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古詩(shī)十九首回車(chē)駕言邁
《回車(chē)駕言邁》是產(chǎn)生于漢代的一首文人五言詩(shī)，是《古詩(shī)十九首》之一，這是一首通過(guò)對(duì)客觀景物榮枯更替的描寫(xiě)，一起來(lái)看看古詩(shī)內(nèi)容，僅供大家參考！謝謝！
《古詩(shī)十九首回車(chē)駕言邁》
回車(chē)駕言邁，悠悠涉長(zhǎng)道。
四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草。
所遇無(wú)故物，焉得不速老?
盛衰各有時(shí)，立身苦不早。
人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考?
奄忽隨物化，榮名以為寶。
古詩(shī)鑒賞：
此詩(shī)含義為何，佳處為何，要理解正確，關(guān)鍵在于對(duì)篇末“榮名”二字的解詁。古今注本于榮名有二解。一說(shuō)榮名即美名，又一說(shuō)則謂榮名為榮祿和聲名。由前說(shuō)，結(jié)二句之意為人生易盡，還是珍惜聲名為要;由后說(shuō)，則其意變?yōu)椋喝松喽�，不如早取榮祿聲名，及時(shí)行樂(lè)顯身。二說(shuō)之境界高下，頗有不同。貪按榮各一詞，古籍屢見(jiàn)。如《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：“且吾聞效小節(jié)者不能行大威，惡小恥者不能立榮名�！薄痘茨献印ば迍�(wù)訓(xùn)》：“死有遺業(yè)，生有榮名。”其均為令譽(yù)美名之義甚明。
疑義既釋?zhuān)瑒t詩(shī)意及結(jié)構(gòu)自明。詩(shī)以景物起興，抒人生感喟�；剀�(chē)遠(yuǎn)行，長(zhǎng)路漫漫，回望但見(jiàn)曠野茫茫，陣陣東風(fēng)吹動(dòng)百草。這情景，使行旅無(wú)已，不知稅駕何處的詩(shī)人思緒萬(wàn)千，故以下作句，二句一層，反復(fù)剴陳而轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)入深。“所遇”二句由景入情，是一篇樞紐。因見(jiàn)百草凄凄，遂感冬去春來(lái)，往歲的“故物”已觸目盡非，那么新年的自和，則不能不匆匆向老。
這是第一層感觸。人生固已如同草木，那么一生又應(yīng)該如何度過(guò)�！笆⑺ジ饔袝r(shí)，立身苦不早。”“立身”，應(yīng)上句“盛衰”觀之，其義甚廣，當(dāng)指生計(jì)、名位、道德、事業(yè)，一切卓然自立的憑借而言。詩(shī)人說(shuō)，在短促的人生途中，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地產(chǎn)身顯榮。這是詩(shī)人的進(jìn)一層思考。但是轉(zhuǎn)而又想：“人和非金石，豈能長(zhǎng)壽考”，即使及早立身，也不能如金石之永固，立身云云，也屬虛妄。這是詩(shī)人的第三層想頭。那么起初的只有榮名——令譽(yù)美名，當(dāng)人的身軀歸化于自然之時(shí)，如果能留下一點(diǎn)美名為人們所懷念，那么也許就不虛此生了吧。終于詩(shī)人從反復(fù)的思考中，得出了這一條參悟。
當(dāng)漢末社會(huì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，將下層的士子們恣意播弄時(shí)，他們都不約而同地對(duì)生命的真諦進(jìn)行思索。有的高唱“何不策高足，先據(jù)要路津，無(wú)為守貧賤，轗軻�？嘈痢�(《古詩(shī)十九首·今日良宴會(huì)》)，表現(xiàn)出爭(zhēng)競(jìng)?cè)耸赖膴^亢;有的則低吟“服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素”(《古詩(shī)十九首·驅(qū)車(chē)上東門(mén)》)，顯示為及時(shí)行樂(lè)的頹唐。而這位愿以榮名為寶的詩(shī)人，則發(fā)而為潔身自好的操修。雖然他同樣擺脫不了為生命之謎而苦惱的世紀(jì)性的煩愁，然而相比之下，其思致要深刻一些，格調(diào)也似乎更高一點(diǎn)。
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