李白的經(jīng)典詩詞賞析
李白的經(jīng)典詩詞賞析1
贈(zèng)孟浩然
朝代：唐代
作者：李白
原文：
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
參考翻譯
譯文
我敬重孟先生的莊重瀟灑，
他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。
少年時(shí)鄙視功名不愛官冕車馬，
高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，
他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。
高山似的品格怎么能仰望著他?
只在此揖敬他芬芳的道德光華!
注釋
1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。
2.風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚�！�
3.紅顏句：意謂從青年時(shí)代起就對軒冕榮華(仕宦)不感興趣。
4.白首：白頭，指老年。
5..醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。曹魏時(shí)徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動(dòng)詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。釋源：《三國志·魏志·徐邈傳》：“徐邈字景山，燕國薊人也�！簢踅ǎ瑸樯袝�，時(shí)科禁酒，而邈私飲至于沈醉。校事趙達(dá)問以曹事，邈曰：‘中圣人�！_(dá)白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進(jìn)曰：‘平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性修慎，偶醉言耳�！棺妹庑獭！闭f解：曹操嚴(yán)禁飲酒。徐邈身為尚書郎，私自飲酒，違犯禁令。當(dāng)下屬問詢官署事務(wù)時(shí)，他竟說“中圣人”，意思是自己飲中了酒。因當(dāng)時(shí)人諱說酒字，把清酒叫圣人，濁酒叫賢人。關(guān)于“酒”與“圣人”之關(guān)系，最早的記載出現(xiàn)于《春秋左傳·襄公二十二年》： 【傳】二十二年春，臧武仲如晉，雨，過御叔。御叔在其邑，將飲酒，曰：“焉用圣人!我將飲酒而己，雨行，何以圣為?”穆叔聞之曰：“不可使也，而傲使人，國之蠹也。”令倍其賦。后世遂以“中圣人”或“中圣”指飲酒而醉
6.迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。
7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰�！对娊�(jīng)·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止”。
8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、瀟湘、廬山、金陵、揚(yáng)州、姑蘇等地，然后回頭又到了江夏。他專程去襄陽拜訪孟浩然，不巧孟已外游，李白不無遺憾地寫了這首詩，表達(dá)敬仰和遺憾之情�！案呱桨部裳�，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一見之意。
參考賞析
鑒賞
詩采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，表達(dá)詩人的敬慕之情。
李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉�！�(《李詩緯》)該詩就有這樣的特色。
首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點(diǎn)題，開門見山，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬愛慕之情。一個(gè)“愛”字是貫串全詩的抒情線索�！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。 中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象。“紅顏”對“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對比，突出了他的'高風(fēng)亮節(jié)�！鞍资住本渲弧芭P”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生平，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時(shí)則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君�？v橫正反，筆姿靈活。
中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。
其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似平常，但格調(diào)高古，蕭散簡遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對偶聲律，對偶自然流走，全無板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉，其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個(gè)事情的兩個(gè)方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯(cuò)落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對偶。“高山”一句用了《詩經(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個(gè)詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。
