木蘭詩(shī)的翻譯全文
導(dǎo)語(yǔ)：木蘭詩(shī)以人物問(wèn)答及鋪陳、排比、對(duì)偶、互文等手法描述人物情態(tài)，刻畫人物心理，生動(dòng)細(xì)致，神氣躍然，使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。下面是由小編為你整理的木蘭詩(shī)翻譯，歡迎大家閱讀。
木蘭詩(shī)的原文
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)�？珊箚�(wèn)所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
木蘭詩(shī)翻譯
嘆息聲唧唧又唧唧，木蘭對(duì)著門織布。聽(tīng)不到織布機(jī)的響聲，只聽(tīng)到木蘭的一陣陣嘆息聲。問(wèn)木蘭想的是什么，問(wèn)木蘭思念的是什么，女兒沒(méi)有想什么，女兒也沒(méi)有思念什么。昨天夜晚看見(jiàn)軍中的文告，皇上大規(guī)模地征兵，征兵的名冊(cè)很多卷，每一卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有已經(jīng)成年的大兒子，木蘭沒(méi)有年長(zhǎng)的哥哥，我愿意為了這次征兵去買馬和鞍，從此代替年老的父親從軍去打仗。
到東邊集市上買一匹好馬，到西邊的集市上買馬鞍和鞍墊，到南邊集市上買嚼子和韁繩，到北邊的集市上買根長(zhǎng)長(zhǎng)的馬鞭。早晨辭別父母出發(fā)，夜晚在黃河邊上宿營(yíng)，聽(tīng)不到爺娘呼喚女兒聲音，只聽(tīng)到黃河水奔流發(fā)出的濺濺的響聲。早晨辭別黃河繼續(xù)前進(jìn)，傍晚就到黑山山頭，聽(tīng)不到爺娘呼喚女兒的聲音，只聽(tīng)到燕山下胡人的戰(zhàn)馬發(fā)出啾啾的叫聲。
到萬(wàn)里之外參加戰(zhàn)斗，像飛一樣越過(guò)關(guān)塞和群山。北方的寒氣傳來(lái)打更的聲音，清冷的月光映照著戰(zhàn)士的鎧甲。將士們經(jīng)過(guò)上百次的戰(zhàn)斗，有的犧牲了，木蘭等壯士們經(jīng)過(guò)十多年的征戰(zhàn)，勝利歸來(lái)了。
木蘭從前線回來(lái)拜見(jiàn)天子，天子高坐在舉行大典的朝堂上。朝廷為木蘭記功很多次，兵賞賜很多財(cái)物。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭表示不愿做尚書郎；希望騎上千里馬，快快把自己送回故鄉(xiāng)。
父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)，相互攙扶著出城迎接；姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)，對(duì)著門梳妝打扮；小弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)，對(duì)著豬和羊把刀磨的霍霍作響。推開(kāi)我東邊臥室的門，坐在我西邊臥室的床上，脫下我從軍時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上我先前在家時(shí)穿的衣裳，對(duì)著窗子梳理我像云一樣好看的鬢發(fā)，對(duì)著鏡子在臉上貼上美麗的花黃裝飾。木蘭出門看同伍的士兵，伙伴們都很驚奇：共同生活戰(zhàn)斗了很多年，竟然不知道木蘭是位姑娘。
傳說(shuō)兔子靜臥時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)爬搔，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著；雄雌兩兔一起貼著地面跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？
詞句注釋
�、龠螅╦ī ）唧復(fù)唧唧：一作“唧唧何力力”，又作“促織何唧唧”。唧唧，紡織機(jī)的聲音。一說(shuō)為嘆息聲，意思是木蘭無(wú)心織布，停機(jī)嘆息。
�、诋�(dāng)（dāng）戶：對(duì)著門或在門旁，泛指在家中。
�、蹤C(jī)杼（zhù）聲：織布機(jī)在織布時(shí)發(fā)出的聲音。機(jī)，指織布機(jī)。杼，織布的梭子。
�、芪褐�。一作“唯”。
�、輵洠核寄睿胗�。
�、捃娞╰iě）：征兵的文書。
�、呖珊梗╧è hán）：古代北方少數(shù)民族對(duì)君主的稱呼。大點(diǎn)兵：大規(guī)模征集兵士。
