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內(nèi)經(jīng)的認(rèn)識(shí)
《內(nèi)經(jīng)》被譽(yù)為中國(guó)人養(yǎng)心、養(yǎng)性、養(yǎng)生的“圣經(jīng)”，不僅是現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)的不二源頭，更是一部蘊(yùn)含中國(guó)生命哲學(xué)之宗的思想著作。以下是內(nèi)經(jīng)的認(rèn)識(shí)，和小編一起看一下吧。
黃帝“生而神靈”，非常聰明，經(jīng)常向他的師父提問(wèn)題，問(wèn)什么懂什么，聞一知十，非常好學(xué)。我們聽一下這些對(duì)話，感受一下當(dāng)時(shí)的氣氛。
比如黃帝問(wèn)他的師父，我想知道十二藏之間的相使關(guān)系究竟是怎么樣的?
他的師父歧伯就感嘆說(shuō)：“悉乎哉問(wèn)也!”這個(gè)“悉乎哉”是什么意思呢?“悉”就是很詳細(xì)。岐伯說(shuō)，你這個(gè)臭小子怎么問(wèn)得這么詳細(xì)呀!
我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中也會(huì)遇到一些很聰明的學(xué)生，經(jīng)常問(wèn)一些很細(xì)致的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題老師本來(lái)是不太想告訴別人的，但是遇到這么聰明的學(xué)生，又不能不跟他講，所以歧伯經(jīng)常會(huì)發(fā)出“悉乎哉問(wèn)也”“昭乎哉問(wèn)也”這樣的感嘆。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的句子，很能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)師生交談時(shí)的氣氛，和老師的復(fù)雜心情：我喜歡你，又覺得你問(wèn)得太多了，但是我還得把這些寶貴的東西告訴你。
黃帝本人得到這些寶貝以后，確實(shí)能夠高度珍惜。他把得到的這些秘不外傳的東西，有的刻到玉板上——我們知道一般的書是刻在竹木板上的，而他是刻在玉板上。有的藏在金匱里。“金匱”是什么?就是黃金做的盒子。我們現(xiàn)在如果看到金匱，可能首先把盒子拿走，而把《黃帝內(nèi)經(jīng)》丟掉了。
在黃帝看來(lái)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》比黃金還要珍貴。
有的是藏在專門建的一個(gè)房間里，這個(gè)房間叫“靈蘭密室”，是用很多香料熏過(guò)的，很香很秘密的一個(gè)房間，只有寶貴的東西才珍藏在里面，輕易不開門，不給人看的。
他本人要學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的時(shí)候，要沐浴更衣，要齋戒，擇吉日良辰，看看什么時(shí)間是吉時(shí)，他才進(jìn)去，恭恭敬敬地把《黃帝內(nèi)經(jīng)》請(qǐng)出來(lái)學(xué)習(xí)。當(dāng)要傳授給別人的時(shí)候，他要對(duì)方歃血為盟，發(fā)誓學(xué)到以后不再告訴別人，因?yàn)檫@個(gè)東西太寶貴了，如果隨便傳授給別人，就失去了它的價(jià)值，所以叫“非其人勿教，非其真勿授”，不是合適的人，不是合適的時(shí)間，不會(huì)傳授。由此可以看出，黃帝本人對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》是非常尊重，非常珍惜的。
拓展閱讀：內(nèi)經(jīng)的來(lái)源
《易經(jīng)》里這樣的智慧是很多的，因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我們講不了很多。下面我們講另一部重要的經(jīng)典——《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》這部經(jīng)典，同樣跟其他經(jīng)典有不同之處，也是由很多圣人共同完成的，而不是一個(gè)圣人。它是由黃帝去咨詢、訪問(wèn)那些得道的圣人，有伯高、岐伯、少師等等，以對(duì)話的形式記錄下來(lái)，由他們共同創(chuàng)作的。
當(dāng)時(shí)應(yīng)該沒有寫成書，而是流傳到某些地方，等到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有人發(fā)現(xiàn)了這套非常完美的理論，才形成書。形成書以后沒有寫作者，沒有寫是黃帝寫的，還是伯高、岐伯寫的，所以后世爭(zhēng)論不休，認(rèn)為這本書可能不是黃帝寫的，跟黃帝沒有關(guān)系，而是偽托。