作者介紹
李白
李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
李白的經(jīng)典詩詞賞析2
【望天門山】
李白
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
【古詩今譯】
楚江東來沖開天門奔騰澎湃，一路奔流的長江到此突然回旋徘徊。天門山東西默然相對，一片白帆從旭日東升的遠(yuǎn)處駛來。
【名句賞析】——“孤帆一片日邊來。”
這首詩前兩句用鋪敘的方法，描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢。詩人不寫博望、梁山兩山隔江對峙，卻說山勢“中斷”，從而形象地寫出兩山峭拔相對的險(xiǎn)峻：“楚江開”，不令點(diǎn)明了山與水的關(guān)系，而且描繪出山勢中斷、江水至此浩蕩而出的氣勢。“碧”字明寫江水之色，暗寫江水之深；“回”字描述江水奔騰回旋，更寫出了天門山一帶的.山勢走向。后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去的遠(yuǎn)景，“相對”二字用得巧妙，使兩岸青山具有了生命和感情。結(jié)尾一句更是神來之筆，一輪紅日，映在碧水、青山、白帆之上，使整個(gè)畫面明麗光艷，層次分明，從而祖國山川的雄偉壯麗畫卷展現(xiàn)出來。
【注詞釋義】
天門山：在今安徽當(dāng)涂西南長江兩岸，東名博望山，西名梁山。兩山夾江而立，形似天門，故得名。
楚江：流經(jīng)湖北宜昌縣至安徽蕪湖一帶的長江。因該地古時(shí)屬于楚國，所以詩人把流經(jīng)這里的長江叫做楚江。
回：轉(zhuǎn)變方向。
兩岸青山：指博望山和梁山。
日邊來：指孤舟從天水相接處的遠(yuǎn)方駛來，好像來自天邊。
李白的經(jīng)典詩詞賞析3
待酒不至
[唐]李白
玉壺系青絲，沽酒來何遲。山花向我笑，正好銜杯時(shí)。
晚酌東窗下，流鶯復(fù)在茲。春風(fēng)與醉客，今日乃相宜。
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的'浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
李白的經(jīng)典詩詞賞析4
前面提到李白的成名作《蜀道難》，就是代表：
噫吁戲，危乎高哉，蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
開篇，詩人就通過連聲的驚嘆，層疊的比喻，突出地表現(xiàn)了蜀道那不同尋常的險(xiǎn)峻，然后又通過神話傳說，夸張的筆墨寫出了蜀道是歷史上不可逾越的險(xiǎn)途，給險(xiǎn)峻的天梯石桟蒙上了一層神秘色彩，為進(jìn)一步描寫蜀道的艱險(xiǎn)作了鋪墊。 上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折紫巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
此段極寫山勢高危。那太陽的六龍車到此也只得折回的突兀高峰，沖波擊浪，曲折回旋于崇山峻嶺的奔騰禾川，再加上黃難以飛過，猿猱發(fā)愁攀援的反襯，烘托了蜀道沿途的艱難。接著，詩人又以青泥嶺上盤旋迂回、百步九彎，似枯藤纏繞危巖的道路，和行人在高處仿佛伸手可摸星辰的描述，使人緊張得屏住呼吸，只有撫膺長嘆！通過歷史上的險(xiǎn)阻、峰嶺的高峻、山路的崎嶇等描寫，蜀道艱險(xiǎn)之狀，似乎已經(jīng)寫盡，但詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，以反問的句式，引出了一個(gè)新的境界：
問君西游何時(shí)還，長途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來哉？
這里側(cè)重渲染蜀道沿途荒涼悲凄的氣氛。山勢險(xiǎn)峻，森林荒涼，野鳥悲號，子規(guī)啼鳴，更何況群峰接天，枯松倒掛，深河飛瀑轟鳴，行人聞聲失色，充分表現(xiàn)了蜀道的驚險(xiǎn)，悲涼的空寂，由此而產(chǎn)生出了一種排山倒海，令人驚心動(dòng)魄的藝術(shù)效果。最后，詩人由寫蜀中要塞劍閣的形勢險(xiǎn)要，引發(fā)出對時(shí)局的隱憂和對人生的感慨：
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天。側(cè)身西望長咨嗟！
此段化用西晉張載《劍閣銘》和左思《蜀都賦》中描繪劍閣雄險(xiǎn)的名句，表現(xiàn)了地勢的險(xiǎn)要，進(jìn)而奉勸人們吸取歷史教訓(xùn)，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生。最后，以再次重復(fù)“蜀道之難，難于上青天”的主旋律作結(jié)，蘊(yùn)藉了無限的感慨。
《蜀道難》形象雄偉，感情熾烈，想象豐富，語言夸張。詩人以變化莫測的筆法，通過從古到今，從總體到局部，從山路到行人，以及環(huán)境氣氛的悲涼、政治局勢的險(xiǎn)惡等多方面的描寫，淋漓盡致地刻畫了蜀道的艱險(xiǎn)，展現(xiàn)出一幅色彩絢麗的山水畫卷。全詩色澤光怪陸離，結(jié)構(gòu)回旋往復(fù)，節(jié)奏鮮明而富于變化，充分顯示出積極浪漫主義的特色。故而李白的同代人殷璠《河岳英靈集》稱之為“奇之又奇！自騷人以還，鮮有此體調(diào)也�！�
前人論李白的詩，多標(biāo)之以氣。吳融《禪月集序》稱李白詩“氣骨高舉”。《鶴林玉露》說李白“作為歌詩，不過豪俠使氣。”王世貞《藝苑危言》說“太白以氣為主”。稱李白“以氣為主”，實(shí)際上揭示出了李白詩歌一個(gè)極為重要的藝術(shù)特征，即李白詩的強(qiáng)烈自我意識和自我表現(xiàn)色彩，他的詩是他的理想、才具、人格力量的自我表現(xiàn)。李白是一位充滿激情的詩人。他的人生，可以說是追求自我價(jià)值、自我人格實(shí)現(xiàn)的人生。李白所要抒發(fā)的多是一種不吐不快的激蕩情感。在情感的`表達(dá)上，詩人又選取了與這種情感性質(zhì)相應(yīng)的形式——宣泄的方式。李白詩表達(dá)情感不掩抑、不委婉，不取溫柔敦厚之道，而是情感的率真的傾吐。