�、嘬姇恚赫鞅拿麅�(cè)很多卷。十二，表示很多，不是實(shí)數(shù)。
⑨爺：父親，當(dāng)時(shí)北方呼父為“阿爺”。
�、鉃椋簽榇耍ㄖ复笍能姡�。市：買。鞍（ān）馬：馬匹和乘馬用具。據(jù)《新唐書·兵志》記載，起自西魏的府兵制規(guī)定從軍的人要自備武器、糧食和衣服。
韉（jiān）：馬鞍下的墊子。
轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。
旦：早晨。一作“朝”。辭：辭行，告別。去：離開(kāi)。
但聞：只聽(tīng)見(jiàn)。濺（jiān）濺：水流激射的聲音。
暮：夜晚。至：一作“宿”。黑山：今呼和浩特市東南�！侗笔贰と淙鋫鳌罚骸败囻{出東道，向黑山�！�
燕山：即陰山。一說(shuō)指河北的燕山山脈；一說(shuō)指燕然山，即今蒙古人民共和國(guó)杭愛(ài)山。胡騎（jì）：胡人的戰(zhàn)馬。胡，古代對(duì)北方少數(shù)民族的稱呼。鳴：一作“聲”。啾（jiū）啾：馬叫的聲音。
萬(wàn)里赴戎機(jī)：不遠(yuǎn)萬(wàn)里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。戎機(jī)，軍機(jī)，指戰(zhàn)爭(zhēng)。
關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。
朔（shuò）氣傳金柝（tuò）：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝，即刁斗。古代軍中用的一種銅器，形狀像鍋，白天用來(lái)做飯，晚上用來(lái)報(bào)更。一說(shuō)金為刁斗，柝為木柝。李善注：“金，謂刁斗也。衞宏《漢舊儀》曰：晝漏盡，夜漏起，城門擊刁斗，周廬擊木柝。”
寒光：指清冷的月光。鐵衣：古代戰(zhàn)士穿的帶有鐵片的戰(zhàn)衣。
明堂：古代帝王用來(lái)舉行祭祀、聽(tīng)政、選士、獻(xiàn)瑞的地方，即殿堂。
策勛十二轉(zhuǎn)（zhuǎn）：記很大的功。策勛，記功。轉(zhuǎn)，勛級(jí)每升一級(jí)叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級(jí)。十二轉(zhuǎn)，不是確數(shù)，形容功勞極高。
賞賜百千強(qiáng)（qiáng）：賞賜很多的財(cái)物。百千，形容數(shù)量多。強(qiáng)，有余。
問(wèn)所欲：?jiǎn)枺咎m）想要什么。
不用：不為，不做。尚書郎：官名，魏晉以后在尚書臺(tái)（�。┫路衷O(shè)若干曹（部），主持各曹事務(wù)的官通稱尚書郎。
千里足：可馳千里的腳力，指好馬。此句一作“愿借明駝千里足”，均指愿得良騎速回故鄉(xiāng)。
郭：外城。扶將：互相攙扶。將，助詞。
姊（zǐ）：姐姐。
理：梳理。紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。
霍（huò）霍：磨刀迅速時(shí)發(fā)出的聲音。一說(shuō)，刀光閃動(dòng)疾速貌。
閣：古代女子住的小樓。
著（zhuó）：同“著”，穿。
云鬢（bìn）：舊指青年女子柔美烏黑的頭發(fā)。
對(duì)鏡：一作“掛鏡”。帖（tiē）花黃：當(dāng)時(shí)流行的一種化妝款飾，把金黃色的紙剪成星、月、花、鳥(niǎo)等形狀貼在額上，或在額上涂一點(diǎn)黃的顏色。帖，同“貼”。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。
火伴：古時(shí)兵制，十人為一火，火伴即同火的人�；穑蛔鳌盎铩�。
撲朔：兩腳不斷地在地上亂爬搔。
迷離：瞇縫著兩眼，安靜地待著。
雙兔：指雌雄兩兔。一作“兩兔”。傍（bàng）地走：貼著地面跑。
作品鑒賞
《木蘭詩(shī)》是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，講述了一個(gè)叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團(tuán)聚的故事，熱情贊揚(yáng)了這位女子勇敢善良的品質(zhì)、保家衛(wèi)國(guó)的熱情和英勇無(wú)畏的精神。全詩(shī)以“木蘭是女郎”來(lái)構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩；詳略安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭(zhēng)題材，但著墨較多的卻是生活場(chǎng)景和兒女情態(tài)，富有生活氣息；以人物問(wèn)答及鋪陳、排比、對(duì)偶、互文等手法描述人物情態(tài)，刻畫人物心理，生動(dòng)細(xì)致，神氣躍然，使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
