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八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《陋室銘》重點(diǎn)考點(diǎn)歸納
一.主題：《陋室銘》通過(guò)對(duì)所居住的“陋室”的描寫(xiě)，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
二.作品作者簡(jiǎn)介：作者：劉禹錫，唐代著名詩(shī)人，字夢(mèng)得。選自《全唐文》。
三.題目解釋：銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)就成為一種文體。
四. 文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，請(qǐng)說(shuō)明理由：
自然環(huán)境清新淡雅（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）
交往人物博學(xué)儒雅（談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白�。�
生活情趣脫俗高雅（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。）
六.寫(xiě)作特色
�。�1）托物言志的寫(xiě)法（2）反向立意的構(gòu)思（3）對(duì)仗工整，押韻（4）采用類(lèi)比的手法，讓文章更生動(dòng)（5）立意新穎，不落俗套（6）用典，引用名人語(yǔ)錄。（增強(qiáng)了文章說(shuō)理的可信性和說(shuō)服力）
（7）山水起興
七、韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。 押的韻是：ing
九.一詞多義：
1.之：①用于主謂之間，不譯：無(wú)絲竹之亂耳 ②賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯：何陋之有
2.往來(lái)：①表示交往的人：往來(lái)無(wú)白丁 ②表示來(lái)來(lái)往往的人：其中往來(lái)種作(《桃花源記》)
3.是： ①判斷詞，是：斯是陋室 ②這個(gè)、那個(gè)：當(dāng)是時(shí)（《口技》）
4.名：①著名：有仙則名 ②名詞作動(dòng)詞：不能名其一處也（《口技》）
十.內(nèi)容理解
�、北憩F(xiàn)陋室環(huán)境的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。
�、脖憩F(xiàn)陋室主人交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
⒊表現(xiàn)陋室主人高雅生活的句子：調(diào)素琴，閱金經(jīng)。⒋提挈全文大意的詞：德馨。
�、的�"陋室"與古代賢人“名人”相類(lèi)比的句子：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
�、饵c(diǎn)明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
�、繁疚拈_(kāi)頭起興，以虛襯實(shí)的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
�、副疚膶�(xiě)法：托物言志 ⒐作者情感：高潔傲岸，安貧樂(lè)道。
�、罕疚膶�(duì)偶句：①、苔痕上階綠，草色入簾青。②、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。③、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。④、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。⑤無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
�、奚讲辉诟�，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
11、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么？斯是陋室，惟吾德馨
12、《陋室銘》中描寫(xiě)“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是:苔痕上階綠，草色入簾青。
13、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
14、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？
15、《陋室銘》一文中，作者在結(jié)尾提到古代賢士，并且引孔子的話，表現(xiàn)出了他的高尚情趣。提到古代賢士的一句話是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
16、《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
十一、選擇簡(jiǎn)答題。
1、、下面對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法分析理解不正確的一項(xiàng)是（ D ）
A．本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。
B．選文在描寫(xiě)“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。
C．文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。
D．作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室”就不陋。（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）
4.作者提到“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”的用意：
作者借這南陽(yáng)的諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭作類(lèi)比，引出自己的陋室，及諸葛亮與楊雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時(shí)暗示了陋室不陋。
5、文章寫(xiě)“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？
此處引用孔子的話畫(huà)龍點(diǎn)睛、總結(jié)全文，與前文“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋。”把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，突出表明了作者不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。
6、 文章開(kāi)頭的手法及作用？
文章開(kāi)頭以山水作類(lèi)比，引出陋室。以不高、不深襯“陋”，以“仙”、“龍”襯托“德”，以“名”、“靈”襯托“馨”，暗示陋室不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，這是陋室生輝的光點(diǎn)所在。點(diǎn)明了文章的主旨。
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