李白的兩句詩“清水出芙蓉，天然去雕飾”（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》）不僅道出了他詩的語言的核心，同時(shí)也表明著他的美學(xué)理想。這個(gè)美學(xué)理想體現(xiàn)在他的詩歌的每一個(gè)組成部分。與軒然高舉的氣骨、激蕩的情感、超凡的想象相適應(yīng)，李白選用了不同于其他盛唐詩人慣用的詩體，創(chuàng)造了自己特異的結(jié)構(gòu)與語言，以使詩情和辭采天然融合。李白五絕、七絕都稱名于世，五言古詩也寫得很好。然而他用得最多、也最擅長的是樂府歌行和七言古詩。
在李白的作品中，有兩個(gè)很特殊的現(xiàn)象：
一是樂府奇多。在李白那個(gè)時(shí)代，所有的詩人，大都偏重于近體詩的寫作，很少有人再寫古風(fēng)，尤其是樂府�？墒抢畎椎淖髌分校瑯犯剂耸种贿�多。李白集中，現(xiàn)存樂府一百四十九首，七言古詩八十余首。長短不拘，自由靈活的樂府歌行和七言古詩，為詩人抒發(fā)激蕩奔放的情感，馳騁天才的想象，提供了廣闊的天地。李白的代表作《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《夢游天姥吟留別》、《梁甫吟》等，都是樂府歌行或七言古詩。李白極熟練地運(yùn)用了這些詩體，所以無論詩的思想內(nèi)容怎樣風(fēng)雨?duì)庯w，魚龍百變，怪偉奇絕，但都如同水隨山轉(zhuǎn)，云從風(fēng)幻，自在天然。
二是律詩奇少。李白的近體詩，共七百七十九首，但律詩只有八首，這真是一件使人難以相信的事。李陽冰說：“太白著述，十喪其九�！笨梢娊癖舅d，不過其十分之一，所以今本所載七言近體（律詩）八首，并不能斷言他終生只作此八首。雖然如此，但也十足的說明李白很少作七律。李白七律雖少，但絕句卻很多，而且也都很好。在唐朝，絕句可以合樂而歌的，這和樂府很相近。李白的樂府，是當(dāng)代的絕唱；他的絕句，也是當(dāng)代絕唱。
李白的經(jīng)典詩詞賞析5
1.李白的詩詞賞析
李白——《長相思》二首
長相思，在長安。
絡(luò)緯秋啼金井欄，微霜凄凄簟色寒。
孤燈不明 思欲絕，卷帷望月空長嘆，
美人如花隔云端。上有青冥之長天，
下有淥水之波瀾。天長路遠(yuǎn)魂飛苦，
夢魂不到關(guān)山難。長相思，摧心肝。
日色 欲盡花含煙，月明欲素愁不眠。
趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。
此曲有意無人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然。
憶君迢迢隔青天，
昔時(shí)橫波目，今作流淚泉。
不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。
【作者】：
李白(701-762)當(dāng)然是大家公認(rèn)的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數(shù)人認(rèn)為他同時(shí)也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西(今甘肅)，一說生于中亞，但少年時(shí)即生活在蜀地，壯年漫游天下，學(xué)道學(xué)劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，后竟被流放到夜郎(今貴州)。 他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實(shí)，李白的樂府詩，當(dāng)時(shí)已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調(diào)高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢?
注釋：
燕然：山名，即杭愛山，在今蒙古人民共和國境內(nèi)。
【賞析】
《長相思》屬樂府《雜曲歌辭》，常以“長相思”三字開頭和結(jié)尾。全詩寫得情真意切，讀來令人蕩氣回腸。前一首似有寄意，后一首寫婦女對遠(yuǎn)征親人的思念。
2.李白的詩詞賞析
李白——《丁都護(hù)歌》
云陽上征去，兩岸饒商賈。
吳牛喘月時(shí)，拖船一何苦。
水濁不可飲，壺漿半成土。
一唱督護(hù)歌，心摧淚如雨。
萬人鑿盤石，無由達(dá)江滸。
君看石芒碭，掩淚悲千古。
【作者】
李白(701-762)當(dāng)然是大家公認(rèn)的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數(shù)人認(rèn)為他同時(shí)也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西(今甘肅)，一說生于中亞，但少年時(shí)即生活在蜀地，壯年漫游天下，學(xué)道學(xué)劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，后竟被流放到夜郎(今貴州)。 他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實(shí)，李白的樂府詩，當(dāng)時(shí)已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調(diào)高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢?
注釋：
丁都護(hù)歌：一作“丁督護(hù)歌”，樂府《吳聲歌曲》名�！端螘鴺分尽份d：南朝宋武帝的女婿徐逵被殺，府內(nèi)督護(hù)丁旿奉旨料理喪事，逵之妻向丁詢問送殮情況時(shí)，每發(fā)問一句輒嘆一聲“丁督護(hù)”，至為哀切。后人即制為《丁督護(hù)曲》。李白以此為題寫民伕之悲苦，誠為“未成曲調(diào)先有情”。
云陽：今江蘇丹陽縣。
吳牛喘月：江淮一帶的水牛怕熱，看到月亮也疑為太陽而喘大氣。
一何苦：多么辛苦。
一：語助詞，以加強(qiáng)語氣。
芒碭：芒山和碭山的合稱，在今安徽的最北端。
【賞析】：
詩人游江淮間正值酷暑，見民伕為統(tǒng)治者長途運(yùn)送巨石不勝辛勞悲苦，深表同情之余，遂命筆為之一呼。字里行間，可以洞見詩人以統(tǒng)治者何其怨恨，何其憤怒!