這首詩(shī)塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛(ài)親人又報(bào)效國(guó)家，不慕高官厚祿而熱愛(ài)和平生活。
《木蘭詩(shī)》是中國(guó)詩(shī)史上罕有的杰作，詩(shī)中首次塑造了一位替父從軍的不朽的女英雄形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛(ài)親人又報(bào)效國(guó)家，不慕高官厚祿而熱愛(ài)和平生活。木蘭完滿具備了英雄品格與女性特點(diǎn)。天性善良勇敢，沉著機(jī)智，堅(jiān)忍不拔，是木蘭英雄品格之必要內(nèi)涵，對(duì)父母對(duì)祖國(guó)之無(wú)限愛(ài)心和獻(xiàn)身精神，則是其英雄品格之最大精神力量源泉。同時(shí)，全詩(shī)緊扣“木蘭是女郎”，從“不聞爺娘喚女聲”到“木蘭不用尚書郎”，從“木蘭當(dāng)戶織”到“著我舊時(shí)裳”，始終不失其為女性之特點(diǎn)。故木蘭形象極為真實(shí)感人�！赌咎m詩(shī)》創(chuàng)具一種中國(guó)氣派之喜劇精神，其特質(zhì)，乃是中國(guó)人傳統(tǒng)道德精神、樂(lè)觀精神及幽默感之整合。這種中國(guó)氣派之喜劇精神，實(shí)與以諷刺為特征的西方喜劇大不相同。《木蘭詩(shī)》充分體現(xiàn)出中國(guó)民歌之天然特長(zhǎng)，鋪排、夸張、象聲、懸念的突出運(yùn)用，對(duì)于渲染氣氛、刻劃性格，效果極佳。
過(guò)去多認(rèn)為《木蘭詩(shī)》所產(chǎn)生之基礎(chǔ)，為北朝尚武之社會(huì)風(fēng)俗。但是，北朝歷史發(fā)展之主流，是入居北中國(guó)的游牧民族接受農(nóng)業(yè)文明，進(jìn)而接受中國(guó)文化，最終為中國(guó)文化所化。就此詩(shī)言，即使木蘭之家原為鮮卑民族，也早已漢化。“木蘭當(dāng)戶織”，是一證。木蘭還家，全家喜慶之中所深具之禮意，是又一證。尤其木蘭替父從軍、高度體現(xiàn)對(duì)父母之愛(ài)心與對(duì)祖國(guó)之忠心，實(shí)為高度體現(xiàn)中國(guó)文化之精神。故應(yīng)當(dāng)說(shuō)，《木蘭詩(shī)》所產(chǎn)生之基礎(chǔ)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與北朝尚武風(fēng)俗之融合，而《木蘭詩(shī)》之根本精神，則是中國(guó)文化之精神。
《木蘭詩(shī)》簡(jiǎn)介
《木蘭詩(shī)》是中國(guó)南北朝時(shí)期傳唱的樂(lè)府民歌，郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》。后人把它與《孔雀東南飛》合稱為“樂(lè)府雙璧”。
《木蘭詩(shī)》是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，講述了一個(gè)叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛，回朝后不愿做官只求回家團(tuán)聚的故事，熱情贊揚(yáng)了這位女子勇敢善良的品質(zhì)、保家衛(wèi)國(guó)的熱情和英勇無(wú)畏的精神。全詩(shī)以“木蘭是女郎”來(lái)構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩；詳略安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭(zhēng)題材，但著墨較多的卻是生活場(chǎng)景和兒女情態(tài)，富有生活氣息；以人物問(wèn)答及鋪陳、排比、對(duì)偶、互文等手法描述人物情態(tài)，刻畫人物心理，生動(dòng)細(xì)致，神氣躍然，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
創(chuàng)作背景
