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前赤壁賦與后赤壁賦賞析
《前赤壁賦》作者為唐朝文學(xué)家蘇軾。其古詩(shī)全文如下：
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫[千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
【前言】
《前赤壁賦》是宋神宗元豐五年(1082)蘇軾貶謫黃州(今湖北黃岡)時(shí)所作的散文。因后來(lái)還寫過(guò)一篇同題的賦，故稱此篇為《前赤壁賦》，十月十五日寫的那篇為《后赤壁賦》。
【注釋】
�、偃尚�(rén xū)：宋神宗元豐五年，歲次壬戌。古代以干支紀(jì)年，該年為壬戌年。
�、诩韧恨r(nóng)歷每月十六。農(nóng)歷每月十五日為"望日"，十六日為"既望"。
�、坌欤壕従彽�。
�、芘d：起。
�、輰�(zhǔ)： 通“囑”，致意，引申為勸酒。
�、廾髟轮�(shī)：指《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》，詳見下注。
�、唏厚�(yǎo tiǎo)之章：《月出》詩(shī)首章為："月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。""窈糾"同"窈窕"。
�、嗌傺桑阂粫�(huì)兒。
⑨斗牛：星座名，即斗宿(南斗)、牛宿。
�、獍茁叮喊酌Ｃ５乃畾�。橫江：籠罩江面。
【翻譯】
壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿 文征明 前赤壁賦
與牛宿之間來(lái)回移動(dòng)。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。任憑小船漂流到各處，越過(guò)那茫茫的江面。前進(jìn)時(shí)就好像凌空乘風(fēng)而行，并不知道哪里才會(huì)停棲，感覺(jué)身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
在這時(shí)喝酒喝得高興起來(lái)，敲著船邊，打著節(jié)拍，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木做的船棹蘭木做的船槳，槳?jiǎng)澠圃鹿庀碌那宀ò。谠鹿飧?dòng)的水面上逆流而上。我的心懷悠遠(yuǎn)，展望美好的理想，卻在天的另一方”。有會(huì)吹洞簫的客人，依著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫“嗚嗚”作聲：有如怨懟有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。
我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“(簫聲)為什么這樣(哀怨)呢?”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么?(這里)向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢?何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，(在江上)駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。(唉，)哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，(不由)羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。(想要)攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”
我問(wèn)道：“你可也知道這水與月?(時(shí)間)流逝就像這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去;時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒(méi)有增減。可見，從事物易變的一面看來(lái)，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止;而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物同我們來(lái)說(shuō)都是永恒的，又有什么可羨慕的呢?何況天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然(恩賜)的沒(méi)有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。”
客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。
【鑒賞】
此賦通過(guò)月夜泛舟、飲酒賦詩(shī)引出主客對(duì)話的描寫，既從客之口中說(shuō)出了吊古傷今之情感，也從蘇子所言中聽到矢志不移之情懷，全賦情韻深致、理意透辟，實(shí)是文賦中之佳作。賦中語(yǔ)句“如怨、如慕、如泣、如訴”和“江上之清風(fēng)、山間之明月”等，至今常被引用。