3.李白的詩詞賞析
李白——《關(guān)山月》
明月出天山，蒼茫云海間。
長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
【作者】
李白(701-762)當(dāng)然是大家公認(rèn)的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數(shù)人認(rèn)為他同時(shí)也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西(今甘肅)，一說生于中亞，但少年時(shí)即生活在蜀地，壯年漫游天下，學(xué)道學(xué)劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，后竟被流放到夜郎(今貴州)。 他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實(shí)，李白的樂府詩，當(dāng)時(shí)已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調(diào)高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢?
注釋：
關(guān)山月：樂府《橫吹曲》調(diào)名。白登：今山西大同市東有白登山。漢高祖劉邦曾親率大軍與匈奴交戰(zhàn)，被困七日。
【賞析】：
這首詩描繪了邊塞的風(fēng)光，戍卒的遭遇，更深一層轉(zhuǎn)入戍卒與思婦兩地相思的痛苦。開頭的`描繪都是為后面作渲染和鋪墊，而側(cè)重寫望月引起的情思。詩人筆力渾宏，又有很大的提高。
詩的開頭四句，主要寫關(guān)、山、月三種因素在內(nèi)的遼闊的邊塞圖景，從而表現(xiàn)出征人懷鄉(xiāng)的情緒;中間四句，具體寫到戰(zhàn)爭的景象，戰(zhàn)場悲慘殘酷;后四句寫征人望邊地而思念家鄉(xiāng)，進(jìn)而推想妻子月夜高樓嘆息不止。這末了四句與詩人《春思》中的“當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)”同一筆調(diào)。而“由來征戰(zhàn)地，不見有人還”又與王昌齡的“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”同步。
4.李白的詩詞賞析
李白——《廬山謠寄盧侍御虛舟》
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，
影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，
銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，
回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，
鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，
大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，
白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發(fā)。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
【作者】
李白(701-762)當(dāng)然是大家公認(rèn)的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數(shù)人認(rèn)為他同時(shí)也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西(今甘肅)，一說生于中亞，但少年時(shí)即生活在蜀地，壯年漫游天下，學(xué)道學(xué)劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，后竟被流放到夜郎(今貴州)。 他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實(shí)，李白的樂府詩，當(dāng)時(shí)已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調(diào)高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢?
注釋：
盧虛舟：范陽人，唐肅宗時(shí)曾任殿中侍御史。楚狂人：指陸接輿，系楚國狂人，曾狂歌而過孔丘，勸他不要做官。二峰：指香爐峰和雙劍峰。
綠玉杖：神仙所用之杖。
南斗：即斗宿星。
屏風(fēng)九疊：形容山峰重疊，狀如屏風(fēng)。
青黛：青黑色。
九道：古代地志說，長江流到潯陽境內(nèi)，分為九派。
謝公：指劉宋謝靈運(yùn)。
琴心三疊：道家修 煉的術(shù)語，意思是使心神寧靜。
玉京：道家說元始天尊在天中心之上，名玉京山。
【賞析】：
這首詩作于詩人流放夜郎遇赦回來的次年，從漢口來到江西。詩中既寫了廬山的秀麗雄奇，更主要表現(xiàn)了詩人狂放不羈的性格。那時(shí)詩人已經(jīng)歷盡磨難，始終不愿向折磨他的現(xiàn)實(shí)低頭，求仙學(xué)道的心更加迫切了。
全詩想象豐富，境界開闊，給人以雄奇的美感享受。“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)”，可借以作事業(yè)追求者。
5.李白的詩詞賞析
李白——《夢游天姥吟留別》
�？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。
越人語天姥，云霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長嗟。
惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去時(shí)何時(shí)還，且放白鹿青崖間，
須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，
使我不得開心顏。
【作者】
李白(701-762)當(dāng)然是大家公認(rèn)的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數(shù)人認(rèn)為他同時(shí)也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西(今甘肅)，一說生于中亞，但少年時(shí)即生活在蜀地，壯年漫游天下，學(xué)道學(xué)劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，后竟被流放到夜郎(今貴州)。 他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發(fā)現(xiàn)《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實(shí)，李白的樂府詩，當(dāng)時(shí)已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調(diào)高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰的作品為好呢?
