈求t于是說道：“死了以后，上無君下無臣，也沒有為生活而奔忙的四時(shí)之事，輕輕松松地以天地為春秋，快樂程度即使是世上的君主也比不上的�！鼻f子不相信，就說：“我讓掌管生死的鬼神恢復(fù)你的形貌，歸還你的肌肉骨骼，送還你的父母、妻子、朋友、鄉(xiāng)親，你愿意么？”髑髏一聽立即不高興了，緊皺眉頭反對(duì)說：“我怎么會(huì)放棄比南面稱王還快樂的事去到人間受那些勞體煩心的罪呢？”從此，莊子進(jìn)一步悟到了死亡乃是一種至高無上的安樂之事，既然死比生還快樂，死亡還有什么可怕的呢？莊子對(duì)待死和生采取了一種“齊一生死”的態(tài)度，即生和死是一樣的，死并不可怕。
莊子妻子死的時(shí)候，惠施前去參加吊唁，看到莊子叉腿坐在地上正在敲著瓦盆唱歌，實(shí)在看不下去了，就說：“你的妻子跟你生活了一輩子，為你生兒育女，侍奉雙親，操持家務(wù)幾十年，現(xiàn)在她死了，你不哭也就罷了，怎么還要敲著瓦盆唱歌，這也太過分了吧？”莊子見惠施這樣說，慢慢答道：“她剛死的時(shí)候，我也有些悲哀。但想了想，實(shí)際上人間本來是沒有她這個(gè)生命存在的，不僅沒有生命，而且也沒有形體，不僅沒有形體，甚至也看不到形體的物質(zhì)元素氣’，氣原來是混雜在冥冥之中的，變化后成為氣，之后才成形，最后才轉(zhuǎn)化為生命�，F(xiàn)在她又由生轉(zhuǎn)化到死，這不是和春夏秋冬的四季交替一樣嗎？現(xiàn)在，她的尸體還躺在天地之間，我卻悲傷地在她身邊痛哭流涕，這是沒有真正理解生命現(xiàn)象，沒有看明白生和死，所以后來我就停下來了。”莊子自己快要死的時(shí)候，他的弟子們準(zhǔn)備厚葬自己的老師，莊子揮了揮手，平靜地說：“我死了之后，天地就是我的棺槨，日月就是我的連璧，星辰就是我的珠寶玉器，天地萬物都是我的陪葬品，我的葬具難道還不夠豐富嗎？”學(xué)生們聽了之后哭笑不得：“老師啊，要是那樣的話，烏鴉老鷹豈不是要把老師吃了么？我們?cè)趺茨苷辙k呢？”莊子說：“扔在野地里你們怕烏鴉、老鷹吃了我，那埋在地下就不怕螞蟻吃了我么？你們把我從烏鴉、老鷹嘴里搶走送給螞蟻，為什么要那么偏心呢？”學(xué)生們只好沉默。
試想,人若連死都看得透，那在這人世間還有什么看不透、想不開的呢？莊子是我國(guó)古代歷史上著名的哲學(xué)家、思想家，他對(duì)生和死的參悟和實(shí)踐實(shí)在達(dá)到一種凡夫俗子無法企及的境界。人一旦看透生死，也就沒有什么放不下的了，心寬意大，自然活得無拘無束，自由自在。
孔子不怒議己者的故事
儒家的創(chuàng)始人孔丘，處于春秋亂世，想以仁義之道來改變這個(gè)互相殘殺、弱肉強(qiáng)食的世道，回到上古那種“大道”社會(huì)。于是，他周游列國(guó)，宣傳自己的學(xué)說和主張，可是能夠理解他的人不多，愿意采納他的建議，施行仁政的君主更少，因此他到處碰壁，經(jīng)常弄得狼狽不堪。人們也常在背后議論他，有同情的，有譏笑的，也有破口大罵，把他說的一文不值的，凡是說的有道理的，孔子既不惱怒也不怨恨，還稱贊有些議論還是說到點(diǎn)子上了。
有一天，孔子到鄭國(guó)時(shí)和弟子們走散了，他一個(gè)人獨(dú)自站在城郭東門等候弟子們。弟子們也在打聽老師的下落，有一個(gè)鄭人對(duì)子貢說：“在東門有個(gè)人，額頭很像堯，頸項(xiàng)很像皋陶，肩膀像子產(chǎn)，腰以下還不到大禹的三寸，狼狽的樣子很像喪家之犬�！彼稳莸倪@些人的特征都是當(dāng)時(shí)人們熟知的最丑的，子貢聽了很生氣，但也沒辦法，等找到孔子，把原話告訴了他�？鬃勇犃�，絲毫不惱怒，笑說：“先不說外形，那都是微不足道的細(xì)節(jié)，他說像喪家之犬，倒是很對(duì)啊�！�
又有一次，子路跟孔子在路上也走散了，子路遇見一個(gè)背著農(nóng)具的老人，便走上前去，恭敬地問：“您看見夫子了嗎？”老人不屑一顧地說：“四體不勤，五谷不分，誰是夫子�。课覐膩聿徽J(rèn)識(shí)。”說完就自己忙自己的了。子路找到孔子，將老人的話轉(zhuǎn)告給他，孔子感嘆說：“隱者也�！北闳フ疫@個(gè)老人，卻已經(jīng)不見了。
孔子對(duì)別人的譏笑丑化都不放在心上，說他到處奔波像只垂頭喪氣的喪家之犬，他笑著說：“像啊，很像，確實(shí)是�！彼J(rèn)為外貌形狀是細(xì)節(jié)，而他當(dāng)時(shí)的本質(zhì)狀況就是一只喪家之犬。當(dāng)有人說他“四體不勤，五谷不分”，實(shí)質(zhì)上是在譏笑他只懂得大談空頭政治，卻不懂得勞動(dòng)生產(chǎn)，怎能治理好國(guó)家，算什么夫子？孔子知道說這話的人是個(gè)隱者，立即就去不恥下問地想去請(qǐng)教了，可惜沒有如愿。
我們可以想象一下,身為學(xué)問大家，領(lǐng)有弟子3000，即使當(dāng)時(shí)他的學(xué)說不怎么受到重視，但終究也是有地位、講尊嚴(yán)的人，卻能夠容忍一般凡夫俗子的言語譏諷和詆毀，不但不惱怒，反而能夠及時(shí)反省自己，吸收正確的批評(píng)，也許這就是圣人吧。圣人的學(xué)問和治國(guó)抱負(fù)也許我們很難望其項(xiàng)背，但他做人的態(tài)度、處世的胸懷是值得我們品味學(xué)習(xí)的。尤其是當(dāng)身處逆境之時(shí)，還能平靜地接受一般人的無情打擊，及時(shí)反省自己，如果學(xué)到了這一點(diǎn)，那么我們的修行或許也可以稱道了。
子產(chǎn)不計(jì)前仇迎豐卷 的故事
子產(chǎn)是春秋時(shí)期鄭國(guó)卓越的政治家，被推許為“春秋第一人”。復(fù)姓公孫，名僑，出生于鄭國(guó)的貴族家庭，他的父親子國(guó)是鄭穆公的兒子。公元前554年，子產(chǎn)任鄭國(guó)卿后，實(shí)行一系列政治改革，承認(rèn)私田的合法性，向土地私有者征收軍賦，鑄刑書于鼎，為我國(guó)最早的成文法律。他主張保留“鄉(xiāng)�！薄⒙犎 皣�(guó)人”意見，善于因才任使，采用“寬孟相濟(jì)”的治國(guó)方略，將鄭國(guó)治理得秩序井然。子產(chǎn)的政治生涯一直致力于外御晉楚、內(nèi)抑強(qiáng)宗，匡救風(fēng)雨飄搖的政治危局，披斬盤根錯(cuò)節(jié)的社會(huì)荊棘。他有著強(qiáng)烈的“人道”思想，認(rèn)為人道先于天道，為人廉明奉公，豁達(dá)寬容，很得民心。
一天，從晉國(guó)來了一位說客，對(duì)鄭國(guó)宰相子產(chǎn)說：“豐卷過去反對(duì)過你，并且曾率兵攻打過你的家，他那次失敗后逃到了晉國(guó)，一直過著流浪的生活。豐卷近來悔過自新，想回到自己的祖國(guó)來，卻又怕你不同意�！弊赢a(chǎn)說：“對(duì)于我這個(gè)人，豐卷是知道的呀。平時(shí)，我只嫌朋友太少，豐卷要是能成為我的好朋友，那是我求之不得的'啊�！睕]有多久，豐卷回到了鄭國(guó)，受到子產(chǎn)的熱情接待，還對(duì)他委以重任。子產(chǎn)正是憑著這樣的心胸和度量得到了幾乎所有人的愛戴和合作，被評(píng)價(jià)為“德過管仲”，后世的相國(guó)、輔政大臣很少有能夠及得上他的。