無(wú)端受屈、含冤入獄的蘇軾，在"烏臺(tái)詩(shī)案"結(jié)案后不久，就被貶謫為黃州團(tuán)練副使。所幸的是黃州地方官吏欽慕他的為人與俊才，非但不加管束，還常常任他在管區(qū)內(nèi)縱情游山觀水，而情豪興逸的蘇東坡則每游一地必有詩(shī)文紀(jì)盛，《前赤壁賦》與《后赤壁賦》就是這一時(shí)期留下的不朽名篇。
作者以往的游記散文，大多以紀(jì)游寫景或于紀(jì)游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開創(chuàng)了一種新的寫法。在這些文章中，作者并不著意寫景，而是以闡明哲理，發(fā)表議論為主。借題發(fā)揮，借景立論的獨(dú)特風(fēng)貌貫串于字里行間。《前赤壁賦》就是這種新型游記的一篇代表作。
宋神宗元豐五年(1082)，也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋，他與朋友駕一葉小舟，來(lái)到黃岡赤壁下的長(zhǎng)江中賞月游玩，明月一輪映于波平浪靜的江面，涼爽的清風(fēng)徐徐吹來(lái)，茫茫白露布滿大江，水光山色與中天夜月相輝映，主客對(duì)酌于舟中，酒酣耳熱后和著凄愴的洞簫聲扣舷而歌，然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對(duì)人生如寄的慨嘆，文章也就此由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達(dá)，進(jìn)而以蘇子的對(duì)答把全文的主旨表露出來(lái)，"變"與"不變" 的理論和"物各有主"的觀點(diǎn)好似一劑"愀然"的靈丹妙藥，使客人終于"喜而笑"。
《赤壁賦》通篇以景來(lái)貫串，"風(fēng)"和"月"是主景，"山"和"水"輔之，全文緊扣風(fēng)、月來(lái)展開描寫與議論。以風(fēng)、月之景開卷，又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象。歌中的"擊空明兮溯流光"則是由景入論的轉(zhuǎn)折�？偷膫衅鹩诓懿俚� "月明星稀"，終于"抱明月而長(zhǎng)終"、"托遺響于悲風(fēng)"的悲哀，仍然不離"風(fēng)"、"月"二字。蘇子的對(duì)答，亦從清風(fēng)、明月入論：
惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。
景物的連貫，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)，起伏變化。起始時(shí)寫景，是作者曠達(dá)、樂(lè)觀情狀的外觀;"扣舷而歌之"則是因"空明"、"流光"之景而生，由"樂(lè)甚"向"愀然"的過(guò)渡;客人寄悲哀于風(fēng)月，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極;最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對(duì)萬(wàn)物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插，絲毫沒(méi)有給人以重復(fù)拖沓的感覺(jué)，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長(zhǎng)的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過(guò)程，最終達(dá)到了全文詩(shī)情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
全文借景取理，依理述志。通篇以景來(lái)貫串，風(fēng)和月是主景，山和水輔之。作者抓住風(fēng)和月展開描寫與議論。文章分三層來(lái)表現(xiàn)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界：首先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩(shī)，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂(lè)心情;再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變動(dòng)不居，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬(wàn)物同樣是永久地存在，表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。寫景、抒情、說(shuō)理達(dá)到了水乳交融的程度。
