范仲淹《岳陽(yáng)樓記》閱讀答案及翻譯

　　《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹創(chuàng)作的一篇文章。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)��?lái)范仲淹《岳陽(yáng)樓記》閱讀答案及翻譯，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　《岳陽(yáng)樓記》

　　范仲淹

　　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬(zhǔ)予(yú)作文以記之。

　　予觀夫(fú)巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯(shāng)，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此。覽物之情，得無(wú)異乎?

　　若夫淫(yín)雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣(qiáng)傾楫摧;薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃(qǐng);沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀(tīng)蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕(xié)忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

　　嗟(jiē)夫!予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?　不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處(chǔ)江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶(yé)?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫(yī)!微斯人， 吾誰(shuí)與歸?

　　時(shí)六年九月十五日。

　　翻譯

　　仁宗慶歷四年春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)增它舊有的規(guī)模，在岳陽(yáng)樓上刻上唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。

　　我看那巴陵郡的好景色，都在洞庭湖上。連接著遠(yuǎn)處的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，水波浩蕩的樣子，寬闊無(wú)邊;或早或晚(一天里)陰晴多變化，景象變化無(wú)窮無(wú)盡。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象啊，前人的記述(已經(jīng))很詳盡了。既然如此，那么北面通向巫峽，南邊直到瀟水湘水，降職遠(yuǎn)調(diào)的人和詩(shī)人，大多在這里會(huì)聚，看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧?

　　像那連綿的雨繁密的樣子，接連幾個(gè)月都不放晴，陰冷的風(fēng)呼嘯著，渾濁的水浪沖向天空;太陽(yáng)和星星隱藏起自己的光輝，山岳隱沒(méi)了形體。商賈和旅客不能趕路，桅桿傾倒，船槳斷折。傍晚天色昏暗，猛虎吼叫猿猴哀啼。(這時(shí)候)登上這座樓來(lái)，就會(huì)有離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話，懼怕人家批評(píng)指責(zé)，再抬眼望去，盡是蕭條冷落的景象，感嘆到極點(diǎn)而感到悲傷了。

　　至于春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。沙洲的海鷗，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)游來(lái)游去，岸上和小洲上的花草，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲響起來(lái)一唱一和，這樣的樂(lè)趣哪有窮盡啊?這時(shí)登上這岳陽(yáng)樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)痛飲，那心情真是快樂(lè)高興極了。

　　唉!我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢?古代品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂，不在朝廷上做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢?那他們一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂之前憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)吧�！卑�!如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢?

　　時(shí)間為慶歷六年九月十五日。

　　《岳陽(yáng)樓記》閱讀理解

　　1、按要求用原文填空。

　　(1)表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是

　　(2)表達(dá)作者政治抱負(fù)的句子(點(diǎn)明文章中心論點(diǎn)的句子，表明范仲淹仕途進(jìn)退原則的句子)

　　(3)滕子京的政績(jī)(贊揚(yáng)滕子京的語(yǔ)句)

　　(4)時(shí)間上寫(xiě)早晚景色多變的語(yǔ)句(寫(xiě)盡湖光山色的句子)

　　(5)寫(xiě)微波時(shí)水面月光的句子 寫(xiě)無(wú)風(fēng)是水中月影的句子

　　(6)突出水天一色景色的句子

　　(7)本文中與《愛(ài)蓮說(shuō)》的結(jié)語(yǔ)“吾愛(ài)蓮，同予者何人?”意境相同的語(yǔ)句。

　　2、“越時(shí)年，政通人和，百?gòu)U具興”一句有何作用?

　　3、“此則岳陽(yáng)樓之大鳳也”中的“此”具體指哪些內(nèi)容。

　　4、本文是寫(xiě)岳陽(yáng)樓的，為什么第二段要寫(xiě)洞庭湖呢?

　　5、古仁人之心的內(nèi)涵是從哪兩方面闡述的?它的可貴之處是什么?

　　6、“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中的“進(jìn)”“退”各指什么?

　　7、“微斯人”中的工“斯人”指什么人?

　　8、作者用哪些話概括了遷客騷人的悲喜之情?這樣寫(xiě)的目的是什么?

　　9、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)了范仲淹怎樣的思想境界?