我不這樣認(rèn)為。我認(rèn)為就是黃帝跟他的大臣的對(duì)話記錄，只是這個(gè)記錄保存了很久才被挖掘出來(lái)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是對(duì)話記錄，由他的書記官記錄下來(lái)的，但這個(gè)書記官不能說(shuō)這是我寫的，而且可能有不止一位書記官。黃帝本身也沒有這種心思，想署個(gè)名什么的，圣人都沒有這種想法，所以就看不出作者是誰(shuí)，因而引起后世許多的爭(zhēng)論。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書曾經(jīng)在我們國(guó)家失傳，我們能夠重新見到這本巨著，得益于一位唐代高僧——鑒真大和尚。鑒真和尚是中日友誼的締造者。他為了出使日本，做出了非常大的努力和犧牲，最后雙目失明。到晚年，他終于成功地渡過(guò)了太平洋，到了琉球半島。他把中國(guó)的很多東西帶過(guò)去，其中最重要的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。日本至今視《黃帝內(nèi)經(jīng)》為國(guó)寶，一直封存在他們的國(guó)家博物館里，珍藏著。
日本、韓國(guó)的許多中醫(yī)學(xué)院的學(xué)生是必讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》的，而在我們中國(guó)，中醫(yī)學(xué)院的學(xué)生是選讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，用的是選本，西醫(yī)學(xué)院的估計(jì)都不會(huì)讀。大街上的大部分人并不知道有《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書。《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)中國(guó)的重要意義，卻是不可不知，而且可以說(shuō)是太重要了。
如果沒有《黃帝內(nèi)經(jīng)》，沒有《易經(jīng)》，中國(guó)現(xiàn)在還是不是中國(guó)都非常難說(shuō)，可能中國(guó)的文明早就已經(jīng)消失了。我們知道，世界上曾經(jīng)有很多文明燦爛一時(shí)，如古希臘文明、古羅馬文明，最后都消失了，只有中國(guó)文明，一枝獨(dú)秀延續(xù)到現(xiàn)在。中國(guó)文明憑什么流傳下來(lái)?我認(rèn)為跟這兩部經(jīng)典是分不開的。
我們回過(guò)頭來(lái)看。鑒真和尚把《黃帝內(nèi)經(jīng)》送給日本。日本跟朝鮮半島當(dāng)時(shí)都是中國(guó)的附屬國(guó)，他們之間可能有一些交易，日本把《黃帝內(nèi)經(jīng)》送到了朝鮮。
到宋朝的時(shí)候，中國(guó)想把《黃帝內(nèi)經(jīng)》整理一下，才發(fā)現(xiàn)我們的《黃帝內(nèi)經(jīng)》缺失了一大半，《素問(wèn)》只剩下一部分，《靈樞》已經(jīng)全部遺失，才感到這個(gè)問(wèn)題很嚴(yán)重。怎么辦?到哪里去尋找?朝鮮當(dāng)時(shí)是中國(guó)的附屬國(guó)，很小，他們覺得中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，治理國(guó)家那么厲害，一直想學(xué)中國(guó)的治國(guó)法寶，聽說(shuō)中國(guó)要《黃帝內(nèi)經(jīng)》全本，他們認(rèn)為找到機(jī)會(huì)了，就跟中國(guó)提出要求，說(shuō)我們這里有《黃帝內(nèi)經(jīng)》，但要進(jìn)行交換，要把你們的治國(guó)法寶給我們。
當(dāng)時(shí)我們國(guó)家有一個(gè)非常了不起的風(fēng)流人物，叫蘇東坡，是一個(gè)大學(xué)士，他堅(jiān)決反對(duì)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》本來(lái)就是我們的東西，你們拿來(lái)跟我們換?不行!《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我拿回來(lái)，治國(guó)法寶也不給你。但皇帝與大臣們討論，可能認(rèn)為這樣做體現(xiàn)不了大國(guó)的胸懷，我們作為大國(guó)，你要什么就給什么，終于把《黃帝內(nèi)經(jīng)》換回來(lái)了，才有我們今天能夠看到的全本《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
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