《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生的時(shí)代眾說(shuō)紛紜，但據(jù)其最早著錄于陳釋智匠所撰的《古今樂(lè)錄》，可證其產(chǎn)生之時(shí)代不晚于陳。詩(shī)中稱天子為“可汗”，征戰(zhàn)地點(diǎn)皆在北方，則其產(chǎn)生之地域在北朝。詩(shī)中有“旦辭黃河去，暮至黑山頭”語(yǔ)，黑山即殺虎山，在今內(nèi)蒙古呼和浩特市東南，去黃河不遠(yuǎn)。據(jù)此，《木蘭詩(shī)》中之戰(zhàn)事，當(dāng)發(fā)生于北魏與柔然之間。柔然是北方游牧族大國(guó)，立國(guó)一百五十八年（394—552）間，與北魏及東魏、北齊曾發(fā)生過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)。而最主要之戰(zhàn)場(chǎng)，正是詩(shī)中提到的黑山、燕山一帶。北魏神麚二年（429），北魏太武帝北伐柔然，便是“車駕出東道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里”（《北史·蠕蠕傳》，蠕蠕即柔然）。
此詩(shī)收入《樂(lè)府詩(shī)集》的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。學(xué)者們大都認(rèn)為，木蘭從軍的故事產(chǎn)生于北魏，《木蘭詩(shī)》也可能產(chǎn)生于北魏時(shí)期。
文言知識(shí)積累
(一) 通假字
對(duì)鏡帖花黃（帖：同“貼”，貼上）
(二) 古今異義
1.軍書十二卷
古義：表示多數(shù)，不是確指；今義：數(shù)詞，十二。
2.從此替爺征
古義：父親；今義：爺爺。
3.出郭相扶將
古義：外城；今義：姓氏。
4.雙兔傍地走
古義：跑；今義：人或鳥(niǎo)獸的腳交互向前移動(dòng)。
5.賞賜百千強(qiáng)
古義：有余；今義：力量大。
(三) 一詞多義
1.昨夜見(jiàn)軍帖（文告）
對(duì)鏡帖花黃（同“貼”，貼上）
2.愿為市鞍馬（買）
東市買駿馬（集市）
3.愿為市鞍馬（愿意）
愿馳千里足（希望）
4.不聞機(jī)杼聲（織布機(jī)）
萬(wàn)里赴戎機(jī)（事務(wù)）
5.將軍百戰(zhàn)死（將領(lǐng)）
出郭相扶將（與“扶”同義，扶持）
(四) 詞類活用
1.策勛十二轉(zhuǎn)(名詞用作動(dòng)詞，記錄)
2.愿為市鞍馬(名詞用作動(dòng)詞，買)
(五) 特殊句式
1.省略句
愿為市鞍馬。（省略主語(yǔ)“木蘭”；“為”后省略賓語(yǔ)“之”，指代父從軍這件事。完整句子為：“木蘭愿為之市鞍馬。”）
2.倒裝句
問(wèn)女何所思。（賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序?yàn)椋骸皢?wèn)女所思何�！保�
(六) 成語(yǔ)積累
1.磨刀霍霍：本義形容磨刀聲響亮。現(xiàn)常用來(lái)形容準(zhǔn)備動(dòng)手殺人或發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
2.撲朔迷離：形容事物錯(cuò)綜復(fù)雜，難于辨別。
思考探究
1.詩(shī)歌開(kāi)頭有什么作用？
詩(shī)歌開(kāi)頭以一個(gè)富有生活氣息的特寫鏡頭設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣，同時(shí)引出下文的問(wèn)答。
2.“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭�！边@句話運(yùn)用了什么修辭，有什么作用？
這四句運(yùn)用了排比和互文的修辭手法，將木蘭連赴東西南北四市匆忙購(gòu)置戰(zhàn)馬鞍具等的情景具體生動(dòng)地描繪了出來(lái)。不但表現(xiàn)了木蘭準(zhǔn)備出征時(shí)的緊張急切、井然有序，也渲染出戰(zhàn)事的緊急。
3.分析“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”這兩句話的表達(dá)效果。
這兩組句子表現(xiàn)出木蘭行軍的神速，軍情的緊急，心情的迫切，渲染了緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。以兩個(gè)“不聞”間隔反復(fù)，互相呼應(yīng)，揭示出木蘭乍離家鄉(xiāng)，思念親人，離鄉(xiāng)愈遠(yuǎn)，思親愈切的心情；“不聞”和“但聞”形成對(duì)比，將征程之緊和思鄉(xiāng)之切淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。