注釋：
瀛州：傳說中的海上三座神仙山之一，另兩座名蓬萊、方丈。天姥：山名，在今浙江省新昌縣東。赤城：山名，在今浙江省天臺縣北，天臺山的南面。鏡湖：又名鑒湖，在今浙江省紹興市南。剡溪：水名，在今浙江省嵊縣南。謝公屐：謝公，南朝詩人謝靈運(yùn)。據(jù)《南史·謝靈運(yùn)傳》記載，他“尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂?jǐn)?shù)十重，莫不備盡登躡。常著木屐，目山則去其前齒，下山則去其后齒�！苯疸y臺：指神仙居所。白鹿：傳說中神仙所騎的神獸。
【賞析】：
李白在被排擠出長安的第二年，即天寶四年(745)，準(zhǔn)備由東魯(今山東省南部)南游越中時(shí)，寫了這首向朋友們表白自己心情的詩。全詩既寫夢境，也寫現(xiàn)實(shí)，構(gòu)思縝密，極富想象，將神話傳說和實(shí)境奇幻地交織在一起。這是詩人迭遭失意后對神仙世界的向往，覺得只有夢境才更值得流連;然而夢總是要醒的，一旦接觸到現(xiàn)實(shí)，只能發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的呼喊。全詩興到筆隨，酣暢淋漓地傾瀉感情，完全不受形式的束縛，只有李白這樣的偉大詩人才有如此磅礴的氣勢。這首詩又題作《別東魯諸公》。
李白的經(jīng)典詩詞賞析6
東魯門泛舟其二
[唐]李白
水作青龍盤石堤。
桃花夾岸魯門西。
若教月下乘舟去。
何啻風(fēng)流到剡溪。
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的`浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
李白的經(jīng)典詩詞賞析7
《早發(fā)白帝城》
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
賞析：首先，詩是寫景的，公元759年，大詩人李白流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟東還江陵時(shí)而作此詩。詩意在描摹自白帝至江陵一段長江，水急流速，舟行若飛的情況。全詩給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動(dòng)之感。然而只賞其氣勢之豪爽，筆姿之駿利，尚不能得其圜中。全詩洋溢的是詩人經(jīng)過艱難歲月之后突然迸發(fā)的一種激情，故雄峻迅疾中，又有豪情歡悅。快船快意，使人神遠(yuǎn)。后人贊此篇謂：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣！”
《望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
賞析：在詩人李白的筆下，一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天碧水之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布。“遙看瀑布掛前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布象是一條巨大的白練高掛于山川之間。你看！“掛”字很妙，它化動(dòng)為靜，維妙維肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。
《靜夜思》
床前看月光，疑是地上霜。
舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。
賞析：這首詩，滿滿的兒時(shí)回憶啊，毫無疑問，這是李白最的一首詩，至少覆蓋全球10億人口。作為一首寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情的詩，以明白如話的'語言雕琢出了明靜醉人的秋夜之意境。詩中不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，抒寫了豐富深曲的內(nèi)容。心是境，情是意，那么動(dòng)人，百讀不厭，耐人尋味不已，妙絕古今。
李白的經(jīng)典詩詞賞析8
天末懷李白
杜甫
涼風(fēng)起天末， 君子意如何？
鴻雁幾時(shí)到， 江湖秋水多。
文章憎命達(dá)， 魑魅喜人過。
應(yīng)共冤魂語， 投詩贈(zèng)汨羅。
這首詩為詩人客居秦州（今甘肅天水）時(shí)所作。時(shí)李白坐永王璘事長流夜郎，途中遇赦還至湖南，杜甫因賦詩懷念他。
首句以秋風(fēng)起興，給全詩籠罩一片悲愁。時(shí)值涼風(fēng)乍起，景物蕭疏，悵望云天，此意如何？只此兩句，已覺人海滄茫，世路兇險(xiǎn)，無限悲涼，憑空而起。次句不言自己心境，卻反問遠(yuǎn)人：“君子意如何？”看似不經(jīng)意的寒暄，而于許多話不知應(yīng)從何說起時(shí)，用這不經(jīng)意語，反表現(xiàn)出最關(guān)切的心情。這是返樸歸真的高度概括，言淺情深，意象悠遠(yuǎn)。以杜甫論，自身淪落，本不足慮，而才如遠(yuǎn)人，罹此兇險(xiǎn)，定知其意之難平，遠(yuǎn)過于自己，含有“與君同命，而君更苦”之意。此無邊揣想之辭，更見詩人想念之殷。代人著想，“懷”之深也。摯友遇赦，急盼音訊，故問“鴻雁幾時(shí)到”；瀟湘洞庭，風(fēng)波險(xiǎn)阻，因慮“江湖秋水多”。李慈銘曰：“楚天實(shí)多恨之鄉(xiāng)，秋水乃懷人之物�！庇朴七h(yuǎn)隔，望消息而不可得；茫茫江湖，唯寄語以祈珍攝。然而鴻雁不到，江湖多險(xiǎn)，覺一種蒼茫惆悵之感，襲人心靈。
