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讀出愛(ài)默生的境界散文
這兩天讀的是愛(ài)默生的文集，這個(gè)作為隨筆家、演說(shuō)家、更是詩(shī)人的美國(guó)作家的作品，我剛投入了幾眼就感受到一股清新的氣息撲面而來(lái)，仿佛春天的消息永遠(yuǎn)不會(huì)帶來(lái)陳舊的思緒一樣，在那種不可抵御的感染力感召力之下，不知不覺(jué)中激起的情緒令人不能輕易釋?xiě)�。品味�?xì)讀之下，他的文字更加靈動(dòng)，敏銳而機(jī)智的分說(shuō)，又富有旋律和色彩的效果，靈魂力量的發(fā)揮尤其生動(dòng)而深刻，仿佛以整個(gè)大自然的豐富性作背景來(lái)關(guān)照整個(gè)人生的過(guò)程，足夠回味還令人憧憬，讓你用所有的心情去感觸，徜徉不歸一直到風(fēng)景的最酣最深處。
以前讀美國(guó)作家的作品、連同作者情況一起，常常給我以捧讀孤本、獲得一種鶴立雞群孤立的感覺(jué)，從沒(méi)能與背景聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行閱讀、不會(huì)去想能有一個(gè)起貫穿整體作用的因素、更沒(méi)有聚焦到具體一個(gè)人身上的全面思考，是為讀書(shū)而讀書(shū)了；今天是愛(ài)默生的作品及其人格、讓我明白了他們實(shí)際上也有足夠仰止的“鼻祖”，開(kāi)山的老大和傳授的師傅，親切感頓時(shí)油然而起，從此美國(guó)文學(xué)的風(fēng)景在我眼前連成了一片，就象愛(ài)默生說(shuō)的“達(dá)到了整體的和諧”，從我自己體會(huì)的角度來(lái)說(shuō)，文化的源流和文學(xué)的歷史，都是一種延承相襲有聯(lián)系的傳統(tǒng)，如同愛(ài)默生認(rèn)為的那樣，以時(shí)空方式展示的大自然之寬闊、悠久與綿長(zhǎng)，其實(shí)本不是孤立的而是一個(gè)整體，文學(xué)就是以此為根本、為性情、為血脈、為方式、為內(nèi)容的，別無(wú)二致的風(fēng)度，更無(wú)他途的追求。
難怪他以這么大的作用影響了這么多的人，從惠特曼（Whiteman）到梭羅（Thoreau）無(wú)不因?yàn)樗挠亚槎幻啥魇�、更在風(fēng)格和思想上浸透了他的神韻、散發(fā)著他的光輝；以前讀前者的詩(shī)歌所給我的感覺(jué)在今天已經(jīng)找到了根據(jù)，而后者的隨筆從此我也明白了它的意境的來(lái)由，無(wú)論是“草葉集”（LeavesofGrass）還是“瓦爾登湖”（Walden），我想都是因?yàn)橛辛怂牡牟シN、無(wú)私的傳授，才能在秋天里有如此豐富而輝煌的收獲，春風(fēng)秋雨的恩惠，感人至深的境域，天地人生因你而如此有情有意有感動(dòng)。
我們只知道自己的古典文學(xué)當(dāng)中，從屈原到司馬遷，有著一氣貫之的精神，李白和杜甫的實(shí)質(zhì)，更不能不說(shuō)密不可分，有韻和無(wú)韻的“離騷”有難割舍的血脈關(guān)系，浪漫主義的追求與現(xiàn)實(shí)中的執(zhí)著更是一脈相承，今天讀愛(ài)默生后明白了，知道他不但把瓦爾登湖借給梭羅，更把“一雙慧眼”借給了他，把一種精神傳遞給他，這樣的魚(yú)水般血肉樣的關(guān)系，是文學(xué)史上最值得稱頌的佳話。
都說(shuō)讀書(shū)使人快樂(lè)，可是真正使人快樂(lè)的事情并不是讀書(shū)，按照愛(ài)默生自己的觀點(diǎn)，用他的方法來(lái)測(cè)量，大自然才是快樂(lè)的本源。讀書(shū)的過(guò)程正如他欣賞大自然的方式，他告訴你，在這個(gè)行為里面，有自然和精神兩種因素，在交替發(fā)揮作用而形成過(guò)程；如果你讀書(shū)使你快樂(lè)，說(shuō)明此書(shū)是真正來(lái)自大自然純凈的源泉的，可是即便如此你也不要舍本逐末，你所欣賞的這本書(shū)已經(jīng)是被篡改了的自然本身，多么宏偉的人造景觀對(duì)比于自然本質(zhì)來(lái)說(shuō)，也要遜次于你自己從中發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)，你因其而快樂(lè)的東西是被捏造過(guò)多次的消費(fèi)品，而如果你感到從自然本身得不到象經(jīng)由他手制造的那樣和諧流暢完整的美感的話，那是因?yàn)槟愕撵`魂（Spirit）不能努力集中獲得自然的和諧（Harmony）的原因，真正的美是需要去發(fā)掘的，別人呈送給你的畢竟是量級(jí)有限的仿制品，大自然才是完美的整體，那里才有真正值得欣賞的無(wú)窮價(jià)值，從中體會(huì)才出真知，一切學(xué)問(wèn)學(xué)識(shí)都是從一個(gè)角度來(lái)反映這種完美與和諧的。