4.寫木蘭思鄉(xiāng)，對(duì)其英雄形象有沒(méi)有影響，為什么？
沒(méi)有影響。從軍之急和思鄉(xiāng)之深看似矛盾，實(shí)際上這樣的描述使得木蘭的形象有血有肉，令人信服，且更能表現(xiàn)木蘭舍家衛(wèi)國(guó)的高尚品格。
5.“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣�！边@句話運(yùn)用了什么描寫，有什么作用？
這兩句自然環(huán)境描寫，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，描繪木蘭在邊塞軍營(yíng)的艱苦生活，烘托出木蘭的勇敢堅(jiān)強(qiáng)。
6.“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸�！边@句話運(yùn)用了什么修辭，有什么表達(dá)效果？
這句運(yùn)用了互文的修辭手法，概括了戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁持久和戰(zhàn)斗的激烈殘酷。
7.“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)�！边@句話運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？
側(cè)面描寫。寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多，從側(cè)面寫出了木蘭英勇善戰(zhàn)，立下了赫赫戰(zhàn)功。
8.“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。”這段文字有什么作用？
這幾句詩(shī)運(yùn)用排比的修辭手法，通過(guò)父母姐弟各自符合年齡、身份特征的舉止，長(zhǎng)幼有序，描寫了家人迎接木蘭的情景。一家人忙忙碌碌，烘托出一片喜慶氣氛。
9.木蘭歸家后的一系列動(dòng)作描寫有什么作用？
一連串的動(dòng)詞表現(xiàn)了木蘭回家后舒暢的心情，同時(shí)寫出了她柔情的一面，對(duì)女兒妝的喜愛(ài)，對(duì)美的追求。
10.《木蘭詩(shī)》是一首敘事詩(shī)，敘述了一個(gè)傳奇的故事。梳理課文的故事情節(jié)，看哪些地方敘述得詳細(xì)，哪些地方簡(jiǎn)略。這樣處理的好處在哪里？
詳寫從軍緣由、出征想家、辭官還鄉(xiāng)、會(huì)見(jiàn)親人等；略寫征戰(zhàn)生活。這樣處理使結(jié)構(gòu)疏密有序，更好地突出了木蘭深明大義、孝敬父母、勇于擔(dān)當(dāng)重任、不慕名利的“女英雄”形象。
木蘭詩(shī)教案
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
初步了解民歌的特點(diǎn)感受木蘭的女兒情，英雄氣，了解她的智慧、膽識(shí)和才能。背誦全詩(shī)。
能力目標(biāo)：
從整體上把握詩(shī)歌內(nèi)容，準(zhǔn)確完整的復(fù)述課文，提高概括能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立研究、合作探究的能力。
情感目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
感受木蘭的女兒情，英雄氣，了解她的智慧、膽識(shí)和才能。
教學(xué)難點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng)設(shè)情景
1、千百年來(lái)，花木蘭已成為家喻戶曉的巾幗英雄。美國(guó)迪斯尼公司將她的藝術(shù)形象搬上了銀幕，可見(jiàn)，花木蘭“替父從軍”的故事可謂流芳百世，流傳海外。播放動(dòng)畫片《花木蘭》片段，學(xué)生欣賞。
這個(gè)故事最早卻來(lái)源于一首詩(shī)—《木蘭詩(shī)》（板書課題）下面就讓我們一起來(lái)深入學(xué)習(xí)北朝民歌《木蘭詩(shī)》。
2、將課前準(zhǔn)備的文字資料分發(fā)給學(xué)生，通過(guò)學(xué)生自己搜集來(lái)的材料，簡(jiǎn)介背景。《木蘭詩(shī)》又名《木蘭辭》，選自宋朝郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》，這是南北朝時(shí)北方的一首民歌，是北朝民歌的代表作。