　　10、孟子主張“樂(lè)以天下，憂以天下”，這和范仲淹的政治抱負(fù)在內(nèi)容上有什么聯(lián)系?

　　11、文章構(gòu)思巧妙，運(yùn)用怎樣的手法來(lái)表達(dá)作者的寫(xiě)作意圖?

　　12、世上因好文好詩(shī)而聞名的景觀很多，岳陽(yáng)樓就是因?yàn)槲馁|(zhì)兼美的《岳陽(yáng)樓記》而名滿天下的，然而與眾不同的是，岳陽(yáng)樓更令許多仁人志士向往。閱讀全文，根據(jù)你的岳陽(yáng)的樓的第為理解說(shuō)說(shuō)其主要原因是什么?

　　13、說(shuō)說(shuō)“覽物之情，得無(wú)異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么內(nèi)容?

　　14、文章第二三四自然段集中寫(xiě)景，僅162字，卻描繪了三幅景象，試概括這三幅景象。

　　《岳陽(yáng)樓記》閱讀答案

　　1、(1)不以物喜，不以已悲。

　　(2)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

　　(3)政通人和，百?gòu)U具興。

　　(4)朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

　　(5)浮光躍金，靜影沉璧。

　　(6)上下天光，一碧萬(wàn)頃。

　　(7)徽斯人，吾誰(shuí)與歸?

　　2、說(shuō)明滕子京治政有方，變化之大，引出重修岳陽(yáng)樓一事，為下文“不以已悲”張本。

　　3、銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。

　　4、寫(xiě)洞庭湖實(shí)際是暗寫(xiě)岳陽(yáng)樓，岳陽(yáng)樓位居洞庭湖畔，登樓望湖，看到可陰可晴的兩種景象，產(chǎn)生或喜或悲的情感，并將其和古仁人之心做對(duì)比，突出文章主旨。

　　5、“不以物喜，不以已悲”是從博大的胸襟的角度來(lái)說(shuō)的，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”是從考慮國(guó)家大事的角度來(lái)說(shuō)的。最可貴之處：不以自己的利益為重，以天下為已任。

　　6、居廟堂之高;處江湖之遠(yuǎn)

　　7、是指古仁人，暗含滕子京

　　8、悲：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。

　　喜：心曠神怡，寵辱偕忘。

　　目的：為了將遷客騷人的悲喜和古仁人之心做對(duì)比，引出下文，由寫(xiě)景自然轉(zhuǎn)入抒情，突出文章主旨。

　　9、憂國(guó)憂民，以天下為已任的政治抱負(fù);積極向上、奮發(fā)有為的思想;吃苦在前享受在后的高尚品德。

　　10、孟子與民同樂(lè)的思想源于民本思想，是針對(duì)國(guó)君提出的，止的是緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)封建社會(huì)的安定，客觀上是有利于人民，但不具有普遍意義;范仲淹在此基礎(chǔ)上發(fā)展了這一思想，并以此作為仁途進(jìn)退的原則，有深遠(yuǎn)影響。

　　11、文章以作記為名，借題發(fā)揮表達(dá)了作者不以物喜，不以已悲的曠達(dá)胸襟和先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)的政治抱負(fù)，也表達(dá)了對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。

　　12、《岳》道出了許多仁人志士的心聲，即曠達(dá)的胸襟、遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)、憂國(guó)憂民的情懷。

　　13、前者提“被降職遠(yuǎn)調(diào)的官員和探奇訪勝的詩(shī)人觀賞景物的心情”，后者指代“有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者”和“心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者”。

　　14、一是：洞庭湖雄偉壯闊的氣勢(shì)。

　　二是：寫(xiě)了淫雨霏霏、凄涼陰森的秋景。

　　三是：寫(xiě)了陽(yáng)光明媚、恬靜愉快的春景。

　　拓展閱讀

　　創(chuàng)作背景

　　《岳陽(yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)，于北宋慶歷六年九月十五日為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)的。其中的詩(shī)句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“不以物喜，不以己悲”是較為出名和引用較多的句子。文章通過(guò)對(duì)洞庭湖的側(cè)面描寫(xiě)襯托岳陽(yáng)樓。滕子京是被誣陷擅自動(dòng)用官錢(qián)而被貶的，范仲淹正是借作記之機(jī)，含蓄規(guī)勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷和樂(lè)觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結(jié)合的風(fēng)格�！对狸�(yáng)樓記》超越了單純寫(xiě)山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　記：一種文體。可以寫(xiě)景、敘事，多為議論。但目的是為了抒發(fā)作者的情懷和政治抱負(fù)（闡述作者的某些觀念）。