對友人深沉的懷念，進(jìn)而發(fā)為對其身世的同情�！拔恼略髅_(dá)”，意謂文才出眾者總是命途多舛，語極悲憤，有“悵望千秋一灑淚”之痛；“魑魅喜人過”，隱喻李白長流夜郎，是遭人誣陷。此二句議論中帶情韻，用比中含哲理，意味深長，有極為感人的藝術(shù)力量，是傳誦千古的名句。高步瀛引邵長蘅評：“一憎一喜，遂令文人無置身地�！边@二句詩道出了自古以來才智之士的共同命運(yùn)，是對無數(shù)歷史事實(shí)的高度總結(jié)。
此時(shí)李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被讒放逐、自沉汨羅的愛國詩人屈原。李白的遭遇和這位千載冤魂，在身世遭遇上有某些相同點(diǎn)，所以詩人飛馳想象，遙想李白會(huì)向屈原的冤魂傾訴內(nèi)心的憤懣：“欲共冤魂語，投詩贈(zèng)汨羅”。
這一聯(lián)雖系想象之詞，但因詩人對屈原萬分景仰，覺得他自沉殉國，雖死猶存；李白是亟思平定安史叛亂，一清中原，結(jié)果獲罪遠(yuǎn)謫，雖遇赦而還，滿腔的怨憤，自然會(huì)對前賢因秋風(fēng)而寄意。這樣，“欲共冤魂語”一句，就很生動(dòng)真實(shí)地表現(xiàn)了李白的內(nèi)心活動(dòng)。最后一句“投詩贈(zèng)汨羅”，用一“贈(zèng)”字，是想象屈原永存，他和李白千載同冤，斗酒詩百篇的`李白，一定作詩相贈(zèng)以寄情。這一“贈(zèng)”字之妙，正如黃生所說：“不曰吊而曰贈(zèng)，說得冤魂活現(xiàn)�！保ā蹲x杜詩說》）
這首因秋風(fēng)感興而懷念友人的抒情詩，感情十分強(qiáng)烈，但不是奔騰浩蕩、一瀉千里地表達(dá)出來，感情的潮水千回百轉(zhuǎn)，縈繞心際。吟誦全詩，如展讀友人書信，充滿殷切的思念、細(xì)微的關(guān)注和發(fā)自心靈深處的感情，反復(fù)詠嘆，低回婉轉(zhuǎn)，沉郁深微，實(shí)為古代抒情名作。
李白的經(jīng)典詩詞賞析9
行路難
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。金杯里的美酒一斗價(jià)值十千，玉盤中的珍貴菜肴足夠萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。心情煩愁使我撂下杯筷難下咽，拔出寶劍放眼四望心中一片茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。想渡黃河，堅(jiān)冰堵塞大川，想登太行，大雪遍布高山。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。遙想?yún)紊虚e來曾經(jīng)垂釣碧溪，忽又想到伊尹夢中乘舟經(jīng)過日邊。
行路難!行路難!多歧路，今安在?行路難呵!行路難!這樣多的岔路應(yīng)該走向哪邊?
長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�？傆幸惶煲碎L風(fēng)破萬里浪，直掛云帆渡過滄海到達(dá)理想的彼岸!
主旨：表達(dá)作者豪邁樂觀,積極進(jìn)取的曠達(dá)胸懷和理想抱負(fù)
全文
▲詩中的感情變化是由消沉苦悶轉(zhuǎn)至滿懷壯志。這首詩中詩人以“行路難”比喻世道險(xiǎn)阻
▲本詩題為《行路難》，但縱觀全詩，作者的人生態(tài)度是怎樣的?舉例說明。(2分)
積極、樂觀，對前途充滿信心;如結(jié)尾“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�，對前途仍然充滿信心。
▲漫漫人生路難免有艱難和挫折，從李白的這首《行路難》中你獲得了哪些啟示?
在重重困難和險(xiǎn)阻面前，詩人并不顯得沮喪，更不沉淪，相反，顯出了他的堅(jiān)定信念和豪情滿懷的氣概來。我們在遇到人生挫折時(shí)也應(yīng)該有一種良好的心態(tài)和自信，積極地追求、頑強(qiáng)地堅(jiān)持自己的理想。
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
▲ “金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢”兩句描寫了怎樣的場面?作用是什么?(2分)
描繪了隆重而豐盛的宴會(huì)場面; 反襯作者悲憤、失望的`情緒。
▲與陶淵明的《飲酒》相比，李白面對美味佳肴，情感有何不同?
答：面對美酒佳肴，陶淵明有著安寧閑適的心態(tài)。李白與陶淵明相反，“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，高呼“行路難”，因?yàn)樗o佐明君、建功立業(yè)的政治理想無從實(shí)現(xiàn)，憤憤不平之氣溢于言表
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然!