愛(ài)默生在美國(guó)文學(xué)史上的地位，也是整個(gè)宏大的景觀里，那“完美和諧”之中不可或缺的一部分，他所起的作用放在文學(xué)史的長(zhǎng)河之中，無(wú)論是貫通歷史傳承、還是協(xié)調(diào)文學(xué)氛圍、以及傳達(dá)精神氣息，與他來(lái)說(shuō)都是不可分割、不能代替的，這也是創(chuàng)造，這也是奉獻(xiàn)，這也是歷史，這也是風(fēng)景。
最后在這里說(shuō)一點(diǎn)愛(ài)默生個(gè)人的情況，幼年的他家境不好，他也不是一個(gè)聰明的孩子，在踏上社會(huì)的初期那段時(shí)光，遭逢各種難以想象的挫折和打擊，喪親失偶一連串的厄運(yùn)幾乎使他喘不過(guò)氣來(lái)，也留給他一生抹不掉的陰影。他一生的追求和付出，在于他的演講，在于他的抒寫(xiě)，在于他的豪情。他最感到欣慰和自豪的，是他能以一個(gè)詩(shī)人的身份面世，這給了他一生追求的力量和自豪的滿足，盡管他的詩(shī)相較于文章和演講來(lái)說(shuō)并不多。
一個(gè)人的一生，就是到最后的時(shí)光，也依然能挺立成風(fēng)景，晚年的愛(ài)默生是狀似一株枯樹(shù)了，而就象他自己形容的那棵冬日里繁華過(guò)盡的老樹(shù)一樣，其美好的感受也令人驚嘆，最后的愛(ài)默生老得都失憶了，演講中怎么都想不起“雨傘”（Umbrella）這個(gè)詞了，就說(shuō)是“客人走后落下的東西”，但他依然堅(jiān)持沒(méi)有走下講臺(tái)，這是文學(xué)最深刻的經(jīng)驗(yàn)，這是人生最動(dòng)人的糊涂，在這樣的情形里，冬天最荒疏的那棵樹(shù)，它的氛圍還有耀眼的美在那里，只要你帶著感情用心地去看。
愛(ài)默生的文章都是散文，他說(shuō)柏拉圖是哲學(xué)的探求者，蒙田是生活的描繪者，莎士比亞是詩(shī)歌的代表者，完整和諧的大千世界因?yàn)樗麄兊膭?chuàng)造而完美、生動(dòng)、有力量，生活的得以靈活呈現(xiàn)，各個(gè)因素充分集合發(fā)揮，這要你的胸襟要有足夠的容納，高山大川無(wú)所畏懼，粉身碎骨在所不惜。盡管生活里我常想著了結(jié)、私下里真要放棄、不覺(jué)中蛻變忘形，但是由此并沒(méi)有卸掉包袱，打算逃避是達(dá)不到效果的，倒不如放心走進(jìn)大自然的懷抱里去，把所有的風(fēng)景都看在眼里，把自然的協(xié)調(diào)真正引進(jìn)靈魂的領(lǐng)域，注視城市的一角，放眼山村的遠(yuǎn)景，都能透析出人生滿意的信息，當(dāng)然這是需要力量的，生活本身就是沉重的磨擦糾纏阻礙阻力，能夠?yàn)t灑得脫逍遙自在的能有幾人？但是你可以被淹沒(méi)，可以被扭曲，只是不要畏縮，更說(shuō)不得放棄，在這里也只有你自己是真正起作用的，而不是環(huán)境和勢(shì)力。每個(gè)人都應(yīng)該由此找到自己在生活里準(zhǔn)確的地位，以自己的方式為世界的和諧增添一點(diǎn)完善，化為一分子更加有一份力量，人生目的基于此就可以有始有終，可以永不枯竭、長(zhǎng)綠長(zhǎng)青，永遠(yuǎn)煥發(fā)身心的朝氣和蓬勃的性情。
春天來(lái)了，枯木就該逢春，哲學(xué)也要脫骨換胎，文學(xué)更要煥發(fā)青春，置身風(fēng)景的你有了新的面貌，不能忍受的冬天已經(jīng)忍受過(guò)去了；風(fēng)景是你的眼睛創(chuàng)造的，只有放眼遠(yuǎn)望才能找到遙遠(yuǎn)的地平線。對(duì)于寫(xiě)文章的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，紛亂復(fù)雜的只是外部環(huán)境，強(qiáng)力集中的卻是性靈和豪情，完美無(wú)缺的是文筆在放縱。不要刻意抑制自己的沖動(dòng)，正如萬(wàn)物正在不停地生長(zhǎng)、春草漸行漸遠(yuǎn)還生。
不要忽視一個(gè)細(xì)節(jié)，不要抹殺一個(gè)符號(hào)，不能漏掉一絲精神，不會(huì)放棄一種心靈。風(fēng)景和你一樣，都是不可缺少的，有你而成世界，世界轉(zhuǎn)生生命，生命締造文學(xué)，文學(xué)抒發(fā)精神，精神貫注世界，生生不息的精神，完全感悟了人生。誰(shuí)說(shuō)人已老，滄桑更風(fēng)情。
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