　　慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號(hào)。本文末句中的“時(shí)六年”，指慶歷六年(1046），點(diǎn)明作文的時(shí)間。

　　滕子京謫（zhé）守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。謫守，把被革職的官吏或犯了罪的人充發(fā)到邊遠(yuǎn)的地方。在這里作為動(dòng)詞被貶官，降職解釋。謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，做郡的長(zhǎng)官。漢朝“守某郡”，就是做某郡的太守；宋朝廢郡稱(chēng)州，應(yīng)說(shuō)“知某州”。巴陵郡，即岳州，治所在今湖南岳陽(yáng)，這里沿用古稱(chēng)�！笆匕土昕ぁ本褪恰笆卦乐荨�。

　　越明年：有三說(shuō)，其一指慶歷五年，為針對(duì)慶歷四年而言；其二指慶歷六年，此“越”為經(jīng)過(guò)、經(jīng)歷；其三指慶歷七年，針對(duì)作記時(shí)間慶歷六年而言。

　　政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。政，政事。通，通順。和，和樂(lè)。這是贊美滕子京的話。

　　百?gòu)U具興：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢的事業(yè)。具，通“俱”，全，皆。興，復(fù)興。

　　乃：于是。

　　制：規(guī)模。

　　唐賢今人：唐代和當(dāng)代名人。賢，形容詞作名詞用。

　　屬（zhǔ）：通“囑”，囑托、囑咐。予：我。作文：寫(xiě)文章。以：連詞，用來(lái)。記：記述。

　　夫：那。勝狀：勝景，好景色。

　　銜：包含。

　　吞：吞吐。

　　浩浩湯湯（shāng）：水波浩蕩的樣子。湯湯，水流大而急。

　　橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫，廣遠(yuǎn)。際涯，邊。（際、涯的區(qū)別：際專(zhuān)指陸地邊界，涯專(zhuān)指水的邊界）。

　　朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千：或早或晚(一天里)陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語(yǔ)。暉，日光。氣象，景象。萬(wàn)千，千變?nèi)f化。

　　此則岳陽(yáng)樓之大觀也：這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。

　　前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”。備，詳盡，完備。矣，語(yǔ)氣詞“了”。之，助詞，的。

　　然則：雖然如此，那么。

　　南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，最遠(yuǎn)到達(dá)。

　　遷客：謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。騷人：詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱(chēng)詩(shī)人為騷人。

　　多：大多。會(huì)：聚集。

　　覽物之情，得無(wú)異乎：看到自然景物而引發(fā)的情感，怎能不有所不同呢？覽，觀看，欣賞。得無(wú)……乎，大概……吧。

　　若夫：用在一段話的開(kāi)頭以引起下文。下文的“至若”，同此�！叭舴颉苯�似“像那”�！爸寥簟苯�似“至于”。淫雨，連綿不斷的雨。霏霏，雨或雪（繁密）的樣子。

　　開(kāi)：（天氣）放晴。

　　陰，陰冷。

　　排空，沖向天空。

　　日星隱曜：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜（不為耀，古文中以此曜做日光），光輝，日光。

　　山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。岳，高大的山。潛，隱沒(méi)。形，形跡。

　　行：走，此指前行。

　　檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷。

　　薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的樣子。

　　則，就。有：產(chǎn)生……的（情感）。

　　去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。去，離開(kāi)。國(guó)，國(guó)都，指京城。憂，擔(dān)憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。

　　蕭然：凄涼冷落的樣子。

　　感極，感慨到了極點(diǎn)。而，連詞，表順接。

　　至若春和景明：至于到了春天氣候暖和，陽(yáng)光普照。至若，至于。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明媚。

　　波瀾不驚：湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。驚，這里有“起”“動(dòng)”的意思。

　　上下天光，一碧萬(wàn)頃：天色湖面光色交映，一片碧綠，廣闊無(wú)邊。一，一片。萬(wàn)頃，極言其廣。

　　沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)在水中游來(lái)游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥(niǎo)。翔集，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。錦鱗，指美麗的魚(yú)。鱗，代指魚(yú)。游泳，或浮或沉。游，貼著水面游。泳，潛入水里游。