▲詩中哪些典型的動(dòng)作細(xì)節(jié)揭示了作者當(dāng)時(shí)怎樣的內(nèi)心情感?
“停、投、拔、顧”四個(gè)前后連續(xù)的動(dòng)作，揭示了李白內(nèi)心的極度抑郁苦悶和感情的激蕩起伏。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
▲詩中“欲渡黃河”、“將登太行”是寫實(shí)嗎?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
不是寫實(shí)。此處“冰塞川”、“雪滿山”用象征手法，象征自己仕途道路上的艱難險(xiǎn)阻，象征前途渺茫。濟(jì)世安民的理想無法實(shí)現(xiàn)，其中寓含著無限的悲憤。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。
▲ “閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”，詩人這樣寫的言外之意是什么?
詩人盼望自己也有呂尚、伊尹那樣的官運(yùn)，表達(dá)對從政仍有所期待。
▲詩中引用兩個(gè)典故有什么作用?
引用姜太公垂釣的碧溪，伊尹夢舟日邊的典故，夢想著自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉大的功業(yè)。
▲寫出與下面典故對應(yīng)的人物。
A 垂釣碧溪——姜太公B 乘舟夢日邊——伊尹C 長風(fēng)破浪——宗愨
▲“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。”這兩句詩分別含有姜尚和伊尹兩個(gè)人物的典故，表達(dá)了作者不甘心消沉，希望能重新能得到任用一展宏圖 的思想愿望。
長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) ，直掛云帆濟(jì)滄海。
▲“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！睘楹笕朔Q道，試作簡要分析。
盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天，乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。突出表現(xiàn)了詩人堅(jiān)定的信念，不屈的精神，豪邁氣概和樂觀精神。
▲詩歌的最后兩句，表達(dá)了詩人的高昂樂觀思想感情。
李白的經(jīng)典詩詞賞析10
古來文章有能奔逸氣，聳高格，清人心神，驚人魂魄。
我聞當(dāng)今有李白，大獵賦，鴻猷文；嗤長卿，笑子云。
班張所作瑣細(xì)不入耳，未知卿云得在嗤笑限。登廬山，
觀瀑布，海風(fēng)吹不斷，江月照還空，余愛此兩句；
登天臺，望渤海，云垂大鵬飛，山壓巨鰲背，
斯言亦好在。至于他作多不拘常律，振擺超騰，
既俊且逸�；蜃碇胁偌�，或興來走筆。手下忽然片云飛，
眼前劃見孤峰出。而我有時(shí)白日忽欲睡，
睡覺欻然起攘臂。任生知有君，君也知有任生未？
中間聞道在長安，及余戾止，君已江東訪元丹，
邂逅不得見君面。每常把酒，向東望良久。
見說往年在翰林，胸中矛戟何森森。新詩傳在宮人口，
佳句不離明主心。身騎天馬多意氣，目送飛鴻對豪貴。
承恩召入凡幾回，待詔歸來仍半醉。權(quán)臣妒盛名，
群犬多吠聲。有敕放君卻歸隱淪處，高歌大笑出關(guān)去。
且向東山為外臣，諸侯交迓馳朱輪。白璧一雙買交者，
黃金百鎰相知人。平生傲岸其志不可測；數(shù)十年為客，
未嘗一日低顏色。八詠樓中坦腹眠，五侯門下無心憶。
繁花越臺上，細(xì)柳吳宮側(cè)。綠水青山知有君，
白云明月偏相識，養(yǎng)高兼養(yǎng)閑，可望不可攀。
莊周萬物外，范蠡五湖間。人傳訪道滄海上，
丁令王喬每往還。蓬萊徑是曾到來，方丈豈唯方一丈。
伊余每欲乘興往相尋，江湖擁隔勞寸心。
今朝忽遇東飛翼，寄此一章表胸臆。倘能報(bào)我一片言，
李白的經(jīng)典詩詞賞析11
《送友人》
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
賞析：這是一首充滿詩情畫意的送別詩，詩人與友人策馬辭行，情意綿綿，動(dòng)人肺腑。這首送別詩寫得新穎別致，不落俗套。詩中青翠的山嶺，清澈的流水，火紅的落日，潔白的浮云，相互映襯，色彩璀璨。班馬長鳴，形象新鮮活潑。自然美與人情美交織在一起，寫得有聲有色，氣韻生動(dòng)。詩的節(jié)奏明快，感情真摯熱誠而又豁達(dá)樂觀，毫無纏綿悱惻的哀傷情調(diào)。這正是評家深為贊賞的`李白送別詩的特色。
《送孟浩然之廣陵》
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
賞析：這是一首送別詩。孟浩然從湖北到廣陵去，李白在黃鶴樓給他送行。這首詩表現(xiàn)一種充滿詩意的離別。這一場極富詩意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩人的離別，對李白來說，又是帶著一片向往之情的離別，被詩人用絢爛的陽春三月的景色，用放舟長江的寬闊畫面，用目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來了。