“樂(lè)府詩(shī)” —繼《詩(shī)經(jīng)》《楚詞》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)一種能夠配樂(lè)歌唱的新詩(shī)體�！皹�(lè)府”本是官署的名稱，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂(lè)工，采輯詩(shī)歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考查政治得失，《木蘭詩(shī)》與《古詩(shī)為焦仲卿妻作》即《孔雀東南飛》，被稱為樂(lè)府民歌中的“雙壁”。
二、整體感知
1、聽(tīng)讀課文（配樂(lè)朗讀），學(xué)生在聽(tīng)中提出應(yīng)注意的字音。
首先播放課文朗讀帶，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，初步感知詩(shī)意。（投影顯示多音字、通假字、形近字及本課新字詞）然后教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，要求注意體會(huì)朗讀的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏等，尤其注意朗讀節(jié)拍的把握。接著讓學(xué)生自己練讀詩(shī)歌，力求體現(xiàn)詩(shī)歌的聲韻美。
2、小組疏通文意，說(shuō)說(shuō)情節(jié)：
首先讓學(xué)生自讀詩(shī)歌，借助注釋、工具書，試釋全詩(shī)。把不懂的語(yǔ)句做上記號(hào)，接著以小組為單位，學(xué)生合作、討論交流、理解難懂詩(shī)句。如果小組無(wú)法解決，可全班共同商討解決。
3、要求以“木蘭_____”句式概括每節(jié)內(nèi)容，橫線上限填四個(gè)字。
�。咎m停機(jī)嘆息、代父從軍、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)、征戰(zhàn)沙場(chǎng)，還朝辭官、會(huì)見(jiàn)新人、謳歌英雄）女兒性情英雄氣概女兒性情
4、學(xué)生根據(jù)情節(jié)簡(jiǎn)要復(fù)述故事情節(jié)。
三、賞析人物
1、學(xué)生再讀課文，四人一組討論：要求以“我從課文____讀到木蘭是一個(gè)____的人”句式來(lái)說(shuō)。教師提示：可抓住某些詞語(yǔ)或語(yǔ)句來(lái)進(jìn)行分析，如“惟聞女嘆息”中“嘆息”一詞可以看出木蘭是個(gè)什么樣的人？
學(xué)生暢所欲言：“木蘭是一個(gè)少女，又是一個(gè)英雄”。 “在國(guó)家有難的時(shí)候，她挺身而出。馳騁沙場(chǎng)，立下汗馬功勞；勝利歸來(lái)后，又謝絕高官，返回家園，可見(jiàn)她愛(ài)她的家人也愛(ài)國(guó)家�！薄八砩暇哂兄腥A民族的優(yōu)秀品質(zhì)”
勤勞、善良、淳樸、謹(jǐn)慎（女兒性情）
機(jī)智、勇敢、剛毅、忠孝兩全（英雄氣概）
教師小結(jié)：木蘭之所以能流芳百世，因?yàn)樗扔信畠呵閼眩吖び⑿蹥飧诺墓糯艹鼋韼接⑿坌蜗�，在代父從軍中看到了她�?qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和渴望和平的心愿。
2、其實(shí)在地方戲曲中也有歌頌巾幗英雄的作品，學(xué)生欣賞豫劇《誰(shuí)說(shuō)女子不如男》。
四、合作研討、探究思考
學(xué)生提出最想解決的問(wèn)題，然后教師歸納學(xué)生所提出的問(wèn)題，全班討論解決。
如：
1、為什么“同行十二年，不知木蘭是女郎”？
2、“木蘭到底姓什么呢？”
3、“木蘭的姐姐為什么不去從軍？”
五、拓展延伸，口語(yǔ)表達(dá)
1、你知道的巾幗英雄還有哪些？（如穆桂英、梁紅玉、紅娘子、花木蘭）
2、如今的你想對(duì)巾幗英雄說(shuō)些什么？
六、教師小結(jié)，布置作業(yè)：
小結(jié)：本文是一篇敘事詩(shī)，是我國(guó)古典詩(shī)歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩(shī)篇。它集中描繪了一個(gè)平凡女子木蘭代父從軍和卸甲還鄉(xiāng)的不平凡的經(jīng)歷�？坍嬃四咎m這一巾幗英雄的生動(dòng)形象和高貴品質(zhì)全詩(shī)風(fēng)格明朗生動(dòng)，質(zhì)樸剛健，極富有戲劇性。因此，千百年來(lái)，她的感人事跡在群眾中流傳不息。