之所以說(shuō)《赤壁賦》是蘇軾散文的代表作，是因?yàn)檫@篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。宋元明清以來(lái)，不少文人紛紛指出，蘇文的風(fēng)格是"如潮"、是" 博"，也有的說(shuō)是"汗漫"，是"暢達(dá)"，是"一瀉千里、純以氣勝"，確實(shí)都很有道理，但又都不夠全面、確切。從《赤壁賦》來(lái)看，蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽(yáng)剛之美。文中無(wú)論說(shuō)理，還是敘事、抒情，都能"隨物賦形"、窮形盡相，寫歡快時(shí)可以羽化登仙、飄然世外;述哀傷時(shí)，又能拿動(dòng)蛟龍、泣嫠婦作比;而蘇文的舒卷自如、活潑流暢，在《赤壁賦》中也不難發(fā)現(xiàn)，像"方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉!"這樣的句子真是一氣呵成，如同“行云流水”，揮灑自如。至于語(yǔ)言的精練生動(dòng)、詞簡(jiǎn)情真，就更是可以在文章中信手舉來(lái)，毫不費(fèi)力。“徘徊于斗牛之間”的“徘徊”;“渺滄海之一粟”的“渺”，都是一字千鈞，讀來(lái)似鏗鏘作金石聲�！冻啾谫x》一文還充分體現(xiàn)了蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色，那種純真自然之美給古往今來(lái)的無(wú)數(shù)讀者帶來(lái)了多么難忘的藝術(shù)享受。
后赤壁賦
蘇軾
原文
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋(gāo)。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。
已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴(yáo)，月白風(fēng)清，云云良夜何!”客曰：“今者傍晚，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”
于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之幾許，而山河不行復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉(chán )巖，披蒙茸，踞豺狼，登虬(qiú)龍，攀棲(qī)鶻(hú)之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦清靜而悲，肅然而恐，凜乎其不行留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。
時(shí)夜將半，四顧寂寞。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車輪，玄裳縞(gǎo)衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一羽士，羽衣蹁(pián)躚(xiān)，過(guò)臨皋(gāo)之下，揖(yī )予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎?”問(wèn)其姓名，俯而不答。“嗚呼!噫嘻!我知之矣。疇(chóu)昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪?”羽士顧笑，予亦驚寤(wù )。開戶視之，不見其處。
譯文
這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，籌備回臨皋亭。有兩位客人跟從著我，一路走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落。我們的身影反照在地上，昂首瞥見明月高懸。向附近看看，內(nèi)心異常快樂(lè);于是一面走一面吟詩(shī)，彼此酬答。
過(guò)了一會(huì)兒，我嘆惋地說(shuō)：“有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜。月色雪白，清風(fēng)吹拂，這樣柔美的夜晚，我們?cè)趺炊蛇^(guò)呢?”一位客人說(shuō)：“本日黃昏，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，外形就象吳淞江的鱸魚。不外，到那邊去弄到酒呢?”我回家和老婆磋商，老婆說(shuō)：“我有一斗酒，收藏了好久，為了應(yīng)付您溘然的必要。”
就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)作聲響，陡峭的江岸高大直聳;山巒很高，玉輪顯得小了，水位低落，礁石露了出來(lái)。才相隔幾多日子，前次游覽所見的江景山色再也認(rèn)不出來(lái)了!我就撩起衣襟登陸，踏著險(xiǎn)要的山巖，撥開零亂的野草;蹲在豺狼外形的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能隨著我到這個(gè)極高處。我高聲的長(zhǎng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共識(shí)，深谷響起了反映，大風(fēng)刮起，海浪澎湃。我也不覺(jué)難過(guò)悲傷，感想驚駭，認(rèn)為這里使人畏懼，不行久留�；氐酱�，把船劃到江心，聽?wèi){它漂泊到那邊就在那邊停泊。
這時(shí)快到三更，望望附近，認(rèn)為偏僻寥寂得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來(lái)，同黨象車輪一樣巨細(xì)，尾部的黑羽猶如黑裙子，身上的白羽猶如皎潔的衣衫，它嘎嘎地拉長(zhǎng)聲音叫著，掠過(guò)我們的船向西飛去。過(guò)了會(huì)兒，客人分開了，我也回家睡覺(jué)。夢(mèng)見一位羽士，穿戴羽毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，走過(guò)臨皋亭的下面，向我拱手作揖說(shuō)：“赤壁的游覽快樂(lè)嗎?”我問(wèn)他的姓名，他垂頭不答復(fù)。“噢!哎呀!我知道你的原形了。昨天夜晚，邊飛邊叫顛末我船上的，不就是你嗎?”羽士轉(zhuǎn)頭笑了起來(lái)，我也突然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么處所。
