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清明節(jié)手抄報(bào)圖片大全 初中
清明節(jié)即是節(jié)氣又是節(jié)日。從節(jié)氣上來(lái)說(shuō),它是24節(jié)氣之一。從節(jié)日上來(lái)說(shuō),它是祭祖日。下面我們?yōu)槟銕?lái)清明節(jié)手抄報(bào)圖片大全,僅供參考,希望能夠幫到大家。
清明節(jié)手抄報(bào)圖片 初中
清明節(jié)手抄報(bào)篇一
寒食節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)
寒食節(jié)又稱為禁火節(jié),清明節(jié)又稱“寒食節(jié)”,那么寒食節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)呢?寒食節(jié)用以紀(jì)念春秋時(shí)期晉國(guó)的名臣義士介子推。
傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生,申生被逼自殺。申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走。在流亡期間,重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子,大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人,一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次,重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后,重耳回國(guó)做了君主,就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后,對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事,心中有愧,馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。可是,差人去了幾趟,介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)?墒,當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí),只見大門緊閉。介子推不愿見他,已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索,沒有找到。于是,有人出了個(gè)主意說(shuō),不如放火燒山,三面點(diǎn)火,留下一方,大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的'。晉文公乃下令舉火燒山,孰料大火燒了三天三夜,大火熄滅后,終究不見介子推出來(lái)。上山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,然后安葬遺體,發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞,洞里好象有什么東西。掏出一看,原來(lái)是片衣襟,上面題了一首血詩(shī):
割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見,強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我,憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧,勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令把綿山改為“介山”,在山上建立祠堂,并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié),曉諭全國(guó),每年這天禁忌煙火,只吃寒食。
走時(shí),他伐了一段燒焦的柳木,到宮中做了雙木屐,每天望著它嘆道:“悲哉足下。”“足下”是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼,據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。
第二年,晉文公領(lǐng)著群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至墳前,只見那棵老柳樹死樹復(fù)活,綠枝千條,隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹,像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前,珍愛地掐了一下枝,編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后,晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”,又把這天定為清明節(jié)。
以后,晉文公常把血書袖在身邊,作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明,勵(lì)精圖治,把國(guó)家治理得很好。
此后,晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè),對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天,大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥,捏成燕子的模樣,用楊柳條串起來(lái),插在門上,召喚他的靈魂,這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食,人們即不生火做飯,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方,則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明,人們把柳條編成圈兒戴在頭上,把柳條枝插在房前屋后,以示懷念。
清明節(jié)手抄報(bào)篇二
古代詩(shī)人為何對(duì)清明節(jié)情有獨(dú)鐘?
我國(guó)古代有許多以清明為題材的詩(shī)篇,為人們所傳誦。
為何清明節(jié)能引得詩(shī)人興致勃發(fā)?為何清明詩(shī)歌能在二十四節(jié)氣詩(shī)歌中獨(dú)占鰲頭?學(xué)者認(rèn)為原因有三:
一是清明是傳統(tǒng)的祭祖掃墓、追思故人的日子,許多詩(shī)人因此吟詠,留下了千古佳句。其中最著名的當(dāng)屬唐代詩(shī)人杜牧的《清明》:“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。”明代詩(shī)人高啟寫過(guò)一首詩(shī),則反映出戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的悲痛:“滿衣血淚與塵埃,亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過(guò),幾家墳上子孫來(lái)?”
二是清明節(jié)氣,北方乍暖還寒,南方春意盎然,詩(shī)人當(dāng)然也要引吭高歌。宋代著名詞人蘇軾有一首《南歌子》寫得有滋有味:“日薄花房綻,風(fēng)和麥浪輕,夜來(lái)微雨洗郊垌,正是一年春好、近清明。”另一著名詞人辛棄疾在一首《臨江仙》中也把清明景色寫得惟妙惟肖:“風(fēng)雨催春寒食近,平原一片丹青。溪邊喚渡柳邊行;w蝴蝶亂,桑嫩野蠶生。”
三是清明又是一個(gè)郊游踏青、健身娛樂(lè)的`狂歡節(jié),這也亢奮了詩(shī)人的情緒。五代花蕊夫人有一首詩(shī),專詠斗雞樂(lè)趣:“寒食清明小殿旁,彩樓雙夾斗雞場(chǎng)。內(nèi)人對(duì)御分明看,先賭紅羅被十床。”宋代吳惟信的詩(shī):“梨花風(fēng)起正清明,游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去,萬(wàn)株楊柳屬流鶯。”則表現(xiàn)了萬(wàn)人郊游、盡興方歸的宏大場(chǎng)景。
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