作業(yè)：
1、默寫這首詩(shī)。
2、預(yù)習(xí)作業(yè)：
詩(shī)中哪些地方寫的詳細(xì)？哪些地方寫的簡(jiǎn)略？請(qǐng)找出來(lái)。
板書：
木蘭詩(shī)
勤勞、善良、淳樸、謹(jǐn)慎（女兒性情）
機(jī)智、勇敢、剛毅、忠孝兩全（英雄氣概）
木蘭詩(shī)教學(xué)反思
《木蘭詩(shī)》是一首北朝著名民歌，在文學(xué)史上具有一定的重要價(jià)值。如何上好這一類的詩(shī)歌鑒賞課是我們一直在研究琢磨的。關(guān)鍵在于怎樣讓詩(shī)歌教學(xué)真正成為引領(lǐng)學(xué)生欣賞古典文學(xué)，提升古典文學(xué)的修養(yǎng)，而不是上成簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一節(jié)課。
一、探索詩(shī)歌教學(xué)，與課堂思路相結(jié)合。
這節(jié)課我主要就是考慮以朗讀和分析木蘭形象作為主線，體現(xiàn)詩(shī)歌教學(xué)的特點(diǎn)。因此，設(shè)計(jì)為“朗讀詩(shī)篇----賞析詩(shī)歌-----朗讀詩(shī)篇-----認(rèn)識(shí)木蘭-----聆聽(tīng)豫劇-----想象表演------構(gòu)思練筆-------贊頌?zāi)咎m”這樣一條主線貫穿整節(jié)課教學(xué)，讓語(yǔ)文的人文特點(diǎn)得到充分的體現(xiàn)，也讓學(xué)生從中得到美的熏陶。
這樣設(shè)計(jì)也是立足于學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，因?yàn)橐恢币詠?lái)不是說(shuō)學(xué)生不重視詩(shī)歌的鑒賞，即使教師平時(shí)又有幾個(gè)重視對(duì)詩(shī)歌的鑒賞教學(xué)呢？鑒于此，我認(rèn)為首先就是加強(qiáng)朗讀教學(xué)，加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生讀出味道讀出美感讀出意境；
二、抓住朗讀教學(xué)，在讀中感受古典詩(shī)詞的力量。
在朗讀中感悟形象，木蘭這樣一位千百年來(lái)備受喜愛(ài)的形象，如何準(zhǔn)確解讀不僅需要學(xué)生會(huì)借助文本解讀也要有自己的獨(dú)特理解，才是重要的，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考，大膽質(zhì)疑，形成民主氣氛。因?yàn)樽约豪首x并不是特別好，因此在看到網(wǎng)上有非常純正的朗讀時(shí)就決定用名家朗誦來(lái)營(yíng)造一種朗讀的氛圍，再讓學(xué)生自己反復(fù)誦讀，走進(jìn)文本之中真切感受木蘭的偉大形象。在第一次講的時(shí)候，按照這種思路進(jìn)行，學(xué)生自己在下面讀的很不錯(cuò)，然而當(dāng)讓他們主動(dòng)起來(lái)展示時(shí)，就有些扭扭捏捏的不敢起來(lái)，是課堂陷入一種沉悶氛圍，究其原因其實(shí)不怪學(xué)生不主動(dòng)，還是我們平時(shí)教學(xué)上訓(xùn)練的不夠，尤其是朗讀的訓(xùn)練上比較的缺失，沒(méi)有還語(yǔ)文課真正的語(yǔ)文味，所以才使學(xué)生不敢站起來(lái)朗讀。這啟示我自己今后一定要重視朗讀的教學(xué)，不能使之成為一種形式而已。
再者，以讀促寫是落實(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要途徑，要想充分提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，能夠準(zhǔn)確的百搭和寫作也是不可或缺的額，因此，我在寫這個(gè)環(huán)節(jié)上注重學(xué)生的認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行嘗試表演加寫作，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文課的魅力所在。
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