賞析
《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續(xù)篇，也可以說(shuō)是姐妹篇。前賦首要是談玄說(shuō)理，后賦卻是以敘事寫景為主;前賦形貌的是初秋的江上夜景，后賦則首要寫江岸上的勾當(dāng)，時(shí)刻也移至孟冬;兩篇文章均以“賦”這種體裁寫記游散文，一樣的赤壁景致，地步卻不溝通，然而又都具詩(shī)情畫意。前賦是“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“白露橫江，水光接天”,后賦則是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”.差異季候的山川特性，在蘇軾筆下都獲得了活躍、傳神的反應(yīng)，都給人以壯闊而天然的美的享受。 全文分為兩個(gè)條理，第一條理寫泛游之前的勾當(dāng)，包羅交待泛游時(shí)刻、行程、偕行者以及為泛游所作的籌備。寫初冬月夜之景與踏月之樂(lè)，既隱伏著游興，又很天然地引出了主客對(duì)話。面臨著“月白風(fēng)清”的“云云良夜”,又有益友、好菜與瓊漿，再游赤壁已勢(shì)在必行，不多的幾行筆墨，又寫了景，又?jǐn)⒘耸拢质懔饲�，三者融為一體，至此已可轉(zhuǎn)入正文，可東坡卻“畫蛇添足”地又插進(jìn)“歸而謀諸婦”幾句，不只給文章增加糊口吻息，并且使整段“鋪墊”筆墨更呈異采。 第二條理乃是全文重心，純粹寫景的筆墨只有“江流有聲”四句，卻寫出赤壁的崖峭山高而空清月小、水濺流緩而石出有聲的初冬奇異夜景，從而誘發(fā)了主客棄舟上岸攀崖游山的雅興，這里，作者不惜文字地寫出了赤壁夜游的意境，靜謐寂靜、山水寒寂、履巉巖，披蒙茸，踞豺狼，登虬龍;攀西鵲之危巢，俯馮夷之幽宮，奇特驚險(xiǎn)的風(fēng)景更令人氣度坦蕩、地步高遠(yuǎn)。然則，當(dāng)蘇軾獨(dú)自一人臨絕頂時(shí)，那“劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”的場(chǎng)景又不能不使他發(fā)生凄清之情、憂懼之心，不得不返回舟中。文章寫到這里，又突起神來(lái)之筆，寫了一只孤鶴的“橫江東來(lái)”、“戛然長(zhǎng)鳴”后擦舟西去，于是，已經(jīng)孤寂的作者更添悲憫，文章回復(fù)跌蕩生姿的波濤，還為下文寫夢(mèng)埋下了伏筆。 最后，在竣事全文的第三層，寫了游后入睡的蘇子在夢(mèng)境中見到了曾經(jīng)化作孤鶴的羽士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的隱秘幻覺(jué)中，露出了作者本人出世入世頭腦抵牾所帶來(lái)的心田苦悶。政治上反復(fù)失意的蘇軾很想從山川之樂(lè)中尋求超脫，功效非但無(wú)濟(jì)于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的傷心。黃粱一夢(mèng)后又回到了令人抑制的實(shí)際。末了八個(gè)字“開戶視之，不見其處”相等蒼茫，但尚有雙關(guān)的寄義，外貌上像是夢(mèng)中的羽士倏然不見了，更深的內(nèi)在卻是蘇子的前程、抱負(fù)、追求、幻想又在那邊呢? 文中寫蘇子獨(dú)自爬山的景象，真是“句句如畫、字字似詩(shī)”,通過(guò)浮夸與渲染，使人懷孕臨其境之感。文中形貌山河名勝，光華光鮮，帶有作者小我私人真摯的感情。巧用排比與對(duì)仗，又增加了筆墨的音樂(lè)感。讀起來(lái)更增一分情趣。但總的來(lái)說(shuō)，后賦無(wú)論在頭腦上和藝術(shù)上都不及前賦。隱秘色彩，消沉情感與“賦”味較淡、 “文”氣稍濃生怕是遜色于前篇的首要緣故起因。
《后赤壁賦》在蘇子和“客”游赤壁時(shí)，“適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。”且蘇子睡后“夢(mèng)一羽士，羽衣蹁躚”,蘇子覺(jué)得羽士即先前所見之鶴。本段形貌為文章平添了一份隱秘色彩。
蘇軾的詩(shī)文中，許多處所都寫到了鶴，如《放鶴亭記》、《鶴嘆》等都有對(duì)鶴的活躍形貌與歌詠。我們知道，鶴在古代是放達(dá)隱逸的象征，是超脫不群的象征，是超然塵寰的象征。以是，游赤壁后入睡的蘇子在夢(mèng)境中見到了曾經(jīng)化作孤鶴的羽士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的隱秘幻覺(jué)中，露出了作者本人出世入世頭腦的抵牾所帶來(lái)的心田苦悶。政治上反復(fù)失意的蘇軾很想從山川之樂(lè)中尋求超脫，功效非但無(wú)濟(jì)于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的傷心。黃粱一夢(mèng)后又回到了令人抑制的實(shí)際。末了八個(gè)字“開戶視之，不見其處”相等蒼茫，但尚有雙關(guān)的寄義，外貌上像是夢(mèng)中的羽士倏然不見了，更深的內(nèi)在卻是“蘇子的前程、抱負(fù)、追求、幻想又在那邊呢?”
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