　　岸芷（zhǐ）�。╰īng）蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。芷，香草的一種。汀，小洲，水邊平地。

　　郁郁：形容草木茂盛。

　　而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散�；颍�有時(shí)。長(zhǎng)，大片。一，全�？眨�消散。

　　皓月千里：皎潔的月光照耀千里。

　　浮光躍金：湖水波動(dòng)時(shí)，浮在水面上的月光閃耀起金光。這是描寫(xiě)月光照耀下的水波。有些版本作“浮光耀金”。

　　靜影沉璧：湖水平靜時(shí)，明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。這里是寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。

　　互答：一唱一和。

　　何極：哪有窮盡。何，怎么。極，窮盡。

　　心曠神怡：心情開(kāi)朗，精神愉快。曠，開(kāi)闊。怡，愉快。

　　寵辱偕忘：榮耀和屈辱一并都忘了。寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起，一作“皆”。

　　把酒臨風(fēng)：端酒面對(duì)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把，持，執(zhí)。臨，面對(duì)。

　　洋洋：高興的樣子。

　　嗟（jiē）夫：唉。嗟夫?yàn)閮蓚�(gè)詞，皆為語(yǔ)氣詞。

　　嘗：曾經(jīng)。求：探求。古仁人：古時(shí)品德高尚的人。

　　心：思想（感情心思）。

　　或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情�；�，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。為，這里指心理活動(dòng)，即兩種心情。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。

　　不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф�或喜或悲（此句為互文）。以，因�(yàn)椤?/p>

　　居廟堂之高則憂其民：在朝中做官就擔(dān)憂百姓。居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進(jìn)”，即指“居廟堂之高”。

　　處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的地方做官就為君主擔(dān)憂。處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。是，這樣。下文的“退”，即指“處江湖之遠(yuǎn)”。

　　先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)：在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)。先，在……之前。后，在……之后。其，指“古仁人”。

　　微斯人，吾誰(shuí)與歸：（如果）沒(méi)有這種人，那我同誰(shuí)一道呢？微，（如果）沒(méi)有。斯人，這種人（指前文的“古仁人”）。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。

　　賞析

　　《岳陽(yáng)樓記》全文有三百六十八字，共六段。

　　文章開(kāi)頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正；說(shuō)滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫(xiě)出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。

　　第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫(xiě)景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢(shì)�！昂坪茰珳�，橫無(wú)際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫(xiě)盡了洞庭湖的壯觀景象。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫(xiě)景，到以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。

　　三、四兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。

　　第三段寫(xiě)覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義�！叭舴颉币韵旅鑼�(xiě)了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過(guò)往的“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。

　　第四段寫(xiě)覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛地畫(huà)面�！爸寥簟北M管也是列舉性地語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面地描寫(xiě)，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧地良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚(yú)兒在歡快游蕩，連無(wú)知地水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練地筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意地是，這一段地句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏�！岸�或”一句就進(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆地意味，把“喜洋洋”地氣氛推向高潮，而“登斯樓也”地心境也變成了“寵辱偕忘”地超脫和“把酒臨風(fēng)”地?fù)]灑自如。

　　第五段是全篇地重心，以“嗟夫”開(kāi)啟，兼有抒情和議論地意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上地一種更高地理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人地最高境界。古代地仁人，就有堅(jiān)定地意志，不為外界條件地變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”地誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇地主旨。“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫(xiě)作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。

　　本文表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想地頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友地鼓勵(lì)和安慰�！对狸�(yáng)樓記》地著名，是因?yàn)樗�地思想境界崇高。和它同時(shí)地另一位文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫(xiě)地碑文中說(shuō)，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也�！笨梢�(jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)地“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是范仲淹一生行為地準(zhǔn)則。孟子說(shuō)：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫地信條。范仲淹寫(xiě)這篇文章地時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身地態(tài)度，落得清閑快樂(lè)，但他提出正直地士大夫應(yīng)立身行一地準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人地榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴地。這兩句話所體現(xiàn)地精神，那種吃苦在前，享樂(lè)在后地品質(zhì)，無(wú)疑仍有教育意義。

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