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不該溺愛(ài)兒女散文

時(shí)間:2024-08-08 17:26:54 散文 我要投稿
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不該溺愛(ài)兒女散文

  “兒女沒(méi)成家時(shí)跟父母是一心的,一旦結(jié)了婚,就開(kāi)始分心眼兒了。”

不該溺愛(ài)兒女散文

  這段話(huà)是一個(gè)朋友不無(wú)傷感地跟我說(shuō)的。

  我不知道是他的切身體會(huì),還是他“沒(méi)吃過(guò)肥豬肉卻看著了肥豬走”的感慨。

  不管是發(fā)生在誰(shuí)的身上,我都覺(jué)得這是很正常的現(xiàn)象。

  為人父母的,也都是父母的兒女,請(qǐng)問(wèn)問(wèn)我們自己在擁有了自己的小家了之后,還跟父母一個(gè)心眼兒么?是不是都得在顧及好自己小家的前提下,才去盡力做回報(bào)父母的事情的?反正我是,我再對(duì)雙方父母好,也是在不影響自己的家庭正常狀態(tài)的前提下,去孝敬他們的。

  對(duì)父母有責(zé)任,對(duì)自己建立的家也同樣有責(zé)任,兼顧好了才行,偏頗了,就必然產(chǎn)生一些問(wèn)題。

  兒女從自己有了小家,就從父母的家里剝離出來(lái)了,既然建立了家庭,就該對(duì)家庭負(fù)責(zé),負(fù)責(zé)就必然得以自己的家庭為中心,用物質(zhì)和精神兩個(gè)方面的一切可能的形式,加以維護(hù),不然,都有了自己的小家了,還什么都不分,賺的錢(qián)都拿去送父母,所有的好的東西都統(tǒng)統(tǒng)地拿去父母家,那么,他們自己就得家將不家,也就是素常見(jiàn)到的那些,與父母一家不一家兩家不兩家的亂七八糟的狀態(tài)。

  如果是獨(dú)生子女的還好些,如果是多生子女,還會(huì)因?yàn)榻Y(jié)婚了卻還跟父母參合、分不清楚,而發(fā)生財(cái)產(chǎn)的糾紛。小則影響親情,重則可能都得鬧上法庭。

  如果父母什么都離不開(kāi)兒女,或兒女根本沒(méi)有獨(dú)立的能力,那么干脆就不讓孩子成家算了。既然讓兒女出飛了,就得撒手,不要伸手干預(yù)不該管的,也不能求全責(zé)備地把手伸得太長(zhǎng)。

  兒女有自己的家庭需要用人財(cái)物去經(jīng)營(yíng),不是用空氣和嘴就能做到的,所以,別一見(jiàn)了兒女“分心眼兒”了,就失落了,甚至耿耿于懷。其實(shí),兒女如此分心眼兒,是想讓自己過(guò)出個(gè)樣子來(lái)給父母看,從而讓父母放心,而放心,是所有愛(ài)孩子父母的共同心愿,兒女跟你都這樣保持一致了,當(dāng)然不是分心眼兒而是一心一意,只是方式變了罷了,得學(xué)會(huì)適應(yīng)。要說(shuō),這變化也是由父母希望和驅(qū)使而產(chǎn)生出來(lái)的。在兒女沒(méi)成家甚至不能自食其力時(shí),錢(qián)物之需要,都由父母供給,衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的,當(dāng)然不用兒女為孔方兄費(fèi)腦子,都不用動(dòng)心,當(dāng)然就不存在分心眼兒了。如果已婚兒女,對(duì)于自己的錢(qián)一分不留地都給了父母,他們自己的家怎么維持?

  也正是因?yàn)閮号豁槒摹⒁磺娆F(xiàn)成的,就十幾或二十多年,父母對(duì)這個(gè)狀態(tài)習(xí)慣了,才在情況突然變化了的兒女成家時(shí)刻或者后來(lái)一個(gè)時(shí)期,覺(jué)得很不適應(yīng),也才會(huì)認(rèn)為是兒女翅膀硬了,不和自己一心了。

  此時(shí)此刻,想不開(kāi)的父母,又更容易認(rèn)為,千萬(wàn)要給自己留個(gè)心眼兒,不能把存款一股腦兒都給兒女。

  這里還是得提到開(kāi)頭那朋友說(shuō)的話(huà):“一定記住,不要把錢(qián)全給兒女,誰(shuí)有不如自己有,等到張嘴朝他們要可就不易了!

  對(duì)于這個(gè)說(shuō)法,我的觀點(diǎn)是,首先,如果家長(zhǎng)把所有的錢(qián)在自己還健康的時(shí)候、還活得好好的時(shí)候,以為留著錢(qián)沒(méi)啥用,腦袋一熱,就都給了尚不需要如此傾力幫扶的兒女,這本身就說(shuō)明,父母是欠考慮的。一方面,這會(huì)讓兒女滋生不會(huì)過(guò)日子的習(xí)慣,得之易而失之易,沒(méi)有付出汗水和心血,就這么來(lái)的錢(qián),兒女大多不會(huì)懂得珍惜。這樣做的父母不是真的愛(ài)兒女或者說(shuō)是不懂如何愛(ài)兒女。另一方面,兒女不知道父母是把這輩子的遺產(chǎn)提前贈(zèng)與了,而會(huì)認(rèn)為是父母閑置的多余財(cái)產(chǎn),送給自己就是讓自己支配的享受的,那人家怎么花當(dāng)然就是自己的事情了。當(dāng)這些錢(qián)花得差不多了,父母因?yàn)槟昙o(jì)大了,一改從前的健康,突然來(lái)了病了,甚至還是得了大病,需要用錢(qián)看病了,才發(fā)現(xiàn)口袋癟了,存折的數(shù)字歸零了。想張嘴朝兒女要,看到兒女也囊中羞澀的,就張不開(kāi)嘴。即便兒女也為父母的病著急,也想獻(xiàn)出孝心,可惜卻沒(méi)有那個(gè)能力了。該留的過(guò)河錢(qián)不留,等到了河邊了,卻沒(méi)錢(qián)又不會(huì)游泳的,能怎么樣?當(dāng)然是得挺著了。

  大多父母都是愛(ài)兒女的,這很簡(jiǎn)單,高爾基說(shuō),這是連母雞都會(huì)做的事情,可是,這不是真愛(ài),是溺愛(ài),會(huì)愛(ài)兒女的,應(yīng)該是培養(yǎng)孩子好的德行和給他們生活的能力。唯有本領(lǐng)能讓兒女立足一生,至于錢(qián)財(cái),即便能贈(zèng)與的再多,如果兒女沒(méi)有德行和能力,他們也會(huì)在短時(shí)間里揮霍殆盡,接著就是貧困潦倒余生。

  追究起來(lái),溺愛(ài)兒女的家長(zhǎng)不是在給兒女造福而是在作孽。

  所以,看兒女是否跟自己分心眼兒了,父母是否該給兒女錢(qián),給多少,什么時(shí)候給,都是需要具體問(wèn)題具體分析的,是一種持家的學(xué)問(wèn),而不是簡(jiǎn)單的你想怎么樣就怎么樣的無(wú)關(guān)簡(jiǎn)要的事情。

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