《贈(zèng)汪倫》
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
賞析：詩人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運(yùn)用了夸張的手法（潭深千尺不是實(shí)有其事）寫深情厚誼，十分動(dòng)人。這首詩體現(xiàn)了浪漫主義詩人李白想落天外的詩歌特色，成為千古傳誦的告別詩。全詩雖說得比較含蓄，只聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。詩中的桃花潭水，是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來。這首小詩，深為后人贊賞，「桃花潭水」就成為后人抒寫別情的常用語。
李白的經(jīng)典詩詞賞析12
《夢李白二首·其二》
浮云終日行，游子久不至。
三夜頻夢君，情親見君意。
告歸常局促，苦道來不易。
江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。
出門搔白首，若負(fù)平生志。
冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。
孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。
千秋萬歲名，寂寞身后事。
譯文
天上浮云日日飄來飄去，遠(yuǎn)游的故人卻久去不歸。
夜晚我屢屢夢中見到你，可知你對我的深情厚意。
分別是你總是神色匆匆，總說能來相見多么不易。
江湖上航行多險(xiǎn)風(fēng)惡浪，擔(dān)心你的船被掀翻沉沒。
出門時(shí)搔著滿頭的白發(fā)，悔恨辜負(fù)自己平生之志。
高車麗服顯貴塞滿京城，才華蓋世你卻容顏憔悴。
誰能說天理公道無欺人，遲暮之年卻無辜受牽累。
即使有流芳千秋的美名，難以補(bǔ)償遭受的.冷落悲戚。
注釋
1.浮云：喻游子飄游不定。游子：此指李白。
2.這兩句說：李白一連三夜入我夢中，足見對我情親意厚。這也是從對方設(shè)想的寫法。
3.告歸：辭別。局促：不安、不舍的樣子。
4.這兩句是述李白告歸時(shí)所說的話。
5.這兩句寫李白告歸時(shí)的神態(tài)。搔首：大概是李白不如意時(shí)的習(xí)慣舉動(dòng)。
6.冠：官帽。蓋：車上的篷蓋。冠蓋：指代達(dá)官。斯人：此人，指李白。
7.孰云：誰說。網(wǎng)恢恢：《老子》有“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”的話。此處指法網(wǎng)恢恢。這句意思是：誰說天網(wǎng)寬疏，對你卻過于嚴(yán)酷了。
8.這兩句說：他活著的時(shí)候雖然寂寞困苦，但必將獲得千秋萬歲的聲名。
賞析
這兩首記夢詩，分別按夢前、夢中、夢后敘寫，依清人仇兆鰲說，兩篇都以四、六、六行分層，所謂“一頭兩腳體”。（見《杜少陵集詳注》卷七）上篇寫初次夢見李白時(shí)的心理，表現(xiàn)對故人吉兇生死的關(guān)切；下篇寫夢中所見李白的形象，抒寫對故人悲慘遭遇的同情。
李白的經(jīng)典詩詞賞析13
宣州謝朓樓餞別校書叔云①
棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨②，中間小謝又清發(fā)③。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
【注解】
�、傩荩涸诮癜不帐⌒强h。校書：校書郎的簡稱，負(fù)責(zé)整理國家圖籍的官吏。叔云：李白的叔叔李云。
②蓬萊文章：原指東漢貯書庫“東觀”，因其所藏皆為幽經(jīng)秘錄。又傳說神山蓬萊俱藏仙府秘錄，故稱東觀蓬萊。建安骨：是指漢獻(xiàn)帝建安年間，以曹操父子和建安七子的為代表的.作家，其作品風(fēng)格蒼涼勁健，世稱“建安風(fēng)骨”。
③小謝：指謝朓，因其生在謝靈運(yùn)之后，世稱謝靈運(yùn)為大謝，謝朓為小謝。他是南朝齊梁時(shí)代的“永明體”詩人中成就最高的一位。這里李白以小謝自比。
【賞析】
本詩是天寶末年李白游宣城時(shí)餞別李云所作。詩開門見山，抒發(fā)理想和抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的煩憂苦悶。所以秋日登上高樓，望長風(fēng)飛雁，盡情酣飲，縱古論今�！芭钊R文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”，前句指李云的文章，后句自比謝朓。然后說自己、李云和謝朓都有欲上青天覽明月的逸興壯思，卻難以實(shí)現(xiàn)，所以“舉杯消愁愁更愁”。全詩雖寫愁苦沉郁卻洋溢著豪邁奔放，慷慨悲涼的情懷，是李白詩的代表作之一。
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