如果事事斤斤計(jì)較，心胸狹小，就會(huì)使得一些小的恩怨成為仇恨。如果把一切恩恩怨怨都放置在一旁，一心撲在事業(yè)上，就很容易化敵為友。有朋友總比沒有朋友好，多交一個(gè)朋友總比多樹一個(gè)仇敵好，這是不言而喻的，對(duì)有大理想、大抱負(fù)的人尤其如此。
300個(gè)修身故事就是用一個(gè)個(gè)小故事告訴我們修養(yǎng)是一種境界。它源自思想，源自豁達(dá)而不失細(xì)膩的人生觀和世界觀。一個(gè)人有修養(yǎng)，穿戴、談吐一定卓爾不凡，但如果說這就是所謂修養(yǎng)了，可見那是多么膚淺。 比如我們經(jīng)�？梢钥吹揭恍┤税阉^的文化掛在嘴邊，卻說不出半句有深度的話，且無半點(diǎn)氣質(zhì)。還常常夸大其詞，無中生有；旁若無人，喋喋不休。有些人說自己愛好各種文化，接觸面廣，有見識(shí)，所以有修養(yǎng)。其實(shí)不然，他們只是給那些餐館、茶樓、歌舞廳、洗腳房、按摩房開辟了使它們賴以生存的土壤；給那些那些策來策去、開著低級(jí)玩笑的節(jié)目提高了一些收視率而已。就如高雅別致的清吧里，少有品味之士，所以弄得如集市抑或小飯館一樣，敗了人的食欲、倒了人的胃口。自己卻渾然不知，依舊時(shí)刻把"修養(yǎng)"掛在嘴里。
修養(yǎng)是一種內(nèi)在涵養(yǎng)。修養(yǎng)是需要幾分文味，幾分氣質(zhì)和幾分內(nèi)斂的。修養(yǎng)標(biāo)志著一個(gè)人對(duì)事物的欣賞和辨別能力。一個(gè)人的修養(yǎng)的底線取決于他的內(nèi)涵，沒有內(nèi)涵的人根本不配談什么修養(yǎng)。真正志趣高雅的人（通常指有品味的人），總不會(huì)經(jīng)�？恳恍┯顾浊业图�(jí)的娛樂來換取短暫且廉價(jià)的歡心吧？追求雅致、抵制俗氣，所以說，修養(yǎng)同時(shí)也是一種高尚的人生格調(diào)。
修養(yǎng)是一種素質(zhì)和品位。但遺憾的是現(xiàn)實(shí)生活中，真正有修養(yǎng)的人并不多見。甚至，就連有品位的人也不多見。而修養(yǎng)恰恰是建立在品位的基礎(chǔ)上的。某些人穿戴整潔，梳理精致，精神清爽，卻沉默寡言，斗志不高，了無情趣。這是素質(zhì)不夠。有的人很少刻意于綜合素質(zhì)的提升，只是一味追求精致生活，
以情操和態(tài)度入世。這是品位不夠。他們就好比大蒜炒大蔥，總有股異味。隨著城市人口整體素質(zhì)的提高，即無素質(zhì)也無品位的人現(xiàn)實(shí)生活中是為數(shù)不多了，但他們極具破壞性。這種人胸?zé)o點(diǎn)墨卻不求上進(jìn)；不學(xué)無術(shù)卻喜歡評(píng)頭論足，進(jìn)而傳導(dǎo)是非，真是可惡之極。
修養(yǎng)如雪山，清澈且純凈；修養(yǎng)如大海，倘若沒有風(fēng)雨的日子，她表面一派恬靜，卻蘊(yùn)含著無限色彩。一旦暴風(fēng)雨來臨，它便迸發(fā)出超乎常人的能量。偽裝、粉飾、張揚(yáng)、買弄一概與修養(yǎng)無關(guān)。修養(yǎng)是浪尖上的船、雪山上的冰，是趨庸附俗的人無法企及的。
修養(yǎng)便是人的境界，涵養(yǎng)，素質(zhì)，品位的集中體現(xiàn)，且缺一不可。同時(shí)它又是人的思想與內(nèi)涵的外在，思想升華了，修養(yǎng)也就自然升華了。
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